讀書(shū)筆記

時(shí)間：2024-01-31 17:22:01 讀書(shū)筆記我要投稿

讀書(shū)筆記范文（匯編15篇）

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書(shū)筆記范文（匯編15篇）

讀書(shū)筆記范文1

　　賈里是一個(gè)初一學(xué)生，書(shū)中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個(gè)令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個(gè)讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機(jī)智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)

　　打抱不平……最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛(ài)和老師的表?yè)P(yáng)，甚至連常常取笑他的妹妹也對(duì)他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個(gè)助人為樂(lè)、活潑可愛(ài)而又淘氣的男孩。

　　作者以生動(dòng)有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫(huà)面，情節(jié)引人，語(yǔ)言幽默，人物特征描寫(xiě)很細(xì)致，富有時(shí)代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫(xiě)魯智勝時(shí)的'一段話：魯智勝是O型血，常常自稱(chēng)是英雄的料子。確實(shí)，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛(ài)賣(mài)弄，譬如騎自行車(chē)時(shí)搖搖晃晃，半閉著眼，像個(gè)醉漢，其實(shí)他很清醒，只是裝瀟灑，覺(jué)得這樣美罷了。通過(guò)這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個(gè)栩栩如生的小男孩形象。

讀書(shū)筆記范文2

　　《巴黎圣母院》中所釋放出的愛(ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。巴黎圣母院讀書(shū)筆記內(nèi)容如下。

　　巴黎圣母院讀書(shū)筆記：命運(yùn)的實(shí)景

　　巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛(ài)的幻象。

　　看看哪！命運(yùn)是多么奇妙的.東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。

　　愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

　　命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

　　愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。

　　羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。

　　詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者；卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口；我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。

　　愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛(ài)。

　　巴黎圣母院讀書(shū)筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？

讀書(shū)筆記范文3

　　一直對(duì)動(dòng)物小說(shuō)情有獨(dú)鐘的我，讀過(guò)著名作家沈石溪寫(xiě)的無(wú)數(shù)部動(dòng)物小說(shuō)，這部《虎娃愛(ài)金葉子》卻讓我明白了人與動(dòng)物之間存在著深厚的友情。

　　在一個(gè)愛(ài)尼族小村莊里，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)古老的風(fēng)俗，凡是雙胞胎和六個(gè)指頭的孩子，一律被視為會(huì)給這個(gè)寨子帶來(lái)血光之災(zāi)的琵琶鬼，都要被火燒死。六指頭就是出生在這樣的`地方，因?yàn)樗陌寪?ài)他，舍不得他被火燒死就帶他逃進(jìn)了荒無(wú)人煙的深山老林。在一次打獵的時(shí)候，六指頭無(wú)意中撿到了一只虎娃，因?yàn)樗钠っ褚黄瘘S的葉子，所以取名金葉子。六指頭與金葉子這兩個(gè)同病相憐的家伙竟奇跡般的生活在了一起，并逐漸培養(yǎng)出了感情，金葉子是唯一不嫌棄六指頭的人，六指頭把它當(dāng)作女兒來(lái)養(yǎng)，仿佛金葉子就是六指頭的親生女兒。金葉子長(zhǎng)大了，成為六指頭的親密伙伴，跟他一起打獵，跟他一起玩耍。

　　六指頭和金葉子相依為命，互相依靠，互相幫助。不僅僅六指頭是金葉子的靠山，金葉子也時(shí)常是六指頭的救星。六指頭為了金葉子不受金雕的傷害，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦爬上山頂殺死金雕，使金葉子嘗到了生活的樂(lè)趣。有一回，六指頭激怒了象群而被象群猛烈追趕，金葉子為了保護(hù)六指頭，先讓六指頭爬到了安全的地方，然后他才用“金蟬脫殼”之計(jì)才得以逃脫，六指頭得救了，還得到了寶貴的象牙。最后，六指頭被女巫抓住要燒死，金葉子在千鈞一發(fā)之際趕到，并使出了渾身招術(shù)救出了六指頭，而自己卻倒在了槍聲中，六指頭回來(lái)了，可金葉子卻再也沒(méi)有回來(lái)。

　　我讀完這本書(shū)后十分感動(dòng)，我真想不到老虎有如此深厚的情誼，如此通人性。老虎在人們心中都是兇猛，恐怖的一面�？墒俏以诮鹑~子身上看到了對(duì)主人的溫順，忠誠(chéng)，乖巧。最后甚至赴湯蹈火也在所不惜，金葉子就是這樣回報(bào)著主人的恩情。所以，我們要學(xué)會(huì)報(bào)恩，報(bào)答那些辛辛苦苦撫養(yǎng)和培養(yǎng)我們的父母和老師。

　　我非常喜歡看動(dòng)物小說(shuō)，特別是這一本，大家一定要讀一讀哦！相信看了一定會(huì)受到很多啟發(fā)與教育！

　　動(dòng)物是我們的朋友，它們與我們共同生活在同一片土地上。我們應(yīng)該關(guān)心它們、愛(ài)護(hù)它們。沒(méi)有了動(dòng)物，人們獎(jiǎng)永遠(yuǎn)孤獨(dú)的，請(qǐng)保護(hù)它們吧！

　　我非常喜歡看動(dòng)物小說(shuō)，特別是這一本，大家一定要找來(lái)讀一讀哦！

讀書(shū)筆記范文4

　　《追風(fēng)箏的人》是第一本能夠在我內(nèi)心引起諸多共鳴的書(shū)籍，使我能在閱讀過(guò)程中慢慢審視真實(shí)的自己。

　　此刻，我仍然不是很清楚為何我的感觸會(huì)如此強(qiáng)烈;是由于這是我經(jīng)過(guò)重新洗禮決心好好看書(shū)的第一本，所以格外傾心;又或者是在這本書(shū)的人物性格上看見(jiàn)了自己曾經(jīng)的影子，然后在別人的故事里借著批判別人來(lái)重新認(rèn)識(shí)與完善自己。

　　這本書(shū)給我感觸最深的幾點(diǎn)：

　　一、生理上的不完美并不能成為別人愛(ài)惜你、尊敬你、贊美你、愿與你交好的障礙;同時(shí)，也不應(yīng)該成為斬?cái)嗄阈腋�、快�?lè)的利劍，它只算是一種屬于你的一種標(biāo)志。

　　二、我們經(jīng)常在做一些事情來(lái)救贖我們的心靈，以消解我們的愧疚感，往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠(chéng)摯的心，它讓我們無(wú)路可逃。

　　三、也許很多時(shí)候我們都很懦弱，并怯于擔(dān)當(dāng);但總會(huì)有機(jī)會(huì)，我們甘愿為了自己或他人不顧一切，哪怕刀山火海。就如，為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。

　　四、在社會(huì)的殘酷凌略下，哪怕有極度害怕，也別讓心死去;只要心仍活著，活著就能夠看到希望;活著，就有機(jī)會(huì)賦予生命以新的色彩。

　　五、我們的一生會(huì)有很多不如意的事情，或許跟我們的希望偏差很大，以至于失望到絕望;既然無(wú)法改變結(jié)局那就試著調(diào)整自己最初的標(biāo)準(zhǔn)，降低一點(diǎn)要求，讓失望減至最小值。放開(kāi)雙手，放開(kāi)被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時(shí)間，用心去發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好，用愛(ài)回報(bào)愛(ài)，別讓自己的過(guò)失葬送別人幸福的權(quán)利。

　　故事中，阿里右腿殘疾，半臉僵硬，經(jīng)常被別人嘲笑，如果按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，阿里又應(yīng)該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內(nèi)心的苦楚呢!但是在我看來(lái)，阿里雖然有生理上的缺陷，但是他比很多人都過(guò)得輕松，因?yàn)樗撮_(kāi)了這些世俗的標(biāo)準(zhǔn)，別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認(rèn)為該做的事情，愛(ài)著自己堅(jiān)持愛(ài)著的人，這是一種類(lèi)似于不喜不悲的人生境界。

　　哈桑，他是一個(gè)心靈慧巧克力的人，他能夠讀懂別人內(nèi)心世界，同時(shí)包容別人的一切，無(wú)私的奉獻(xiàn)自己的真誠(chéng)，有如天地般厚愛(ài)，完全沒(méi)有想過(guò)回報(bào)是什么。他最令我感動(dòng)、憐惜、揪心的是他對(duì)阿米爾百依百順、無(wú)怨無(wú)悔、至矢不渝的忠誠(chéng)。這次是憐惜心疼，而不是以前所認(rèn)為的不足與謀。他在困境之中逆來(lái)順受，把自己的一切置之度外，這是一種無(wú)我的境界，讓我覺(jué)得他并不是屬于這個(gè)混濁的世界，所以無(wú)法以世人的'角度去衡量他，僅有的只是由心的不忍。

　　阿米爾，雖然他曾經(jīng)妒忌過(guò)、欺騙過(guò)、虛榮過(guò)、背叛過(guò)，猶其是對(duì)這么愛(ài)他的哈桑，但是我對(duì)他并沒(méi)有絲毫指責(zé)，只是靜靜的觀看他的歷程，他成長(zhǎng)的歷程。這才是真正的人，這才是人最難避免的過(guò)錯(cuò)，每個(gè)人在權(quán)衡自己利益的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)一些偏頗。我也曾經(jīng)無(wú)視過(guò)別人的真心，所以我理解他，并希望看到他成功的救贖自己的心靈，過(guò)得新的開(kāi)始，就像他父親一樣成功救贖;被過(guò)去所困無(wú)疑使最悲慟的事情。

　　《追風(fēng)箏的人》描寫(xiě)了很多人性的弱點(diǎn)，但我依然覺(jué)得它很美，它的美在于告訴了我一個(gè)道理：人可以有不完美，只要用真心去面對(duì)，去完善，就會(huì)找到存在的價(jià)值。

　　天空中，隨時(shí)都有一只懸浮著的風(fēng)箏，只愿存留那顆甘愿去追逐的真心與堅(jiān)持不懈的豪情。

　　為你，千千萬(wàn)萬(wàn);隨你，天涯海角。

讀書(shū)筆記范文5

　　一、文中的兩兄弟。

　　船總順順的兩個(gè)出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個(gè)年輕人“皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精�！毙值軆蓚€(gè)“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因?yàn)榇浯涞拇_產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面是作出的可笑行為�！毙值軆扇藢�(duì)愛(ài)的執(zhí)著決定了他們“遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，很誠(chéng)實(shí)與坦白去為一個(gè)‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的是大佬最終不幸身亡。作為手足的二佬對(duì)哥哥的死抱憾終生，他覺(jué)得自我對(duì)不起哥哥，就帶著這份沉重的愧疚之情，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離開(kāi)了他所愛(ài)的翠翠。天保和儺送對(duì)愛(ài)的執(zhí)著以及磊落的胸襟，都展現(xiàn)了完美淳厚的人性人情。他們的生活中沒(méi)有過(guò)分的奢望，沒(méi)有過(guò)多的要求，他們?yōu)榱藙e人能夠放棄自我的想望。這就是中國(guó)人自古相傳并引以為傲但此刻卻即將失去的“成人之美”啊。

　　二、主人公翠翠

　　被兄弟兩人所愛(ài)的翠翠對(duì)人生的職責(zé)勇敢承擔(dān)，對(duì)感情的夢(mèng)想執(zhí)著追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她是一個(gè)“光人”，然而卻贏得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的'青年。雖然她的樣貌很美，但經(jīng)過(guò)天保大佬和老船夫的交談能夠看出，真正打動(dòng)人的是翠翠內(nèi)在的美，是耀眼的人性美，這就是翠翠的自然天成，是她的執(zhí)著。初次見(jiàn)面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認(rèn)定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過(guò)了一個(gè)“屬于自我不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠是很質(zhì)樸很純真的，對(duì)于感情充滿了憧憬與向往，一旦認(rèn)定之后，就不會(huì)改變，矢志不渝。老船夫曾對(duì)翠翠進(jìn)行四次婚姻問(wèn)題的詢問(wèn)，翠翠總是“不作聲”“心中只想哭，可是也無(wú)理由哭”。也許她自我并不明白，但不難想像她的真心是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”。虎耳草的形狀近似心形，這樣就不難理解翠翠的真實(shí)情感。當(dāng)二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去理解碾坊，而意思還在渡船，所以賭氣下行時(shí)，翠翠選擇了等待，執(zhí)著地等下去。正是由于人性中最原始最純正的執(zhí)著，翠翠的愛(ài)迸發(fā)出震撼人心的力量。這種執(zhí)著成就了一段杯具，但也正是這樣，“在愛(ài)的波濤里，堅(jiān)定地勇敢地向著幸福彼岸前進(jìn)的青年男女總要贏得人們的贊譽(yù)和一椈同情之

　　淚——正是這樣的人性美�！�

　　其時(shí)，《邊城》中對(duì)人性美的展現(xiàn)，又豈是僅在他們?nèi)四?說(shuō)著“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上!”的老船夫，堅(jiān)持著“凡幫忙人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的職責(zé)”的船總順順，又何嘗不體現(xiàn)了人性中的勇氣與義氣呢?在湘西那片靈秀的土地上，有著善良完美的品質(zhì)的人們，是多么令人向往。所有這些未被現(xiàn)代禮貌浸潤(rùn)扭曲的人生形式，就是沈從文所要表達(dá)，所不懈追求的人性美的極致啊!

讀書(shū)筆記范文6

　　印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　魯迅在自序里寫(xiě)當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫(xiě)起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫(xiě)到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。

　　相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。

　　但魯迅怎么說(shuō)：橫眉冷對(duì)千夫指。

　　這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的'作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰(shuí)記得。

　　魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

　　他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。

　　一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。

　　要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。

　　現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門(mén)檻�，F(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。

　　現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非常豁達(dá)。

　　如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。

讀書(shū)筆記范文7

　　《繁星·春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。

　　翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

　　她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑�！笨上攵�，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想�！靶〉艿芎�，……靈魂深處的孩子呵�！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

　　她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦�！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我

　　內(nèi)心的一根快要繃斷的'弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。

　　冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)。。。

讀書(shū)筆記范文8

　　《雨巷》大約寫(xiě)于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說(shuō)月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫(xiě)道：說(shuō)起《雨巷》，我們非常不容易把葉圣陶先生底獎(jiǎng)掖忘記的�！队晗铩穼�(xiě)成后差不多有年，在圣陶先生代理編輯《小說(shuō)月報(bào)》的時(shí)候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱(chēng)許他替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元。

　　……圣陶先生底有力的推薦，使望舒得到了“雨巷”詩(shī)人的稱(chēng)號(hào)，一直到現(xiàn)在。(《望舒草·序》) 人們熟知的文學(xué)史上的這段佳話，反映了《雨巷》一詩(shī)在當(dāng)時(shí)的價(jià)值和影響。就抒情內(nèi)容來(lái)看，《雨巷》的境界和格調(diào)都是不高的。《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，抒發(fā)了作者濃重的'失望和彷徨的情緒。打開(kāi)詩(shī)篇，我們首先看到詩(shī)人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。詩(shī)人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他非常孤獨(dú)，也非常寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”，凄清”和“惆悵”。和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。

讀書(shū)筆記范文9

　　讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃

　　高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

　　高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

　　高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢(qián)。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠。運(yùn)氣好才可以有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？

　　撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的`孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。

　　我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。

讀書(shū)筆記范文10

　　1880年，她出生在美國(guó)，不幸的她生了一場(chǎng)重病之后，雙目失明，雙耳失聰，而身體殘疾并沒(méi)有打垮她對(duì)光明向往，她把一生經(jīng)歷都花在了殘疾人事業(yè)上，還創(chuàng)作了《假如給我三天光明》、《我的生活》、《走出黑暗》、《樂(lè)觀》等作品，她還被美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)為20世紀(jì)的十大英雄偶像之一。

　　而在寒假里的三天，我恰恰失去了三天光明——我的眼睛不好，所以要蒙上三天紗布，我正好可以感受一下她的痛苦。

　　又一天過(guò)去了，我聆聽(tīng)媽媽為我朗讀《假如給我三天光明》聽(tīng)著，聽(tīng)著一種悲哀像尖嘯的子彈擊中了我！堅(jiān)強(qiáng)的她，度過(guò)了生命的88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)的歲月，創(chuàng)造了一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，震撼了20世紀(jì)！她是一位生活在黑暗中卻又給我們帶來(lái)光明的女性，她就是海倫·凱勒！

　　在這黑暗的世界里，我的心，我的.靈魂在哭泣。是啊，我以前從不珍惜已有的東西，反之，我卻奢求那些沒(méi)有的東西。我對(duì)以往的光明世界的一切，幾乎視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，我失去了太多太多美好的東西，失去了太多太多寶貴的時(shí)間——我的心，我的靈魂豈止失去三天光明？

　　我突然產(chǎn)生了一種念頭，假如人們像海倫那樣，都失去了短暫的三天光明、聲音那可能是一種幸福。這樣，黑暗會(huì)讓我們珍惜那平凡的世界，哪怕是一只受傷的貓咪，一條小魚(yú)，甚至是一棵野草……

　　感謝你！海倫！撫摸著您的書(shū)，我好像蒙昧的嬰兒睜開(kāi)了心中的第三只眼睛。我將把這黑暗天堂的感受，當(dāng)作一筆寶貴的思想財(cái)富，為我燃亮了輝煌的太陽(yáng)，照耀著我今后的人生與心靈道路……

　　噢，世界的光明多么美好，噢，生命在黑暗中悄悄綻放。

讀書(shū)筆記范文11

　　旺達(dá)在十三班里學(xué)習(xí)很差，每天都穿著一條褪了色的藍(lán)裙子和一雙舊皮鞋，還總沾著泥，班上最漂亮的佩琪和她的朋友都嘲笑、捉弄她。直到有一天，她說(shuō)我有一百條裙子，都是各式各樣的，還有六十雙漂亮皮鞋，女生們聽(tīng)了更加捉弄、嘲笑她了。

　　旺達(dá)終于受不了而轉(zhuǎn)學(xué)了，她給十三班的女生們留下了一百條漂亮的裙子�，�?shù)偕�、佩琪懊悔以前那么捉弄、嘲笑她了，決定把她找回，并向她抱歉，可是怎么也找不到她了。

　　我們要知道，不管在社會(huì)上，還是在學(xué)校里，都有窮人和富人。我覺(jué)得富人不應(yīng)該以為自己有錢(qián)而嘲笑別人，窮人不應(yīng)該以為自己沒(méi)錢(qián)就可以自卑。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的位置。做人要有同情心，在別人危難時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)幫別人一把，而不是落井下石。讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木示植砍鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記可以加強(qiáng)孩子的語(yǔ)言積累，是訓(xùn)練閱讀的好方法，更能為他們的習(xí)作打下堅(jiān)實(shí)的根底。因此我在學(xué)生進(jìn)行課外閱讀同時(shí)，也有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行寫(xiě)讀書(shū)筆記的指導(dǎo)。

　　古語(yǔ)云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！备鶕�(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫(xiě)。 1、摘錄法這是最簡(jiǎn)單的一種讀書(shū)筆記，就是讀一本書(shū)、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)，抄在本子上或卡片上，作為一種語(yǔ)言的積累，也是小學(xué)階段最常用的方法。在這一方法的指導(dǎo)上我讓學(xué)生摘抄是一定要注意分類(lèi)。比方描寫(xiě)自然景觀的、人物外貌、人物心理活動(dòng)的要分門(mén)別類(lèi)。每天早晨我都會(huì)找一兩個(gè)孩子來(lái)讀一讀他們摘抄的句子，對(duì)于高年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)也可以讓他們簡(jiǎn)要的說(shuō)一說(shuō)摘錄下來(lái)的原因。

　　2、批注法就是學(xué)生在閱讀的過(guò)程中隨時(shí)在書(shū)頁(yè)上用特定的符號(hào)和文字寫(xiě)下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個(gè)性化的一種方式。這種讀書(shū)方式簡(jiǎn)單易行，能迅速的提高孩子語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。但是教師對(duì)這一方法的指導(dǎo)一定要具體，才能收到好的效果。批注法的'指導(dǎo)，我主要放在平時(shí)語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)。比方，在學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》這篇課文時(shí)，當(dāng)我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬(wàn)籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來(lái)的。當(dāng)天晚上，大刀隊(duì)員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進(jìn)發(fā)�！弊寣W(xué)生品位詞語(yǔ)的感情色彩，學(xué)生看了之后說(shuō)：“老師，你平時(shí)說(shuō)‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學(xué)生找到書(shū)中類(lèi)似的描寫(xiě)作批注，很多孩子找到了關(guān)鍵詞語(yǔ)，有得孩子旁邊寫(xiě)下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學(xué)生學(xué)習(xí)了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時(shí)就可以再書(shū)上留下印記，在閱讀課上讓學(xué)生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗(yàn)。

　　3、心得法心得式讀書(shū)筆記的，即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。對(duì)于高年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)寫(xiě)讀后感看似簡(jiǎn)單，寫(xiě)好并不容易。首先應(yīng)該讓孩子精讀原文，抓住要點(diǎn)。第二，確定感點(diǎn)，選擇材料。感點(diǎn)就是讀一本書(shū)，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學(xué)生寫(xiě)完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對(duì)文章不同的理解，在填補(bǔ)自己理解上的缺乏。

　　這三種方法要循序漸進(jìn)，及時(shí)的檢查，肯定與鼓勵(lì)可以大大鼓勵(lì)孩子做讀書(shū)筆記的持續(xù)性。同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生讀課外書(shū)的熱情，長(zhǎng)此以往他們的閱讀能力和寫(xiě)作能力都會(huì)得到提高。

讀書(shū)筆記范文12

　　《明日之學(xué)�！芬粫�(shū)不是一本教育學(xué)，它只是對(duì)課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說(shuō)明。盡管這樣，我在本書(shū)中深切地體會(huì)到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書(shū)所描述的是“今日之學(xué)�！�，稱(chēng)它為“明日之學(xué)�！�，意味著在杜威看來(lái)，它們是代表新學(xué)校未來(lái)的共同的趨勢(shì)。

　　特別引人注意的是對(duì)印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專(zhuān)門(mén)為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類(lèi)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問(wèn)題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識(shí)，而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情，使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會(huì)的需要密切聯(lián)系起來(lái)�！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。

　　在《明日之學(xué)�！返淖詈髱渍吕�，杜威對(duì)通過(guò)工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問(wèn)題作了廣泛的論述�，F(xiàn)行教育的許多問(wèn)題和方法是在過(guò)去社會(huì)條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國(guó)家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級(jí)設(shè)計(jì)的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對(duì)這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會(huì)條件下形成的一種關(guān)于知識(shí)和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動(dòng)的級(jí)別越高;真正的知識(shí)和思想完全是心的運(yùn)用，而無(wú)需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語(yǔ)言、文法、修辭，等等。即使我們稱(chēng)之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫(huà)、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的.訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開(kāi)始消退，但是在有閑階級(jí)對(duì)于一切勞工階級(jí)享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長(zhǎng)期保留下來(lái)。

　　為了跟上時(shí)代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會(huì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來(lái)”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對(duì)他們所使用的材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會(huì)的事實(shí)有所了解。”他呼吁真正的問(wèn)題是要對(duì)所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來(lái)的科學(xué)、社會(huì)和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。

　　在最后的一章里，杜威對(duì)所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過(guò)各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書(shū)本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問(wèn)題，使他全力以赴地投入工作，解決問(wèn)題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過(guò)分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。

　　全書(shū)最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個(gè)問(wèn)題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟?lèi)生活和思維習(xí)慣的兩大變化，一個(gè)是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個(gè)是通過(guò)科學(xué)發(fā)明帶來(lái)的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開(kāi)來(lái)，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過(guò)多的書(shū)本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過(guò)多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會(huì)宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會(huì)均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會(huì)應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對(duì)于所從事的工作的意義的認(rèn)識(shí)，從一開(kāi)始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會(huì)改良主義。

讀書(shū)筆記范文13

　　奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》。《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝�，奧勒留被稱(chēng)為“偶像們的偶像”。

　　這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)眼睛看世界，但是卻難以看清自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要真誠(chéng)的心態(tài)，超凡的勇氣。在《沉思錄》里，作者似乎是一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的.幸福寄予別的靈魂。” 他總是這樣在書(shū)中深深地拷問(wèn)自己。

　　溫總理說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀�！笔堑模@是一部黃金之書(shū)，它以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接去幫助人們過(guò)更好的生活。

　　文中的每一句話充滿著人生的大哲理與學(xué)問(wèn)，有許多我是不明白的，所以總要思考著。我也就帶著思考讀完了這一本書(shū)，讀完后，還沉浸在其中，還在思考。我似乎漸漸明白了溫總理為什么把這本書(shū)放在床頭，為什么每天都在讀，讀了100遍�！冻了间洝纷屛页醪降仡I(lǐng)悟了人生，讓我思考人生。它其中蘊(yùn)涵的哲理不是讀一遍就能明白的，需要不斷地讀，不斷地思考，才能真正領(lǐng)悟到真諦�！冻了间洝穾Ыo了我精神上的成長(zhǎng)。

讀書(shū)筆記范文14

　　《家》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)地描繪了封建大家庭的生活，展示了封建社會(huì)特有的封建家長(zhǎng)制下的種種矛盾。作為一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，它不僅深刻揭示了封建家庭必然崩潰的必然性，也成功地塑造了一系列豐滿的人物形象。作品所展示的，是一個(gè)封建貴族家庭衰落的過(guò)程和封建制度的必然崩潰，以巨大的社會(huì)歷史深度，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會(huì)末期封建大家庭的苦難歷程，以卓越的藝術(shù)才能和巨大的思想勇氣向封建制度發(fā)出了徹底的不妥協(xié)的批判。

　　從一個(gè)人稱(chēng)“瘋子”的老人的觀察角度讀巴金的《家》，我可以窺視到一些特別的東西。這個(gè)人和其他人都不一樣，他以一個(gè)旁觀者的身份，冷靜地看著這個(gè)家庭中的人上演的一幕幕鬧劇。他不為別的`，只是為那個(gè)大家庭中的小家庭，那個(gè)溫暖的小天地感到惋惜。那個(gè)“瘋子”的結(jié)局并不算太好，可是如果他不“瘋”，他眼睜睜地看著自己愛(ài)的小家庭毀滅，也許他更承受不住那種痛苦。他“瘋”了，卻因?yàn)椤隘偂倍靡陨平K。這何嘗不是另一種悲哀呢？

　　在那個(gè)封建的大院里，壓抑的氣氛始終籠罩著每一個(gè)人的心靈。封建禮教的專(zhuān)制統(tǒng)治，讓每個(gè)人都變得心力交瘁。雖然作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“不平等”的封建禮教制度，卻依然沒(méi)有抵擋住新思想的進(jìn)入。一個(gè)個(gè)接受了新思想的小資產(chǎn)階級(jí)分子，一個(gè)個(gè)在封建大家庭中苦苦掙扎卻最終失敗的例子，都表明了封建制度的必然崩潰。

　　在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，沒(méi)有平等，沒(méi)有人權(quán)，只有弱肉強(qiáng)食。弱者只能在這場(chǎng)殘酷的角逐中被淘汰，而強(qiáng)者則可以繼續(xù)留下來(lái)享受剩下的“殘?jiān)嗄酢�。這也許就是那個(gè)黑暗社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

　　巴金以一個(gè)“舊家庭”的新視角，揭示了那個(gè)時(shí)代特有的封建家長(zhǎng)制下的種種矛盾。他成功地塑造了一系列豐滿的人物形象，深刻揭示了封建家庭必然崩潰的必然性，也成功地塑造了一系列豐滿的人物形象。作品所展示的，是一個(gè)封建貴族家庭衰落的過(guò)程和封建制度的必然崩潰，以巨大的社會(huì)歷史深度，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會(huì)末期封建大家庭的苦難歷程，以卓越的藝術(shù)才能和巨大的思想勇氣向封建制度發(fā)出了徹底的不妥協(xié)的批判。