端午作文

時間：2024-07-07 04:51:51 端午節(jié) 我要投稿

【精選】端午作文匯總5篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的端午作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】端午作文匯總5篇

端午作文篇1

　　艾草飄香，端午節(jié)至。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地過節(jié)的習俗還是同多于異的。如吃粽子，賽龍舟，飲雄黃酒，掛菖蒲、艾草，這都是民間的習俗，據(jù)說用蒲、艾簪門(即以菖蒲和艾草插或懸掛于門上)可以驅邪，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫。曾有記載，艾草芳香能通竅，常聞可令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強，預防感冒，還能活絡通筋。同時，還可以燃點艾條用作治病，稱為艾灸法，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分。如今，大部分都已經(jīng)簡化了，在城里，大多市民也只記得吃粽子、插艾草了。盡管如此，因為有了這些歷史悠久的傳統(tǒng)習俗，這個節(jié)日的文化氛圍仍然顯得濃郁。

　　端午節(jié)作為中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化。中華民族文化燦爛、博大精深。在這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深切感受到中華文明的源遠流長，感受到中華文化的底蘊富足。端午節(jié)年年有，然內容歲歲異。變化了的是人們的生活，不變的是人們的祈愿。千百年來，歲逢此時，人們載歌載舞、表達祝福。今天，我們同樣要以各種方式傳情達意，祈愿祖國繁榮強盛，社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。

　　唐代詩人褚朝陽詩曰:“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠�！边@對后世是個永遠的提醒。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

　　過端午，懷屈原，我們可以更加踏實，更加沉著，更加自信，更加有力量。中華民族，能屹立于世界之林，正是因為有這樣的品格，有如此強大的精神護佑。小的時候，我們只知道無憂無慮地享受端午節(jié)的快樂，隨著年齡的增大和知識的豐富，才逐步了解端午節(jié)吃粽子、劃龍船原來是人們?yōu)榱思o念春秋戰(zhàn)國時期的楚大夫屈原演變而來的。當年的他滿懷報國的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳，長衫飄飛,在汨羅江上畫了一條凄美的曲線,把文人的崢崢風骨和慷慨雄姿,永久地寫進歷史,寫進世世代代人們的記憶里。“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，一顆赤誠的心,一個純潔的靈魂,一身愛國的情結,投向了奔流激蕩的江水，讓他的壯志，他的失意，他的無奈，他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底,讓“混渾的'世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無地自容吧！作為平常人的我們，無法枉自揣度和評價這個偉大的愛國詩人的心胸和境界究竟有多高，但他的那種與自己的國家而同生共死的精神，卻不是常人所能具備的。一個國家和民族的尊嚴及覺悟若因他這一跳而喚醒,那他生命的意義豈止是偉大的！

　　生活在繼續(xù),歷史在延伸，端午節(jié)還在一年一年的過。但我覺得,我們在享受幸福生活的同時,更應該銘記歷史，牢記歷史的災難與民族的悲傷,為官者清正,為民者擁國，讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長久的幸福。

端午作文篇2

　　苒苒舊歲，端午節(jié)又徐徐來臨，我卻不知該做什么好了，好像一切和平常都是一個樣兒，實沒有區(qū)別。但兒時所過的端午，確是喧雜而熱鬧的，小時候的我不住在城里，自然不是現(xiàn)在般麻木的過節(jié)印象。記憶雖已模糊，豐富各樣的習俗倒也還記得幾個。吃粽子不必多說，那時奶奶做的粽子是出名的糯軟，餡料雖不名貴，卻飽滿厚實，味蕾和精神上都是極大的享受。除此之外，偶然還做“五黃”，即黃瓜，黃鱔，黃魚，鴨蛋，還有雄黃酒，說是能祛邪驅鬼。那時吃的是正宗的土家咸鴨蛋，質細油多，一口咬下去滿口生津，甚至能聽到通紅的蛋黃茲茲冒油的聲響。母親說我那時最愛吃鴨蛋，看到就是管不住口，留不住的。可我卻死活不喝雄黃酒，也不涂在臉上，總覺得跟蛇有什么關系，心里多少是毛毛的。至于民俗活動，記得倒不真切了，只隱隱想起喜歡在手上系“長命縷”，頭上戴柳葉條（用垂柳枝編成的圈），配起來十分好看。但賽龍舟確乎沒有，那時村落里并無較大的湖泊，生活條件也不算殷實，鄉(xiāng)民們手上功夫雖盛，但龍舟的技術活——就罷了。

　　我的家鄉(xiāng)是魚米之鄉(xiāng)，物種豐富，價廉物美。每逢端午，父親是一定要帶我們買一堆材料趕回家的，他說他從不買現(xiàn)成的，那不是最真實的端午。小時候的我哪里明白，只知道過節(jié)就有好吃的好玩的，倒也常盼著。猶記得那時隨父母親回家，土地還是黝黑的泥，鋪灑著嫩綠飽滿的青色。交通也不算方便，當然不如現(xiàn)在延伸的大路寬敞。爺爺?shù)奈葑釉诖迓渫饪粗智逵�，有著靜默的古典美。然而走近了，便聽到嘈雜的聲音，且愈來愈大，屋里傳出的笑聲，嘮嗑聲此起彼伏，我頓時融入于鋪天蓋地的節(jié)日感。奶奶將新鮮明媚的粽葉放在煮鍋里翻濾幾下，提起來就呈了墨青色。幾個唐姐在涮糯米，爺爺把艾葉，菖蒲掛在門口以驅邪祛鬼。我那時不懂忌諱，總喜歡撥弄幾下，父親勸導過后更是變本加厲，以至于小時候的我，經(jīng)常有在端午節(jié)“挨打”的記憶。屋里的氣氛依舊熱忱，電風扇呼啦啦的轉著，可絲毫沒帶來一點兒涼氣，反而多了一份干勁兒。我興意盎然，自是加入了這個隊伍，說是幫忙，左不過是這瞧瞧，那溜溜，頓時贊嘆于多種多樣的風俗習慣。洗洗涮涮聲，嬉笑聊天聲，大黃狗在門外“汪汪”的叫聲交疊著，是那么錯雜，又的確是那樣和諧。像這樣的交響曲持續(xù)不斷，喧雜的一天，竟也不知不覺地過去，端午節(jié)真的到來了。

　　早晨，我會被母親捉著涂雄黃酒，說我還小不可口服，便涂在臉上，我又想到了蛇，想反抗卻又覺著不好，最后竟差點哭了出來。整個上午，大人們做了啥我不曉得，那時我正在和幾個小哥以及唐姐在后野里玩呢！家鄉(xiāng)的田野并不算漂亮，雖然遠望蔥翠，但近看諸多溝壑，參差不齊。我卻對那情有獨鐘，總覺得那是我最廣闊的天地，玩的次數(shù)越多，越不亦樂乎。中午的'時候我臟兮兮的回來，看到滿桌琳瑯滿目的吃食魂都丟了，特別是還有油燜大蝦，在桌中間正正擺著，紅色的蝦殼就讓人垂涎三尺。故鄉(xiāng)是油燜大蝦的產(chǎn)地，最正宗，風味也最足，外紅里嫩，麻辣清香，曾經(jīng)滄海難為水，風味尤為別處所不及。雖然端午吃油燜大蝦稍早，可一桌人依然咂摸著嘴，吃得香噴噴的，熱乎乎的。

　　兒時的端午實在是美好，以至于現(xiàn)在的我相形見絀。每每過節(jié)回家，穿過車水馬龍的都市，故鄉(xiāng)也變了樣。平屋成了洋房，黝黑的泥不見了，純白的道路在陽光的照耀下亮得刺眼。村落變成了鎮(zhèn)，生活也富足了，我由衷的高興，卻總覺得少了點什么，是什么呢？

　　也許是濃郁的傳統(tǒng)色彩罷，也許是熱鬧的節(jié)日氛圍罷，也許是喜悅溢漫的濃濃鄉(xiāng)情罷。

　　我無從知道，但如今形形色色的商品堪稱“買櫝還珠”，確讓我無奈不已。但傳承的美至少鑄成了我人生的標尺，讓我曉得了節(jié)日的真諦。

　　聽父親說，端午節(jié)的習俗本還有覆螢火蟲，一閃一閃的分外好看，可現(xiàn)在螢火蟲越來越少，索性沒有了這個習俗，我卻不理解，螢火蟲與某些東西，是不是相差無幾呢？

端午作文篇3

　　端午節(jié)的腳步漸漸逼近，勾起了我無數(shù)的幻想。

　　他遠遠的望了一眼熱愛的祖國，無比悲傷的他走在江邊，時不時地擦擦眼淚。這時，他似乎再也無法控制自己內心的傷感，對著悠悠藍天喊道：“祖國！你何時才能強大起來呀！”遠處傳來了回音，這聲音既悲慘又凄涼。這就是屈原，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投入波濤洶涌的汩羅江水中......以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　這個人，就是春秋時期楚懷王憂國憂民的大臣——屈原。

　　江水里，他結束了短暫的生命，他無奈的，痛苦的離開了這個世界。

　　他只給大家留下了幾首優(yōu)美婉轉的詩詞，便匆匆的'離去了。

　　在這世界上，誰能讓自己的生命與國家的生死存亡聯(lián)系在一起？誰又能在國家失去時結束自己的生命？

　　我們21世紀的少年要有屈原熱愛祖國的精神，時刻想著為祖國做貢獻，端午節(jié)快要到了，愿屈原的精神永存！

　　人們向江水中投下一個個粽子，為的是能夠永遠保存屈原的尸體，這甜絲絲的粽子是美妙的，而意義確是深刻的，脖子上掛著香囊，這香囊為自己祈福，也是為屈原，為祖國祈福。

　　看，街上賣香囊和花鐲的到處都是，小朋友們更是開心，對著這些香囊花鐲挑來揀去，臉上蕩漾著歡樂的笑容。

　　在這大街上，到處彌漫著粽子香，我脖子上掛著媽媽送給我的香囊，手腕腳腕上纏著和爸爸媽媽一起做的花鐲，欣賞著鄰居掛艾葉，心里好不快活。

　　聽媽媽講，到了端午節(jié)這一天，姥姥都會起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有時候，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉。門上也要插上艾葉，用以祛邪，驅趕毒氣。還要炸香噴噴的糖糕只聽老一輩的人說，早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據(jù)說可避“五毒”，有益健康呢！

　　看那端午之神韻，這傳統(tǒng)節(jié)日里，雖然包含著令人心碎的故事，但有許多讓人愉快的傳統(tǒng)食品，這時，我發(fā)現(xiàn)，一片片云彩呈現(xiàn)出了粽子的形狀，這美麗的端午神韻，裝點著美麗的祖國。

端午作文篇4

　　端午節(jié)，一提到這三個字，我的腦海中最先映出來的，就是“粽子”。什么“五彩繩”、“雄黃酒”，都要排在它后面了。那小小的粽子啊，在靈巧的婦女手下，成了一種種不同的樣子。味道，更是大不相同。

　　作為一個土生土長的北京人，一到這種節(jié)日，家里老人都要包很多粽子。自己食用，送給鄰里，濃濃的粽香，深深的粽情。這不是什么“大禮”，卻總讓人念著一分情意。粽子的口味更是依地區(qū)而定，豆沙、小棗、鮮肉、蛋黃，咸甜分明。分不開的，是情。

　　奶奶可是全家公認的`包粽子高手。細細的蘆葦葉，兩層、三層地錯雜在一起，形成一個小漏斗的模樣。糯米、小棗放下去，用棉線一捆，一個粽子就做好了。整個過程千萬不要眨眼，要不可能就會見不到一個粽子的形成過程哦。我曾經(jīng)試過用竹葉包，可誰知道包出來的，還不如細細的葦葉。整個粽子像得了病一樣，有氣無力，還散的不成樣子。

　　隨著我漸漸地長大，奶奶的身子也不再像原先那么硬朗，再也不能獨自一人做出一大盆的粽子。我再也沒有見過那包粽子的“盛況”。每次一到端午節(jié)，爸爸媽媽還是會拿粽子回家。但是，卻沒有了那種奶奶包的粽子的香氣。那種香氣，是煮過后的蘆葦葉的味道；是奶奶用心包出的味道；是她對每個節(jié)日尊重的味道……

　　這份情，這份由三角粽包出的粽情，這份奶奶的濃濃的情意，我永遠不會忘懷。

端午作文篇5

　　打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有連翩擊鞠壤之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的'興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風俗，于端午、重九擊球。

　　《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有打球樂舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m(xù)文獻通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

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