狼圖騰讀書筆記優(yōu)秀篇

　　《狼圖騰》讀書筆記_第1篇

　　最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。

　　然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?

　　在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧、團結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國軍人永遠不要做兩件事，一是永遠不要進攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰般血性的中國人。說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁、可以大口吃肉大碗喝酒、可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞?

　　狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量�？梢�，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃和悠久的歷史都是拜狼所賜!然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹狼被一輛吉普車狂追了20公里，耗盡了最后一點力氣，仍帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人成了卑劣的動物。

　　草原狼，千萬年來倔強草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。草原狼，教會了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。

　　《狼圖騰》對我來說是一本很好的書。我對這本書最感興趣的地方是陳陣養(yǎng)狼的那一段開始,就很精彩,不過就是太倉促。

　　近年的長篇小說,它算是不錯的一本。故事很好，想法也不錯。這是一部關(guān)于蒙古草原小狼的奇書。全書由幾十個世人難以猜度的神秘的“狼的故事”一氣呵成,精靈一般的草原小狼隨時隨處都能從書中呼嘯而出。

　　姜戎筆下的草原狼,是生物的狼,也是大文的狼;是現(xiàn)實的狼,也是歷史的狼。因此,這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。

　　蒙古人和蒙古狼本來可以過著平靜的生活,但是由于中國大力發(fā)展農(nóng)業(yè),大批農(nóng)工從東北涌向蒙古草原,把草原變成了耕地;大力發(fā)展牲畜數(shù)量,大大超過了草原的承載量;打狼,殺狼嚴(yán)重破壞了草原的生物鏈。額侖草原的草場百分之八十已經(jīng)沙化,人們已不能生活,草原的蒙古狼和狼文化也從此消失了。

　　我感受到了草原,真真切切的草原,它變了,真的變了。草原沙化情況嚴(yán)重,牧民也不再過著游牧生活,看不到飛奔的駿馬,也看不到展翅的雄鷹了,而草原美麗的飛鳥,也都被獵手打光了，但置身于草原中,草原的景色還是很美,人們依然能領(lǐng)略它的廣闊,威武,雖然已無往日的雄壯,卻仍擁有著不屈的靈魂!

　　作者是滿懷著深深的懺悔之情來敘述小狼,呼喚小狼,贊美小狼的,從此,小狼永遠活在人們心中。

　　天上飛翔著展翅雄鷹,地上狂奔著威武駿馬,魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽,落日的余暉,一切都映襯著這美麗的草原,處處美景,無不讓人心曠神怡。草原以他自身的魅力,牢牢的牽住了我的思緒,讓我熱愛這塊土地,向往這塊土地。

　　讀完這本書,我深切的感受到了草原民族的狼圖騰文化,它是實實在在的,人們可以從它身上汲取一些東西。這本書就像一場宴會,我享受到了作者帶給我的狼圖騰的精神盛宴!

　　《狼圖騰》讀書筆記_第2篇

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······

　　這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

　　世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證······人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

　　《狼圖騰》讀書筆記_第3篇

　　《狼圖騰》這本書，早幾年就流行過了，曾經(jīng)引起過不小的轟動。但因為種種原因，我一直沒有看過這本書，直到最近在舊書攤上看到，才買了回來。誰知，一看就不可收拾——是本好書。

　　作者寫的蕩氣回腸，驚心動魄，讓人身臨其境無法自拔。作者姜戎是一名學(xué)者，這本書是他當(dāng)知青下放到內(nèi)蒙古時的真實經(jīng)歷。小說歌頌了狼的機智，勇敢，團結(jié)，多次將狼的精神與草原的蒙古騎兵精神相比較，相結(jié)合，向人們揭示了成吉思汗年代披靡歐亞大陸的蒙古騎兵精神。

　　狼是自古以來被人們所唾棄，所憎恨的動物，因為狼性狡詐，兇狠，殘忍，毫無公道可言。狼群所到之處，尸橫遍野，萬物狼藉，的確是“狼患”，“狼災(zāi)”。但是本書卻顛覆了人們對于狼性的一貫認識，給我們闡述了一個全新的觀點：狼是人的老師。

　　畢利格老人是作者筆下對于“騰格里”(蒙語“天”)的代言者，借由老人的口，人們認識到了“騰格里”的威力，他維持著整個草原的生態(tài)平衡，讓所有的生命都擁有自己的“活路”。不趕盡殺絕，其實也是書中想表述的重要觀點。也是人性的重要體現(xiàn)，自古就有“天無絕人之路”的俗語，大自然的生物鏈也是相輔相成才能維持生態(tài)平衡的。這一點，狼比人更加恪守，它們一邊在追殺獵物果腹的同時，一邊也懂得要適可而止，這樣才能“生生不息”的道理，因此，狼性中更有人性的體現(xiàn)。

　　書中有兩次次狼群圍獵的描寫，看得人熱血澎湃!一次是狼群圍獵黃羊，它們巧妙地運用“天時地利人和”的計謀，等待最佳時機，將黃羊群趕進了死無葬身之地的“雪殼子”(外表被薄冰和雪覆蓋的水洼子)。近乎完勝地獵獲了幾百只黃羊，打了個漂亮的圍獵仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大軍大勝金國三十萬大軍的戰(zhàn)例，就是向狼學(xué)習(xí)來的。雖然這樣說未免言過其實，可是由此窺見狼群的智慧是可見一斑的。

　　畢利格老人帶著知青陳陣埋伏在狼群后面，坐收漁翁之利，帶領(lǐng)全族人們豐收了一把黃羊節(jié)。其中，畢利格老人將被困的黃羊放生，并且見好就收，沒有將狼群的戰(zhàn)利品全數(shù)收獲，借騰格里的口告誡人們說：人要知足，狼吃了人的羊和馬，就要用這些黃羊來還債。但是要是全部取走了，狼沒有食物過冬，就會再來搶咱們的羊和馬了。這是騰格里規(guī)定的道理。

　　但還是有貪心的牧民們偷偷留下記號，將剩下的黃羊盡數(shù)取盡了，為絕后患，人們趁著母狼繁殖的季節(jié)上山掏狼崽。于是，引發(fā)了第二次的狼災(zāi)。目標(biāo)就是馬群。借著大風(fēng)雪的天氣，狼群快速出擊，殊死博斗，跟馬群展開了肉搏戰(zhàn)，這一場戰(zhàn)打的慘烈，犧牲的不僅僅是馬，還有很多狼。它們因為人類的貪婪和對立，而展開了瘋狂的報復(fù)。畢利格老人仰天長嘆：這都是騰格里的意思啊!

　　很多人質(zhì)疑作者將狼性過于美化，有歧視漢人的觀點。但是，我們也不得不清醒地認識到大自然弱肉強食的規(guī)律所在。在《狼圖騰》里，我們值得學(xué)習(xí)的是狼的智慧，而不是它本身嗜血的獸性。

　　例如書中關(guān)于“飛狼”的傳說，為什么狼群可以越過高達好幾米的石墻吃到羊呢?它們是怎么飛起來的呢?原來，它們選用一個高大的狼趴在石墻上，后面的狼群借助這個跳板，沖刺飛躍過去，跳進了羊圈。出來的時候也如泡法制，最后的那個充當(dāng)跳板的狼將羊尸搭成跳板，成功逃生。這樣的案例是不是匪夷所思?有時候就連人類也未必能想的出來。騰格里卻賦予了狼這樣驚人的智慧!這不得不讓人感慨驚嘆!

　　但是，狼性在狡詐，也逃不過人類的殺戮。隨著科技日新月異的發(fā)展，多少兇殘的動物都成了人類槍口下的亡魂。人性里有閃光的一面，更有比狼性更貪婪更獸性的一面。貪得無厭才是最大的獸性!可是，人類并不比狼多明白這樣的道理。

　　書的最后，陳陣養(yǎng)的那頭小狼最終還是逃不過死亡的命運，作者說：狼是不愿意被圈養(yǎng)和馴服的動物。這讓我想起了前不久的一個新聞：說是有一個男子身患絕癥，想自殺，于是去了動物園，佯裝掉進狼群，想被狼吃掉以換取些賠償留給自己的妻兒，可是戲劇性的一幕發(fā)生了，動物園里的狼群被從天而降的人嚇壞了，不僅沒有吃掉這個人，還被嚇生病了。多可笑的場景?狼失去了狼性，還叫做狼嗎?

　　草原失去了狼，那還叫做草原嗎?現(xiàn)在的草原，滿目瘡痍，早就失去了草原的生氣。用現(xiàn)代化的手段放羊，除害;讓牧民們過上穩(wěn)定的生活，住上安逸的瓦房。這些在新聞聯(lián)播里的畫面看起來是多么的美好，可是，隱藏在這些美好背后的危機呢?有多少人真正地看見了?

　　甚至有很多人覺得崇尚大自然的規(guī)律是“吃飽了撐的”。其實呢?地球環(huán)境一天天惡化的跡象已經(jīng)表明了人類的貪婪是多么的無知�？墒�，誰又能夠改變得了思想的力量呢?就算是開個“哥本哈根全球氣候峰會”，就算是全民開始環(huán)保，全球開始減排，又能怎么樣呢?那片藍藍的天空，那片青青的草原，已經(jīng)再也回不來了!

　　我們在看《狼圖騰》的同時，也該思考些狼性之外的東西，我相信作者想要展現(xiàn)給我們的不僅僅是對“狼圖騰”的膜拜，更多的是關(guān)于人性的思考吧!

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