《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記范文（精選5篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記1
提到捷克文學(xué)，所有的人都會(huì)說出這個(gè)名字：米蘭·昆德拉。而昆德拉本人曾宣稱：如若有人要為蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克斯洛伐克結(jié)束后的時(shí)代命名，他必得稱之為赫拉巴爾時(shí)代。
博胡米爾·赫拉巴爾，這位20世紀(jì)下半葉捷克最偉大的作家，以其獨(dú)特的風(fēng)格和題材直接影響了捷克文學(xué)的發(fā)展：他創(chuàng)造了捷克啤酒館的神話，他把對(duì)這個(gè)世界邊緣人的完美注視和傾聽搬到自己的小說里，他坦然地把普通人的聊天與深邃的哲學(xué)思維糅合在一起，他用充滿詩意的和善意的眼睛去透視灰暗的日常生活，發(fā)現(xiàn)底層珍珠的熠熠閃光，被稱為“捷克文學(xué)的悲傷之王”。
孤獨(dú)有很多種，唯獨(dú)赫拉巴爾的這一種被稱作是“過于喧囂的”，《過于喧囂的孤獨(dú)》的情節(jié)非常簡(jiǎn)單，它講述是廢紙收購站打包工人漢嘉三十五年在廢紙堆上與閱讀為伴的故事，一個(gè)關(guān)于靈魂的事，一個(gè)被作者稱為“l(fā)ove story”的故事。
三十五年來，漢嘉用一臺(tái)打包壓力機(jī)處理廢紙。廢紙中，從百科詞典到藝術(shù)哲學(xué)無所不有，漢嘉骯臟的身上蹭滿了文字。漢嘉說：“我讀書的時(shí)候，實(shí)際上不是讀而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著……我喝酒是為了活躍思維，使我能更好地深入到一本書的心臟中去，我喝酒是為了讓讀到的書永遠(yuǎn)使我難以入眠……”
為此，他從一筐筐廢紙中淘揀出伊拉斯莫的《愚人頌》，也逐字地記錄在那一疊疊被打成包的廢紙中，那些奇異思想、闊大宏論、精妙比喻如何與污垢、垃圾、血水、泥漿安穩(wěn)地混居——“在這個(gè)世界上惟有我知道，哪個(gè)包里躺著——猶如在墳?zāi)估铩璧�、席勒，哪個(gè)包里躺著荷爾德林，哪個(gè)包里是尼采”……
就是這樣一個(gè)卑微的廢紙回收站的工人，卻定時(shí)為教會(huì)圖書館和民族學(xué)教授免費(fèi)贈(zèng)送好書，更會(huì)為了將普魯士王家圖書館精美藏書因成為戰(zhàn)利品而將按照廢紙價(jià)格：每公斤售價(jià)一外匯克朗裝上火車賣給瑞士和奧地利而深感犯罪感。“那時(shí)候我已在內(nèi)心找到了力量，使我目睹不幸而漠然處之，克制自己的感情，那時(shí)候我已開始懂得目睹破壞和不幸的景象有多么美……”
閱讀、領(lǐng)悟、回憶和蒼涼，匯集了爭(zhēng)戰(zhàn)的老鼠、瘋狂的蒼蠅，轟鳴的機(jī)器，造就了屬于一個(gè)孤寡老人的“過于喧囂的孤獨(dú)”。對(duì)人類文明的珍惜，如此便有新一種表現(xiàn)方式：在每一個(gè)廢紙包里放一本攤開的書，外層包裹名畫復(fù)制品，連同免不了被同時(shí)擠壓致死的骯臟動(dòng)物，成為一個(gè)方方正正的包裹。
這喧囂是我們無法憑空想象的，這喧囂正是無情的。大自然創(chuàng)造的一種恐怖，“在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，比痛苦更為強(qiáng)烈”，一邊是下水道里激戰(zhàn)的鼠族，一邊是梵高“向日葵”的明燈。到了最后，他親眼看到年輕人和新型打包機(jī)器即將代替他的位置以及他和所有老式打包工人邊處理廢紙邊看書的工作方式，年輕人練習(xí)將嶄新的書籍扯下封皮，將書瓤扔給機(jī)器，看都不看一眼，他開始不斷地重復(fù)說：“天道不仁慈”，書都被這些手扯得毛發(fā)倒豎。處理廢紙變成沒有人性的工作，這讓漢嘉心痛不已。最終他失去了工作，以便讓位給這些機(jī)械工作、高效率的年輕人接替他的崗位和他的水壓打包機(jī)。
他便將失去一切。你會(huì)看到一個(gè)人失去三十五年來的唯一的生存方式和喧囂的孤獨(dú)時(shí)，便是無以延續(xù)的死結(jié)。他在微微的醉態(tài)中看到整個(gè)布拉格從外延、到自己所在的地點(diǎn)，全部被擠壓，打成一個(gè)巨大的廢物包裹。
若列舉此書所談到的著作和畫作，毫無疑問是一個(gè)宏大的書單。這既使人產(chǎn)生反復(fù)閱讀的欲望，也令人倍感困頓，在這樣的消費(fèi)時(shí)代，仍然有大批的思想、真理被打包賤賣，我們是否能像漢嘉那樣咀嚼出書本和人生的真諦？
也許是這樣的暗示，或是不可避免的絕望，他真的將自己送往三十五年來朝夕相處的壓力機(jī)器。他最終將自己也打成了包。作為他鐘愛并熟悉的終結(jié)方式，安靜迎接不仁慈的命運(yùn)，把自己等同于哲學(xué)和名畫，隱喻于最終的命運(yùn)。
這確實(shí)是世界上最感人的love story。所以赫拉巴爾無比動(dòng)情地說“我為這本書而活著，并為寫它而推遲了死亡�！�
《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記2
實(shí)在是沒有比這個(gè)書名更好的書名了。這是我最喜歡的中篇小說之一，我認(rèn)為它完全可以和那些諾獎(jiǎng)文學(xué)相提并論，甚至與《局外人》同一等級(jí)。當(dāng)赫拉巴爾寫下這個(gè)名字的時(shí)候，就已經(jīng)成功了一半，他絕不會(huì)隨便糊弄，因?yàn)檫@是他人生中的最后一本書籍。
二十年的醞釀，三易其稿，赫拉巴爾在一個(gè)如此詩意的書名下面，為我們帶來了一部幾近沒有故事性的小說。沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有復(fù)雜的人物結(jié)構(gòu)，他在這部與主人公融為一體的作品中，似乎更想向我們述說的是一種內(nèi)心的情感。他用那些迷人的文字，通透的句子，引誘每一位愛書的讀者填充進(jìn)自己的故事，再從中獲得滿足的喜悅。
看到書的開頭我就被吸引住了。“三十五年了，我置身在廢紙堆中，這是我的love story�！痹谶@部帶有悲壯色彩的遺作中，赫拉巴爾毫不吝嗇地施展了他天才般的文字才華。那些如形容計(jì)算器“里面滿載著數(shù)學(xué)變化的空氣”，比喻專注地讀書是“深入到一本書的心臟中去”，形容爆破的房屋“像件衣裳似得靜靜坍塌”之類超凡脫俗的靈動(dòng)表達(dá)，以及他從中國道德經(jīng)到古希臘植物分類學(xué)的博聞強(qiáng)識(shí)，均足以讓任何一位讀者為之著迷。而在這其中最令我驚嘆的，卻是已化為作者自身影像的主人公漢嘉身上驚世駭俗的獨(dú)處能力。
也許很多人不知道赫拉巴爾，作為捷克作家，繼承了《好兵帥克》作者哈謝克的幽默，素有捷克國民作家的身份。我要感謝赫拉巴爾用生命完成了《過于喧囂的孤獨(dú)》。正如作者自己所說：我為它而活著，并為寫它推遲了我的死亡。
《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記3
這本書的作者赫拉巴爾是個(gè)奇人，出身殷富人家，獲得法學(xué)博士學(xué)位后，卻沒有走法律這條康莊大道，他先后做過倉庫管理員、推銷員、鋼鐵廠工人和廢品店打包工人，年近半百開始文學(xué)創(chuàng)作，四十九歲時(shí)才出版第一本小說集。
這本《過于喧囂的孤獨(dú)》是他最重要的作品之一，總共才90多頁的書卻醞釀了25年，前后3次全盤推倒重寫，以致他說：我為它而活著，并為寫它推遲了我的死亡。這其實(shí)是他的精神自傳，里面有涓涓細(xì)流的傾訴，也有恣意汪洋的宣泄，雖然有些句子經(jīng)常重復(fù)，但絲毫也不感唐突和啰嗦，反而覺得這是一種誠實(shí)的情感流露。
主人公漢嘉是一個(gè)底層的普通人，三十五年來，他都在廢品店臭氣熏天的地下室里干著為廢紙打包的活。從那些淪為廢紙的書中，漢嘉發(fā)現(xiàn)了一個(gè)無比喧囂寬廣的世界，于是他與歌德、荷爾德林、席勒、康德、老子這些偉大的靈魂終日廝混著。他寫道：“我讀書的時(shí)候，實(shí)際上不是讀，而是把美麗的詞句含在嘴里，嘬糖果似地嘬著，品烈酒似的一小口一小口地呷著，直到那詞句像酒精一樣溶解在我的身體里，不僅滲透到我的大腦和心靈，而且在我的血管中奔騰，沖擊到我每根血管的末梢。”
漢嘉最崇尚的就是老子，書里經(jīng)常會(huì)引用老子的名句，他的個(gè)人生活也如老子，放浪形骸、超然塵世，經(jīng)常臉上趴著蒼蠅，袖子里跑出老鼠，這樣驚世駭俗的人注定是寡人一個(gè)。雖然總是形只影單，但他卻很自得�！耙�?yàn)槲矣行夜律愍?dú)處，雖然我從來并不孤獨(dú)，我只是獨(dú)自一人而已，獨(dú)自生活在稠密的思想之中，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)狂妄，是無限和永恒中的狂妄分子，而無限和永恒也許就喜歡我這樣的人。”
最后漢嘉走了，他覺得屬于他的時(shí)代已經(jīng)落幕，那些毫無歷史感并與傳統(tǒng)割裂的“新人”已經(jīng)開始主宰這個(gè)時(shí)代，甚至連他容身的廢品店地下室也被占領(lǐng)，于是他毅然選擇跳進(jìn)壓力機(jī)與書籍一道打包離開，飛升至那無限和永恒之中。
“讀萬卷書，行萬里路”，這句話可以理解為學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊眼界，但我認(rèn)為更確切的意思是找尋那個(gè)真實(shí)的自我。一個(gè)想活得明白的人，總會(huì)或多或少的思考這三個(gè)問題：“我是誰？”“我從哪里來？”“我要到哪里去？”可惜沒有一本書或一個(gè)人能給出標(biāo)準(zhǔn)答案，這個(gè)答案要靠自己去尋找，去通過“讀萬卷書、行萬里路”來尋找那個(gè)自己所認(rèn)可的答案。
漢嘉卑微如塵埃，也未曾將自己噴薄欲出的思想寫出片紙只字，但那又如何？他確信找到了自己的答案，他在離開之際不曾對(duì)自己的一生有過一絲遺憾，他的內(nèi)心依然是充盈的而非茫然。我不認(rèn)同漢嘉的活法，但我欣賞他，我欣賞所有用短暫生命來做出最真實(shí)自我的人，無論他是光芒四射的偉人，還是卑微如塵埃的小人物。
我承認(rèn)自己是個(gè)俗人，我做不到放浪形骸、超然塵世，這種過于喧囂的孤獨(dú)我也承受不來。但那個(gè)真實(shí)的自我又在哪里？我還不確信自己找到了答案。
《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記4
應(yīng)該說，這本書吸引我的首先是名字，孤獨(dú)、喧囂，而書入手后，發(fā)現(xiàn)是一本薄薄的小冊(cè)子，除去譯者的譯后記和近半本書的赫拉巴爾生活照，小說真的是很短了。
通篇讀下來，并沒有什么曲折的情節(jié)，小說以一個(gè)在地下室工作了35年的一個(gè)打包工人的口吻，描述了他在工作時(shí)偶然從圖書中得到的收獲，以及一些回憶。
赫拉巴爾這篇小說的文字很有特點(diǎn)，不分段，通篇都是內(nèi)心獨(dú)白。由于讀得是譯文，所以不能確定原文是否采用了長(zhǎng)詩一般的語言。也大約是自己的積淀不夠，很多隱喻、人名、典故的出處還不是很清楚，這是以后有機(jī)會(huì)要再次深入研讀的原因，以下只是我個(gè)人對(duì)書名為什么叫《過于喧囂的孤獨(dú)》的一點(diǎn)理解。
社會(huì)主義突擊隊(duì)員代表的是現(xiàn)代的、理性的、無情的、工業(yè)化的充滿效率的行為，而漢嘉代表的是一種傳統(tǒng)的、藝術(shù)的、人性與神性結(jié)合的酒神精神，因此，當(dāng)漢嘉喝著酒用心地制作一個(gè)個(gè)包裹時(shí)，他是在用靈感和激情去創(chuàng)作，而社會(huì)主義突擊隊(duì)員喝著牛奶打包的時(shí)候，僅僅是在生產(chǎn)。打包這種行為對(duì)于漢嘉來說，是創(chuàng)作，是生命的意義，而對(duì)于突擊隊(duì)員來說，是謀生的手段。一個(gè)用酒神精神創(chuàng)作獨(dú)一無二作品的藝術(shù)家，在面對(duì)一群高效率工業(yè)化量產(chǎn)品的兇猛卻又無力阻攔的時(shí)候，怎能不感到一種過于喧囂的孤獨(dú)？當(dāng)工具變成了主人，當(dāng)主宰者創(chuàng)造者淪為了麻木而機(jī)械的奴仆，當(dāng)真正的藝術(shù)作品不被肯定和認(rèn)可，而流水線的效率卻成為唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還活在世界上的真正的藝術(shù)家必然感到這種過于喧囂、過于進(jìn)步和過于單調(diào)的孤獨(dú)。
上古的老子只留下道德五千字，而當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)小說動(dòng)輒百萬字、千萬字，只從文學(xué)藝術(shù)的角度，究竟是進(jìn)步了還是已經(jīng)毀滅了呢？老子只寫五千言也許是由于那個(gè)時(shí)代沒有現(xiàn)代化的印刷發(fā)行行業(yè)，沒有搜狗輸入法，沒有百度一下，沒有輸入聯(lián)想回車鍵，沒有無限供應(yīng)的A4紙可以讓人滔滔不絕的講廢話。赫拉巴爾說“依我看這世界上的一切事物，都是在向前邁進(jìn)之后又都向后回歸”。我并不認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有什么不好，它的存在必然有其存在的價(jià)值，但是，讀過幾千萬字的滅魔誅仙總裁穿越后，是否和讀老莊、讀詩經(jīng)楚辭一般感受呢？
藝術(shù)無法量產(chǎn)，一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作出一個(gè)完美的作品，本人的經(jīng)歷與天賦，上帝恩賜給他的靈光一閃，缺一不可。工藝品也許還可能通過“十年磨一劍”的堅(jiān)韌去實(shí)現(xiàn)其精巧，藝術(shù)恐怕不能。
漢嘉三十五年用老式的機(jī)器精心打包，自己孤獨(dú)一個(gè)人，沒有親人，沒有愛人，有的只是書以及對(duì)往昔的回憶片段，并且由于他的創(chuàng)作效率不高，使得院子經(jīng)常被紙張堆滿，并因此而飽受苛責(zé)。在創(chuàng)作的同時(shí)，漢嘉不停地拿一些書回家，以至于家中的書摞得很高很高，生怕有一天倒下來壓死。赫拉巴爾就是漢嘉，面對(duì)著不理解的人群批評(píng)，面對(duì)著無法完成作品的恐懼，孤獨(dú)地一個(gè)人苦苦地追求心中完美的作品。追求完美這一點(diǎn)，從書前歌德“唯獨(dú)太陽有權(quán)利身上帶著斑點(diǎn)�！边@句話可以得到印證。
由此，不難理解赫拉巴爾說為了寫這部書，推遲了自己的死亡。作者寫這部《過于喧囂的孤獨(dú)》寫了幾十年，三易其稿，而流傳下來的，也只是本小薄冊(cè)子。書后附錄的赫拉巴爾年表，給我們描繪了作家一生的軌跡，一個(gè)法學(xué)博士，沒有按照應(yīng)有的軌跡一步步走完庸俗的一生，而是去生活、生活、生活！一個(gè)垂暮之年的老人，用他一生去體驗(yàn)和感受到的生活和思想去創(chuàng)作，他所創(chuàng)作出的作品，皆是如漢嘉的紙包一樣，也許在外人看來鄙陋不堪，但在作者自己看來，卻是如自己的孩子一般的可愛，每一個(gè)作品都獨(dú)一無二，每一個(gè)作品都是用酒神精神和上帝偶然賜予的靈感創(chuàng)造出來的。漢嘉無法決定收到什么樣的書，一個(gè)紙包究竟能夠壓縮進(jìn)什么，只有上帝能夠巧妙安排，而怎樣挑選和制作，只有漢嘉知道。這部《過于喧囂的孤獨(dú)》也一如漢嘉的紙包，上帝用一個(gè)人一生的時(shí)間去豐富素材成為這本書的內(nèi)容，然后由一個(gè)靈感，由一個(gè)勤勉的天才進(jìn)行創(chuàng)造。
“火，它的光把一切痛苦深埋在下面，臉上卻擠出一個(gè)悲哀的微笑�！边@是書中漢嘉評(píng)價(jià)茨岡人的話，我想，用以評(píng)價(jià)赫拉巴爾和他的這部作品，同樣恰當(dāng)。
《過于喧囂的孤獨(dú)》讀書筆記5
無意中購得的書，只因?yàn)橄矚g這個(gè)題目而已。因?yàn)橐粋�(gè)學(xué)生的放鴿子，一個(gè)下午的時(shí)間，看完了。
《過于喧囂的孤獨(dú)》作者是捷克作家赫拉巴爾。這是一個(gè)在廢紙收購站的老打包公漢嘉的獨(dú)白。漢嘉一生沒有結(jié)婚，沒有家庭，也沒有孩子，三十五年間一直在一個(gè)廢紙回收站做打包公。三十五年間，他一直呆著臭氣熏天的地下室，操作一臺(tái)壓力機(jī)。將各地收集來的廢紙、廢書、廢畫等壓縮成四方的大包。搭配著酒。雖然這個(gè)工作辛苦，環(huán)境糟糕。但是，他卻一直自得其樂，在堆積成山的廢紙堆中，尋找文學(xué)的經(jīng)典書籍，并且自學(xué)其中的知識(shí)，了解哲學(xué)，懂得基督和老子，欣賞名畫，并將所有的大包都用精美的畫作裝飾上，搜尋出廢紙中的精華書籍，送給需要的人。這份在別人看來的.低下的工作，在漢嘉眼里，樂在其中，甚至是打算退休之后，仍然沉浸其中。就像他的叔叔退休后，仍然沉迷于火車站信號(hào)員的工作一樣。但是，生活總是充滿著意外和痛苦。時(shí)代的發(fā)展，新一代的工作方式出現(xiàn)了。大的壓力機(jī)，機(jī)械化卻高效率的工作人員的出現(xiàn)，漢嘉失業(yè)了。在喪失了唯一的生活和生存樂趣之后，漢嘉將自己送進(jìn)了壓力機(jī)。
一直在思考孤獨(dú)和喧囂。這里的孤獨(dú)和喧囂分別是什么呢？
文中，讓人尤其印象深刻的便是下水道中老鼠的廝殺。“然而，給我留下深刻印象的莫過于一份學(xué)術(shù)報(bào)告，說明小灰鼠和褐鼠像人類一樣也進(jìn)行過一場(chǎng)總體戰(zhàn)，結(jié)果以小灰鼠的全面勝利而告終，但戰(zhàn)后小灰鼠立即分化為兩群，兩個(gè)灰鼠宗派，兩個(gè)有組織的灰鼠團(tuán)體，此刻它們正在布拉格地下所有的下水道和陰溝里進(jìn)行著你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鼠戰(zhàn)，哪一方取勝，它們便有權(quán)占有下水道中流經(jīng)波德巴巴的全部廢物和排泄物。我從這些受過高等教育的淘溝工口中得知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，取勝的一方又將立刻合乎辯證法的分裂為兩個(gè)陣營，正如瓦斯、金屬以及世界上一切有生命的東西要分裂一樣，使生命通過斗爭(zhēng)向前發(fā)展，然后通過尋求解決矛盾的愿望而取得一分鐘又一分鐘的平衡，因此從整體上看，世界一秒鐘也不曾跛掉一條腿�！�
這既是寫老鼠之間的無休止的爭(zhēng)斗。更是人類為了生存和物質(zhì)利益，進(jìn)行的無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書寫于二戰(zhàn)的背景之下。因?yàn)槔嬷疇?zhēng)，世界分裂成兩個(gè)陣營。壓迫者（希特勒）和被壓迫者（比如，茨岡人），壓迫者強(qiáng)大的勢(shì)力，將無辜的百姓拖入了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且毫無還手的力量，直接是殘酷的屠殺，就像那個(gè)可憐純潔無辜的茨岡小姑娘一樣。在這個(gè)年代，外面的世界是喧囂的，充滿了炮火，哀嚎，怒吼和痛苦。但是，對(duì)于漢嘉而言，一切確實(shí)靜寂的。他每天生活在逼仄的地下室中，隔絕著外面的世界和喧囂。他雖然孤獨(dú)，但是仍然感覺到幸福�！耙�?yàn)槲矣行夜律愍?dú)處，雖然我從來并不孤獨(dú)，我只是獨(dú)自一個(gè)人而已，獨(dú)自生活在稠密的思想中，因?yàn)槲矣悬c(diǎn)兒狂妄，是無限和永恒中的狂妄分子，而無限和永恒也許就喜歡我這樣的人�！彼莂lone，但是并不孤獨(dú)。圍繞著他的喧囂是鼠國的喧囂，是外面世界的喧囂，于他，是寂靜的。他alone ，卻不lonely。
時(shí)光流逝，戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。一方終于戰(zhàn)勝了另一方。人們總以為二戰(zhàn)結(jié)束了，一切苦難的就都結(jié)束了。美好的新生活從此開始。但顯示卻并非如此。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的陣營剩下了一個(gè)。這個(gè)戰(zhàn)勝方，就像細(xì)胞分裂一樣，因?yàn)槔嬗珠_始劃分為新的陣營。壓迫方與被壓迫方開始了又一場(chǎng)關(guān)于生存和生活的廝殺。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更加的殘酷，涉及的面更加的寬廣。它是經(jīng)濟(jì)方面的，意識(shí)方面的等等。
“黑格爾教導(dǎo)我說，世界上唯一可怕的事情是僵化，是板結(jié)、垂死的形態(tài)，唯一可喜的是這樣的一種狀況，即不僅個(gè)人而且人類社會(huì)通過戰(zhàn)爭(zhēng)而恢復(fù)青春，通過新的形勢(shì)爭(zhēng)取新生的權(quán)利。
科技的發(fā)展，時(shí)代的發(fā)展，新的技術(shù)和要求開始了和舊的技術(shù)和生活方式的廝殺。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，漢嘉未能幸免于難。他那落后的機(jī)器，那悠哉悠哉的工作方式，那沉浸其中的藝術(shù)和思想享受，與新時(shí)代格格不入了。于是，大機(jī)器和機(jī)器人般的工人，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利了。漢嘉被out出局，失業(yè)了。他再也不能享受從廢物中尋找出人類思想珍珠的樂趣了，再也在工作時(shí)不能和古哲今圣進(jìn)行思想碰撞，再也不能給別人挑選著夢(mèng)寐以求的”瑰寶遺珠“了。他的工作即將消失了，生活樂趣即將消失了，存在的意義也即將消失了。
在時(shí)代的面前，在那個(gè)人們不需要思想的年代，只需要利益和效率的年代，一切都是如此的如火如荼的展開。大工業(yè)的時(shí)代，科技快速發(fā)展的時(shí)代，大家在多掙錢，多享受的時(shí)代。外界是如此的熱鬧和喧囂。但在這種喧囂之中，漢嘉是如此的孤獨(dú)。他是如此的格格不入。猶如迷途的羔羊，他迷失在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)喧囂中。他既理解這些先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)和工人，但同時(shí)，他也明白了自己的”失敗“和孤獨(dú)。他不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了，不是因?yàn)樗麩o法像他們一樣工作。而是精神上他無法和他們一同看著”喧囂“，內(nèi)心卻空洞無物。人控制機(jī)器，人也成為了機(jī)器，沒有思想的機(jī)器。”依我看來這世界上的一切事物，都是在向前邁進(jìn)之后又都向后回歸，恰似鐵匠的風(fēng)箱，也猶如我這臺(tái)壓力機(jī)，機(jī)槽里的一切都在綠色和紅色電鈕的作用下一會(huì)兒跳向前，一會(huì)兒又跳回來，唯獨(dú)這樣世界才沒能瘸了一條腿“科技的物質(zhì)的高速快速的向前發(fā)展進(jìn)步，伴隨著的是思想和精神上的退化�！比蚀鹊拇笞匀粍�(chuàng)造了一種恐怖，在這種恐怖中一切安全感都已毀滅，它比痛苦更為強(qiáng)烈，在真理出現(xiàn)的時(shí)刻籠罩著你�！痹谶@樣的時(shí)刻，在這個(gè)大家都被同化的時(shí)刻，漢嘉是清醒的。他在地下室廢紙堆中學(xué)到的知識(shí)，讓他“忽然眼前一亮，覺得自己在變得美好起來，因?yàn)樵诮?jīng)歷了所有這一切——在過于喧囂的孤獨(dú)中看到的一切，身體和靈魂所感受到的一切——之后，我還有足夠的勇氣使自己沒有瘋狂，我逐漸驚異地意識(shí)到我的工作把我拋進(jìn)了一個(gè)廣大無垠、威力無邊的領(lǐng)域”。工作給了漢嘉安全感，存在感。他躲過了早期的“喧囂”的洗禮。
但是，“天道不仁慈””生活也不仁慈“。他唯一的避風(fēng)港，也被廝殺所驚擾了。那個(gè)最不起眼，最被人所鄙視的地下室的工作，也被席卷了，也被剝奪了。漢嘉曾經(jīng)也嘗試進(jìn)入”那些機(jī)器人“的生活方式。但是，他不行。生活沒有了樂趣，也就不成其為生活了。同化不得。最讓他不能接受的是，他看到了人們對(duì)于知識(shí)，對(duì)于書籍的踐踏，對(duì)于最高貴思想的鄙夷和漠視，甚至是毀滅。對(duì)于文明和內(nèi)在的道德法則的毀滅，不僅無動(dòng)于衷，而且還積極的主導(dǎo)其毀滅。漢嘉終于崩潰了。他感到了前所未有的”不安全感“、痛苦、無助和絕望。
于是，就像他殘酷地用壓力機(jī)毀滅的老鼠和老鼠窩，他曾經(jīng)感嘆”天道不仁慈，但也許有什么東西比這天道更為可貴，那就是同情和愛，對(duì)此我已經(jīng)忘記了，忘記了“。他忘記了，他有警覺。但是，其他人，卻徹底忘記了，也不想再記起。于是，漢嘉，最終選擇了”progressus ad originem 也就是regressus ad futurum"，遵循著老子的”誕生是退出，死亡是進(jìn)入“。他選擇在他找到心靈安寧的壓力機(jī)機(jī)槽上”被粉碎“被打包，釋放出他的“精華”。
在外界的喧囂聲中，在地下室老伙計(jì)壓力機(jī)的嘈雜的“喧囂”生活中，成就自己的孤獨(dú)。
漢嘉曾經(jīng)在一種喧囂聲中，尋找到了自己的寧靜，在他所熱愛的工作的喧囂聲，獲得了自己的寧靜。不論外界如何變化，不論天道如何的不仁慈，始終遵循著自己內(nèi)在的道德準(zhǔn)則。直到，外界剝奪了其最后的避風(fēng)港。他仍然“寧為玉碎，不為瓦全”。漢嘉如此，作者赫拉巴爾也何其不是如此呢？作者最終是在醫(yī)院的高樓墜下身亡。是自殺還是意外，只有遠(yuǎn)逝的魂靈才知曉了。
我們現(xiàn)在所處的世界是如此的喧囂，充斥著各種各樣的理念，思想，思維，信仰，信念。還有轟隆隆的機(jī)器聲，鏗鏘鏘的金錢聲，拍馬溜須的夸耀聲，驚天動(dòng)地的槍炮聲。物質(zhì)的，精神的，一股腦兒的妄圖楔入每一個(gè)人的頭腦和骨髓。你是否孤獨(dú)呢？是否能抵擋支撐起這份孤獨(dú)呢？過于喧囂的孤獨(dú)，又能否守住內(nèi)心最后的道德底線呢。
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