- 相關(guān)推薦
《教育的理想與信念》讀書筆記范文（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《教育的理想與信念》讀書筆記范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育的理想與信念》讀書筆記1
在讀完肖川先生的《教育的理想與信念》后，著實給了我不少感受和啟發(fā)。
從肖川先生的書中我深刻的理解了“教育是百年大計，教育的力量是無窮的？。國際21世紀教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出：“教育是社會的核心”，“教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用”。那么作為教育者，我們身上的擔(dān)子是重之又重。肖川先生說：“良好的教育一定能給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信�！笨梢娏己玫慕逃谝粋�人成長中是多么的重要。那么如何給孩子一個良好的教育呢？是我們必須要思考的問題。
首先我覺得作為教師對學(xué)生付出無私的愛是必要的。讓孩子在充滿愛的環(huán)境中輕松自在的學(xué)習(xí)，并從老師的身上學(xué)會為別人付出愛，我們要對孩子進行情感教育，尊重每個孩子，教師在平時的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的.教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
每個孩子的情況都是不同的，千差萬別。在對孩子的教育上我們不能“一視同仁”，要針對不同的孩子施以不同的教育方法，正所謂要因材施教。尤其對班里的后進生，我們更要積極地關(guān)注他們，了解他們，從不同的角度去教育他們。我們不能僅僅關(guān)注孩子的成績，還要關(guān)注孩子的成長。在教育過程中，我們要容許孩子犯錯，在不斷地改正錯誤中進步。我們要學(xué)會寬容，肖川先生說：“在教育中，寬容比懲罰更具力量，它對于造就健康人格，培植寬容、真誠、信任與正直的品質(zhì)，有著不可替代的作用的價值�！焙筮M生們他們犯錯的機率要比優(yōu)生多得多，所以我們更要學(xué)會寬容他們。
可事實上并非如此，有許多老師對待后進生的態(tài)度那可真是難以言說，一旦后進生犯錯，他們便會以一種不屑的態(tài)度對待他們，有的甚至?xí)赫Z挖苦：“成績那么差，還每天沒事找事，真討厭�！薄澳銓W(xué)習(xí)怎么不積極呀？好事找不到你，壞事離不開你�！庇械倪�加以拳打腳踢。試想，這樣的教育方式會得到怎樣的教育效果呢？不言而喻。面對學(xué)生的犯錯，我們要給予學(xué)生充分的寬容、信任和理解，少一點苛責(zé)、少一點失望、少一點冷漠，多一份理解、多一份信心、多一份親切。教師相信學(xué)生，學(xué)生就會相信自己，只有有了自信，他們才會在成長的道路上積極進取。
肖川先生告訴我們：“廣大教師，需要做到‘六個學(xué)會’：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新�！弊鳛榻逃�，讓我們帶著教育的使命感和責(zé)任心去創(chuàng)造更加美好的未來，讓孩子們成為一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設(shè)者。
《教育的理想與信念》讀書筆記2
《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心，說出了我們教育者的心理話，讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
在這本書中，作者告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標；告訴我們教師要“六個學(xué)會”即“學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個學(xué)會”。
一、學(xué)會等待
學(xué)會等待，我們要對學(xué)生少一點苛責(zé)，多一點理解；少一點失望，多一點信心；少一點冷漠，多一點親切。學(xué)會等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這正是新課程下的對學(xué)生評價機制的變化。我們要發(fā)展的看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展。“一份耕耘，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會有豐碩的收獲。
二、學(xué)會分享
教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音，學(xué)會與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會了傾聽，才能走進學(xué)生
的世界，學(xué)會從學(xué)生的角度看世界。這就意味著教師的作用應(yīng)是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應(yīng)該建立起來的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)會寬容。
人非圣賢，孰能無過，在教育過程中，我們經(jīng)常會碰到學(xué)生犯錯誤，而教師對他們多一些寬容，定會取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛的甘露，通過教師耐心地引導(dǎo)，犯錯的學(xué)生會得到滋潤和營養(yǎng)，必將使他們在自我教育中轉(zhuǎn)化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過自己的無為，來充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會閉鎖，頭腦不會固執(zhí)，思想不會僵化，眼界也不會狹隘。學(xué)會了寬容的教師，才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化，珍視學(xué)生的個性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個世界，多種聲音”。
教師學(xué)會了寬容，自然就會用自己的率先垂范，成為學(xué)生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中，教師對自己所認同的事物常常也會抱以審慎的態(tài)度，而對學(xué)生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。寬容孩子的特性，才會看到了更多不同的笑容，才會欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的'壯觀。
四、要善于選擇
教師要學(xué)會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時機，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵這一方式的選擇。教師通過一個無意的手勢，一句看似無關(guān)的語言，一個夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長地觸動學(xué)生的心靈，達到使學(xué)生心有靈犀一點通的目的，這樣既調(diào)動了學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，又開發(fā)了潛能。激勵的運用要源于尊重，源于信任。一個出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說，教師要學(xué)會選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達到不教而教的目的。
五、學(xué)會合作
教師要善于合作，當然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識，教師就會尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類，甚至異端；教師就會“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學(xué)生和家長建立互信；在合作中，可以對學(xué)生進行引導(dǎo)；在合作和接納學(xué)生的同時，讓學(xué)生接納教師傳授的知識、方法；在合作中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進的動力。教師善于合作、善于溝通，而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學(xué)生自然會通過觀察、體悟、分析等自覺行動，達到教育的目的。
六、學(xué)會創(chuàng)新
學(xué)會創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著我們要對司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，當前的社會也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當務(wù)之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進取的精神和探究的興趣。
掩卷深思，不僅讓我們感嘆書中到處蘊含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會了許多許多，傾聽教育大師對教育的獨特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
《教育的理想與信念》讀書筆記3
近期讀了肖川的《教育的理想與信念》一書，頗有收獲。這本書收錄的是肖川近年來創(chuàng)作的教育隨筆。讀著他所寫的一篇篇美文，我也對教育有了新的認識。
肖川說：“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人�！�
“現(xiàn)實生活中，機構(gòu)的職能錯位卻有時發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄。”
“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為‘標準件’和‘工藝品’。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個性發(fā)展。他認為教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說過：“理想的東西應(yīng)當盡可能地保持個性，因為這是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西�！比欢�。剖析我們當今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對文化知識的掌握情況，以及對規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)卻有意無意地被忽略了。
我們的教育過早過多地給予孩子們約束，不準干這，不準干那，課堂上只有舉手才能站起來發(fā)言；為了避免作業(yè)出現(xiàn)錯誤，任何人不許做題，老師講了后才做；不喜歡音樂，卻硬是被家長拉去學(xué)樂器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的`，卻認為那是在浪費時間……熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不員被雕塑，被拿捏，被打壓。
“不聽話的孩子不是好孩子�！蔽覀冎袊慕逃蝗朔Q為“聽話的教育”，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個性的釋放。學(xué)生們沒有了自己的主張，習(xí)慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。
由此看來，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個人都個性張揚。
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時汲取著豐富的專業(yè)營養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開闊，靈感涌動。讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
《教育的理想與信念》讀書筆記4
走進肖川，走進這本書，我又重新認識到，關(guān)心“人”的成長是教育的一種情懷。作為一名教育工作者，我們真正做到關(guān)心學(xué)生的成長，而不是僅僅關(guān)注學(xué)生的成績嗎？
一、關(guān)心學(xué)生的成長，從學(xué)生的角度處理教學(xué)。
教育是為了培養(yǎng)一個具有健康人格的人，一個能融入社會的人，一個有社會責(zé)任感的人。如果僅僅關(guān)心學(xué)生的分數(shù)，那是很自私的想法，不能因為教師用心的講了，就要求學(xué)生必須做到，要從學(xué)生的實際心理需求出發(fā)。愛學(xué)生，首先要從學(xué)生的需要，學(xué)生的興趣入手組織教學(xué)內(nèi)容，并時刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受，關(guān)注每一個學(xué)生的起點，不能用一把尺子去衡量每個學(xué)生。
二、關(guān)注學(xué)生的成長，尊重學(xué)生作為人的價值和尊嚴。
教師必須尊重學(xué)生作為人的價值和尊嚴，尤其是那些有過錯的，有嚴重缺點的學(xué)生。對于學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當眾批評學(xué)生。教師對學(xué)生要有強烈的愛心和責(zé)任心。只有真誠地對待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生。
尊重就是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。很難想象，一個無視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴的教師，會是一個熱愛學(xué)生的.教師。我們對于學(xué)生的自尊心，要像保護自己的眼睛一樣保護他的尊嚴，因為“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感�！币粋�沒有體驗到自尊感的學(xué)生，會在今后的社會中去尊重別人。教師對學(xué)生的成長有著道義的責(zé)任，一個社會怎樣對待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個社會的文明程度。
三、關(guān)注學(xué)生的成長，用理想去點燃理想。
在學(xué)校里，學(xué)生的心靈在碰撞，作為教師我們?nèi)绻茏寣W(xué)生對未來生活充滿憧憬和向往，并帶著這種幸福感去學(xué)習(xí)與生活，迎接遇到的各種困難。學(xué)生在深思，創(chuàng)造，交流中體驗成功的喜悅，和感受努力拼搏的過程的快樂，而這種快樂是可以延續(xù)下去的。在面對社會上的壓力時，我想他也能在辛苦工作中體驗到生活趣味，而不會散失自我。
《教育的理想與信念》讀書筆記5
閱讀完肖川教授撰寫的《教育的理想與信念》這本書后，使我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認識和理解。書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君�！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費”的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。作者認為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個人成為他自己”的教育。因此，我認識到教師在平時的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
捧讀《教育的理想與信念》，沒有“誤盡蒼生”的負罪感，沒有“走進死胡同”的沉重感，也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個可敬的建設(shè)者，而不只是一個睿智的批評家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動的同時，常能得到“原來可以這樣做”的啟迪。憑著對國內(nèi)外教育的廣泛研究，憑著對教育使命的深刻認識，憑著對教育規(guī)律的準確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這里，我們可以讀到對教育傳統(tǒng)的尊重和揚棄，可以讀到對教育現(xiàn)狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑒。因為這是從教育現(xiàn)實的土壤上開出的理想之花，讀她的`感覺才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里，沒有強制只有引導(dǎo)，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，這本書使我體會到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說：“飽食終日，無所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過且過，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)�！弊鳛榻處煹奈覀�，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實途徑。
暢游肖川博士教育理想的世界，感悟到的實在很多。我愿成為一個執(zhí)著的追夢人，一個快樂的追夢人，做一個“人性化”的，能夠走進學(xué)生心靈的教育工作者。