魯迅朝花夕拾讀書筆記大全
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《朝花夕拾》這本散文乃我國著名的大文豪魯迅先生所作。眾所周知，魯迅先生的文章總給人一種犀利之感，文里行間之中都飽含著魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”。每一個(gè)字都好似一把刀、一根皮鞭，抽打著、批判著舊思想與當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)�！冻ㄏκ啊芬灿蓄愃破隆�
從第一篇《狗·貓·鼠》便可知曉一二。魯迅先生在此文中寫道，他承認(rèn)自己是仇貓的，但他又怕別人說他仇貓，為什么？其主要因素還是在于那些名人教授，若幾時(shí)一不小心得罪了他們，那些人便說：看吶，魯迅先生不是仇貓的嗎？狗也是仇貓的，魯迅先生卻說要痛打“落水狗”。啊哈，經(jīng)某些人如此一說，我們偉大的魯迅先生反倒成了狗，并且還要與“同類”自相殘殺呢！按這套邏輯一來，魯迅先生可被坑到“文字獄”里去了，不論說什么都是錯(cuò)的，也真是禍從口出呵！
魯迅先生是白話文的發(fā)起者，這是不爭的事實(shí)。但當(dāng)時(shí)的一些舊文人是十分反對(duì)且妨害白話文的。倒像古時(shí)商鞅變法，總是有人去反對(duì)的。正如魯迅先生在《二十四孝圖》中憤恨地寫到：只要對(duì)于白話加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，小學(xué)生可讀的書是少得可憐的，與其他國家兒童圖書相比簡直是一個(gè)天上一個(gè)地上，由此可見白話文這種新文體的意義及好處是多么巨大。但迂腐的知識(shí)分子也不在少數(shù)，嚷嚷著文言文才是歷史的主流，他們難道不知道改革才是歷史的發(fā)展潮流嗎？舊中國正是缺少改革才落后于世界，若想復(fù)興中華民族，改革是必不可缺的。
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《朝花夕拾》是魯迅在晚年的時(shí)候，回憶過去寫的一本書。從書的名字就可以看出來：早晨的花，到了晚上再把它拾起來。多么美妙的名字！
魯迅先生是近代偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。他的`作品不求語言華麗，只求能抨擊人心。在朝花夕拾這篇文章中，《藤野先生》這篇文章令我感觸很深。一開始，我并不認(rèn)為藤野先生是一個(gè)很好的老師。但是后來經(jīng)過魯迅先生的描寫，我深刻的體會(huì)到藤野先生的為人，他和其他日本人包括有些中國留學(xué)生不一樣。他并沒有嘲笑或者看不起中國人，而是很認(rèn)真的教每一個(gè)學(xué)生，他教學(xué)很認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，哪怕是魯迅先生的一個(gè)血管圖畫的不準(zhǔn)確，他都要親自告訴魯迅。因此我很佩服藤野先生。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像魯迅說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字�！�
在想要放棄時(shí)，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時(shí)、我們應(yīng)該想想身邊含辛茹苦的父母時(shí)，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，努力完成作為一名學(xué)生的使命——好好學(xué)習(xí)！
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人，無非是生老病死，但是，在讀了《朝花夕拾》的一篇文章——《父親的病》中，我對(duì)“病”這個(gè)字又有了更深的理解。
文中講述了魯迅的父親生病時(shí)找名醫(yī)來治，卻被他治死的事。魯迅在文中用了一句話來說明：“這就是中國人的‘命’連名醫(yī)也無從醫(yī)治的�！笔前�！這就是舊中國的命！這種命是來源于病，中國人心靈上那種封建、迷信和愚昧的�。∵@種病無從醫(yī)治，只能靠自己，打破“建設(shè)，封閉社會(huì)”的鐵籠，才能重獲新生。
父親的病，雖然不算特別嚴(yán)重，但在這些所謂的“名醫(yī)”眼中，卻是無所謂對(duì)待，終究是害死了父親。其實(shí)，名醫(yī)自身也有病，這病不會(huì)至人于死地，但會(huì)讓人心慢慢墜落，變得狠毒、無人性。所以，只有正直人才是真正健康，其實(shí)心中有偏見，有不善的人，都是有疾病的。
醫(yī)人先醫(yī)己，無醫(yī)治自己的心靈，再去醫(yī)治他人。只有一個(gè)心靈健康，不持偏見，開放的人，才能有真正的健康，真正的幸福與成功。
魯迅的時(shí)代是個(gè)迷信，狠毒與封閉的時(shí)代。衍太太在父親即將逝世時(shí)還叫魯迅叫喊，讓父親不得安生。陳蓮河珍金奇貴，卻毫無本領(lǐng)。在看到醫(yī)治不得時(shí)，還說需查查有什么冤愆，說是前世的事。在這個(gè)紛亂而殘忍的世界中，父親在這些有“心病”的人中痛苦逝去，令魯迅十分痛恨封建，痛恨心靈中的病，痛恨那些虛有其名的無能者。
病，心病，在封建中一一體現(xiàn)了出來，心靈的病，比一切更加殘酷，更加地絕情。
醫(yī)能醫(yī)病，卻醫(yī)不了心病，只有自己，能讓心靈之病去除……
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《朝花夕拾》是魯迅先生的一本經(jīng)典散文著作，其中不乏有對(duì)封建舊制度理性的批判，同時(shí)也不缺少對(duì)兒時(shí)美好童年的回憶。溫馨的回憶：如《從百草園到三味書屋》，作者回憶了兒時(shí)在百草園玩耍和在三味書屋里學(xué)習(xí)的枯燥；理性的批判：如《瑣記》，作者批判了衍太太的行為，表現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利的婦人。
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡的文章是《阿長和》。這篇文章講的是：“阿長”是作者兒時(shí)的保姆，她迷信，又很樸實(shí)，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者的故事。
在文中，我最喜歡“阿長”這個(gè)人物。她是一個(gè)迷信又淳樸的人，得知作者想得到《山海經(jīng)》，為其尋購并將《山海經(jīng)》贈(zèng)送得作者。先抑后揚(yáng)，升華了“阿長”的人性美。
文中是這樣描述《山海經(jīng)》的：是作者“最初得到的，最喜愛的寶書”“刻印都十分粗拙的本子”“紙張很黃，圖像也很壞”“甚至幾乎全部用直線湊合”。這說明《山海經(jīng)》很破舊，但是作者依舊那么喜愛它。側(cè)面描寫出“阿長”對(duì)作者的喜愛，作者喜歡“阿長”。
讀完這篇文章，我讀出了魯迅對(duì)長媽媽的愛與恨，但更多的是愛。在生活中，親人不也是這樣對(duì)待我們的嗎？你要什么，他們就會(huì)給你什么；如果做不到，也會(huì)盡最大的努力幫助我們。這種濃濃的親情，難道我們不能為之動(dòng)容嗎？
《朝花夕拾》，一本好書，一本經(jīng)典之作，推薦你去讀一讀！
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讀《朝花夕拾》，我真正領(lǐng)悟到，正是大自然和淳樸的鄉(xiāng)民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙，使他擁有了一顆豐富細(xì)膩而向往美好的心靈，并絲毫沒有因?yàn)闅q月的流逝而變得粗糙麻木。以致二十多年后當(dāng)他回憶起故鄉(xiāng)的舊事與童年的樂園，哪怕是對(duì)其中的一草一木，依然充滿了深深的眷戀。
魯迅先生留存于世的諸多作品，《吶喊》《野草》《故事新編》等，今天讀來依然令人難以釋懷。在如今物欲橫流的塵世中，人們夜以繼日地為名利而奔波勞累，為情感而困惑煩惱，又有多少人早已忘記了花草的芬芳，鳥兒的啁啾，忘卻了人始終是來自自然而又歸于自然的“赤條條來去無牽掛”的規(guī)律呢？
在喧囂嘈雜的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情變得平靜而釋然。正如書名“朝花夕拾”，這本書就是在長大以后，把自己小時(shí)候的瑣屑一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起來。每個(gè)人都能夠做到的事，因?yàn)橛辛藧�，魯迅做的最好�?/p>
迅的名字，在中國是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文學(xué)巨匠，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅《少年閏土》、《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感覺到好象在一位和藹可親、平易近人的爺爺交談。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的'乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
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