關(guān)于端午節(jié)的作文700字合集七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文700字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的作文700字 篇1
端午節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
聽(tīng)老輩講，端午節(jié)來(lái)歷是這樣。
傳說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一位愛(ài)國(guó)功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名文學(xué)家、政治家、詩(shī)人。當(dāng)時(shí)，七國(guó)鼎立，數(shù)秦國(guó)最強(qiáng)，也數(shù)秦國(guó)野心最大，要一統(tǒng)天下。當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)君制國(guó)無(wú)道，防御不行，非常容易被打敗，自然成了首選。這一點(diǎn)，才思敏捷屈原早察覺(jué)到了，便上書楚王，希望國(guó)君加強(qiáng)防御，不讓秦國(guó)陰謀得逞，楚國(guó)國(guó)君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行道理，認(rèn)為屈原瞧不起自己制國(guó)，把屈原調(diào)到汨羅去，屈原非常傷心，非常委屈，自己好言相勸國(guó)君加強(qiáng)防御，國(guó)君不但不聽(tīng)取意見(jiàn)，還當(dāng)成惡意。終于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了。水火無(wú)情，屈原一下子被滔滔江水吞沒(méi)了，百姓知道屈原是個(gè)好官，于是下江開(kāi)船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈到？當(dāng)時(shí)人們說(shuō)水里有蛟龍，會(huì)吃了屈原尸體，蛟龍吃飽了就不吃尸體了。以后，百姓把屈原自盡日子叫端午節(jié)，每年這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午節(jié)就是這樣來(lái)。
記得小時(shí)侯，端午節(jié)，我隨父母去外婆家，當(dāng)時(shí)外婆家那里端午節(jié)比較昌盛，幾乎每年都要?jiǎng)濤埓�。今年也不例外�?/p>
當(dāng)時(shí)，我家大舅舅身強(qiáng)力壯，也參加了劃龍船比賽。
天下著小雨，我吃著黃澄澄香噴噴糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬(wàn)把五顏六色雨傘，成了一道奇觀，一道亮麗風(fēng)景線，這時(shí)，我才知道，觀眾是有多少，——數(shù)不清；并把大江兩岸圍了個(gè)水泄不通。
江上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)只見(jiàn)八條三丈多長(zhǎng)一米寬龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側(cè)。每條龍舟就是一個(gè)獨(dú)立團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)著裝整齊，隊(duì)員個(gè)個(gè)生龍活虎。比賽開(kāi)始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊(duì)員們跟著鼓點(diǎn)節(jié)奏，揮舞著船漿，喊著整齊雄壯號(hào)子，“一二、一二、一二……”龍舟越來(lái)越快，八條龍舟齊頭并進(jìn)，爭(zhēng)先恐后，象八條鮫龍爭(zhēng)奪東海明珠。一轉(zhuǎn)眼，一條黃龍飛躍過(guò)終點(diǎn)，比賽結(jié)束。所有觀眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀！
我愛(ài)劃龍舟，我愛(ài)端午節(jié)！
端午節(jié)的作文700字 篇2
今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。是紀(jì)念屈原以身殉國(guó)，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。
經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們來(lái)到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見(jiàn)我對(duì)賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來(lái)：“賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行，它是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競(jìng)賽。賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個(gè)劃手，1個(gè)舵手，2個(gè)鼓手，還有1個(gè)喊號(hào)子的�！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。
下午，我們走出客棧，來(lái)到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強(qiáng)烈的太陽(yáng)光，家家戶戶的陽(yáng)臺(tái)頂上都掛著藍(lán)布。我們走過(guò)了石橋，繼續(xù)向前走去……“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道�！罢娴氖�!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍(lán)。原來(lái)，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來(lái)定的。我們剛一來(lái)到河邊，劃手們就出場(chǎng)了。喝，一個(gè)個(gè)都非常強(qiáng)壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心�！罢�(qǐng)參賽選手入座!”裁判員用擴(kuò)音器叫道。劃手們按照序號(hào)坐好位置�！�1——2——3!出發(fā)!”頓時(shí)，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運(yùn)動(dòng)員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊(duì)員們用力把木槳向后劃。
緊接著，船慢慢地移動(dòng)起來(lái)漸漸地，漸漸地，每條船都越來(lái)越快，好似漂浮在水面上看不出來(lái)一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過(guò)了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領(lǐng)先，藍(lán)色龍舟又追趕上來(lái)，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了!呀，藍(lán)色龍舟領(lǐng)先了。最后我不說(shuō)大家也知道：藍(lán)色龍舟贏了。藍(lán)色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅�？赐瓯荣悾夷钅畈簧岬仉x開(kāi)了風(fēng)景如畫的中山古鎮(zhèn)。
我覺(jué)得今年的端午節(jié)最好玩、最有趣。因?yàn)檫@一次的端午節(jié)讓我領(lǐng)閱到了民俗風(fēng)情。
端午節(jié)的作文700字 篇3
北京端午節(jié)去哪里玩——頤和園
頤和園坐落于北京西郊，是中國(guó)古典園林之首，總面積約290公頃，由萬(wàn)壽山和昆明湖組成。全園分3個(gè)區(qū)域：以仁壽殿為中心的政治活動(dòng)區(qū)；以玉瀾堂、樂(lè)壽堂為主體的帝后生活區(qū)；以萬(wàn)壽山和昆明湖組成的風(fēng)景旅游區(qū)。全園以西山群峰為背景，加之建筑群與園內(nèi)山湖形勢(shì)融為一體，使景色變幻無(wú)窮。園區(qū)內(nèi)綠茵成林，水面遼闊，即使是炎熱的夏季，依舊清風(fēng)徐徐。
北京端午節(jié)去哪里玩——天壇
天壇是全世界最大的古代祭天建筑群，以"天圓地方"理念規(guī)劃園區(qū)和建筑造型。其中的祈年殿算得上是中國(guó)最優(yōu)美和最著名的古典建筑，也曾經(jīng)是北京最高的建筑(38米)。天壇的總面積比故宮還要大4倍，在氣勢(shì)恢弘的濃蔭古樹(shù)間，浮現(xiàn)著一座座精美非凡的建筑，每當(dāng)春季，樹(shù)林間遍地野花，金秋則落葉鋪地，在清晨或黃昏時(shí)分，最能體會(huì)那份歲月流逝的滄桑。對(duì)外地游客而言，與其花時(shí)間在一些現(xiàn)代人造景點(diǎn)中疲于奔命，不如用一天或半天時(shí)間來(lái)品味天壇的脫俗和靜穆。20xx北京端午節(jié)去哪里旅游好，天壇是個(gè)很好的選擇。
北京端午節(jié)去哪里玩——什剎海
什剎海也寫作“十剎�！保闹茉惺鹚�，故有此稱。隨著時(shí)間發(fā)展逐漸形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成為游樂(lè)消夏之所。三海碧波蕩漾，岸邊垂柳毿毿，遠(yuǎn)山秀色如黛，風(fēng)光綺麗，為燕京勝景之一。今天，這里仍舊保存著十分難得的自然景觀和人文勝跡交相輝映的歷史風(fēng)貌，宋慶齡故居、郭沫若故居、恭王府花園、廣化寺、火神廟、鐘鼓樓和銀錠橋等古跡將什剎海點(diǎn)綴得美麗燦爛。當(dāng)夜幕降臨，什剎海酒吧街可謂是京城夜色中最熱鬧的地方之一。你可以品酒泛舟，覽湖光粼粼，或徜徉兩岸，聽(tīng)楊柳婆娑，或搜尋美食，嘗御膳家宴，或投宿胡同人家品著原汁的京味兒。
北京端午節(jié)去哪里玩——香山公園
香山公園位于北京海淀中部，在小西山之山脈東麓，面積約160公頃。香山紅葉多達(dá)13萬(wàn)株，是北京秋季的主要游覽項(xiàng)目，每年觀賞紅葉期間有數(shù)十萬(wàn)游客到香山賞紅葉。早在元、明、清時(shí)，皇家就在香山營(yíng)建離宮別院，每逢夏秋時(shí)節(jié)皇帝都要到此狩獵納涼。香山寺曾為京西寺廟之冠。
端午節(jié)的作文700字 篇4
“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”這首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖�。包粽子、賽龍舟等端午�?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅是突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但是都要有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了�？墒牵闹袇s有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸的減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人！
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節(jié)的作文700字 篇5
一年一度的端午佳節(jié)又到了， 媽媽說(shuō)今年要包豆沙粽子，我高興地在一旁拍手叫好。
媽媽先把粽葉放到鍋里煮10分鐘，做好豆沙。我負(fù)責(zé)把糯米和棗分別泡到水里。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，媽媽開(kāi)始給我做示范。她先將粽葉卷成圓錐形，將泡好的糯米、棗和豆沙一起放進(jìn)去，再把粽葉卷好，并用線繞好系緊，這樣粽子就包好了。我照貓畫虎，可總也包不好，我沒(méi)有氣餒，繼續(xù)努力，終于包好了一個(gè)像樣的粽子，心里可開(kāi)心了。
吃著香噴噴的粽子，我好奇地問(wèn)媽媽：“為什么端午節(jié)大家都會(huì)吃粽子呢？”媽媽回答：“端午節(jié)，不僅僅是粽子的聚餐，也不單單是龍舟的賽會(huì)。傳統(tǒng)節(jié)日，剝?nèi)テ湮镔|(zhì)載體后，留下的精神內(nèi)核，才是一個(gè)民族最關(guān)鍵的文化基因。在屈原、伍員、曹娥之前，端午日的特定習(xí)俗早已有之，后人不斷豐富端午的文化內(nèi)涵，將端午與屈原投江、伍員復(fù)仇、曹娥殉父等元素結(jié)合，并不只是為了增添節(jié)日的文化習(xí)俗，而是將這個(gè)民族特有的價(jià)值取向、精神追求通過(guò)節(jié)日的載體，用粽子、龍舟等形式印刻在群體記憶中。由此，在數(shù)千年后，人們還能通過(guò)它們追憶起祖先的精神世界，延續(xù)種族的文化命脈。本刊特組織稿件，從不同側(cè)面，為讀者解說(shuō)端午文化。
文化既有物質(zhì)的一面，也有非物質(zhì)的一面。物質(zhì)的一面是文象，非物質(zhì)的一面是文脈。節(jié)日文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要表現(xiàn)形式，除了物質(zhì)載體外，更重要的是它的精神內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的`結(jié)晶，是民族審美的典型。今天，我們保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，其目的是傳承我們的民族精神。
端午是中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、清明、中秋有著同樣重要的地位。端午節(jié)既有一般傳統(tǒng)節(jié)日的共同特點(diǎn)，比如：有特定的時(shí)間、特定的紀(jì)念對(duì)象、特定的儀式、社交、生活習(xí)俗和娛樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)，端午又有自己獨(dú)特的文化特征和文化表現(xiàn)形式：念屈原、賽龍舟、吃粽子、插艾蒿、佩香囊、飲雄黃酒等不僅有科學(xué)依據(jù)，同時(shí)，又有悠久的文化淵源。因此，傳承端午特定的文化形式，弘揚(yáng)其精神內(nèi)涵，對(duì)于保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)、利用、創(chuàng)新、豐富中國(guó)節(jié)日文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位叫屈原的楚國(guó)詩(shī)人。他們國(guó)家的君王不聽(tīng)他的勸告，與秦國(guó)結(jié)成盟友，最終被秦國(guó)人所殺害。屈原眼看自己的國(guó)家要滅亡，就跳入汨羅江以死明志。人們?yōu)榱瞬蛔屗械聂~吃掉屈原的尸體，就將粽子投入江中。從此，這一天就有了吃粽子的習(xí)俗�！蔽衣�(tīng)著媽媽講述歷史故事，不知不覺(jué)中已“消滅”了三個(gè)粽子……
端午節(jié)的作文700字 篇6
不知不覺(jué)，端午節(jié)又臨近了，又可以吃到香甜美味的粽子，還可以看到精彩萬(wàn)分的賽龍舟。
小的時(shí)候，媽媽告訴我，每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)起先是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的，漸漸的人們就把這一天當(dāng)成了一個(gè)節(jié)日。爸爸告訴我，屈原是生活在距今兩千多年的楚國(guó)，他是一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是一個(gè)忠心耿耿的大臣。為了老百姓能過(guò)上幸福日子，他敢于指出楚王做得不對(duì)的地方，因此老百姓都很愛(ài)戴他�？墒钱�(dāng)新國(guó)王上臺(tái)后，他昏庸無(wú)度，不聽(tīng)屈原的建議與主張，從而輸?shù)袅伺c秦國(guó)的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，楚國(guó)的國(guó)都都被秦國(guó)占領(lǐng)，屈原聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲痛萬(wàn)分，投汨羅江而死。當(dāng)?shù)氐睦习傩张陆械聂~兒吃掉屈原的遺體，所以向江中投放粽子等食物。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)屈原死后，乘著龍舟去了天上。所以后來(lái)每年的五月初五端午節(jié)上，包粽子、劃龍舟就成了重要活動(dòng)。
在中國(guó)，人們十分喜歡過(guò)端午節(jié)�，F(xiàn)在城市里面的人由于工作繁忙，沒(méi)法自己包粽子過(guò)節(jié)，就紛紛到各大超市去購(gòu)買。超市里粽子的種類有很多種，有白米粽子，咸肉粽子，蜜棗粽子等等，花樣挺多的。把粽子放在鍋里煮熟以后，打開(kāi)鍋蓋聞上一聞，滿屋子都飄著粽葉的清香，嘗上一口，滿嘴里都是糯米的香甜，不由得食欲大開(kāi)，非吃個(gè)飽不可。除了吃粽子，人們還可以去觀看龍舟比賽。江面上，龍舟前部的龍頭高高揚(yáng)起，活靈活現(xiàn)。整條龍舟又窄又長(zhǎng)，前面擺著一張大鼓，后面一個(gè)接一個(gè)的坐著許多精壯的小伙子，他們隨著鼓點(diǎn)聲，整齊的劃著槳，在水面飛馳著。一時(shí)間水花四濺、鼓聲、號(hào)子聲與江岸上觀眾的加油聲此起彼伏，場(chǎng)面宏大壯觀，熱鬧非凡。
我喜歡端午節(jié)，不僅僅因?yàn)槟艹缘胶贸缘聂兆樱吹骄实凝堉郾荣�，更喜歡它的歷史內(nèi)涵，每次過(guò)端午節(jié)，我總是能想起屈原，想起他峨冠博帶、身背長(zhǎng)劍，口中吟誦著《離騷》，行走在江湖之間的樣子，他的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，他的文采，影響著一代一代的中國(guó)人。如果把中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日比作一段貼著寶石的絲綢，那么，端午節(jié)就是絲綢上面一顆璀璨的夜明珠。
端午節(jié)的作文700字 篇7
前些日子我在網(wǎng)上看到了一些新聞，相關(guān)韓媒稱“屈原是韓國(guó)的，端午節(jié)也是韓國(guó)的�！边@讓屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韓國(guó)端午節(jié)申遺成功了，他們的言論被世界承認(rèn)了，這個(gè)事實(shí)無(wú)疑讓中國(guó)人感到訝異和憤怒，同時(shí)我也在思考：韓國(guó)為什么要這么做？它的目的何在呢？它為什么敢這么做？
為什么？眾所周知，韓國(guó)在歷史是一個(gè)向中國(guó)俯首稱臣的附屬國(guó)，在近代又受到日本的壓迫，如今國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又不得不受約于美國(guó)，這導(dǎo)致了它瘋狂的剽竊中國(guó)文化，除端午節(jié)外，中醫(yī)、甲骨文、漢字都有著不同程度的侵犯現(xiàn)象，韓國(guó)正在極力地改變受中華文明影響的韓國(guó)文明，于是它想出了一個(gè)好方法：據(jù)為己有。何況中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，好的東西誰(shuí)不想擁有？
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貿(mào)易的全球化，不少國(guó)家收獲了累累碩果，韓國(guó)也不例外，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓它開(kāi)始重視這個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵：文化底蘊(yùn)。試想一下，沒(méi)有強(qiáng)大的文化支撐的國(guó)家怎么能經(jīng)歷風(fēng)雨昂首挺立在世界這個(gè)大舞臺(tái)上？韓國(guó)想用中華文明填補(bǔ)自己的空白，企圖利用文化來(lái)抬升自己在東亞的地位，明明是強(qiáng)盜般的行為，偏偏還要裝得光明正大理所當(dāng)然，它的虎狼之心，早被世界識(shí)破。
它為什么敢這么做？第一，它的強(qiáng)大后盾是美國(guó)，美國(guó)的超級(jí)地位代表了強(qiáng)大的實(shí)力。第二，中華兒女越來(lái)越不重視文化的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了。因此，韓國(guó)認(rèn)為：既然你們不在意，我們又有強(qiáng)大的大哥，搶你的端午節(jié)不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀！
這給我們深刻反思的機(jī)會(huì)，當(dāng)韓國(guó)一次又一次地肆無(wú)忌憚的侵略中華文化的時(shí)候，我們除了憤怒的譴責(zé)，是否應(yīng)該反思為什么韓國(guó)可以將中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)成自己的傳統(tǒng)習(xí)俗呢？歸根結(jié)底還是我們重視不夠，保護(hù)不當(dāng)。我國(guó)的文化保護(hù)部門也應(yīng)該更加重視自己的工作，防止他國(guó)的文化侵略，早日把中國(guó)文化申遺，刻上世界認(rèn)同的烙印，并且讓國(guó)民更加認(rèn)同自己國(guó)家的文化。
端午節(jié)，一個(gè)紀(jì)念屈原和吃粽子的盛大節(jié)日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過(guò)節(jié)的時(shí)候我們收獲的喜悅來(lái)說(shuō)，我們決不允許端午節(jié)離開(kāi)我們。