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儒林外傳讀書筆記
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的儒林外傳讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
儒林外傳讀書筆記1
一、背景概述
《儒林外轉(zhuǎn)》是由清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，創(chuàng)作于1727年至1754年之間，全書共五十六回，約40萬字。這部小說以明朝天啟七年（1627年）到清朝乾隆四十年（1775年）之間為背景，通過一位普通秀才的成長歷程，展現(xiàn)了當(dāng)時社會中讀書人的人生百態(tài)，以及儒林外史獨(dú)特的諷刺手法。
二、深入分析
《儒林外轉(zhuǎn)》中的人物形象生動鮮明，具有深厚的諷刺意味。如書中的嚴(yán)監(jiān)生，雖然他的性格溫婉，但在對待親人生命的態(tài)度上卻展現(xiàn)出了極致的貪婪。嚴(yán)監(jiān)生守著瀕死的妻子，卻不肯出錢救治，非要等她“油盡燈干”才肯罷休，這種無情無義的形象深深地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會中某些人對于金錢的盲目追求。又如范進(jìn)，他在科舉考試中屢次落榜，直到五十四歲才中舉，卻歡喜得發(fā)了瘋，這種荒誕的行為揭示了科舉制度對讀書人的毒害。
三、個人觀點(diǎn)
我認(rèn)為，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部揭示了封建社會末期讀書人生活狀態(tài)的小說。作者吳敬梓以獨(dú)特的諷刺手法，生動的人物塑造，深刻揭示了社會現(xiàn)實(shí)。在書中，作者通過嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)等人物形象，對當(dāng)時社會中讀書人的貪婪、無恥、愚昧等劣根性進(jìn)行了深刻的揭示。同時，作者也通過對書中人物生活的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了封建社會末期社會風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。
四、對比與參照
與其他同類小說相比，《儒林外轉(zhuǎn)》以其獨(dú)特的`諷刺手法和深刻的人物刻畫，成為了一部不可忽視的經(jīng)典之作。相比于《儒林正傳》的嚴(yán)肅和莊重，《儒林外轉(zhuǎn)》以其輕松幽默的風(fēng)格，諷刺辛辣而深刻，給人留下了深刻的印象。如嚴(yán)監(jiān)生和范進(jìn)的形象，與其他書中的人物相比，更加生動真實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
五、個人結(jié)論
總的來說，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部揭示封建社會末期讀書人生活狀態(tài)的小說。作者吳敬梓以其獨(dú)特的諷刺手法和生動的人物塑造，深刻揭示了社會現(xiàn)實(shí)。書中的嚴(yán)監(jiān)生、范進(jìn)等人物形象，不僅生動真實(shí)，而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。通過這部小說，我們可以看到封建社會末期社會風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，也可以感受到作者對封建社會的批判和對人性的深刻反思。
儒林外傳讀書筆記2
《儒林外轉(zhuǎn)》是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，是一部以寫實(shí)主義描繪近代中國知識分子生活與精神面貌的長篇小說。全書共三十六回，可分四個部分。小說把現(xiàn)實(shí)生活中的文人、官僚、市井人物描繪得入木三分，集中概括了封建社會末期知識分子及官紳的活動與心態(tài)，是研究中國古代特別是清代前期社會歷史的重要作品。
在第一部分中，作者描寫了古代科舉制度下讀書人的群體形象。他們一心只讀圣賢書，為的是能夠在科舉考試中獲得功名，從而改變自己和家族的命運(yùn)。然而，這種競爭是非常殘酷的，大多數(shù)讀書人都沒有得到功名，而那些僥幸獲得功名的書生，也往往因?yàn)榻疱X、權(quán)力等現(xiàn)實(shí)因素的干擾而無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。這一部分的.故事中，作者刻畫了一個叫“匡超人”的人物形象，他是一個非常有才華、有思想的書生，但是在現(xiàn)實(shí)面前，他不得不放棄自己的理想，走向了官僚的道路。這個人物形象代表了當(dāng)時大多數(shù)讀書人的無奈和悲哀，也揭示了科舉制度的荒謬和殘酷。
在第二部分中，作者描寫了古代官僚的生活和心態(tài)。他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，不惜犧牲人民的利益，甚至不惜出賣自己的靈魂和尊嚴(yán)。這一部分的故事中，作者刻畫了一個叫“王冕”的人物形象，他是一個有才華、有思想、有道德的文人，但是他卻無法擺脫官僚的追殺和迫害。這個人物形象代表了當(dāng)時少數(shù)有良知、有道德的知識分子的無奈和悲哀，也揭示了官僚制度的黑暗和腐敗。
在第三部分中，作者描寫了古代市井人物的生活和心態(tài)。他們雖然生活在社會底層，但是他們有著自己的價值觀和信仰，他們用自己的方式來追求自己的幸福和自由。這一部分的故事中，作者刻畫了一個叫“沈瓊枝”的人物形象，她是一個聰明、勇敢、有思想的女子，她用自己的才藝和智慧來生活和工作，她的人生充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這個人物形象代表了當(dāng)時大多數(shù)市井人物的堅(jiān)韌和智慧，也揭示了社會的不公和歧視。
在第四部分中，作者描寫了古代知識分子的生活和心態(tài)。他們經(jīng)歷了科舉制度的荒謬、官僚制度的黑暗、市井制度的歧視之后，開始反思自己的價值觀和人生觀，開始追求真正的自由和幸福。這一部分的故事中，作者刻畫了一個叫“季遐年”的人物形象，他是一個有才華、有思想、有道德的文人，他用自己的筆來記錄自己的思想和感受，他的人生充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這個人物形象代表了當(dāng)時少數(shù)有良知、有道德的知識分子的堅(jiān)韌和智慧，也揭示了知識分子在封建社會末期的無奈和悲哀。
《儒林外轉(zhuǎn)》是一部非常深刻的小說，它通過描寫古代知識分子、官僚、市井人物的生活和心態(tài)，揭示了封建社會末期社會的黑暗和荒謬。同時，它也表達(dá)了作者對于自由、平等、正義的追求和向往。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀恍枰此甲约旱膬r值觀和人生觀，追求真正的自由和幸福。
儒林外傳讀書筆記3
初識“儒林外轉(zhuǎn)”，是緣于魯迅先生的文章《吶喊·自序》。先生文中引述了此書的一段故事與情節(jié)。那時，我便對這本書產(chǎn)生了好奇心，決定要一睹為快。
書是用散文化的語言寫的，帶有諷刺與批判的色彩。書中的人物，都是社會底層的人，他們生活困苦，地位卑微，但是，他們卻有自己的尊嚴(yán)和理想。書中的故事，反映了當(dāng)時社會的不公與黑暗，也揭示了人性的丑陋與美好。
書中的主人公，是一個名叫“韋端己”的少年。他原本是一個窮書生，但是，因?yàn)椴湃A出眾，被一位富有的地主看中，聘為家庭教師。韋端己在富家小姐面前，雖然不善言辭，但是卻憑借自己的才情，贏得了小姐的芳心。然而，在權(quán)貴的壓迫下，韋端己不得不離開了富家，開始了一段漂泊的生活。
書中的故事，不僅僅是講述了一段愛情故事，更是反映了當(dāng)時社會的不公與黑暗。韋端己在富家小姐面前，雖然有才華，但是卻被權(quán)貴所壓制。他不得不離開富家，開始漂泊的生活。他的命運(yùn)，正是當(dāng)時社會底層人民的命運(yùn)的寫照。
書中的語言，流暢而優(yōu)美，引人入勝。作者通過諷刺與批判的`筆觸，揭示了人性的丑陋與美好。書中的人物，雖然生活在社會的底層，但是他們有自己的尊嚴(yán)和理想。他們的故事，不僅僅是一段歷史的記錄，更是一段人性的探索。
總之，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部值得一讀的書。它以犀利的筆鋒和深刻的思考，揭示了人性的丑陋與美好。書中的人物，雖然生活在社會的底層，但是他們有自己的尊嚴(yán)和理想。他們的故事，不僅僅是一段歷史的記錄，更是一段人性的探索。
儒林外傳讀書筆記4
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光換得虛�！边@是《儒林外轉(zhuǎn)》開頭的第一句話，它點(diǎn)明了本小說的主題——作者認(rèn)為科舉制度使讀書人變成了金錢的奴隸，金錢與權(quán)勢把他們變成了貪婪的怪物。
小說中，作者描寫了許多因?yàn)樽非蠊γ兊锰搨巍⒇澙返娜�。如王冕，他是小說中唯一一個有真才實(shí)學(xué)的人，他之所以隱居山林，是因?yàn)樗麑ψ龉俨桓信d趣。而其他人，如馬二先生、匡超人、杜少卿等，雖然也很有才華，但是他們卻為了追求功名，放棄了自己的理想和原則�？锍松踔翏仐壛俗约旱挠H人，成為了有錢人的義子，以此來獲取更多的財富。
小說中也有一些人物形象是值得同情的。例如杜少卿，他雖然很有才華，但是他并不想追求功名，他拒絕了皇帝的征召，過著自由自在的生活。他同情那些受到社會壓迫的人，并且慷慨解囊?guī)椭麄儭?/p>
除了描寫人物，作者還通過諷刺和幽默的手法來批判封建社會的不公和虛偽。例如描寫范進(jìn)中舉時的'情景，他被描寫成一個既可笑又可悲的人物。還有作者對官場的諷刺，例如對王惠的描寫：“自從求仕的求仕，從教書的教書，從賣菜的賣菜，所有這幾等人，丟了良心，一個個覓了洋錢�！�
總之，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部揭示封建社會問題和矛盾的經(jīng)典之作。它告訴我們：在追求功名的同時，我們不能放棄自己的原則和良心，否則我們就會變成金錢的奴隸，失去真正的自我。
儒林外傳讀書筆記5
"功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的'功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養(yǎng)不良"，別無他用。
當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排�。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外傳讀書筆記6
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的`社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！�
我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎？面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé)；面對身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
儒林外傳讀書筆記7
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的.星宿。天上的星宿是打不得的�！比绱吮惆岩粋�勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常�？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
儒林外傳讀書筆記8
《儒林外轉(zhuǎn)》是一部極具諷刺色彩的小說，作者是清代作家吳敬梓。小說通過描繪一群儒林中下層人物的命運(yùn)，揭示了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪。
首先，小說中的情節(jié)和人物形象非常生動，作者通過巧妙地運(yùn)用語言和動作描寫，讓讀者深刻地感受到了人物的性格和情感。例如，小說中描寫了一個叫馬二的人，他是一個善良、正直的人，但因?yàn)樯畹膲毫�，他不得不放棄自己的信仰，成為了科舉制度的犧牲品。這樣的描寫不僅讓讀者感到心痛，也讓讀者深刻地認(rèn)識到了科舉制度對人性的摧殘。
其次，小說的主題和思想非常深刻。作者通過小說中的情節(jié)和人物形象，深刻地揭示了科舉制度下人性的扭曲和道德的.淪喪。作者認(rèn)為，這種制度導(dǎo)致了人們失去了對道德的信仰，追求名利成為了人生的唯一目標(biāo)。這種思想在當(dāng)今社會依然有著重要的啟示意義，讓我們深刻地認(rèn)識到了道德的重要性。
最后，小說的語言風(fēng)格非常獨(dú)特。作者運(yùn)用了大量的比喻、擬人等修辭手法，讓小說充滿了詩意和想象力。例如，小說中描寫了一個叫陳老實(shí)的農(nóng)民，他是一個勤勞、樸實(shí)的人，但因?yàn)樯畹膲毫�，他不得不賣掉了自己的田地，成為了城市的流浪漢。作者通過描寫他的生活狀態(tài)，運(yùn)用了大量的比喻和擬人手法，讓讀者深刻地感受到了他的孤獨(dú)和無助。
總之，《儒林外轉(zhuǎn)》是一部非常優(yōu)秀的小說，它不僅讓我們深刻地認(rèn)識到了科舉制度下人性的扭曲和道德的淪喪，也讓我們深刻地認(rèn)識到了道德的重要性。它是一部值得一讀的小說，它會讓讀者受益終身。
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