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《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-07-14 18:49:58 讀書(shū)筆記 我要投稿

《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記(精選5篇)

  當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,以下是小編為大家收集的《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。

《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記(精選5篇)

  《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記1

  之前看了《認(rèn)知突圍》,我做了一下的一些感受筆記。

  每個(gè)人都不能用自己的喜歡來(lái)判斷別人花錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槟銢](méi)法體驗(yàn)別人能獲得的樂(lè)趣,所有判斷“浪費(fèi)”很主觀。

  當(dāng)你向某個(gè)特定的人尋求幫助時(shí),得先確定在這個(gè)人內(nèi)層的人脈用完了,你才能說(shuō)自己在他這個(gè)點(diǎn)以內(nèi),搞不定了。確認(rèn)內(nèi)層搞不定了,才有資格向外層擴(kuò)展。資源優(yōu)先級(jí)最高的,肯定是你的“自身資源”,比如你的體力、腦力、錢(qián)。大部分的事情,都能在這一層面被解決。比如你花10塊錢(qián)可以在隔壁的停車(chē)場(chǎng)停上兩個(gè)小時(shí),就別打電話給你的朋友,問(wèn)他的店面正門(mén)前能不能讓你“堵”一會(huì)兒。

  這樣做的好處是,長(zhǎng)久相處下來(lái),大部分人在收到你的求助時(shí),大概率都會(huì)遇到非他幫忙不可搞定,或連他也不能搞定的事情,這樣,要么他坦然拒絕,要么他也不會(huì)覺(jué)得大材小用。這是一種尊重他人能力的行為,也是一種尊重他人時(shí)間的行為。

  如果說(shuō)努力可以使某件事情加深,那么選擇就是往哪個(gè)方向去的問(wèn)題。

  正確的社交方式是極少量的長(zhǎng)期社交加大量的短期社交。

  其實(shí)情商是效果導(dǎo)向的,它需要有敏感的自我感知和感知他人的能力,通過(guò)靈活應(yīng)對(duì)來(lái)調(diào)控自己和他人的情緒。最終情商的高低,是以有沒(méi)有達(dá)到你預(yù)想的目標(biāo)為依據(jù)的,而不是你有沒(méi)有做某些特定的事為判定準(zhǔn)則的。不恰當(dāng)?shù)摹⒉活櫵艘庠傅男猩,就是作惡。很多人在行善時(shí)遇到對(duì)方不領(lǐng)情的情況,都會(huì)迸出對(duì)方“不識(shí)好歹”的想法。雖然不會(huì)說(shuō)出口,但其實(shí)僅是詳細(xì),就已經(jīng)不是行善,而是作惡了。你想想,一個(gè)人為了自己的快樂(lè),強(qiáng)行與他自以為的別人的快樂(lè)綁在一起,當(dāng)發(fā)現(xiàn)兩者并不一致的時(shí)候,竟然不立足反省自己,反而用偏見(jiàn)去看待和鄙視對(duì)方,這不是作惡,又是什么呢?

  真正高效的交往來(lái)源于兩個(gè)擁有獨(dú)立型人格的人之間的交往。他們從不以愛(ài)或關(guān)心的名義踩到對(duì)方的界內(nèi),而是只在公共區(qū)域進(jìn)行交流和合作。他們會(huì)詢問(wèn)對(duì)方的建議,但從不對(duì)對(duì)方的決定進(jìn)行干預(yù)。他們可能會(huì)請(qǐng)求或接受對(duì)方的幫助,但從不會(huì)為幫助對(duì)方而過(guò)度犧牲自己。

  這里最終可能只有社會(huì)吸引力是可以通過(guò)自我提升而逐漸增加的,其余都是游離于我們的可控范圍之外的。所以現(xiàn)實(shí)非常殘酷,要持久地保持戀愛(ài)吸引力,只能不停地提升自己在社會(huì)屬性上的吸引力,同時(shí)將性行為和日常相處的頻率降低,直到正向增加與反向減少的速率相等,那么所謂的“戀愛(ài)保鮮”才能實(shí)現(xiàn)。

  我們?cè)趯?duì)等社交中不僅要主動(dòng)付出,而且要狠狠付出,讓更多的人多多受益,先于你受益,那么很多時(shí)候就會(huì)有意想不到的好運(yùn)降臨。

  人生的最大意義在于體驗(yàn),總是體驗(yàn)重復(fù)和相似的風(fēng)景,其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。我們?cè)撆w驗(yàn)一下山頂上的風(fēng)景,卻不該把爬上山頂當(dāng)成自己的目的。

  每一個(gè)獨(dú)立人都無(wú)法做另一個(gè)獨(dú)立的人的主,這是由我們不具備替別人承擔(dān)責(zé)任的能力這個(gè)天然屬性決定的。我們最多可以在力所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行一些幫助和補(bǔ)償,但這是兩碼事,所有對(duì)結(jié)果的感知、情緒和反饋只能由當(dāng)事人自己承擔(dān)。

  自由意志下的自由體驗(yàn),才是人生唯一的意義。既然是自己體驗(yàn),“努力”這件事是不是失去了意義了呢?怎么會(huì)呢?努力本身就是體驗(yàn)的一部分,努力后的結(jié)果也是體驗(yàn)的一部分。只不過(guò),這個(gè)努力一定是為了你自己而努力,為了得到更多不同的體驗(yàn)而努力。

  對(duì)于會(huì)總結(jié),會(huì)思考的年輕人來(lái)說(shuō),就是應(yīng)該多踩坑,多嘗試不同的環(huán)境,多跟不同的人打交道,這樣成長(zhǎng)起來(lái)才是最快的。

  學(xué)習(xí)也好,職場(chǎng)也罷,人生這場(chǎng)修行,就是不斷提升自我格局的過(guò)程。至于社會(huì)上普遍認(rèn)同的體現(xiàn)人生成功的東西,如金錢(qián)等,只是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品而已。當(dāng)你對(duì)世間萬(wàn)物的本質(zhì)認(rèn)知達(dá)到了一定的層次,很多東西都只剩下想不想的問(wèn)題,并不存在能不能的問(wèn)題。

  提升格局首先要做的是:雖然看不到上層格局的世界,至少能看到不同格局的層次。實(shí)現(xiàn)的方式是關(guān)閉“抵觸”開(kāi)關(guān),樹(shù)立推到積木就是更快建造正確的大廈的正確觀念。

  擴(kuò)展空間跨度的方式就是擴(kuò)展自己的思維樹(shù),用白話來(lái)講,就是將盡量多的相關(guān)對(duì)象和影響方式歸納到自己的思考范圍之內(nèi),理清相互之間的邏輯關(guān)系。如果這個(gè)過(guò)程在頭腦中完成有困難,可先盡可能多列到白紙上,然后借助工具慢慢梳理。

  當(dāng)你對(duì)事物的認(rèn)知較之以前更為接近本質(zhì)和核心時(shí),你的格局就提升了,眼中的世界也將隨之改變。

  《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記2

  今天開(kāi)始看一本書(shū)《認(rèn)知突圍》,講的是一些關(guān)于認(rèn)知方面的知識(shí)。很多地方對(duì)于當(dāng)下的自己來(lái)說(shuō)很有幫助,特此記錄下來(lái)。

  認(rèn)知是人與人之間最基礎(chǔ)的差別。有人說(shuō)人和人之間的差別,比人和狗之間的差別還大。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),認(rèn)知層次不同,就是雞同鴨講。

  有的時(shí)候一個(gè)話題能跟妹子聊很多,可是更多的時(shí)候換個(gè)話題跟妹子就一句話也聊不下去了。最大的問(wèn)題就是在聊某些話題的時(shí)候,兩個(gè)人的認(rèn)知差很多,這個(gè)時(shí)候其實(shí)是沒(méi)辦法進(jìn)行溝通的。不過(guò)認(rèn)知層次是分各個(gè)方面的,所以說(shuō),跟人相處要見(jiàn)賢思齊,盡量從每個(gè)人的身上尋找長(zhǎng)處去學(xué)習(xí),然后不斷的提高自己各方面的認(rèn)知能力。

  人們都說(shuō)懂得那么多道理也過(guò)不好這一生,道理是不是真懂了?凡引發(fā)不了踐行的,要么是并不真正認(rèn)同,要么是沒(méi)有真懂。

  對(duì)某件具體的事情是否表現(xiàn)為行為上的懶惰,取決于你對(duì)該事的認(rèn)知,而當(dāng)你正確認(rèn)識(shí)到該事的性質(zhì)、風(fēng)險(xiǎn)、需要付出的努力以及努力后能得到的結(jié)果以后,則取決于這個(gè)經(jīng)綜合考量后的分?jǐn)?shù)在你心目中的優(yōu)先級(jí)。

  很多時(shí)候,自己也會(huì)有這樣的感慨:好像很多道理都明白,但就是做不到。我一直以為這是自控力不強(qiáng),懶惰造成的。但是書(shū)里面說(shuō),主要是由于認(rèn)知能力受限,導(dǎo)致不能夠清晰的看到做某件重要的事能帶來(lái)的巨大收益,因此,就不足以產(chǎn)生足夠的動(dòng)力來(lái)去做這件事情。也就是所謂的沒(méi)有真正懂得這個(gè)道理。

  這個(gè)觀點(diǎn)我是存疑的,不過(guò)這是自已的痼疾,因此會(huì)多思考,并嘗試書(shū)中所說(shuō)的解決方法:

  1、學(xué)會(huì)分解任務(wù)

  合理的任務(wù)拆分能夠讓自己不被大目標(biāo)嚇到放棄,反而能夠更好的去努力實(shí)現(xiàn)。

  2、衍生任務(wù)未完成的間接后果

  想像一個(gè)任務(wù)未完成會(huì)有的壞結(jié)果,給自己施加壓力,從而轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

  3、養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣

  戒掉一個(gè)壞習(xí)慣,不如用養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣來(lái)替代。一個(gè)人內(nèi)心不種鮮花,就長(zhǎng)滿雜草。

  4、給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞

  給自己階段性的獎(jiǎng)勵(lì),讓自己嘗到甜頭,會(huì)更有動(dòng)力實(shí)現(xiàn)下一階段的目標(biāo)。

  對(duì)于任何一個(gè)看似沒(méi)有機(jī)會(huì)的領(lǐng)域,我的建議都是,與其將時(shí)間浪費(fèi)在原地躊躇和等待,不如先做起來(lái)試試。而很多人之所以不愿意先做起來(lái),是由于他們喜歡用靜態(tài)思維看待問(wèn)題,總是認(rèn)為在環(huán)境不變或環(huán)境變差的條件下,現(xiàn)在看不到機(jī)會(huì)就意味著以后也看不到機(jī)會(huì),所以不想浪費(fèi)時(shí)間。但他們節(jié)省下來(lái)的時(shí)間通常也沒(méi)有用在更加有用的地方,大多數(shù)人寧愿白白浪費(fèi)時(shí)間。

  不怕慢,就怕站。很多時(shí)候最浪費(fèi)的不是試錯(cuò),而是猶豫不決。

  環(huán)顧一下你的周?chē),什么樣的人最受歡迎?有錢(qián)人、有幽默感的人、老好人……如果要將他們歸類(lèi),大致畫(huà)像是“有正面資源或有潛在的正面資源可貢獻(xiàn)”的人。他們之所以受歡迎,是因?yàn)槿巳硕枷矚g靠近這些“(潛在)正面資源”的擁有者,這意味著跟他們湊在一起得利的機(jī)會(huì)更大,或許是物質(zhì)上的,或許是精神上的。

  從外部攝取知識(shí)的方法有很多,實(shí)踐當(dāng)然也是,不過(guò)最便捷、最常見(jiàn)的方式還是閱讀,因?yàn)殚喿x是獲取高質(zhì)量底層信息的主要方式。

  書(shū)里面很多觀點(diǎn)都能在日常的生活中得到驗(yàn)證,這是一件很神奇的事情。就像前段時(shí)間開(kāi)入職培訓(xùn)會(huì),大boss灌雞湯的時(shí)候,要說(shuō)12句箴言,要求每人必須理解并謹(jǐn)記在心。本來(lái)以為是假大空,但是細(xì)品下來(lái),每句話都能在曾經(jīng)看過(guò)的書(shū)里找到印證。

  很多書(shū)看完就忘掉了,但是在某個(gè)瞬間被喚起的時(shí)候才意識(shí)到原來(lái)自己一直都記得?赡茉谀硞(gè)時(shí)刻,自己在做決定的時(shí)候,潛意識(shí)就會(huì)不由自主的被書(shū)中的某句話影響到,從而作出更為明智的`決定。這也是自己讀書(shū)的目的吧,不指望每次都做的很對(duì),但是盡量少犯錯(cuò)。

  突然能理解為什么《原則》里面一再的強(qiáng)調(diào)要去找一些好的原則,記錄下來(lái),背誦下來(lái),并一再的加深印象,讓它們真正的成為自己行為上的準(zhǔn)則。這樣的話在糾結(jié)的時(shí)候,果斷的看自己的原則列表,絕大數(shù)情況下會(huì)作出不讓自己后悔的選擇。雖然在前期,只能拷貝已有的別人的準(zhǔn)則,但是隨著實(shí)踐可以不斷地對(duì)峙優(yōu)化改進(jìn),從而最終形成自己的原則。

  《認(rèn)知突圍》幫助我從另一個(gè)角度去思考:為啥總是想得到做不到。畢竟更為清晰的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,是解決問(wèn)題的第一步!如果能把這個(gè)問(wèn)題解決掉就真的是太好了!

  這本書(shū)很薄,但是讀的過(guò)程中有很多思考,因此堵得并不快,期待后面有更精彩的內(nèi)容。

  《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記3

  讀完這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)快有一個(gè)周了,在這其中,還將這本書(shū)做了一些思維導(dǎo)圖。因?yàn)樽罱鼘?duì)自己的要求是每讀完一本書(shū),都要進(jìn)行一次筆記的寫(xiě)作。還不可以稱之為書(shū)評(píng),因?yàn)樽约阂仓雷约旱恼J(rèn)識(shí)水平有限,只能是對(duì)自己而言,這本書(shū)有什么樣的體會(huì),有什么樣新的認(rèn)識(shí)。

  本來(lái)按照計(jì)劃,昨天就應(yīng)該寫(xiě)這篇筆記,可是昨天沒(méi)有寫(xiě),而是用閱讀李笑來(lái)的《與時(shí)間做朋友》來(lái)代替了。自己想了一下,為什么沒(méi)有寫(xiě)呢,因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)寫(xiě)作還是比較難的。你要自己有內(nèi)容,還要進(jìn)行相應(yīng)的組織,才能進(jìn)行輸出。而閱讀就不一樣了,就是輸入了。感覺(jué)好像沒(méi)有什么壓力。其實(shí)這是人們一種普便的心理?偸窍胍颖芡纯。而選擇安逸。

  在《認(rèn)知突圍》的第一章《如何認(rèn)識(shí)自己》中,其實(shí)讀者就有談到這個(gè)問(wèn)題,他說(shuō),有時(shí)候,我們有大腦會(huì)欺騙我們自己,而且有時(shí)候記憶也是那么不靠譜。我們常常用切片思維來(lái)觀察這個(gè)世界,而且以為我們看到就是全世界。但量我們常常會(huì)創(chuàng)造一個(gè)“虛假但是我們更有愿意看到的所謂現(xiàn)實(shí)”就比如昨天的我,用閱讀來(lái)代替寫(xiě)作,心理上會(huì)告知自己,我也學(xué)習(xí)了,我也看書(shū)了,我自己沒(méi)有虛度時(shí)間?墒侨绻M(jìn)一步追問(wèn),你就會(huì)看到問(wèn)題背后的小心思。我這么做,只是找了一個(gè)借口。即使我閱讀了上百本書(shū),如果不去寫(xiě)作,我的寫(xiě)作能力怎么可能會(huì)有提高呢。所以,其實(shí)有時(shí)候,我們都在自欺欺人。只是現(xiàn)實(shí)是如此殘酷,我們不愿意承認(rèn)吧了。

  在第二章《重新認(rèn)識(shí)知識(shí)》中,作者提到,經(jīng)常有人說(shuō),造原子彈的比不上賣(mài)雞蛋的。知識(shí)無(wú)用論。而且說(shuō)來(lái)也奇怪,最近在微信朋友圈內(nèi)流行這么一個(gè)故事,似乎也證明了這個(gè)論點(diǎn)。這是一張圖,來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。

  不知道大家會(huì)不會(huì)也是認(rèn)為知識(shí)無(wú)論呢。在這一章中,作者講到,知識(shí)必需要具用客觀的、能被驗(yàn)證的、相對(duì)正確的這三個(gè)特點(diǎn)。所以有時(shí)候你是有一些見(jiàn)解,可是那不一定是知識(shí)。同時(shí)知識(shí)也是分層次的。分為信息知識(shí)、加工知識(shí)、體系知識(shí)及智慧。而我們?cè)S多人學(xué)習(xí)到的可能只能是一些信息知識(shí)。說(shuō)明白,你可能知道但是不會(huì)用。只用你將知識(shí)進(jìn)一步加工,變成自己的知識(shí)體系中的一部分,可能這些知識(shí)才是你的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,無(wú)法堅(jiān)持下去也是一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,作者給出了自己的建議。分別是學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo),要讓學(xué)習(xí)的收益可見(jiàn)。有時(shí)候?qū)W習(xí)不是一個(gè)線性曲線,你可能在達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)之前,感覺(jué)不到自己的進(jìn)步。是的,在從新手到大師的過(guò)程中,絕大總部分人都死在了沉默期。為了避免這種情況,就要人為地將目標(biāo)分解,并且給自己一定的好處。最后,還要學(xué)習(xí)正確的估值。如果你認(rèn)為你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是有價(jià)值的,你當(dāng)然就會(huì)堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

  如果你明白了上述幾點(diǎn),那么你的學(xué)習(xí)將更有針對(duì)性,更有堅(jiān)持下來(lái)的勇氣。那么你就可能找到知識(shí)變現(xiàn)的點(diǎn),來(lái)實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值。

  第三章《重新認(rèn)識(shí)金錢(qián)》主要講的是我們與金錢(qián)的關(guān)系,在與金錢(qián)的關(guān)系中,我們其實(shí)有許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),比如認(rèn)為男人有錢(qián)就變壞,女人變壞才有錢(qián),還有錢(qián)是可惡的,總之,這些論點(diǎn)在現(xiàn)在的生活中其實(shí)并不少見(jiàn)?墒菑谋举|(zhì)上講,錢(qián)就是一般等價(jià)物。所以,錢(qián)不同人的手中,就會(huì)有不同的用處。因此,錢(qián)本向并沒(méi)有好壞之分,但是使用錢(qián)的人就用道德高下之別。其實(shí)有很大部分的我們都希望我們可以過(guò)上有錢(qián)人的生活。可是要怎么才能過(guò)上自己想要的有錢(qián)人的生活。書(shū)中說(shuō)到,你對(duì)金錢(qián)的渴望程度可能會(huì)決定你掙錢(qián)的多少,你有多渴望,你可能就用多大機(jī)會(huì)擁有這些。書(shū)中提到一個(gè)故事,用來(lái)說(shuō)明窮人與富人之間的差別。

  巴拉昂,在成為富翁之前是一位非常貧窮的年輕人,后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì),他開(kāi)始推銷(xiāo)裝飾肖像畫(huà),在不到十年的時(shí)間中迅速發(fā)家致富,居于法國(guó)五十大富翁之首,同時(shí)他也是一位非常年輕的媒體大亨。他在遺書(shū)中寫(xiě)道:我曾經(jīng)是一位窮人,F(xiàn)在將以一個(gè)富人的身份離開(kāi)人世,我并不想把自己成為富翁的秘訣帝入天堂,在跨入天堂的門(mén)檻之前,我已經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題的答案放進(jìn)了銀行我個(gè)人的保險(xiǎn)箱里,并留下一百萬(wàn)法郎作為揭開(kāi)這一謎底的獎(jiǎng)金,若誰(shuí)能夠猜出我成為富翁的謎底,他就有權(quán)利拿走我保險(xiǎn)柜中的一百萬(wàn)法邵,雖然我無(wú)法面對(duì)面地給他鼓勵(lì)和稱贊,但在天堂的我依然會(huì)為此給予他稱贊與掌聲。巴拉昂的遺書(shū)被刊登在報(bào)紙上之后,有四萬(wàn)多人投寄了自己的答案,有一些人認(rèn)為窮人最缺少的是金錢(qián),如果窮人擁有足夠的金錢(qián),他們也會(huì)變成富人;也有一些人認(rèn)為,窮人最缺少的是機(jī)會(huì),如果他們有了致富的機(jī)會(huì)就可以變成富人;另外還有一些人認(rèn)為窮人缺少的是技能,他們之所以貧窮是因?yàn)闆](méi)有足夠的錢(qián)學(xué)習(xí)技術(shù),如果他們擁有一技之長(zhǎng),同樣可以成為富人,所有的答案應(yīng)有盡有,各不相同。在巴拉昂逝世周年紀(jì)念日時(shí),他的律師和代理人在公證部門(mén)的監(jiān)督下打開(kāi)了銀行內(nèi)的那個(gè)保險(xiǎn)箱。并向眾人公開(kāi)了他致富的秘訣。在所有的來(lái)信中,只有一位名叫蒂勒的九歲女孩,猜出了正確的答案,她的答案是:“窮人最缺少的是野心。”

  這個(gè)故事還是很有啟發(fā)性的。這說(shuō)明我們要成為什么樣的人,其實(shí)只取決于我們自己想要成為什么樣的人。重點(diǎn)是你自己。其實(shí)沒(méi)有人可以決定你。你才是你自己人生的唯一建構(gòu)師。

  那么要如何才能掙到錢(qián)。書(shū)中給出的答案是先讓自己變得值錢(qián),也就是難以代替。同時(shí)要學(xué)習(xí)那些可以迭代的技能。也就是說(shuō)這些技能具有相互轉(zhuǎn)換性?梢钥焖俚剡w移到別的領(lǐng)域。同時(shí)也要讓別人掙到錢(qián),也就是要有雙贏的思想。而且你讓別人掙的越多。說(shuō)明你的價(jià)值越大。本質(zhì)上,我們都是為別人提供服務(wù)而來(lái)?yè)Q取價(jià)值。

  第四章《重新認(rèn)識(shí)時(shí)間》中提到時(shí)間管理的一些相關(guān)概念。其實(shí)我們每個(gè)人都知道時(shí)間是相當(dāng)重要的?墒俏覀円灿性S多人一直都在浪費(fèi)時(shí)間而不自知。書(shū)中提到時(shí)間其實(shí)是一個(gè)變量,而不是常量。有時(shí)候時(shí)間是可以賺的。我們對(duì)于時(shí)間的感知有時(shí)候可能并不正確。如果我們一生只從事一件工作,只在一個(gè)地方,每天重復(fù)昨天的生活。即使你活了100歲?赡芤膊豢梢哉J(rèn)定你就是活了100歲。因?yàn)榭赡茉谀愕母杏X(jué)中就是一天吧了。所以,我們常說(shuō)要拓展生命的長(zhǎng)度,也要拓展生命的寬度。就是讓自己盡可能多的去體驗(yàn)不一樣的人生。有關(guān)時(shí)間管理的書(shū)有很多。我認(rèn)為這本書(shū)也只是講了一些相關(guān)的建議。如有效利用時(shí)間。你的時(shí)間使用的地方?jīng)Q定你會(huì)成為什么樣的人。

  第五章《重新認(rèn)識(shí)關(guān)系》中,作者幫助我們重新梳理了一下我們目前常見(jiàn)的關(guān)網(wǎng)。比如親子關(guān)系,兩性關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友關(guān)系等。在這些關(guān)系中,我們總是有一些常見(jiàn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。比如,父母一定是為子女好。行善總是對(duì)的。對(duì)于這些問(wèn)題,作者都有提到,你在這些關(guān)系中,如果關(guān)心與行善都只是站在自己的立場(chǎng),你覺(jué)得或者是你認(rèn)為這樣是我對(duì)你好,可能我們就陷入了道德綁架。所以我們本質(zhì)上并不是為別人而是為自己。在這一章中,自己感覺(jué)幫助自己最大的,還是在人際關(guān)系中,最應(yīng)該遵守的是邊界問(wèn)題。我們應(yīng)該是守住自己的界限,同時(shí)也不侵犯別人的邊界。可是這樣做,往往是最難的。因?yàn)槲覀冇袝r(shí)候,太過(guò)于關(guān)心別人,特別是在親子關(guān)系中,我們總是常常會(huì)越界。那么什么是正確的社交方式呢,作者提出一個(gè)方案,叫極少量的長(zhǎng)期社交加在大量的短期社交。社交從本質(zhì)上來(lái)講就是等價(jià)交換。所以如果用錢(qián)可以解決的問(wèn)題,就不要使用你的人脈。同時(shí)為了讓你的人脈資源更有效,作者提出了知恩就有馬上報(bào)。是的,社交也有時(shí)效性,當(dāng)別人幫助我們的后,我們要即時(shí)做出反饋。因?yàn)槲覀兂38吖懒宋覀兊挠?jì)劃。我們總是說(shuō)下次請(qǐng)你吃飯,可能就沒(méi)有下次了。

  第六章《重新認(rèn)識(shí)人生》中作者談到了活著的意義。其實(shí)我們最后都會(huì)發(fā)現(xiàn)。其實(shí)人生本來(lái)沒(méi)有什么意義。而是你將人生賦予了意義。不同的人,自然就會(huì)有不同的意義。有關(guān)人生最重要的那些道理有那些呢?人生沒(méi)有起跑線,也沒(méi)有假想的跑道,是一個(gè)自由度最高的游戲。人生的最大的意義在于體驗(yàn)。說(shuō)不努力的人,不是不是想要努力的結(jié)果,而是懼怕努力要付出的成本。格局是每個(gè)人的認(rèn)知層次,下層沒(méi)法看清上層的世界。當(dāng)我自己讀到這些文字的時(shí)候,其實(shí)還是有體會(huì)的。是的,我們有怎么樣的人生,主要是取決于我們對(duì)于世界有怎么樣的認(rèn)識(shí)。而且我們常常會(huì)有一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)就是我們總是認(rèn)為世界對(duì)你不公,可是你卻不想付出什么去改變它。這其實(shí)是不對(duì)的。

  合上這本書(shū),感覺(jué)是自己看過(guò)了,卻又感覺(jué)沒(méi)有留下特別深的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@些觀點(diǎn),也許并不新穎?墒钦胬硗呛(jiǎn)單的。也是樸素的。我們要做的是去實(shí)踐這些理念?墒俏覀兛偸菚(huì)給自己找許多借口,是的,道理不難,但是行動(dòng)是困難的。行動(dòng)的困難讓我們的改變也變得的困難了。

  《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記4

  互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各種知識(shí)鋪天蓋地,隨手一搜,就是大把的“成功秘笈、職場(chǎng)寶典”。面對(duì)新知識(shí),大部分人的反應(yīng)有兩種,要么熱血沸騰,連連點(diǎn)頭,但是事后還是按照老方法,從不改進(jìn)。要么搖頭懷疑:這些道理我都懂,但還是不行。以上種種,都讓人感慨:知道這些道理,有什么用?但《認(rèn)知突圍》一書(shū)告訴我們,判斷道理是否有用,有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):知行合一。就是說(shuō),你沒(méi)有按照“道理”所述去踐行。如果你真認(rèn)為有用,那你為什么不去做呢?不做的原因,要么是你沒(méi)有真懂,沒(méi)有想明白道理給你帶來(lái)的實(shí)際好處,要么是好處不足以吸引你。

  《認(rèn)知突圍》的作者蔡壘磊指出:懶惰、放縱、自制力不足,根源都在于認(rèn)知力受限。在書(shū)中,蔡壘磊給出四個(gè)建議:學(xué)會(huì)分解任務(wù),衍生任務(wù)未完成的間接后果,養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣,給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞。

  下面我從心理學(xué)和個(gè)人實(shí)踐心得這兩個(gè)角度,說(shuō)說(shuō)這四個(gè)建議:

  一 、學(xué)會(huì)分解任務(wù)

  這個(gè)方法相信大部分人都聽(tīng)過(guò),把復(fù)雜任務(wù)分解成小任務(wù),逐個(gè)擊破。

  從心理學(xué)角度說(shuō),它利用了“門(mén)檻效應(yīng)”,又叫“得寸進(jìn)尺”效應(yīng)。就像登門(mén)檻,從低到高,一步一步上升,直到達(dá)到目標(biāo)。

  舉個(gè)例子,打游戲最初開(kāi)始通關(guān)時(shí),都比較容易。隨著不斷深入,難度層層遞進(jìn),獎(jiǎng)勵(lì)又來(lái)得剛剛好,而最難對(duì)付的大Boss,總是在最后一關(guān)。同理,我們也可以把這個(gè)方法,用在拖延癥上。比如說(shuō),你有一份材料要寫(xiě),但是,你就是磨磨蹭蹭,不想開(kāi)始。小松建議,你先從新建一個(gè)空白的文檔開(kāi)始,然后,開(kāi)始寫(xiě)標(biāo)題,寫(xiě)大綱,接著,搜集大綱所需要的數(shù)據(jù),就這樣,一步一步,你自然會(huì)進(jìn)入工作狀態(tài)。

  二 、衍生任務(wù)未完成的間接后果

  這個(gè)方法是說(shuō),任務(wù)延期的后果是客觀的,但對(duì)于由此產(chǎn)生的影響認(rèn)知,是主觀的。所以可以人為把影響現(xiàn)實(shí)化、嚴(yán)重化。

  蔡壘磊在書(shū)中舉了例子,對(duì)于任務(wù)延期,你可以想象,這會(huì)影響團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī),影響領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的看法,下次升職加薪就沒(méi)有我的份,我被邊緣化,被裁員……根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的研究,說(shuō)服信息,如果能夠喚起消極情緒反應(yīng),例如恐懼,也能增加說(shuō)服效果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示,人們的恐懼程度越高,感覺(jué)越脆弱,說(shuō)服效果越好。但是,根據(jù)小松的經(jīng)驗(yàn),我們也要防止另一種情況的出現(xiàn):“瓦倫達(dá)心態(tài)”,越在意的,就越容易失去。倫達(dá)心態(tài),帶來(lái)的是不良?jí)毫Α_@種壓力的根源,是患得患失。抱著這種心態(tài)的人,注意力不是集中在如何把事情做好,而是在反復(fù)擔(dān)心,失敗以后會(huì)怎么辦,這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人胡思亂想、精力分散。

  小松自己在做電臺(tái),有次比較幸運(yùn),節(jié)目被推至首頁(yè)展示。巨大的興奮感過(guò)后,在做下一期節(jié)目時(shí),沉重的壓力,也隨之而來(lái)。

  以往做節(jié)目,小松是以一種輕松積極的態(tài)度面對(duì),感覺(jué)是“我新發(fā)現(xiàn)的好玩實(shí)用的干貨,想和聽(tīng)友分享”?山(jīng)過(guò)一次推首后,小松的注意力放在了“我這期節(jié)目怎么出彩呢?這次內(nèi)容聽(tīng)眾會(huì)不會(huì)喜歡呢?如果沒(méi)人聽(tīng)怎么辦?”

  錄節(jié)目時(shí),一開(kāi)口,小松就知道,這次感覺(jué)不對(duì),發(fā)出的聲音干澀怯懦、猶豫遲疑,完全沒(méi)有往日的自信洪亮,收聽(tīng)率也大大下降。

  所以,小松的經(jīng)驗(yàn)是,適當(dāng)?shù)膲毫κ莿?dòng)力,可如果太過(guò)患得患失,考慮太多,反而會(huì)失敗。

  三 、養(yǎng)成說(shuō)斷就斷的習(xí)慣

  簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是:培養(yǎng)界限感,要玩就使勁玩,要工作就專(zhuān)心工作。小松看來(lái),很多人做不到這一點(diǎn),不是自我約束不夠,恰恰相反,而是過(guò)分控制,而導(dǎo)致全盤(pán)失控。我們要知道,自控力,是一種可以耗盡的資源。我們大腦的“中樞執(zhí)行系統(tǒng)”在進(jìn)行自我控制時(shí),會(huì)消耗血糖。

  以減肥為例,很多人的減肥方式是,在初期,完全忽視身體基本的能量需要,不吃晚飯或者主食,到達(dá)意志力的極限后,開(kāi)始狂吃海喝,悔恨不已,如此往復(fù)。

  科學(xué)的方式是,遵循客觀規(guī)律,合理安排,循序漸進(jìn)。人都有吃東西和放松休息的欲望,堵不如疏,在適當(dāng)范圍內(nèi),合理滿足自己,而不是一味壓制,這樣,才能更好培養(yǎng)界限感和意志力。

  四、給自己唯一性的階段獎(jiǎng)賞

  唯一性獎(jiǎng)賞是說(shuō):1.能激發(fā)欲望,對(duì)你真正產(chǎn)生激勵(lì)的事物。2.在你完成任務(wù)后才能得到,平時(shí)不可以享受到。蔡壘磊在《認(rèn)知突圍》中舉了個(gè)海豹表演的例子,每當(dāng)海豹完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí),飼養(yǎng)員都會(huì)給它食物以獎(jiǎng)勵(lì)。人也是一樣,正向激勵(lì)會(huì)不斷刺激我們向前。還是以打游戲?yàn)槔,為什么人?huì)為了通關(guān)不眠不休,而從來(lái)沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)習(xí)而這樣呢?

  現(xiàn)在我明白了,游戲是即時(shí)反饋的,我們隨時(shí)能夠知道,上一次的決策,帶來(lái)的是什么樣的結(jié)果。同時(shí),各種獎(jiǎng)勵(lì)不斷強(qiáng)化我們的動(dòng)機(jī)。在可期待的獎(jiǎng)勵(lì)下,即使遭遇了挫折,我們也會(huì)樂(lè)此不疲。

  所以,當(dāng)我們完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí),要提前給自己設(shè)定,達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn),自己可以獲得什么獎(jiǎng)勵(lì)。

  總結(jié)一下,自制力不足,根源在于認(rèn)知力受限。古希臘德?tīng)栰成駨R門(mén)楣上鐫刻著這樣一個(gè)神諭——“認(rèn)識(shí)你自己”,認(rèn)識(shí)自己,是我們畢其一生的任務(wù),雖然過(guò)程很艱難,但是回報(bào)很豐厚。

  就像《認(rèn)知突圍》封面的一句話:認(rèn)知優(yōu)勢(shì),才是你先人一步的競(jìng)爭(zhēng)力。

  《認(rèn)知突圍》的讀書(shū)筆記5

  參加讀書(shū)寫(xiě)作群剛好半個(gè)月了,我也差不多把《認(rèn)知突圍》看完了。在這半個(gè)月中,我有時(shí)間就會(huì)翻開(kāi)看看,有的段落和章節(jié)還會(huì)拿來(lái)反復(fù)看,這是非常值得看的一本書(shū),對(duì)此我也簡(jiǎn)單做了筆記。

  一、重新認(rèn)識(shí)金錢(qián)

  金錢(qián)是人性的放大器。我們周?chē)芏嗳藭?huì)被生活的煩惱、痛苦蹂躪,他們疲于奔命,似乎一起都是為了金錢(qián),是金錢(qián)奴役了他們,似乎金錢(qián)就是他們不快樂(lè)的源頭。但事實(shí)上,金錢(qián)卻并沒(méi)有改變?nèi)魏问,它僅僅是放大了人性,讓每個(gè)人的人性在金錢(qián)面前都得到了展現(xiàn)。

  吳曉波說(shuō):金錢(qián)讓人喪失的,無(wú)非是他原本就沒(méi)有真正擁有的。而金錢(qián)讓人擁有的,卻是人并非與生俱來(lái)的從容和沉重。金錢(qián)會(huì)讓深刻的人更深刻,讓淺薄的人更淺薄。金錢(qián)可以改變?nèi)说囊簧,同樣,人也可以改變金錢(qián)的顏色。

  金錢(qián)本身并無(wú)道德屬性,但是在當(dāng)下的自由市場(chǎng)中,掙錢(qián)真的是一件很有道德的事情。毫不夸張地說(shuō),在我們所處的大環(huán)境下,誰(shuí)掙的錢(qián)多,誰(shuí)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的價(jià)值就越大,于是你幫助的人就越多。

  所以作者也告誡年輕人要建立起掙錢(qián)就是幫人的價(jià)值觀,不要羞于談錢(qián),也不要恥于談錢(qián)。

  年輕人該擁有怎樣的財(cái)富觀?年輕人剛剛步入社會(huì),經(jīng)過(guò)多年的投資所學(xué),終于找到工作,開(kāi)始自己掙錢(qián)了。那到底是該省錢(qián)呢?還是該花錢(qián)?

  作者建議我們不能無(wú)節(jié)制地省錢(qián),當(dāng)然也不能走向另外一個(gè)極端?傮w而言,除非你是非常進(jìn)取又聰明的強(qiáng)能力者,否則適度積累永遠(yuǎn)是有必要的。

  二、重新認(rèn)識(shí)時(shí)間

  時(shí)間用在哪里,決定了你是誰(shuí)。所謂的管理時(shí)間,其實(shí)是根據(jù)客觀的時(shí)間刻度來(lái)管理自己,因?yàn)闀r(shí)間就在那里,不會(huì)受到任何人的影響。

  而注意力就是我們管理自己的關(guān)鍵,我們將注意力用在哪里,就等同于將時(shí)間用在哪里。注意力也可以理解為我們使用時(shí)間的方式,注意力的價(jià)值源于其稀缺性,而注意力的稀缺又源于整個(gè)時(shí)間框架的稀缺本質(zhì),所以注意力就是稀缺中的稀缺,那么隨意使用注意力的成本就是非常昂貴的。

  正確賺時(shí)間的重要法則。賺時(shí)間可以從兩個(gè)維度:一是單位時(shí)間有更多的產(chǎn)出,二是同樣的時(shí)間和產(chǎn)出下讓自己的時(shí)間經(jīng)歷更豐富。

  先說(shuō)第一條,怎么提升單位時(shí)間的產(chǎn)出呢?作者給出了八大行之有效的黃金守則:列出條目任務(wù)、尋找高效時(shí)段、遠(yuǎn)離噪聲干擾、合理利用碎片時(shí)間、減少后臺(tái)運(yùn)行、降低切換頻率、明確任務(wù)目的、擠擠,再擠擠。

  豐富自己的時(shí)間經(jīng)歷。本書(shū)提到一個(gè)很有意思的二八定律,說(shuō)一個(gè)人如果肯認(rèn)真學(xué)習(xí),花上20%的精力就能在某一領(lǐng)域做到80%的成績(jī)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的領(lǐng)域并沒(méi)有太高的學(xué)習(xí)壁壘,基本一段時(shí)間后,游戲規(guī)則和小技巧都已經(jīng)摸得很透了。如果這個(gè)人要繼續(xù)接近100%,就非得把剩余80%的精力花上去才行。

  這同我們?nèi)粘5恼J(rèn)識(shí)基本吻合,多數(shù)領(lǐng)域都是易學(xué)難精,從0分到20分,肯定比從80分到100分容易得多,所以越到后面,每精進(jìn)一點(diǎn)就要加倍地花力氣。

  所以,當(dāng)我們耗費(fèi)同等的時(shí)間和精力在某一領(lǐng)域,進(jìn)步卻開(kāi)始明顯趨緩,這就是時(shí)候考慮去別的地方賺時(shí)間了。

  這并非對(duì)匠人精神的不敬,只是從時(shí)間的性價(jià)比來(lái)看,如果花費(fèi)四個(gè)20%的精力,可以在四個(gè)領(lǐng)域做到80%,通常來(lái)說(shuō),不管在成就上,還是時(shí)間經(jīng)歷上,都會(huì)比在一個(gè)領(lǐng)域花上80%的精力,最后做到90%的程度要更加出色,也更加劃算,前者都還沒(méi)算上各個(gè)領(lǐng)域之間的跨界融合所產(chǎn)生的差異化競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。

  三、重新認(rèn)識(shí)關(guān)系

  父母?jìng)ゴ,但沒(méi)有那么偉大。人和人最好的界限就是相互獨(dú)立,父母在長(zhǎng)期撫養(yǎng)中形成了撫養(yǎng)孩子天經(jīng)地義、我的一切都是孩子的、孩子是我的延續(xù),跟我是一體的等,這也導(dǎo)致一旦子女反應(yīng)與他們的期待不符,很多父母會(huì)憤怒。

  比如父母在子女身上付出過(guò)多,以至于沒(méi)有了自己的生活,形成了巨大的沉沒(méi)成本。此時(shí)所謂的愛(ài),已經(jīng)轉(zhuǎn)變成自己的青春甚至生命,于是一旦跟孩子的關(guān)系斷開(kāi),等于一二十年的時(shí)間都白白浪費(fèi)了。此時(shí)戒斷反應(yīng)會(huì)非常強(qiáng)烈,滋生了潛在的道德綁架可能。

  戀愛(ài)和婚姻,是基于利益的模糊博弈。世間任何情感的產(chǎn)生,都源于利益,愛(ài)是其中的一種情感,當(dāng)然也一樣。無(wú)論是偏好顏值也好,喜愛(ài)性格也罷,產(chǎn)生愛(ài)意的前提肯定是對(duì)方有吸引你的地方,這種吸引你之處必然是在未來(lái)于你有利的。

  文中提到我們的大腦有一個(gè)模糊計(jì)算系統(tǒng),它會(huì)實(shí)時(shí)對(duì)外界與我們自身的交互進(jìn)行權(quán)重加分。當(dāng)你在為另一半擰瓶蓋、開(kāi)車(chē)門(mén)之時(shí),可能并未有意識(shí)地精確計(jì)算價(jià)值和回報(bào),但你的模糊計(jì)算系統(tǒng)已經(jīng)幫你做好了計(jì)算,那就是做這些事可能會(huì)引起對(duì)方的好感。對(duì)方保不齊就會(huì)給你回報(bào),也許是一句贊賞,也許是一個(gè)擁抱,也許只是對(duì)方心里的加分,但這種加分可能會(huì)在未來(lái)轉(zhuǎn)化為更為實(shí)際的回報(bào)。這一系列的模糊計(jì)算都在一瞬間完成,引導(dǎo)我們做出對(duì)自己最有利的選擇。

  愛(ài)也是模糊計(jì)算后的結(jié)果,是我們?cè)跓o(wú)意識(shí)的狀態(tài)下對(duì)最大化自身利益的一種選擇。而走入婚姻則是眾多相關(guān)利益互相博弈后的決定,若是兩個(gè)人之間沒(méi)有了企圖,沒(méi)有了利益,情感自然就不復(fù)存在。

  四、如何過(guò)好這一生?

  少走彎路,可能死的更慘。在我們的成長(zhǎng)道路上,難免會(huì)遇到很多坑,從小到大,我們經(jīng)常聽(tīng)到一種叫為你好的教育說(shuō)辭,他人會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)介紹給我們。很多時(shí)候這種避坑的行為本身就是一個(gè)坑,因?yàn)槟愀静恢朗峭ㄟ^(guò)別人的經(jīng)驗(yàn)避過(guò)的,還是那個(gè)你認(rèn)為有坑的地方本來(lái)就沒(méi)有坑。

  一個(gè)人只有真真正正地踩進(jìn)坑里,才會(huì)知道坑有多深,內(nèi)部構(gòu)造是怎樣的。踩的多了,才能煉就火眼金睛,能分辨長(zhǎng)成什么樣的大約就是坑,這樣的人避坑和跳出坑的能力就會(huì)相對(duì)較強(qiáng)。

  幸福人人都能擁有。幸福并非由即時(shí)刺激反饋產(chǎn)生,而完全是通過(guò)比較的方式由大腦營(yíng)造出來(lái)的。當(dāng)然,不幸也是如此。如果一個(gè)人不幸殘障了,難道也能把不幸變成幸福嗎?那是當(dāng)然。

  文中提到幸福的唯一來(lái)源就是比較。關(guān)于幸福的比較,通常來(lái)說(shuō)有兩個(gè)維度:跟他人比較、跟自己比較。前者則是我們最常見(jiàn)的幸福和不幸福的來(lái)源,當(dāng)我們比周?chē)嘶斓暮玫臅r(shí)候,我們就會(huì)感覺(jué)到幸福,而當(dāng)我們又遇到比自己混的更好的人時(shí),我們通常就會(huì)變得不幸福了。

  我們大多數(shù)人通常會(huì)忽視幸福感與跟自己比較也有很大的關(guān)聯(lián)。每個(gè)人對(duì)于狀態(tài)都有惰性,換言之,任何保持了一定時(shí)長(zhǎng)的既有狀態(tài),都無(wú)法激發(fā)出我們的幸福感。

  所以與自己比較,比較的就是一個(gè)狀態(tài)之間的切換。研究表明,中彩票帶來(lái)的幸福感平均只能維持三個(gè)月。三個(gè)月之后,中獎(jiǎng)?wù)呔蜁?huì)習(xí)慣現(xiàn)有的生活狀態(tài),只剩下偶爾對(duì)比時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的感慨。

  因此,從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),一個(gè)出生就含著金鑰匙的人,他在一生之中累積的幸福感,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)從底層一無(wú)所有到最后功成名就的人累積的幸福感多。

  當(dāng)你的現(xiàn)有狀態(tài)變得更好,擺脫了狀態(tài)惰性時(shí),就會(huì)產(chǎn)生幸福感。當(dāng)這個(gè)幸福感被新的狀態(tài)惰性消磨得差不多時(shí),如果我們?cè)倮^續(xù)上一個(gè)新的臺(tái)階,就會(huì)產(chǎn)生新的幸福感。這種上了一個(gè)臺(tái)階的狀態(tài)需要我們進(jìn)行細(xì)微感受,這不是客觀現(xiàn)象能決定的,而是大腦要干的活。在狀態(tài)不斷向前切換的過(guò)程中,我們才能在與自己比較中真正積累起最多的幸福感,而不是像某些人說(shuō)的“我要是現(xiàn)在有1個(gè)億,每天吃喝玩樂(lè)就足夠幸福了”。

  人生的最大意義在于體驗(yàn),總是體驗(yàn)重復(fù)和相似的風(fēng)景,其實(shí)在人生的時(shí)間利用率上是吃虧的。人生路上的很多坑是達(dá)到一定高度前不可避免的,那么踩坑其實(shí)是越早越好,越早損失越少。

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