《有吸引力的心靈》讀書筆記
作者簡介：瑪利亞·蒙臺梭利，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神 病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進(jìn)入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)，并創(chuàng)辦了第一所 “兒童之家”。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。
本書是根據(jù)二戰(zhàn)期間，蒙臺梭利在印度艾哈邁德巴德授課時的意大利語講稿而完成的。
第一章 兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實(shí)的價值，它們比金子還要珍貴，因?yàn)樗鼈儗儆谌祟愖约旱木袷澜纭?/p>
兒童似乎在忠實(shí)、準(zhǔn)確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計好的嚴(yán)格時間表進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，猶如一個經(jīng)過嚴(yán)密組織的老式學(xué)校。
心理學(xué)家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會兒童用3年就學(xué)會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué) 校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗(yàn)得來 的。
如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基矗
如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負(fù)擔(dān)，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦喜好 不疲倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。
第二章 決定一生的教育
教學(xué)體制與社會生活相當(dāng)疏遠(yuǎn)。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準(zhǔn)備終生這樣隔絕下去。
兒童的內(nèi)在力量在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學(xué)的關(guān)心和關(guān)注。就像保護(hù)他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。
嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習(xí)，就像他從周圍的人身上學(xué)習(xí)各種習(xí)慣和傳統(tǒng)一樣。
父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當(dāng)這一成長過程的配角，他們的職責(zé)就會履行得更好。
兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。
第三章 成長的不同階段
第一階段：0—6歲 它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變�？煞譃閮蓚�小的時期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲 這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強(qiáng)壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個階段： 12—18歲 這一階段人有相當(dāng)大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12—15歲，15—18歲。
令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗(yàn)上認(rèn)識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學(xué)，12歲以后的中學(xué)又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學(xué)是學(xué)校教育的最高級別，與上面提到的學(xué)校教育沒有什么實(shí)質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當(dāng)作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費(fèi)了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實(shí)際工作和經(jīng)驗(yàn)才能使年輕人成熟起來。
今天同過去一樣，大學(xué)仍然被認(rèn)為是教學(xué)的最高目標(biāo)，因?yàn)樵谀抢镒x書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認(rèn)為，人生最重要的階段不在大學(xué)，而在0—6歲這一階段。因?yàn)槿祟惖闹腔劬褪窃谶@一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學(xué)會語言的?我們說：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響 語義之前，他必須先學(xué)會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的`東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力。
成年人是通過大腦學(xué)習(xí)知識的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學(xué)習(xí)過程僅僅是一個接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來，我 們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程，知識不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促使了 大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點(diǎn)的過程了。
第四章 新的途徑
與成年人逐步走向死亡不同，兒童正在走向生命和輝煌。隨著年齡的增大，他變得愈加強(qiáng)壯和聰明。但年齡增長也有不好的一面，他無法像兒童時期那樣完善自己，簡單地說，再沒有人像以前那樣幫助他成長。
我們可以發(fā)現(xiàn)成年人有兩種不同的心態(tài)，一種是作為父母的心態(tài)，一種是作為社會成員的心態(tài)。成年人作為父母的心態(tài)表現(xiàn)出了人類無私奉獻(xiàn)的美好情感。
如果生存僅僅依靠強(qiáng)壯的身體，那么物種早就消失了。因此，生存和物種延續(xù)的主要原因就是成年個體對幼仔的愛。這種愛使父母為不能自衛(wèi)的幼仔提供保護(hù)。
第五章 造物的奇跡
每種動物，每種哺乳動物，包括人這個最為神奇的動物，都是從一個簡單的細(xì)胞發(fā)展而來的，就像許多原始的細(xì)胞一樣，沒有任何差別。
本章主要講胚胎的發(fā)展過程，對理解后面的內(nèi)容有所幫助，但聯(lián)系不太密切。
第六章 胚胎學(xué)與行為
就好像人類的原始生殖細(xì)胞里面沒有人一樣，新生嬰兒也似乎沒有形成固定的心理個性。人類的心理平臺最初僅僅是一個物質(zhì)的堆砌，一個細(xì)胞的組合。這一過程是 由我所稱的“有吸收力的心靈”來完成的。在這一平臺上，在感覺中心點(diǎn)的周圍依次逐漸形成了心理器官。這一過程是如此精密，以至于我們無法重現(xiàn)。
地球表面的自然和諧是由無數(shù)生命的共同努力得來的，每種生命都有它們各自的任務(wù)。生命不只是為了保持其物種的延續(xù)而存在于地球上，它要對所有其他物種負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。
因此，兒童不但有創(chuàng)造自我、追求完美的能力，他們的存在必定還有另一種目的，那就是創(chuàng)造和諧，為整個生物群體服務(wù)。
兒童負(fù)有雙重責(zé)任，如果我們只考慮其中一個，也就是他們的成長問題，兒童的巨大潛力可能就發(fā)揮不出來。
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