【推薦】端午節(jié)的作文1400字錦集8篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的端午節(jié)的作文1400字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文1400字 篇1
農(nóng)歷五月初五,是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié).雖然端午節(jié)是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,無(wú)論在中國(guó)南方還是北方,都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗.但我感覺(jué),南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原所定的節(jié)日.每到端午節(jié)這一天,我們家家戶戶都會(huì)包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來(lái)縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮,等粽子熟了以后,會(huì)聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個(gè)廚房.......
解開(kāi)扎藤,剝開(kāi)粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發(fā)著一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤(pán)子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令?lèi)?ài)吃甜食的我深?lèi)?ài)的還是棗紅般的甜粽子.端午時(shí)節(jié),家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家?guī)?lái)的吃不完的粽子.
石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī).顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸.這是唐朝盧肇寫(xiě)的《競(jìng)渡詩(shī)》。十分突出了龍舟賽的宏觀場(chǎng)面。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗，俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會(huì)組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(zhǎng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭(zhēng)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻，贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會(huì)在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒(méi)份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因?yàn)�，我是女孩子�?/p>
村里的“扒龍船”太小兒科啦!對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不過(guò)癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢(shì)震天，霸氣。威風(fēng)，震撼.......細(xì)雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅(jiān)強(qiáng)本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉�，所以北方的端午�?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè)啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
注：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是我國(guó)人們以祛病防疫的節(jié)日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
端午節(jié)的作文1400字 篇2
還有什么比全家人一起郊游更讓孩子興奮的呢，有山有水的小天地，幽靜的山里人家就在公路盡頭，有不知名的野花開(kāi)滿山坡，還可以和松鼠、野兔做鄰居……還可以吃上農(nóng)家飯，不過(guò)孩子最喜歡的還是野餐。
周末，一個(gè)很不錯(cuò)的日子20xx-6-8 端午節(jié)，天氣不錯(cuò)心情也不錯(cuò)。我們?nèi)壹s上她的同學(xué)一家（解欣元一家、一毛一翌同一家）一起來(lái)到懷柔九渡河，老公開(kāi)車(chē)領(lǐng)先開(kāi)道，一路的美景無(wú)限，美不勝收。我們到了目的地，這里有山、有水、有白鴨、還有一排排高高的白楊樹(shù)。真是山下看山，山勢(shì)更奇，藍(lán)天白云竄天楊，涓一涓甘甜細(xì)流，白鴨點(diǎn)點(diǎn)，煞是美觀。立馬有了 美的震撼和刺激。它震撼著心靈，刺激著血脈，刺激著囿于城市的眼界，刺激著尋求刺激的大腦。
我們走到路的盡頭，來(lái)到了鄉(xiāng)間山野，這里有一座別墅式的農(nóng)家樂(lè)。后邊有一片小樹(shù)林，我們把車(chē)停在路邊，孩子們?nèi)サ胶舆吅桶坐喿分稹＿@里沒(méi)有了城市焦慮、煩躁，只有一片天涯無(wú)際，只有一團(tuán)一團(tuán)一林中凈氣。
一會(huì)孩子們玩累了，她們來(lái)到了小樹(shù)林里，輪流坐在吊床上休息，那種幸福和美充滿了她們臉龐，使心情格外舒暢。她們?cè)谛?shù)林里打鬧、練習(xí)爬樹(shù)。你看她的舅舅已爬到了樹(shù)上，像猴子一樣在樹(shù)上蕩來(lái)蕩去。這可把孩子給樂(lè)壞了……，這時(shí)有孩子在喊“我餓了”，我們的野外就餐就這樣開(kāi)始了。
把布往地上一鋪，食物立刻堆的像小山一樣。我們大家都坐地圍成一圈，剛才的累意頓消，立馬來(lái)了食欲，開(kāi)涮背囊糧草。十足一個(gè)天然大食堂，每人都分享著所有的食物。面包、水果、香腸、罐頭……，吃完一抹嘴，數(shù)不清嘗了多少美味佳肴。
這時(shí)欣元媽媽提意想去鳥(niǎo)島。在這大自然中呆久了，感覺(jué)胸中肺泡全部更新輸入了全氧血紅蛋清，腦細(xì)胞每個(gè)溝回都灌滿了負(fù)氧蟲(chóng)子。渾身動(dòng)靜脈絡(luò)舒展通透，舒坦極了。大家都來(lái)了興致，我們出發(fā)！殺回紅螺湖。一路上觀賞著回程美景，一點(diǎn)困意都沒(méi)有。
到鳥(niǎo)島已是下午2點(diǎn)鐘左右。這時(shí)的天氣有點(diǎn)熱一辣辣的啦，不過(guò)孩子顧不得這個(gè)，觀賞過(guò)火烈鳥(niǎo)及澳洲豬后，孩子們來(lái)到兒童游樂(lè)區(qū)，就走不動(dòng)了，她們?cè)谶@里玩沙、攀登、壓翹翹板、蕩秋千……， 玩得可開(kāi)心，忘記自己來(lái)的是鳥(niǎo)島了。被我們吆喝著往前觀賞。然后又路過(guò)一個(gè)釣魚(yú)塘，她們又走不動(dòng)了，就去租了兩個(gè)釣魚(yú)竿，她們激動(dòng)著、緊張著釣起了金魚(yú)。這些魚(yú)呀整個(gè)就是逗她們玩，光吃不上鉤呀！加上元元媽釣的一條和別人給的一共五條，結(jié)果分了杉杉兩條，元元兩條，翌同一條。最后她們兩個(gè)女生就被翌同帶去 看猴子和駝鳥(niǎo)了。孩子們和動(dòng)物們來(lái)了一場(chǎng)親密接觸。
后記：
這次出游本來(lái)是想現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的引導(dǎo)她，告訴她一些大自然中最美的詞匯。人一多她們就只顧得開(kāi)心了。
她回到家給我們講述這次出游過(guò)程中的美景和心情，我們一家三口你一言我一語(yǔ)地講述著。主要是提醒她如何形容當(dāng)時(shí)的美景和心情。最后把孩子給搞暈了，是呀，只要參與的人多了，肯定會(huì)亂。我是抓主個(gè)別的細(xì)節(jié)引導(dǎo)她，孩子只會(huì)零散的發(fā)揮著，然后我在把那些零散的東西幫她合一攏。她爸爸卻在邊上嚷著“要按時(shí)間的前后順序”。有那么點(diǎn)興致都給吵跑了。就再也發(fā)揮不了。導(dǎo)致沒(méi)有給她記錄下來(lái)。不過(guò)當(dāng)時(shí)她說(shuō)的一些詞還是不錯(cuò)的，讓她再用記日記的形式記下來(lái)吧。
這次沒(méi)有用她做第一人稱記錄這次出游，主要是因?yàn)樯洗蔚膱A明園游是我以她為第一人稱整理的，回到家讀給她聽(tīng)，結(jié)果是鬧出了笑話，真是童言無(wú)忌呀！
記得還有一次是我在單位幫孩子記錄一件發(fā)生在學(xué)校里的事，因?yàn)槟羌聦W(xué)校發(fā)過(guò)通知書(shū)，又結(jié)合她回到家時(shí)的心情以她為第一人稱整理出來(lái)的。然后讀給她聽(tīng)，她驚訝的說(shuō)：“就是樣的，你咋知道的�！蹦銢](méi)有看見(jiàn)她當(dāng)時(shí)的表情，我呀簡(jiǎn)直就成了她的偶像，神了。我就告訴她呀，以后不要背著媽媽做壞事，我會(huì)都知道的。嘿 嘿，可笑吧，以后最好和她一起整理。她口述然后再加以引導(dǎo)并記錄下來(lái)。
嘻嘻！晚餐孩子抿著小嘴，還回味著中午的佳肴。看來(lái)以后還要多組織戶外活動(dòng)。讓她去感受大自然的美，讓大自然的樹(shù)枝刺痛她們的小腳，讓泥巴沾上她們的鞋子，讓青草味藏進(jìn)她們的褲管！讓她們?nèi)カ@得不同尋常的意義。讓她們明白沒(méi)有聞過(guò)泥土芳一香的童年不是真正的童年。
端午節(jié)的作文1400字 篇3
“咚鏘……咚鏘……咚鏘…… 不是敲門(mén)聲，也不是鞭炮聲把我從夢(mèng)中驚醒，驚醒我的是魂?duì)繅?mèng)縈家鄉(xiāng)的龍舟鑼鼓聲。原來(lái)今天是端午節(jié)。可是街上卻冷冷清清。行人無(wú)精打采，小河里只是飄零著 幾片寂寞的枯葉。我該去哪兒尋覓你——家鄉(xiāng)的龍舟，以及那雄渾響亮整齊劃一的“嗨嗬、嗨嗬……”的龍舟號(hào)子聲？！曾幾何時(shí)，萬(wàn)人空巷；曾幾何時(shí)，人山人 海；曾幾何時(shí)，龍騰虎躍；曾時(shí)何時(shí)，倒海翻江……一切的一切，曾經(jīng)的曾經(jīng)，而今卻只能在夢(mèng)中追憶了嗎？！
“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)；粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖；龍舟賽，賽龍舟，看看哪個(gè)好兒郎。”這是家鄉(xiāng)端午傳唱的兒謠，賽龍舟成了兒時(shí)端午節(jié)最重要的一項(xiàng)看點(diǎn)。
“噼里啪啦”的一陣鞭炮響，我們一群小孩飛速?zèng)_上了圍堤，展眼望向河的對(duì)岸，只見(jiàn)對(duì)河的x家、x家在一群小伢子的簇?fù)硐�，他們兩村的龍舟下水了。�?duì) 岸的小伢們見(jiàn)著我們站在圍堤上看他們的熱鬧，都得意的朝我們叫喊：我們的龍舟先下水就一定贏哦！我們一群小伢也不甘示弱，朝著對(duì)河一陣亂喊，就下了圍堤， 大家都說(shuō)去報(bào)告周四叔。周四叔是我們周家村賽龍舟的權(quán)威人士，掌龍舟的舵手。我們小伢子奔跳著來(lái)到周四叔家，只見(jiàn)那兒已經(jīng)圍滿了不少人呢，大家正在七嘴八 舌的討論著今年賽龍舟的具體事宜。
正端著碗吃午飯，一陣“鏘鏘”鑼鼓聲、“噼啪”鞭炮聲猛然響起，我丟下手中的飯碗顧不得母親的責(zé)罵往外沖。果然見(jiàn)大人肩扛龍首、劃槳雄赳赳的朝河邊 走去。xx叔照例是扛著尾舵。他們臉色微酡著，一副興奮的樣子。周四叔安頓好龍首、尾舵，又仔細(xì)檢查一番，接著調(diào)整好槳手的位置。對(duì)河的龍舟早已劃得了河 心，等得不耐煩了，一聲緊似一聲的催促著。周四叔的龍舟這才緩緩劃入河心。
這時(shí)圍堤兩岸站滿了人，男一女老少傾家而出。老人們嘴里叼著香煙指畫(huà)著；女人們手里拿著，頭上戴著潔白芳一香撲鼻的梔子花說(shuō)笑著；我們小伢子個(gè)個(gè)脖子上 掛著裝有咸蛋絲袋，連同地上的小狗東遛西竄，追逐打鬧，一副噪噪雜雜，鬧哄哄的樣子。比賽就要開(kāi)始，原來(lái)噪雜的聲音倏的停頓了。我們的心也跳到了嗓子眼， “當(dāng)當(dāng)當(dāng)”一聲急急的銅鐘敲響，頓時(shí)鼓聲響起，隨之節(jié)奏愈來(lái)愈快。如悶雷，如疾蹄。槳手們卯足了干勁，身體前仰后合的，勁往一處使。而周四叔略傾著身一子， 全神貫注的凝視著前方。只見(jiàn)那龍舟卷起白白的水花好似離弦之箭向前沖去。兩岸的圍觀群眾隨著龍舟蠕一動(dòng)著、奔走著，吶喊著，一時(shí)踩掉了鞋子，擠下了小伢。喊 聲、叫一聲、車(chē)鈴聲人聲鼎沸。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)段，距離逐漸產(chǎn)生了，也有使壞的，尾舵一擺，龍舟橫了過(guò)來(lái)，把前面的船往河邊擠，兩船遭遇，竟纏在了一起。半天才得 以脫身，接著又奮起猛追，岸上的唏噓一片。
最終，比賽結(jié)束了，賽手們咧著嘴濕一漉一漉上了岸，比賽的成績(jī)已經(jīng)不是很重要，一陣陣“噼里啪啦”的鞭炮，都在為自己的隊(duì)伍喝彩。硝煙逐漸散去，圍堤上的人亦逐漸離去，而那首傳唱的兒謠和著空氣中陣陣粽子的香味，這些，竟是那么的親切和濃郁了……
午后，暖陽(yáng)明媚著觀看龍舟競(jìng)賽人們，我攜帶喜悅的笑容，沿著石橋扶攔一直步履向前行的人群里邊靠近，水東江位于茂名市的永久橋與涫渡橋之間，一域滔 滔的江水奔向東流。石橋的扶攔與江水大道兩岸被從四面八方趕來(lái)水東江觀看龍舟競(jìng)賽的男一女老少匯成|人山人海。幾乎站滿了十里長(zhǎng)堤，有部分群眾則舒舒服服坐在 競(jìng)賽組委會(huì)早已搭建好帳篷里的觀眾席上。遼闊的水東灣，撐傘的、帶太陽(yáng)帽的、歡呼的、探頭的……江水海堤，彩旗飄飄，花傘如云，熱鬧非凡的一片。寬闊的水 面上，風(fēng)平浪靜，波瀾不驚，似昨日一樣的平靜，卻彼有帶幾分開(kāi)朗，緩緩細(xì)流的江水，隨微風(fēng)嘩啦嘩啦地歡笑，抒迎接龍舟競(jìng)渡賽的到來(lái)。在水面兩岸的中央，高 高地架起拍攝影柵，一位攝影師與幾位指導(dǎo)演就位，緊接著就是，工作人員在廣播，隨喧揚(yáng)龍的傳奇與輝煌歷史象征，以及宣布來(lái)自哪八個(gè)市與縣的參賽小組簡(jiǎn)介。 幾十艘從江的東灣頭劃過(guò)來(lái)的參賽船整齊地浮列在水東灣兩旁，船上擠滿了參賽的成員。離觀禮臺(tái)大約200米之處，一條條舟身狹長(zhǎng)、前飾龍頭、后裝龍尾、彩旗 飄飄的龍舟在海面上穿梭如鯽。舟上的橈手們一律穿著規(guī)格的運(yùn)動(dòng)服，有紅色，黃|色，藍(lán)色……等，男的精神抖擻，女的英姿颯爽。他們?cè)诓痪o不慢地劃著龍舟，互 相致尊，正在做著決賽前的最后訓(xùn)練。各市各縣的參寒成員各就各位，各位觀眾與成員請(qǐng)準(zhǔn)備好一切，將拉開(kāi)比賽的序幕!
端午節(jié)的作文1400字 篇4
我一直相信，每一個(gè)生命都是有靈魂的，它們是神秘而沉默的隱居者，寂寂而生，寂寂而亡，也許我們與它們一輩子無(wú)緣相見(jiàn)。但我也相信，總會(huì)有那樣的電閃雷鳴，將那些久凍成冰的隱藏者劈開(kāi)，融解，使它們心心相映，魂魄相通。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，是楚民們祭祀龍王爺?shù)拇笕兆�。汨羅江上，正劃著龍舟游玩以度假日的楚民們，突然聽(tīng)到屈原投江的噩耗，都爭(zhēng)先恐后地劃著自己的龍舟向屈原投江的地方飛奔而來(lái)。男人們?cè)诮袑ふ�，女人們則將祭品投入水中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身，還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。10天后，人們才找到屈原的遺體，含淚將他葬在江邊，又將屈子住過(guò)的故宅改祠以祀。從此后每年的端午，人們都要舉行隆重的朝廟儀式來(lái)祭拜屈子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。
屈原少年得志，傲然于自己的不凡身世，相信天生我才必有用，渴望一場(chǎng)轟轟烈烈的人生�？汕�、潔凈，有一顆純粹無(wú)比的透明之心，不能容忍一點(diǎn)點(diǎn)污跡，無(wú)法與小人通融一絲一隙，無(wú)法改變自己生命質(zhì)地一分一毫。在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中，屈原的生命質(zhì)地注定了他一開(kāi)始就輸了，因?yàn)閷?duì)付一個(gè)高尚的純粹的人，卑劣者有的是手段、心計(jì)和陰謀。屈原想做那“后皇嘉樹(shù)”，“受命不遷”，想象那桔樹(shù)一樣美德容麗，端莊筆直�？梢粓�(chǎng)冰刀霜?jiǎng)�，屈原便撥根而起，被丟棄到了一個(gè)遠(yuǎn)離故國(guó)家鄉(xiāng)的地方。
無(wú)論漂泊到哪里，屈原都深深地愛(ài)著自己的祖國(guó)，念念不忘的只有自己的故國(guó)家鄉(xiāng)，認(rèn)準(zhǔn)了自己心中唯一的信念。直到最后，眼見(jiàn)得故都被破，懷王客死，國(guó)家將亡，屈原問(wèn)天哭地，上怨昏君，中斥奸黨，下責(zé)國(guó)人，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，懷著無(wú)盡的悲憤縱身一跳，讓那滔滔不絕的江水承載了他的千古愛(ài)恨，萬(wàn)世憂傷。
死亡，從屈原的縱身一跳開(kāi)始，成為中國(guó)文學(xué)最為“驚彩絕艷”的一個(gè)主題，不僅僅因?yàn)榍男袨�，更因�(yàn)樗麑?duì)死亡的選擇與思考。
加謬說(shuō)，哲學(xué)的根本問(wèn)題是自殺問(wèn)題，是決定是否值得活著的首要問(wèn)題�？汕皇且粋�(gè)哲學(xué)家，甚至不是一個(gè)成熟的政治家，所以屈原的死是他的生命必然。屈原的死，不是一種逃避，而是一種抗?fàn)�，一種擲地有聲的發(fā)問(wèn)。屈原是固執(zhí)的，他握靈蛇之珠，抱荊山之玉，倘若將憤懣之情化為生存之道，定能活出另外一番天地來(lái)，那樣的話，不但楚國(guó)少了一個(gè)含忠抱素的臣子，人類(lèi)也會(huì)失去一個(gè)“雖九死猶未悔”的偉大詩(shī)人。
屈子之魂是詩(shī)人之魂。一個(gè)與日月?tīng)?zhēng)光的詩(shī)人，他的純潔、從容、浪漫都是后人無(wú)可比擬的。屈原之憂，是憂國(guó)，憂世，憂人，憂天。屈原第一次用動(dòng)天的悲哀鳴揭示了不平的世道和顛倒的人間，他的絕望雖源自個(gè)人的遭際，卻無(wú)不浸染著對(duì)正義和愛(ài)的不懈追求以及對(duì)骯臟小人堅(jiān)決不合作的精神。屈原之魂遠(yuǎn)逝，他的大美之文、麗雅之辭、奇崛之問(wèn)，雄奇浩瀚的另類(lèi)思維，峻急陡峭的奇思異問(wèn)，直抵人類(lèi)生命最深處的奧秘。屈原的《天問(wèn)》，是詩(shī)史的開(kāi)端，更是探索史的開(kāi)端。驚才風(fēng)逸、壯志煙高的屈子為千百年來(lái)怯懦的儒生確立了一個(gè)不可企及的精神高度。
魂兮歸來(lái)！屈子雖逝，詩(shī)文永存，他的《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》、《哀郢》、《懷沙》等20余篇楚辭，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上又一新文體——騷體，影響了一代又一代中國(guó)文人。屈原的價(jià)值不只是在于他舒泄憂憤的長(zhǎng)吟哀歌，更在于他對(duì)至誠(chéng)至潔至美的絲毫不動(dòng)搖的追求。他的狂歌，他的放情，他的蕩志愉樂(lè)，無(wú)不是對(duì)美好人生的占有和回味。屈原所放棄的是卑瑣的生命的濁泥污沙，獲得的卻是詩(shī)魂的永生。正因?yàn)橛辛饲拥摹芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感召力，才有后人“位卑未敢忘憂國(guó)”、“留取丹心照汗青”的一脈相承，才使得愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)地不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為中華民族的主流精神。
端午節(jié)的作文1400字 篇5
每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。――題記
前兩天大連一直陰雨連綿，太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。
今天，從補(bǔ)習(xí)班回家，一個(gè)人底著頭，漫不經(jīng)心的走著，突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據(jù)分析判斷，這里前一陣子應(yīng)該是一個(gè)小水凼。（端午過(guò)后的第一個(gè)雨天，要把手上的彩繩摘下來(lái)，扔到水凼里。算是一種習(xí)俗吧�。┻@才突然反應(yīng)過(guò)來(lái)。端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去很久了。望著地上此時(shí)孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪，那時(shí)的日子那么溫暖。
那時(shí)，在端午節(jié)的前一個(gè)晚上，奶奶都會(huì)把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結(jié)。然后她會(huì)用她的大手托起我的小手，認(rèn)真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當(dāng)時(shí)的我還會(huì)天真的問(wèn)奶奶，為什么不好好保護(hù)自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答�，F(xiàn)在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后，奶奶總是會(huì)端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光�。⊥鹑羧轮形L(fēng)對(duì)嫩柳的撫弄；秋日里月光對(duì)修竹的依戀。又似晨曦中露水對(duì)小草的滋潤(rùn)；暮靄時(shí)夕陽(yáng)與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿滿的，都是對(duì)我的寵愛(ài)。
至今，那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能夠感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的.節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì)不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到，就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠�！這個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)……等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
��！端午節(jié)的由來(lái)可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節(jié)嗎？
端午節(jié)的作文1400字 篇6
這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
這是奶奶在端午節(jié)時(shí)教我的歌謠。記得爸爸常跟我說(shuō)起他童年的往事，在他的故事里，端午節(jié)對(duì)他是一個(gè)充滿好奇而又充滿期待的節(jié)日：在初夏那個(gè)節(jié)日的晚上，剝開(kāi)一個(gè)粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個(gè)熟悉但卻百聽(tīng)不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國(guó)戰(zhàn)火紛飛，在農(nóng)歷五月初五的那一天，有一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人看到自己的國(guó)家面臨著亡國(guó)危運(yùn)，而他心中的抱負(fù)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著船，四處尋找他們愛(ài)戴的屈原，他們?yōu)榱俗屗械聂~(yú)兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發(fā)著清香的竹葉里，投到了江里……每當(dāng)故事講到這時(shí)，大人們總會(huì)指著天空說(shuō)：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會(huì)抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對(duì)端午節(jié)有所期待呢？吃著粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著籠罩著的蒙蒙工業(yè)霧氣，是否還能望得見(jiàn)天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難看見(jiàn)“出門(mén)一望麥兒黃”的景象了。是啊，時(shí)空的變換，端午節(jié)是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠(yuǎn)呢？喧鬧的城市，承載著人們太多的欲望，父輩們的歡樂(lè)，是否已淹沒(méi)在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經(jīng)不能理解父輩們少時(shí)的期待了，只要我想，隨時(shí)都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來(lái)也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當(dāng)勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對(duì)那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時(shí)可以在網(wǎng)上看米老鼠和唐老鴨！對(duì)奶奶教我的歌謠，我也覺(jué)得有些老土，只要我想，我隨時(shí)可以在我的MP3播放器中錄制各類(lèi)搖滾歌曲！
然而，我們沒(méi)有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂(lè)，缺少了一些向往，缺少了一些責(zé)任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的作文1400字 篇7
我覺(jué)得水，是人類(lèi)生命的源泉，也是我們生活中不可缺少的一部分。如果沒(méi)有水，就不會(huì)有人類(lèi)和那水形成的壯觀景色了；如果我們生活沒(méi)有了水，我們就無(wú)法生存；如果沒(méi)有水，我們就不知道什么叫水上交通工具，不知道什么叫游泳這一種運(yùn)動(dòng)；如果沒(méi)有了水，那地球就是那么荒亡一片了；如果沒(méi)有了水，動(dòng)物死亡，植物干枯，人類(lèi)也不能再生存下去了。長(zhǎng)期以來(lái)，人們大多認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛(ài)惜。其實(shí)，從人均意義上講，我國(guó)水資源人均量并不豐富，是一個(gè)貧水的國(guó)家。水資源雖然可以再生，也可重復(fù)利用，但受氣候影響，在時(shí)間、空間上分布不均勻，再加上污染，使水資源更加緊缺，水利不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，而且將成為中華民族生存和發(fā)展的命脈。自來(lái)水其實(shí)來(lái)之不易。節(jié)水要從愛(ài)惜水做起，只有牢固樹(shù)立“節(jié)約水光榮，浪費(fèi)水可恥”的信念，才能時(shí)時(shí)處處節(jié)約用水。所以說(shuō)，水，是我們生活中不可缺少的，也是人類(lèi)生命的源泉�，F(xiàn)在我們?cè)撛趺慈ス?jié)約呢？于是，我們做了一次調(diào)查。
二、調(diào)查方法
1、上網(wǎng)了解什么是節(jié)約用水
2、閱讀報(bào)刊、書(shū)籍了解水與我們的生活有什么關(guān)系
3、上網(wǎng)查查每一個(gè)家庭平均一年的的用水量是多少
4、再問(wèn)問(wèn)身邊的人對(duì)節(jié)約用水有什么建議和有關(guān)行動(dòng)
信息渠道
涉及的方面
具體內(nèi)容
上網(wǎng)
什么是節(jié)約用水
節(jié)約用水是指通過(guò)行政、法律、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、工程等手段加強(qiáng)用水管理，調(diào)整用水結(jié)構(gòu)，提高全民的節(jié)水意識(shí)，改進(jìn)用水工藝，實(shí)行計(jì)劃用水，杜絕用水浪費(fèi)，應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)建立科學(xué)的用水體系，有效的利用和保護(hù)水資源，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。同時(shí)節(jié)水”是讓人們合理用水、高效率用水、不浪費(fèi)水資源。節(jié)約用水的根本目的是提高城市的合理用水水平，減少新水的取用和不必要的排放，從而提高人民群眾生活用水的質(zhì)量，切實(shí)保護(hù)我們賴以生存的水資源環(huán)境，使廣大用戶認(rèn)識(shí)理解節(jié)水工作是一項(xiàng)重大的社會(huì)工程。
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家庭平均每年的用水量
中國(guó)一般的家庭都是三口之家，1噸水大約是20桶左右，每天每人洗澡用水量約1桶，拖地搞衛(wèi)生1桶，洗菜做飯1桶，沖厠所約1桶，即計(jì)算得出（3桶+1桶+1桶+1桶）×30天×12個(gè)月=2160桶=108噸
最后得出結(jié)果就是：中國(guó)一般的家庭用水大約每年用108噸水。
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水與我們的生活有什么關(guān)系
地球上的生命最初是在水中出現(xiàn)的。水是所有生命體的重要組成部分。人體中水占70%；而水母中98%都是水。水中生活著大量的水生植被等水中生物。
水有利于體內(nèi)化學(xué)反應(yīng)的進(jìn)行，在生物體內(nèi)還起到運(yùn)輸物質(zhì)的作用。水對(duì)于維持生物體溫度的穩(wěn)定起很大的作用。
問(wèn)問(wèn)家人
對(duì)節(jié)約用水的一些建議和行動(dòng)
1、洗完米的水可以用來(lái)洗菜，這樣不僅節(jié)約了水，還可以清除蔬菜上的殘存農(nóng)藥
2、洗完菜的水可以用來(lái)澆花或洗手
3、關(guān)上水龍頭刷牙時(shí)不要不停地放水，用口杯接完水后要及時(shí)地關(guān)上水龍頭
4、洗完衣服的水可以用來(lái)洗拖把，再?zèng)_廁所
5、最后一次的洗衣水可以用來(lái)擦門(mén)窗及家具。
6、夏天給室內(nèi)外地面灑水降溫，盡量不用干凈的清水，而是用用完的污水。
7、洗筷子和洗瓜果水龍頭不要開(kāi)那么大
8、洗地板用的拖把拖，可比用水龍沖洗每次節(jié)水200kg以上
9洗菜時(shí)要一盆一盆地洗，不要開(kāi)太大的水龍來(lái)洗
10、淋浴時(shí)，如果可以關(guān)掉水龍頭來(lái)擦香皂，每洗一次就可以節(jié)約水60kg
四、結(jié)論
如果家庭只要注意改掉不良用水習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。與浪費(fèi)水有關(guān)的習(xí)慣很多，比如：用抽水馬桶沖掉煙頭和碎細(xì)廢物；為了接一盆熱水，而白白放掉許多稍涼的水；先洗土豆、胡蘿卜，然后削皮，或沖洗之后再擇蔬菜；用水時(shí)的間斷（開(kāi)門(mén)接客人，接電話，改變電視機(jī)頻道時(shí)），未關(guān)水龍頭；停水期間，忘記關(guān)水龍頭；洗手、洗臉、刷牙時(shí)，讓水一直流著；睡覺(jué)之前、出門(mén)之前，不檢查水龍頭是否完全關(guān)閉；設(shè)備漏水，不及時(shí)修好。其實(shí)在家庭用水中，可以一水多用，但是人們大多認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道愛(ài)惜。我希望大家能節(jié)約用水，保護(hù)環(huán)境。只有大家都注意節(jié)水了，水荒才能遠(yuǎn)離我們，生活才會(huì)安定和諧，環(huán)境將會(huì)優(yōu)美舒適。
端午節(jié)的作文1400字 篇8
看到滿街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機(jī)，是商家推銷(xiāo)自己的良策，與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì)魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是咱們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節(jié)也要過(guò)，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工，在五月初五這一天，長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè)而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié)，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過(guò)完了，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車(chē)吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過(guò)二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長(zhǎng)者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長(zhǎng)了，否則就要超過(guò)春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓��！到這時(shí)，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會(huì)把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見(jiàn)，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無(wú)關(guān)。
其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過(guò)端陽(yáng)，就如他們把春節(jié)說(shuō)成過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思便是年年難過(guò)年年過(guò)，那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長(zhǎng)河，偶爾在長(zhǎng)河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光，以此來(lái)點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過(guò)了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過(guò)的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無(wú)關(guān)。
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