《萬歷十五年》讀書筆記范文（精選6篇）
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的《萬歷十五年》讀書筆記范文（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《萬歷十五年》讀書筆記1
歷史學(xué)領(lǐng)域，向來就是一個(gè)意見不同，紛爭(zhēng)不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無論如何，思想的沖突還是有益于文化的進(jìn)步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬歷十五年》一書，即是為明代歷史的研究提出了一個(gè)全新的概念；更準(zhǔn)確地說，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個(gè)應(yīng)當(dāng)注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書中的一些觀點(diǎn)不會(huì)被通篇認(rèn)同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。
正如書中所說，1587年，在中國(guó)則為明萬歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無幾，而其程度則以震撼全國(guó)朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個(gè)國(guó)家都在承平與祥和的氣息中度過。然而，史官與歷史學(xué)家都沒有注意到，盡管沒有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會(huì)、早朝、經(jīng)筵、會(huì)議、談話，在大量日復(fù)一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實(shí)上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來命運(yùn)走向的變革機(jī)會(huì)，并且步入了它命運(yùn)的最后一段路程，走向了衰亡。
能夠維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅(jiān)，無論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個(gè)國(guó)家還是在欣欣向榮地發(fā)展著；其二，乃是社會(huì)道德的制約，道德雖是無形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運(yùn)用道德力量管理國(guó)家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實(shí)現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點(diǎn)。現(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時(shí)宜，既無法控制地方，又無法領(lǐng)導(dǎo)中樞。所以，留給萬歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時(shí)行們的，只有軟弱無力而缺乏條理的儒家道德與官場(chǎng)內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。
制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個(gè)國(guó)家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對(duì)于國(guó)家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無法將其晉級(jí)為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，整個(gè)國(guó)家都會(huì)由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點(diǎn)。
當(dāng)制度不堪修補(bǔ)，社會(huì)的推動(dòng)力已然消失之時(shí)，再?gòu)?qiáng)有力的改革也顯得無濟(jì)于事。用書中結(jié)尾的話來說，萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負(fù)與藍(lán)圖，但是由于整個(gè)國(guó)家已經(jīng)沒有了動(dòng)力，那么“皇帝的勵(lì)精圖治或者是宴安耽樂，首輔的調(diào)和或者是獨(dú)裁，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習(xí)于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就�！辈⑶視羞�提到，整個(gè)國(guó)家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個(gè)個(gè)個(gè)人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個(gè)國(guó)家的悲劇。
今天，當(dāng)我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時(shí)，也許更會(huì)對(duì)于人物在整個(gè)歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應(yīng)該以更高遠(yuǎn)的視角，去探尋那些人物心理中復(fù)雜而不為人知的一面。
《萬歷十五年》讀書筆記2
看一個(gè)時(shí)代的功過是非不能只從一個(gè)層面來看，應(yīng)當(dāng)從多角度來分析，當(dāng)這些因素綜合起來考慮時(shí)，才能客觀公正地分析該時(shí)代的成敗得失。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想幫助我們不斷地調(diào)整思維狀態(tài)。以史明志，以史鑒今，《萬歷十五年》就是這樣一本值得我們反復(fù)多讀的一本難能可貴的好書。
作者以萬歷十五年為名，展開話題論述了萬歷年間的諸多方面。萬歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。作者從萬歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無張居正等多個(gè)章節(jié)寫了萬歷年間的各種風(fēng)俗制度等。
首先，萬歷皇帝。1572年，不滿10歲的萬歷皇帝即位了。多年的精心求學(xué)，萬歷的學(xué)習(xí)取得了很大的長(zhǎng)進(jìn)。萬歷小皇帝謹(jǐn)遵傳統(tǒng)儒家思想觀念，尊師敬長(zhǎng)輩。首輔張居正是萬歷皇帝的左膀右臂，萬歷小皇帝的課業(yè)由他來把關(guān)教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。小皇帝對(duì)張居正充滿了尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來的物產(chǎn)賞給他，真是皇恩浩蕩。幼年的萬歷皇帝對(duì)這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開始擁有自主的決策權(quán)時(shí)，他奮發(fā)圖強(qiáng)地想做一代明君，想在自己的治理之下開創(chuàng)一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代，可美好的愿望或者是藍(lán)圖總是事與愿違。當(dāng)一個(gè)時(shí)代的輪軸運(yùn)行到最后時(shí)，一些制度或者是陳腐的事物會(huì)成為這輪軸中的一些顆粒，阻止社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。到了萬歷年間，整個(gè)朝廷成了一個(gè)運(yùn)行緩慢的機(jī)器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務(wù)越來越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級(jí)的代理人。這時(shí)，皇帝失去了高度的權(quán)利實(shí)行權(quán)。比如，在立儲(chǔ)君一問題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)了很多年，最終以萬歷的沉默和消極抵抗使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。因此，一個(gè)時(shí)代需要高度集中的權(quán)力和治理權(quán)，或者有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，有相應(yīng)的法律規(guī)范來界定各種問題，才能在一定程度使上命順利下達(dá)，保持政府的工作效率，時(shí)代才會(huì)有快速的發(fā)展。
其次，世間已無張居正。張居正功過都不小。其功一面，在他輔政的期間，整個(gè)朝廷風(fēng)平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對(duì)來說還算太平。而且張居正精明干練，做出不少令人贊佩的政績(jī)，實(shí)際地地惠及到了官民。其過的一面，在萬歷皇帝親政期間，張居正為了達(dá)到自己的私利也好，或國(guó)家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬歷皇帝上書，經(jīng)過皇上的允許后，身為首輔的`張居正就可以達(dá)到自己的政治主張。這一過程仿佛架空了萬歷皇帝的權(quán)利，張居正以自己的門生和同僚為棋子，根據(jù)自己的意愿間接地施政，而欺騙了皇上，這是欺君之罪。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬千寵愛于一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴(yán)，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時(shí)間里爆發(fā)了。在事實(shí)面前，萬歷皇帝看清了自己與張居正之間的恩恩怨怨，并且將更多怨恨凌駕于恩情至上，堅(jiān)決地清算了張居正各種過失。張居正在位期間，由于得到萬歷皇帝的信任，下領(lǐng)朝中重臣，上面君主，享受了無限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。
再次，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為作為首輔，“他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則，他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)�！币虼藦倪@個(gè)角度來看，申時(shí)行有成功之處。申時(shí)行在萬歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當(dāng)百官的意愿無法在皇帝面前通過時(shí)，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時(shí)行。當(dāng)萬歷皇帝要將意愿付諸實(shí)施時(shí)，百官以儒家倫理道德和先朝既定的規(guī)范為說辭阻止萬歷皇帝。比如，在立儲(chǔ)君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來勸解萬歷皇上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時(shí)行沒有能及時(shí)化解這種癥狀，他應(yīng)當(dāng)為這種過失負(fù)責(zé)。申時(shí)行的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境，比如張居正“把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感。”而“申時(shí)行對(duì)參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)�！币虼�，申時(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬歷皇帝的恩賜。
一個(gè)是不斷成長(zhǎng)的皇帝，當(dāng)遇到施政的強(qiáng)大阻力后，消極地面對(duì)朝政。一個(gè)是大權(quán)在握，精明練達(dá)，卻最終不得以善終的張居正。一個(gè)是處處努力地營(yíng)造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時(shí)行。從他們的性格、思想、政治方針政策等多個(gè)角度看出來，整個(gè)時(shí)代作用于他們身上的烙印，其身后所留下的諸多評(píng)論值得我們當(dāng)下之人為之深思和學(xué)習(xí)。
《萬歷十五年》讀書筆記3
和我一起讀這本書的同學(xué)們多感慨此書行文散漫，思想飄忽，理解起來似乎總在得與不得之間。讀過第二遍以后，這本書給我留下了遠(yuǎn)好過初讀時(shí)的印象�！度f歷十五年》的文章敘述看似漫無邊際，卻是形散神不散。
先從歷史分析的角度來看，作者從萬歷一朝中的小事件著力，一步步地展開了這幅晚明的歷史圖景，通過事件之間嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评�，從一個(gè)個(gè)悲劇性的歷史人物身上解讀出技術(shù)與道德在中國(guó)古代的沖突和妥協(xié)，實(shí)是精彩，
再看作者使用的史料類型，本書多引《明史》、《明實(shí)錄》、《皇明經(jīng)世文編》等正史典籍，雖然書中許多場(chǎng)景（如第一章開頭）皆存在著作者的想象，但對(duì)本書的嚴(yán)謹(jǐn)度影響不大。
此外，本書最大的爭(zhēng)議之處在于第七章對(duì)李贄哲學(xué)的論述，可惜筆者也是門外漢，不能參透其中奧妙。但分析過多種不同的觀點(diǎn)后，我認(rèn)為，從某種程度上來說，黃仁宇先生在研究中國(guó)歷史的時(shí)候存在一些海外學(xué)者共有的態(tài)度，即中國(guó)這樣的社會(huì)，很難自發(fā)產(chǎn)生新經(jīng)濟(jì)、新思想的萌芽，最可能的情況是在外力作用下“被現(xiàn)代化”。這種偏見可能影響了他對(duì)相關(guān)史料的取舍。
總的來說，黃仁宇先生的《萬歷十五年》通過對(duì)晚明一個(gè)年份的深度聚焦，使我體會(huì)到了明代中國(guó)官僚階級(jí)的運(yùn)作方式，也意識(shí)到了技術(shù)與制度在現(xiàn)代國(guó)家中扮演的不亞于道德禮儀的重要作用。與此同時(shí)，黃仁宇先生對(duì)明代中國(guó)的發(fā)展道路做了鞭辟入里的分析和論述，但為了貼合主題，在對(duì)史料的取舍方面作為史家有失偏頗，不夠公正，難免引人詬病。此為美玉之暇，亦為本書的一大遺憾。
XP的點(diǎn)評(píng)：邱壑同學(xué)的小傳用簡(jiǎn)潔的語言勾勒了作者的人生經(jīng)歷與其對(duì)歷史學(xué)界貢獻(xiàn)的重要理論。黃仁宇本人是人生經(jīng)歷十分豐富的歷史學(xué)家，寫有自傳《黃河青山》，可供大家了解其人。了解作者很重要，所謂知人論世。就書評(píng)部分來講，大部分同學(xué)的書評(píng)寫的非常散漫無邏輯，而邱壑的書評(píng)有一條明顯的主線，不僅概括了書的作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)，如何論證了觀點(diǎn)，也代入了自己的思考。就這一點(diǎn)而言，是值得很多初學(xué)寫書評(píng)的同學(xué)們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，對(duì)于邱壑在書評(píng)部分提出的很多觀點(diǎn)，應(yīng)該是見之于其他人已有的觀察，但未能注明詳細(xì)的出處�！度f歷十五年》是史學(xué)名著，評(píng)論者眾多，在寫書評(píng)時(shí)必不可少是要梳理已有的評(píng)論，盡量做到不重復(fù)前人的觀察，這雖然對(duì)高中生而言要求太高，但不妨值得努力，就此點(diǎn)而言，又是本文的不足之處。
《萬歷十五年》讀書筆記4
看到作者如回放一般點(diǎn)出一個(gè)個(gè)人物，一樁樁事件，一幅幅眾生相，才驚覺原來已經(jīng)看到結(jié)尾了�！度f歷十五年》閱讀結(jié)束，但是意猶未盡。將李贄安排在最后，可以想見黃仁宇先生決定將大部分力氣直接進(jìn)行僵化凝固的思想體系的批判同時(shí)，也借助于現(xiàn)今哲學(xué)成就來評(píng)價(jià)中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展。很可惜，作者最殫精竭慮的部分是我最難理解的地方。但是，將看不懂的地方放在那，也許時(shí)隔些年，我會(huì)有更深的理解。
李贄這一章，我看到了黃仁宇先生最激烈的感情流露，所以我想這也是我閱讀過程中碰撞最劇烈的地方。我們古代的哲學(xué)，至少是萬歷及以前的和漢朝罷黜百家之間，都無法跳脫儒家正統(tǒng)思想，但是跳脫不了卻也難加以改進(jìn)，使之能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。從什么時(shí)候儒家思想對(duì)于時(shí)代已無指導(dǎo)作用，作者沒有解答，統(tǒng)治集團(tuán)求平衡倒是和儒家愈漸迂腐是互為因果的。非常喜歡結(jié)尾的一段，真?zhèn)�是掩卷嘆息，靜坐感慨。
“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄�！闭雇幌旅魈�，開啟新的一本。
《萬歷十五年》讀書筆記5
今天《萬歷十五年》進(jìn)入了第三章——世間已無張居正，張居正可謂是大明王朝最后一根頂梁柱了，這根頂梁柱一倒，明帝國(guó)頓時(shí)失去重心，一步步滑入深淵。申時(shí)行雖然老成持重，但他所苦心經(jīng)營(yíng)的，終究只是表面的平和，是一抹夕陽紅，是無法把脫軌的帝國(guó)拉回來的。而這樣的一個(gè)表現(xiàn)，就是萬歷皇帝向他的臣民做消極怠工，這在歷史上是空前絕后的，我一看到我也有種摸不到頭腦的感覺。在我們平常的印象中，君臣關(guān)系要么是琴瑟和鳴（原意指夫妻，這里我覺得君為夫，臣為妻也并非不可不是么）如唐太宗一朝；要么是君主絕對(duì)專制，臣子只是一群附庸如隋煬帝一朝；要么就是臣下亂政，君主形同虛設(shè)如漢昭帝一朝的霍光。再者說，君主消極怠工的也不少，可是消極怠工是為了對(duì)抗臣民就很稀奇了，至于萬歷為何會(huì)如此，書中也做了解釋。萬歷之所以如此，乃是出于一種報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)文官們不支持他廢長(zhǎng)立幼。前文已述，萬歷的寵妃是鄭氏，因此他想讓鄭氏的孩子做太子，可惜鄭氏的孩子并非嫡長(zhǎng)子，這就是私人情感和禮制的沖突了，而在明代，禮儀道德甚至可以凌駕于法律，因此那些飽受禮儀道德熏陶的文官自然不可能同意這樣違背祖制的想法。不過話又說回來，萬歷單純憑借個(gè)人情感來決定立儲(chǔ)這樣的大事，自是不合理，可難道所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制就很合理么？我們都知道科舉制的意義就是打破了門第和出身對(duì)于有才之士的限制，然而選拔官員如此開明，怎么到了立儲(chǔ)就如此草率呢？這不是自相矛盾嗎？我并不認(rèn)為這可以以一句“這是祖制”來解釋，九品中正制也是祖制，為什么就能改呢？
說到底我認(rèn)為這還是那些臣子的人性的弱點(diǎn)，科舉取士可以幫助他們飛黃騰達(dá)，可一旦他們踏入仕途，改變了自己的身份，就又開始滿口禮制，也就是前文所說的“雙重性格”，實(shí)在是可笑至極。
言歸正傳，萬歷經(jīng)過了這么多事情，已經(jīng)是一個(gè)“老油條”了，他不反駁，不屈服，只是這樣冷處理，倒也扛了一段時(shí)間。不過眾口鑠金，迫于強(qiáng)大的輿論壓力，萬歷還是沒能撐住，立了皇長(zhǎng)子朱常洛為太子，這下好了，皇帝徹底死心，不僅是廢長(zhǎng)立幼的心已死，連工作的心也一并[]化為灰燼，就這樣，大明王朝在這樣的“無人駕駛”狀態(tài)下駛過了二十年。御宇48年后，萬歷駕崩。不過人雖然不在了，事情還未了結(jié)，文官內(nèi)部早已沒有了反對(duì)萬歷廢長(zhǎng)立幼時(shí)的同心協(xié)力，而是分裂成了諸多派別，經(jīng)過了萬歷一朝，文官內(nèi)部的裂痕已無法彌合。
萬歷不是一個(gè)好皇帝，他的所作所為都不利于他對(duì)于文官們的統(tǒng)治。管理下屬，無非就是從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面下功夫，可萬歷呢？真正詮釋了什么叫反其道而行之。在他執(zhí)政后期，由于怠于政事，因此對(duì)于官員的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也就擱下了，又由于萬歷向來對(duì)于各種禮儀毫無興趣，因此精神獎(jiǎng)勵(lì)也就不復(fù)存在，那既然沒有激勵(lì)，哪個(gè)官員會(huì)有動(dòng)力繼續(xù)效忠呢？
至此，這個(gè)王朝已經(jīng)走到了崩潰的邊緣，就像一輛車已經(jīng)失去了動(dòng)力，只是憑借慣性在向前挪動(dòng)。這個(gè)惡果的種子，要在幾十年前就已經(jīng)種下了。
《萬歷十五年》讀書筆記6
其實(shí)不算認(rèn)真看完，只是快速瀏覽。里面很多故事已經(jīng)有所了解，因此對(duì)我來說更重要的其實(shí)是書末的“《萬歷十五年》和我的‘大’歷史觀”。說白了就是，把明朝這段歷史置于世界大背景下，然后再把時(shí)間長(zhǎng)度拉長(zhǎng)到數(shù)百年，如此可以看出很多在微觀上無法看到的東西。
對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的日漸衰落，以及中國(guó)目前遇到的困境，其實(shí)都可以歸結(jié)到一個(gè)問題，那就是上學(xué)時(shí)候?qū)W了無數(shù)遍的“生產(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的發(fā)展”。
具體點(diǎn)說，什么民主自由文明什么的，都是建立在一種東西之上，那就是“契約精神”，也就是“法治”的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，有賴于商業(yè)的發(fā)展，翻過來又能促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。這就是為什么目前國(guó)內(nèi)都說“經(jīng)濟(jì)改革倒逼政治改革”。某種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系在一開始會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，但到了瓶頸期，生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展就會(huì)受到限制，而這時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系改革的呼聲。
黃仁宇還談到了市民階層的重要性。不知中央大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化的時(shí)候，有沒有這方面的考量，如果有，那真的是有壯士斷腕的勇氣。聯(lián)想到前段時(shí)間廣東發(fā)生的事件，可以看出，“契約精神”的要求在南方是高于北方的，這既是南方商業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)果，也反過來促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。
要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主自由文明，首先得把北方的游牧氣質(zhì)和小農(nóng)氣質(zhì)去掉，除了大力提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)外，如何改革上層管理模式也是今后面臨的一大問題。