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拒絕盲從優(yōu)秀作文（精選24篇）
在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的拒絕盲從優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇1
愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的�！彼脑挊O大的諷刺了喜歡強調(diào)“從別人的觀點來看事情”以增進人際關(guān)系的人。但“從別人的觀點看事情”與“從自己的觀點看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點�！边@是成熟的`表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同，我的某些同齡人在被家長指責時總會提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學，這樣使它們看起來不會很傻。這是因為“孩子”喜歡與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴大年齡范圍，當我們身處不熟悉的環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗時，最好的方法便是順應(yīng)一般人的標準，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗和勇氣，才會按自己的標準與信念做事。我們總認為順應(yīng)人群大流是安全的，但事實上也是虛假的安全，因為此時我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團隊的排擠，而暫時不隨大潮流的人卻會被視作為古怪，另類的人。堅持一個不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個支持的原則都是不容易的，愿意在反對聲中堅持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒有想到自己其實才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因為某些“專家”這么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個熱鬧。
所以需要堅持的不是他人的立場，而是自己的，這才讓我們不會迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨立個性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇2
無論你走到大街上，工廠里，或者校園里，你總會發(fā)現(xiàn)許多人的衣著打扮都總有相似之處。這是因為這些人都認為這是時髦，是流行的象征，但是，他們并不知道自己打扮成這樣并不適合自己。
有些人長得非常胖，但是，看那些長得瘦的人穿的非常漂亮，于是也學了起來;有些人長得很低，但是，看見那些個子高的人穿得非常漂亮，于是也學著人家穿了起來。這樣，把自己打扮得不倫不類，不僅失去了美感，并且還會被別人嘲笑為一個“沒有跟上潮流的跟屁蟲”。
這種盲從心理，是人人都有的，但是，有的人嚴重一些，這樣，對自己的影響就大，影響了自己做事情時的正確判斷能力。
有這樣一個案例，曾經(jīng)有一家電影院在放映電影時失火了，數(shù)百名觀眾頓時亂作一團，大部分都朝大門跑去，可他們卻不知道大門所在的位置正是失火的地方，只有少數(shù)人沿安全通道逃了出去。事后記者采訪那些受傷人員時，問他們?yōu)槭裁聪虼箝T方向跑，而不走安全通道呢?大部分人回答說，是因為看到別人這樣跑，自己也就跟著跑，原來盲從的后果竟如此嚴重。竟管穿服裝不同于火災(zāi)逃生，但是，盲從的心理因素和后果是完全一樣的。
盲從會使我們丟掉正確審視自己的`理智和能力。像我們學生，一味追求新潮，追求流行，還怎么把心思用到學習上呢?其實，每個人無論你高矮胖瘦，都有自己的的特點，也完全可以穿出自己風格，自己的神采來。要知道百花園里萬紫千紅，爭奇斗艷，各有各的風姿，各有各的韻味，沒有那兩朵花是完全相同的，才顯得風情萬種，妖嬈無比。
讓我們拋開外界的影響，拋開盲從心理，張揚自己的個性，創(chuàng)造自己美好的明天吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇3
現(xiàn)在的人們，大多都是隨波逐流，人云亦云，只跟著別人的腳步去走，看到別人做這事成功了，就也想著自己做那件事，而很少有人想到自己究竟合不合適做這件事。要明白，你的眼睛長在自己的身上，不是在別人身上，相信自己的眼睛，不要在乎他人的看法。
東施效顰的故事大家都不陌生。西施是古代的絕色美人，另很多男子深深地愛慕，同時也引來不少女性的嫉妒，東施就是這樣一個例子，東施的相貌與西施是沒法比的，可是她就是想成為西施那樣的'美人。西施因為生病，捂著嘴在大街上，引來了不少男子的憐惜，顯得更加動人更加美麗。而東施呢，正好看到這個情景，就想，如果我也像她的樣子，那肯定也會很迷人吧。于是自己也捂著嘴在大街上行走，原以為會迷倒很多人，可是，不僅沒有迷倒，更多的人對她的做法感到惡心，都在背后指罵著她。這就是被蒙住的眼睛，一味的去照別人的路走別人成功了，你不是那塊料，也要想著去做，到最后，反而更加失敗。
邯鄲學步大家也不陌生。那個主人公看到別人走路很好看，就想著學，可是走路是天生的，再怎么學也沒有多大用，最后，忘了原來的步法，還沒有學會其他人的步法，只能爬著回去。這就是一個悲劇，盲從的悲劇，他們都被蒙住了雙眼，都沒有想到切合自身，一味盲從，最后換來的只能是失敗。
貝多芬是音樂界神一樣的人物。當他兩耳失去聽覺能力，在別人都認為他不可能成功的時候，他覺得自己可以，自己有那個能力，也就是在他失聰?shù)哪嵌螘r間，創(chuàng)下了一部又一部的聞名世界的歌曲。他的眼睛長在自己身上，他明白自己的能力，所以不在乎別人的看法，最后，他成功了，別的人還有什么資格說他不可能成功?
還有一位名人，伽利略。他的一次著名世界的實驗，就是斜塔實驗，那個時期，幾乎所有人，是世界上所有人都認為，重的東西先落地，輕的后落地，而在伽利略拿著兩個重度完全不一樣的鉛球往下拋所有人都只聽到了一次落地的聲音，他成功了，所有人都準備看他的笑話，然而他卻讓所有人大吃一驚，他的眼睛是雪亮的，他沒有因為各種壓迫而放棄，去改變自己的原來的想法，而是去證明，證明自己的想法是正確的，也就是他的眼睛沒有盲從任何人，他成功了。
我們的眼睛長在我們自己身上，如果一味的去盲從，最后換來的肯定是失敗。相信自己，我能行。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇4
在日常生活乃至學習中，我們都應(yīng)該拒絕盲從，主動思考，做自己頭腦的主人。
豐子愷先生一天上街，看到這樣的圖景：一男子拉著兩根繩子牽著羊，一只是頭羊，另一只則是普通的羊。一位農(nóng)民看了連連搖頭，說：“只需一根繩就夠了�！痹瓉碇恍栌美K牽住頭羊，別的羊就會乖乖跟隨其后。不加思考，豐子愷看到這一幕后受到啟發(fā)則作諷刺畫《牽羊圖》。這不由得引起我們思考，大多數(shù)時候，我們自己是滯就是那只跟隨在頭羊后的“羊”呢？
還有一種奇怪的蟲子叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲子喜歡排成一個隊伍行走。最前面的一保負責方向，后面的只管服從生物學家法布爾曾利用列隊毛毛蟲做過一個有趣的實驗，使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個圓形大花盆繞圈。其它毛毛蟲則緊跟其后，形成一個圓圈。在離圓圈不遠處放上它們喜愛的食物，但它們始終繞圈。就這樣周而復(fù)始，沒有一保毛毛蟲脫離隊伍尋找食物，直到幾天后，大部分毛毛蟲餓死，從花盆邊沿掉下來。
1783年，27歲的羅蒙諾索夫正在德國馬爾堡大學學習一天，�？兜聡茖W》雜志發(fā)表的一篇論文中，點名批評了當時在歐洲大名鼎鼎的少沃爾夫教授，而更令人驚異的'是作者竟是他的得意門生——羅蒙諾索夫，因此此事立刻掀起軒然大波，羅蒙諾索夫立刻成為眾矢之的，有人啼牙切齒地罵他是忘恩負義的人，有人指責他是不知天高地厚的狂妄分子，更有人嘲諷他是踩著老師的肩膀往上爬……在這么多人的指責下，他卻沒有畏縮，也沒有以牙還牙，而是以非常誠懇、耐心的態(tài)度向大家解釋。他認為科學的大道上必須有自己的見解，勇于走自己的路才會成功。作為學生毫無疑問，應(yīng)當認真虛心地向老師學習，但對于老師錯誤的地方，決不能盲目聽從，他由衷地說：“我愛老師，但我更愛真理�！�
如果羅蒙諾索夫沒有這樣的精神，或許就沒有日后的成就。試想，若人陷入列隊毛毛蟲那樣的怪圈中，會是怎樣的結(jié)局？是否會為自己的盲目跟從付出無法預(yù)料的代價？盲從的人沒有自己的想法和正確的定位，是想象力和創(chuàng)造力的缺失，他們沒有銳氣和進取心，安然接受別人給予的方向而不具備改變現(xiàn)狀的魄力。這樣的人只能被領(lǐng)導(dǎo)，接受服從，他們離成功自始至終都有萬里之遙。
因為盲從缺乏思考的智慧，暗淡的人生從此相伴，這未嘗有些得不償失，思考而不盲從，人生從此刻開始變得有意義。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇5
古有成語曰：三人成虎。講的是三人都言市有猛虎，最終皇帝信以為真的荒唐故事。到了如今信息時代，想要傳播流言早已無需動口。只要按按鍵盤，點點“轉(zhuǎn)發(fā)”，便會有無數(shù)人將虛假的信息奉若真理，極言其優(yōu)�？墒聦嵣希麄兺耆珶o視了信息本身的真?zhèn)伪忝つ扛鷱摹Υ�，我不禁高呼：面對信息，我們�?yīng)拒絕盲從！
面對信息，盲從究竟因何而來？以吾之辟見，盲從來自于人們內(nèi)心的不自信以及思維的懶惰。信息爆炸的今天，只要動動手指大量信息便會映入眼簾。辟如，前段時間落網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)推手“秦火火”便是制作虛假信息，利用從眾心理的激進分子。他利用自己的影響，將無數(shù)虛假微博頂入“微博熱搜榜”，之后再利用人們的不自信，誘使人們相信這些虛假的信息。由于內(nèi)心缺乏自信而選擇盲從，由于思維懶惰而疲于求證，這致使無數(shù)網(wǎng)友深受虛假信息之毒害。所以，面對信息一定不可從眾，要經(jīng)過自己的理智判斷再做出選擇。
面對信息，盲從可由理智避免。2012年被許多人稱為末日之年，無數(shù)“專家”聲稱世界末日將在這一天到來。群眾本來的恐懼心理更由《2012》這部災(zāi)難電影的'上映而被點燃。不少人真的做好了末日的準備，有囤積糧食的，有大量買蠟燭的，有重金購買末日船票的，更有因恐懼與絕望而選擇自殺的……可事實上“末日論”可信嗎？只要經(jīng)過理性的分析便可以辨析�！澳┤照摗彪m源起于國外的專家機構(gòu)，可事實上許多的權(quán)威機構(gòu)，科研雜志，政府部門對此不是辟謠便是只字未提。無數(shù)權(quán)威的冷淡態(tài)度證明，末日之說純屬虛構(gòu)。而國人的不理智便借末日之說而被利用，大量的買不可能用上的物品來應(yīng)對末日的到來。致使無數(shù)黑心商家利用這一虛假信息賺取了豐盈的利潤。由此可見，許多盲從源于不理智，而理智可以避免盲從。
面對信息，盲從我們果斷拒絕！俗語云：求人不如求己。面對這紛繁的信息世界，與其將希望寄托于那些“專家”的建議和群眾的趨向上，不如通過自己的嚴謹求證來做出更順合自己心意的選擇。但同時，專家的意見以及大眾的趨向我們也不能全然否定。任何事物都有其存在的原因與意義，把它們作為參考也未嘗不可。總而言之，集百家之長加由自己的思考，面對信息，我們更不會迷茫。
人們時常會為自己找借口，“大家都這么說……”、“大家都那么說……”，但是我們也常說“真理往往掌握在少數(shù)人手中�！彼�，當再次面對信息時，請不要急于做出選擇。一番冷靜的思考之后再去決定也為時不晚。總之，我們都應(yīng)謹記：面對信息，拒絕盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇6
最近，溫水煮青蛙的故事又火了，有個教授親自試驗了一把，發(fā)現(xiàn)青蛙根本沒有上演故事中的劇情，這個曾經(jīng)激勵無數(shù)人的勵志故事，原來是假的。但是為什么很多人卻信以為真呢？原因在于盲信盲從。想要人生有所作為，需擦亮雙眼，拒絕盲從！
在科學技術(shù)發(fā)展的長河中，正是一代又一代科學家拒絕盲從，堅持獨立思考，才有了科技突飛猛進的朵朵巨浪。
蘋果落地，牛頓深入思考，產(chǎn)生牛頓力學理論；蒸汽沖開壺蓋，瓦特如果置若罔聞，蒸汽動力時代將從何時開啟？從伽利略的鐵球試驗，到特斯拉對交流電機的改造，幾乎每一次跨時代的重大發(fā)現(xiàn)，似乎都源于偉大科學家拒絕盲從、深入思索的高貴品質(zhì)。
在文藝百花園中，正是一位又一位藝術(shù)巨匠拒絕隨波逐流，才有了形態(tài)各異、爭奇斗艷的藝術(shù)奇葩。
柳永不顧世人的冷嘲熱諷，勇敢地在詞章中抒發(fā)真摯感情，傾盡自己的文學與音樂才華，最終出現(xiàn)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的盛況，成為宋代主流文學樣式。陶淵明拒絕盲從，不愿混跡官場，清新脫俗的田園詩出現(xiàn)了。文學藝術(shù)最具個性，如若沒有那些天馬行空、拒絕盲從的藝術(shù)家們，文學的百花園，將會多么荒蕪。
在人類社會艱難前行的征程中，杰出的`思想家、政治家堅持獨立思考，拒絕盲從，才有了充滿活力、生機盎然的世界。
馬克思通過紛亂的社會現(xiàn)象，看清了資本主義社會的本質(zhì)；毛澤東在民不聊生的舊時代，看到了未來中國前進的方向；改革開放，復(fù)興中華民族的偉大夢想，每一次進步，總是飽含了偉大人物拒絕盲從、獨具慧眼的選擇。如果我們想活出別樣的風采、體現(xiàn)生命的獨特價值，請從獨立思考、拒絕盲從開始。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇7
堅守自我蔚藍的天空，白云依舊；狂怒的海，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊�；蛟S經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或這世間繁華太多，我們曾經(jīng)的堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對物欲橫流的人世，有一行為叫做堅守，堅守自我，拒絕盲從，不隨波逐流，他是人生的意義所在，是人立于天地間的最后一份責任所在。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個故事，在那個知青下鄉(xiāng)的年代，他被命運之車送到了東北的.蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時期，許多人選擇了墮落，唯有他沒有放棄自我，沒有盲目地追隨大眾，而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅守自我始終是難得的人生境界，他能夠超脫于世俗，傲然于天地之間，喜歡讀莊子，尤其是那份執(zhí)著的堅守，他甘愿做一顆守護月亮的大樹，堅守心靈的純潔，這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。
堅守自我，就要“我心有主”。我心有主，就要堅持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，以求做到“任憑風吹浪打，我自閑庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要隨波逐流。做到了這些，才有可能堅守精神家園，成就一番事業(yè)。堅守自我，就要擁有自己的思維，拒絕盲從。
大千世界，紛繁蕪雜，我們應(yīng)該有一定的鑒別能力做思想的獨立者，拒絕盲從。膚淺的盲從基于的不是理性的認識，而是從眾心理�！度诵缘娜觞c》一書中說：“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人，你的心靈的完整性是不可侵犯的……”當我們放棄自己的立場，想用別人的眼光去看一件事情的時候，錯誤便造成了，你也就失去了自我。堅守自我，守著我們心中的天堂，人生因此而閃耀。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇8
真要命，我上星期剛買的鞋就被別人一句話否定了：“這種鞋現(xiàn)在不流行了�！�
“流行”，“流行！”你是何方妖魔，竟把我半天挑來的皮鞋全盤否定了。難道我應(yīng)盲目跟風？或者是否定盲從？難道傳播很廣的就是好的？好笑，感冒呢？當然不是，那為何流行變成大家衡量事物的尺碼？大概是盲從吧！一個人鼻子流血仰著上方。眾人都停下來仰天觀望。一人肚子疼，捂著肚子，大家都學他？學他捂著肚子？一樣畫葫蘆，那還不是一個樣。難道這樣算流行么？當然，這些都是模仿，是一個人邁向社會的一步，鸚鵡學舌也是模仿。但弊大于利——只是被牽制的木偶，在舞臺上演出預(yù)備好的'生活。有詩人稱贊花美，第一個人是天才，第二個模仿的便是庸才。
我們需要創(chuàng)新。創(chuàng)新，創(chuàng)新！世界上且沒有哪種種類是相同的。世界每天都在更新，在信息爆炸的時代，需要的是新和快，跟著別人走將永遠活在被動的世界里，永遠比別人慢一拍，永遠無法展現(xiàn)自己的步伐。如果我們都人云亦云，這個世界應(yīng)怎樣前進？ 不斷更新與創(chuàng)新，世界才會向前大邁步，走向更現(xiàn)代化的明天。
我們這一代要做自己的主人，不要被別人牽著鼻子走。而需要努力使世界的動脈永遠跟著我們的節(jié)拍，讓地球跟著我們旋轉(zhuǎn)。
我就是我！自己的事自己做主。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇9
盲從之錯，就在于盲。
一位讓人頂禮膜拜的哲學家，一個紅彤彤的蘋果，就讓盲從者聞到了蘋果的香味。虛無的香味來自何方?來自對權(quán)威的盲目崇拜，來自對鮮艷蘋果的想當然，也來自對他人的盲目跟隨。眼中只有從，故心之蔽甚矣！若想獲得真相、擁抱真理，請拒絕盲從。
拒絕盲從權(quán)威。權(quán)威固然非一日煉成，自有其高于凡人之處，出言常常擲地有聲，振聾發(fā)聵，一語驚醒夢中人。魯迅就是這樣偉大的斗士。但當今我們這個浮華喧囂的功利世界，冠之以專家、教授和大師的騙子有許多。從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求醫(yī)不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鰍”的馬悅凌，再到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，這些人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報告、給人治病，斂了許多財，也坑害了許多善良又愚蠢的人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請保持一顆冷靜的心。
拒絕盲從他人。一個學生說，聞到了蘋果的香味，馬上就有人跟從，甚至有的連聞都沒聞。生活中這樣的青年很多，見一個人買車、買房，也不管自己的經(jīng)濟實力如何，就盲目地效仿，結(jié)果成了車奴、房奴。也有的'家長見郎朗的父親用棍棒政策培養(yǎng)出了鋼琴王子，也不管自己孩子的天賦如何，就天天逼著孩子練鋼琴。結(jié)果大人叫苦連天，孩子失去了快樂童年。人和人不同，各有自己的天賦，能否復(fù)制別人的經(jīng)歷取決于能否對自己有清醒的認識。
拒絕盲從潮流。世上的風，東西南北各個方向地刮。風大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。購物潮、出國潮、哈韓潮、哈日潮……今年三月，日本爆發(fā)了歷史上前所未有的大地震，海嘯、核輻射也接踵而至。
就在這個令中國人感情復(fù)雜的民族秩序井然地抗災(zāi)的同時，祖國大陸卻爆發(fā)了搶鹽潮，一時間大街小巷，全是“鹽荒”子孫，真是相形見絀、令人汗顏啊！面對各種潮，都要保持冷靜之頭腦，作出理智判斷。
見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也。賢與不賢得靠自己運用腦髓，放出眼光來作出科學明辨，不僅蘋果亦然，世事皆亦然！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇10
人，或缺乏對自身的認識，或?qū)η奥泛苊悦�，或礙于虛榮，寧愿跟著別人走也不愿意傾聽內(nèi)心的聲音，不問自己想要什么，不問別人的選擇是否是自己真正需要的，就像上面的張麗，效仿別人，結(jié)果給自己帶來負擔。
別人的意見只是你的參考，最終的決策還是要結(jié)合你的實際情況來做出。因此，我們要清醒地認識現(xiàn)狀，知道自己需要什么，知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾，就要注意下面三點：
1.認清壓力，做你自己。
上面我們已經(jīng)講了，從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當一個人的思想、觀點、行動偏離或違背了群體的規(guī)范或群體中大多數(shù)人的思想、觀點或行動時，便會受到指責、批評或孤立，從而使個體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個體施加的壓力，是無形的。
然而，對這種群體壓力的反應(yīng)也是有差異的，不同的人對這種壓力的耐受力不同，從眾的程度也不同。我們隨時要認清其消極影響，你判斷的標準畢竟不能僅僅依賴于大多數(shù)，它更需要你自己進行思考。不要管別人怎么說，如何做，要知道自己應(yīng)該怎么說，如何做。
2.認真思考，追求自己所需要的。
最好的不一定是適合自己的，別人擁有的不一定是你所需要的`。任何時候，一定要根據(jù)自己的客觀情況去做決定。比如，在選擇工作上，很多20幾歲的年輕人，對熱門職位盲目追逐，選擇大城市、大企業(yè)，而不考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長，沒有對自己進行認真而綜合的分析，對于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè)，完全 隨大流 。結(jié)果很難在工作中找準自己的位置，不利于自己將來的發(fā)展。
3.發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，表現(xiàn)自己。
過度的從眾，會導(dǎo)致盲從與怯懦，不敢當眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔責任，不敢冒風險、回避矛盾、逃避困難。驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)自己很累，在你生命中有周圍的一切，唯獨沒有你自己。
如果說一個人的個性決定了他的命運，或者說性格注定了一個人的人生軌跡，那么塑造自己的個性，做自己，對于你走向成功無疑是極為重要的。
所以，很多時候，我們需要表現(xiàn)自己。如果不主動地表現(xiàn)自我，別人可能很難發(fā)現(xiàn)你身上的閃光點，你會因此失去成功的機會。同時，也要注意挖掘自己的特長和潛力，塑造出一個優(yōu)秀的自己，避免一味跟別人走，否則，你喪失的將會是良機，而你收獲的只有平庸。
最后，借用一句廣告詞送給年輕人：不走尋常路！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇11
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人。”是的，盲從的人必是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導(dǎo)我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中是我國著名的物理學家，他在測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和物理學家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因為其他物理學家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學家實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中敢于堅持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學習，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢？原因很簡單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實；而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動，給文學注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。因而，只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的.能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇12
世界末日的謠言說道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷售。日本核電站泄漏，引起搶鹽風波。正因為人們過于相信流言，盲目從眾，才會引發(fā)一場場鬧劇。面對流言與質(zhì)疑，我們應(yīng)該拒絕盲從，堅守自我，長久未來。
拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。
對于從眾，我們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對錯，從而做出正確選擇。文天祥忠心為國，在好友也叛國投敵之際他依然堅守自己的.信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言；陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴厲打擊，卻仍舊堅守自己的志向，相信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國”，將個人與國家的命運緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒絕盲從，堅守自我，才可成就輝煌。
在屈子的“舉世皆濁我獨清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨行于天地間那一抹身影；在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活；在蘇軾“也無風雨也無晴”的境界中，我們看到他豁達氣度，他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。
拒絕盲從，我們應(yīng)有淡然之心。
每個人都應(yīng)明白我們每個人都是獨一無二的個體，都應(yīng)該堅守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》；魯迅不愿接受國人的麻木無知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無數(shù)國人的反抗意識，挑起了中華的脊梁；馬丁‘路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運，于是他憤而引言，用他的努力換起來無數(shù)黑人心中的改革之夢。
當狂潮來襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅守自我方能成就輝煌，達到成功的彼岸。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇13
毛毛蟲有種“跟隨者”的習性，只管跟從前面的蟲子爬，把它們排成一個圈，首尾相接，整個毛毛蟲隊就無始無終，每個毛毛蟲就跟著他前面的蟲子爬啊爬，周而復(fù)始，最后精疲力竭。不難看出，毛毛蟲失去了自 己的判斷，盲目跟從，從而進入了循環(huán)的怪圈。所以我說：拒絕盲從，學會 選擇！
2011年日本大地震后，到處都是跟風爭相搶購食鹽者，盲從的人很可悲，很容易受別人的支配人云亦云，只有拒絕盲從學會選擇，人生之路才會暢通無阻創(chuàng)造人生的輝煌。
拒絕盲從學會選擇是打破禁錮的智慧。做為學生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點錯誤時，毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點而選 擇維護正確的觀點，他留下了一句曠世名言：“吾愛吾師，吾更愛真理�！眮喞锸慷嗟掠眯袆幼C明不能盲目地追隨別人，他打破禁錮，選擇了真理，這是一種智慧，它打破了大多數(shù)人盲從的思維禁錮，做到了理性的選擇。正是亞里士多德不盲從禁錮不盲從權(quán)威，選擇了真理才成就了他無比的.才華。
拒絕盲從學會選擇是絕境重生的英明。近代偉大的文學家魯迅最初認為，中國落后是由于國民體弱多病，日本富強則是因為其醫(yī)學發(fā)達，于是他便到日本攻讀醫(yī)學。后來他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國人卻精神麻木，他意識到只有喚醒國民的思想意識才可以拯救國家。他沒有盲從，沒有進行科學救國、實業(yè)救國等一人之力所難及的大事，而是選擇了拯救國民的精神魯迅最終成為了新文化運動的旗手。魯迅的偉大選擇，給絕境中的中國帶來了曙光，若魯迅沒有拒絕盲從，不以選擇民族大義為重，那么中國文學史上就會失去一位偉大的文學巨匠。
拒絕盲從學會選擇是傲視權(quán)力的勇氣。張學良和楊虎城將軍在中華民族遭受外族欺凌時，拒絕盲從蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”，選擇了以民族大義為重對蔣介石實行兵諫，開啟了國共聯(lián)合抗日的序幕，正是有了兩位將軍的不盲從權(quán)力，選擇了犧牲自己的終生自由甚至是性命，才換來了聯(lián)共抗日。假使張學良將軍盲從于蔣介石的權(quán)力，選擇明哲保身堅持剿共，那么得有多少熱血男兒 沒有親手殲敵卻死于同胞之手呢？
拒絕盲從學會選擇，讓我們更有智慧更英明更有勇氣更有自信，不受別人的支配擁有主見不屈從于任何壓力，而不是亦步亦趨拾人牙慧。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇14
有詩道：“風可以吹走一張無助的紙片，卻吹不走一只會飛的蝴蝶�！奔埰荒茈S風飄蕩，蝴蝶卻能去往自己想要的地方，就是因為蝴蝶不停扇動的翅膀和自己選定的方向。
人若缺少逆流而上的勇氣和迎風前行的力量，就會像紙片無助，任自己被命運之流裹挾，漂泊無定所；相反，人若像那會飛的蝴蝶，拒絕順流而下，哪怕道阻且長，也堅持自己的方向。
從盲人走到哈佛大學培訓(xùn)師，蔡聰勇敢地選擇了命運安排之外的道路。他從小失明，一直被周圍人灌輸傳統(tǒng)盲人只能乞討、算命、做按摩的觀念。但蔡聰拒絕讓自己的視覺障礙和他人一致的觀念限制自己的命運，所以我們看到了一個從容演說而非困于生計的蔡聰。
面對成見，蔡聰拒絕隨波逐流，不一味順從命運，任其操縱。被所有人認為只有幾種選擇的.他，最終走出了無數(shù)種可能。如他所說，置身命運洪流之中時，與其隨水漂流，不如“換種新的活法”。
“創(chuàng)作是一條漫漫長路，作家尋路而行，直到找到屬于自己的聲音”。西班牙語敘事文學大師，卡多·皮格利亞如是說。作為偵探小說的創(chuàng)作者，他拒絕做前人亦步亦趨的模仿者，也從未沉溺于經(jīng)典的解謎形式。相反，他選擇在自己的作品中不斷探索挑戰(zhàn)偵探小說文學樣式的極限，他也因此被譽為當代西語文壇最重要的作家之一。
皮格利亞在創(chuàng)作的道路上始終選擇堅持自己的方向，他從未停止閱讀，停止思考，停止挑戰(zhàn)小說的敘事可能性。就像起風時，朝著心之所向飛舞的蝴蝶。
命運的風雨無休無止，瑣碎的人生會被瞬間吞沒。但扎哈·哈迪德不盲從傳統(tǒng)建筑設(shè)計風格，不允許她的作品受其束縛；特蕾莎修女無論外界聲音如何，始終堅持在炮火中救贖。這樣的堅定和崇尚，一定會在風雨過后仍熠熠如初。
如果只是一味順從命運，順逐潮流，只聽憑一生混同于細碎的紙片輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們又憑什么確知自己的存在呢？
須知一味盲從不會有所成就，勇敢選擇自己的方向才可見光明坦途。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇15
一個人最寶貴的東西是他那顆完全由自己支配的大腦，人人都有這樣的東西，那我們?yōu)楹斡忠つ繌谋娔�？不僅浪費了我們最寶貴的東西，而且還不一定取得好的結(jié)果。
茫茫人海中的我們，在做任何事時總有一股力量在牽制我們，這力量來自于大眾，在我們心中一樣有股強大的力量他足以和大眾的力量抗衡，只要我們不盲從，就如同在一段時間內(nèi)，所有的人們都相信地球是宇宙中心，那時有多少人也都屈服于這種力量去相信這一觀點�。〉敻绨啄峤�(jīng)過自己的思考和試驗后，果斷的，勇敢地提出了“日心說”最后讓人類對天文學的研究，有了本質(zhì)的變化，取得了偉大的成就，這便是不盲從的偉大之處。
再看看現(xiàn)在的人們，盲從的現(xiàn)象及造成的嚴重后果比比皆是，在日本核電站爆炸后，中國市民瘋狂“搶鹽”最終給個人經(jīng)濟帶來巨大損失，早幾年出來的食療博士，孫悟本說每天綠豆煮水可以治百病，于是許多群眾又盲從，導(dǎo)致綠豆?jié)q價，又影響了其他農(nóng)副產(chǎn)品的結(jié)果，使我們的生活成本大大增加，這些豆說明盲從是絕對不可取的，并能造成不良影響和不理想的.后果。
我又不禁想到了自己，在平時學習和生活中，也有不少盲目從眾的現(xiàn)象，每次都會又不好影響，所以，我應(yīng)該有一顆獨立的大腦，去冷靜思考，活出真正的自我。
我們應(yīng)該拋棄盲從，用自己的大腦在思考去面對，不要跟著眾人走，那不是孤獨，而是一種選擇，當一個人很清醒的踏出另辟蹊徑的一步時，他就離成功不遠了當他堅定的走下去時，他的人生也無憾了！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇16
我時常問自己需要無法想通的問題，應(yīng)該怎么辦？我不愿意糾結(jié)，但是又時常糾結(jié)。有時候甚至厭煩這樣的狀態(tài)，卻無法自拔。我時常在意別人對我的看法，太過于在意從別人那里的對待。我害怕犯錯，希望自己做的每一件事情都可以得到認可。所以，我時常糾結(jié)，糾結(jié)自己是不是應(yīng)該說出自己真實的想法，這樣做到底好不好，即使知道自己是對的。也不愿意得罪任何人，我很想擺脫這樣的狀態(tài)，因為，這樣的我太卑微。
我每天糾結(jié)的事情會很多，可能任何一個細微的東西就可以是我思考半天，我不知道這樣好不好，但是，這樣耗費我的`精力，我覺得影響了自己的正常生活。我開始發(fā)現(xiàn)，我開始對每一件事都產(chǎn)生疲憊的感覺，覺得任何東西都變成一種壓力，這常常使我做出來的事情不能遂愿，這樣的惡性循環(huán)，讓自己更加糾結(jié)。
后來我發(fā)現(xiàn)應(yīng)該不糾結(jié)，不盲從。過去的事情過去了，糾結(jié)也不能改變什么，只能讓自己徒添煩惱，走掉的人都已經(jīng)離開了，為什么你還在原地嘆息，一別兩寬，各生歡喜。就讓現(xiàn)在和過去進行分割，開始新的生活。
不盲從，是多么重要，有些人左右你的前途，有些人左右你的感情。那么你自己還剩下什么可以選擇，那一生豈不是荒廢。不受人惑，做自己，走自己的路。在旅途中收獲成長。這也許比很多都重要吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇17
他原以為毛毛蟲很快就會厭倦這種無意義的轉(zhuǎn)圈，去吃它們喜歡的松針�？墒�，一小時過去了，一天過去了，又一天過去了，這些毛毛蟲還是夜以繼日地繞著花盆的邊緣在轉(zhuǎn)圈，一連走了七天七夜，它們最終因為饑餓和精疲力竭而相繼死去。這些毛毛蟲為了所謂的本能，而耗盡生命，可結(jié)果卻一無所獲。
這個實驗結(jié)果使他十分吃驚，其實只要這一群毛毛蟲中，有一只毛毛蟲放棄這種無意義的本能去覓食。哪怕只是下去吃一口松針，這一群毛毛蟲都將避免死亡命運。
是啊，我們的日常生活中也經(jīng)常出現(xiàn)這種事，一個人做了一件事，別的人也不問原因就模仿他做相同或類似的事情，而最后的結(jié)果常常是一群人全部錯誤，或者一人完成了自己的目的，而其他人卻一無所獲。
在學業(yè)中，我們應(yīng)該學習他人，但學習絕不是盲從，二者之間最大的區(qū)別就是有沒有經(jīng)過思考。沒有經(jīng)過思考，你可能做到最后卻一無所獲，而經(jīng)過思考后，你就會知道，這件事是不是你也要做，或明白他做這件事的目的是什么？
孟子說過一句話“盡信書，不如無書”，意思是指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。學習是需要思考的，否則學習就只是將你變成了一個知識的存儲機器，接收什么，就存儲什么，不會分辨，不會判斷，更不會應(yīng)用，只會表達出死板、僵硬的知識。
“學而不思則罔，思而不學則怠”，學習與思考之間存在著一種相互依存的.關(guān)系，二者缺一不可。
想要成為真正的人，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇18
盲從，現(xiàn)在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而后果便是人心被盲從長久占據(jù)�？鬃釉f過”眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！耙虼藢Υ模枰獔允乇拘�，理性的思考。
對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機會便鉆進你的心中，這個時候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓(xùn)。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養(yǎng)還不夠。當你的修養(yǎng)達到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當你自身修養(yǎng)強大了，便不會再理會“盲從”這種低級趣味了。
對待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創(chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學家做的實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結(jié)論”。在做一個科學實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創(chuàng)新的過程中，即使你失敗了無數(shù)次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創(chuàng)新可以突破盲從。
盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。
奔騰的小溪匯入大海是奮不顧身還是屈服于大海的力量呢?
在魔術(shù)比賽擔任評委的劉謙，以模仿為由淘汰選手，當這樣的說辭被質(zhì)疑后，總導(dǎo)演表示絕對支持劉謙，很簡單，因為他專業(yè)，他權(quán)威。
茫茫人海中的我們。正如小溪在勇往直前，總有一股巨大的力量牽制著我們說出自己的想法，那就是專業(yè)人士�？倢�(dǎo)演盲目支持劉謙，失去了自我，而我們呢?面對專業(yè)人士的理論或說法，應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，不能盲從。
如果不是哥白尼的執(zhí)著與堅持，人們早已匯入名叫“日心說”的汪洋之中，一個早已深入人心的結(jié)論，他堅定地站穩(wěn)腳跟，最終被大家認可。不一味地盲從，才能讓我們擁有發(fā)現(xiàn)真理的眼睛，才能使我們不被大海的力量所制約。
盲從是盲目附和權(quán)威的力量，盲從是迷失自己內(nèi)心的想法。不是只有權(quán)威才具有大海般宏大的.力量，在每個人的心中，都有一潭湖水，它一樣可以與大海抗衡，只要我們不盲從。
心中的湖水泛著波瀾，它的美是微弱卻驚人的。趙本山的小品在春晚紅了許多個年頭，人們滿心期待，為的是看他的新作。而他也被稱為小品界的權(quán)威。但當對他作品的質(zhì)疑和不滿聲日益浮現(xiàn)，人們才漸漸打破原有的盲從，發(fā)現(xiàn)那些小品不盡如人意的諸多缺點。魔術(shù)比賽和春晚的導(dǎo)演都在大海中喪失自我，盲從與專業(yè)與權(quán)威。大概這是為求高收視率的導(dǎo)演們的通病了吧！好在還有清醒的頭腦，熱愛著心中的湖水，而那些力量匯聚起來，怎可小視呢?
不盲從是站穩(wěn)自己的腳跟，不被他人所影響，無論是三人成虎還是權(quán)威的一句話，那都不是我們可以隨波逐流的理由。
然而不盲從也不是一味追求自我的標新立異。有自己思想且愿意努力并承擔的堅持，才是被這個時代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲從，不如湖水那樣微弱地只在心田。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇19
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個嚴重問題。面對學術(shù)權(quán)威，面對經(jīng)濟大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅持自己觀點的人，乃國家之棟梁。
依靠科學，理性慎重選擇。哥白尼是一個堅持科學的強者。他中學時就對天文學感興趣，后來他提出了“太陽中心說”的觀點，但是受到了當時的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險，每天堅持觀測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運行論》，打破了“地心說”的宗教權(quán)威。他沒有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅持自己的觀點。在當時這是具有偉大而深刻的意義和時代的進步性。
愛因斯坦則是強者中的強者。愛因斯坦從小就熱愛思考和讀書，他在上大學時也經(jīng)常待在圖書館里，研究學習前人的理論。在他的“相對論”提出的初期，曾受到德國許多權(quán)威科學家的輕視與詆毀，甚至有人把愛因斯坦當作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒有動搖愛因斯坦的決心，他更加勤奮地在實驗室演算、實驗，踐行著科學，最終證實了他的理論的正確性。他的理性和相信科學的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學領(lǐng)域開創(chuàng)了新紀元。
盲目從眾，只會導(dǎo)致失敗。法國科學家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，后面的毛毛蟲總是盲目地跟隨著前面的`毛毛蟲走。法布爾把若干只毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還是不停地堅忍地團團轉(zhuǎn)。最后它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法布爾在實驗筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍微與眾不同，便立刻會避免死亡的命運。
毛毛蟲如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?/p>
在中國，這種現(xiàn)象更為嚴重，從古至今一直存在。邯鄲學步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅持完善自我。盲目，隨從，跟風是一個弱者的行為。孔子曾說過“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說我們不應(yīng)有從眾心理。在生活、學習或工作中，我們都要避免這個問題發(fā)生�！爸疄橹�，不知為不知，是知也�！狈駝t，一個人將不會有太大發(fā)展，因此要有自己的主見和想法。我們要善于思考，堅持己見，改善自我，成為一個面對權(quán)威不盲從的有主見的人
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇20
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，給了人們說話的權(quán)力�？墒菍τ谕患虑榈目捶ǎ捎诰W(wǎng)絡(luò)的輿論往往使很多事生相反的逆轉(zhuǎn)�？墒鞘虑榈恼嫦嘀挥幸粋�，所以在人們對于事情真相沒有完全弄明白之前，隨意的言論就會傷及到其中一方。當然對于某一事件，說出自己的觀點看法是可以的，但是一定要經(jīng)過自己的分析，思考。另外一定要避免用一些詆毀，辱罵性的言語，讓網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境潔凈些，這也是作為一個網(wǎng)民應(yīng)有的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實社會的延伸，既要加強網(wǎng)絡(luò)管理，更要教育網(wǎng)民們要多思考，少盲從。
“己所不欲，勿施于人”這是先人留下的古訓(xùn)。針對一件事情，我們要用同一竿標尺衡量自己和他人，多一份思考，就會少些許盲從，少些許抱怨，盡量避免盲目跟風。所以網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)自由言論的同時，最好也該多點獨立思考。
人們常說：謠言止于智者，可惜在中國智者總是顯得那么少，要不怎么會出現(xiàn)瘋狂買碘鹽來抗輻射這樣荒唐的事情發(fā)生呢？一傳十，十傳百，百傳千千萬，很少有人靜下心來思考他的可能性。變故面前，我們要保持理性，多思考下，不要盲目地跟風，讓人牽著鼻子走。聽信謠傳，不動腦子的盲從，給市場帶來了異常的波動，給人們帶來了不必要的恐慌。
我想一個社會，如果我們能夠多一些理性的.分析，少一點過度依賴，多一些獨立的思考，少一點盲從輕信，多一些小心的求證，少一點大膽的假設(shè)，對于未經(jīng)證實或者一時難以辨別的信息保持理性的態(tài)度，自然就能提高對謠言的識別力和免疫力。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇21
馬云曾經(jīng)說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價賣出，最終損失了數(shù)萬元，由此觀之，盲目從眾會給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的處境。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗�！闭怯捎诶罴握\從不盲目從眾，他總是保持更改頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。
拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，載入史冊；愛因斯坦因于拒絕盲從，創(chuàng)立了相對論，獲***獎；央行行長小川因為拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的`成功。
讓我們拒絕房價黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇22
當今社會，有許多的青年正處于迷茫期，消極度日，無所事事。而這些人大多都對自己的未來沒有規(guī)劃，卻又不約而同地選擇了更瘋，這讓我百思不得其解。
為了解惑，我對周圍的同學進行了小調(diào)查。經(jīng)過我的統(tǒng)計，約有70%的同學表示對未來沒有明確規(guī)劃，約有20%的.同學表示父母已經(jīng)給他們定好了目標，僅有10%不到的同學表示早已確定目標，這讓我感到震驚。
原來我身邊竟有這么多人沒有規(guī)劃人生路。于是，我發(fā)起了二次調(diào)查，詢問那些沒有規(guī)劃的現(xiàn)在有沒有想法。只有5%不到的人想要擺脫現(xiàn)狀，梳理目標，絕大多數(shù)人都回復(fù)我——不知道，跟著集體走就行。
從上述內(nèi)容中，大家都可以看出，在生活中，有規(guī)劃且自律的人寥寥無幾，大多數(shù)人都會選擇盲從�？晌蚁胝f：盲從只會讓你更加迷茫，最終失去了自我和初心。
有目標才會有一個美滿的人生，目標鋪就成功的道路。失去目標，曾經(jīng)再怎么輝煌的人，也將止步不前，與成功漸行漸遠，從此蛻作庸人。而擺脫迷茫，樹立崇高目標的人，會逐漸感受到無盡的激情和動力。目標，則是改變你現(xiàn)狀的開始。
不再盲從，你將會尋找到一條屬于自己的成功路。樹立目標，將會是你邁向成功的第一步。
時不待人，機不可失；確立目標，不忘初心；牢記使命，方得始終。不再盲從，將會是我們改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)理想的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。望大家早日樹立目標，不再盲從！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇23
林清玄曾說：“花常因繁盛而失色，多因叢生而見棄�！闭\然，萬物一致就會失去獨特的風采，也會從中迷失自我。
放棄白天與群芳爭艷，才有了曇花夜間綻放時那一縷清香。不與眾花相同，梅花的花期只在嚴冬，正因為它不緊跟眾花，才有了高潔的美譽。
在戰(zhàn)爭年間，多少文人雅士放下了手中的筆，但與此相反的魯迅先生，本在日本求醫(yī)研讀，看到日本人播放殺中國老百姓的紀錄片。魯迅先生看到殺害現(xiàn)場無數(shù)中國人圍觀，魯迅先生決定換一把“槍”去救助國人的思想。魯迅先生一生創(chuàng)造了無數(shù)作品，他用他的筆敲擊著百姓的靈魂，讓他們在戰(zhàn)爭面前不要如此盲目。倘若魯迅先生沒有棄醫(yī)從文，面對著國人對戰(zhàn)爭盲目的反應(yīng)他也毫無表示，那么現(xiàn)在的國家可能會是另一種的光景。
正是魯迅先生不緊跟無知百姓的步伐，才沒有讓他失去自我。
電影是我們現(xiàn)在較受歡迎的.娛樂方式。越來越多的導(dǎo)演為了票房迎合大眾的口味，喪失了作品中本身含有的韻味。著名導(dǎo)演田曉鵬曾為了拍出記憶中的圣猴，耗時八年推出了《大圣歸來》。電影中的大圣的一句臺詞更像是田曉鵬導(dǎo)演的寫照：“這片天空，我來過，我戰(zhàn)斗過，我無所謂結(jié)局。”八年之久，只為創(chuàng)出經(jīng)典。如果田曉鵬導(dǎo)演是為了掙錢而拍電影，那么他肯定拍不出記憶中的味道。
正因為他沒有緊跟娛樂的步伐，才沒有丟失他的夢想和遠方。
談到王羲之，我們首先想到的是他的絕世之作《蘭亭集序》，他的書法聞名于世，本為高調(diào)之事，在他眼里竟成了與友人喝酒作詩的雅趣。他淡泊名利，無欲無求，王羲之的字被無數(shù)欣賞他的人敲門求之，使本低調(diào)之人難行低調(diào)之事。王羲之曾與友人同去歸隱園林，遠離塵俗，一手好字只為書寫自己的詩歌。若王羲之同他人一樣以字求錢，那么他的字里再無清骨，再無文人之文姿。
正因為王羲之沒有緊跟他同時代的文人追尋金錢，他才得以保留本屬于他的文風傲骨。
在千篇一律中，尋找適合你的不同；在別人迷失自我時，你依舊清醒如初。不必隨著別人的思想來，你的詩和遠方與他們不同。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 篇24
生活中有著太多盲從的人，在他們的生活里，別人就是他們的榜樣，別人怎么做，他也會怎么做，從不會考慮到底適不適合自己。
不可否認，在高考將近的今天，許許多多的人明明疲憊不堪，可當他發(fā)現(xiàn)別人在挑燈夜讀，他心中感到害怕，著急，并且拖著疲憊的身軀刷夜。
我想問，這種做法是正確的嗎，既然每個人都想要達到自己的目標，想要為自己的大學夢前進，那為什么不可以走自己的路，邁著自己既定的步伐一步一步地堅持走下去呢？為什么要看著別人，按照別人的計劃前行并且從此拋棄自己的計劃呢？做自己，不盲從，在一定程度上是必不可少的。
每個人都是獨一無二的，都有其獨特的'個性，我們不必盲從，正確看待自己才是最重要的。認真按照自己的計劃來生活，按照本身應(yīng)該有的節(jié)奏來前進，是顯得非常重要的。
現(xiàn)在每個人都想要逆襲，再一次逆襲演講中，我清清楚楚的記得有一句話是非常有用的，那就是"異類想法"，想想蘋果公司那句充滿激情的話語吧"我們一直在被模仿，但從未被超越"。去做你想做的，去做其它人不敢想的，大膽的去做你自己，不隨大流，誰說你不是獨一無二的，誰說你是千千萬萬個普通人之中的一個，你就是你，一個獨一無二的你。
說到底，盲從只是一種風氣，當你懂得堅守自我時，你獨特的人格魅力并能凸顯出來，我們一直在追求的明星，不也是在做自己嗎？他們有著自己的風格，所以才一直被人們所仰慕。
你領(lǐng)悟了不盲從做自己時，你便能做回真正的自己。也許別人的生活方式并不適合你，也許你的節(jié)奏與效率，比別人，高出上百倍。