反思作文

時(shí)間：2023-12-09 14:55:58 反思我要投稿

反思作文[熱門(mén)]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的反思作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

反思作文[熱門(mén)]

反思作文篇1

　　從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地匯報(bào)自己所受到的思想教育的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說(shuō)的在作文中育人或者被稱(chēng)為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。

　　具有教育性的寫(xiě)作

　　寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來(lái)被看作有教育性的活動(dòng)。寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指寫(xiě)作的教育性。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識(shí)、訓(xùn)練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛(ài)國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂教育性就是在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并進(jìn)一步要求把作文過(guò)程當(dāng)作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個(gè)意思。

　　人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫(xiě)所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙?lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實(shí)行這一主張范圍內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有審視過(guò)思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。

　　事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結(jié)所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的人（寫(xiě)作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于人的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)文化視角來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的思想。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來(lái)看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過(guò)教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的`行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過(guò)這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國(guó)家在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就。[5]（p.8）無(wú)論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的思想，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種社會(huì)控制是以思想教育或者教育性來(lái)指稱(chēng)的。

　　一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是吾手寫(xiě)吾心，以創(chuàng)造為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓(xùn)練。[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說(shuō)具有思想教育的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫(xiě)作

　　在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來(lái)得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè)于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。

　　現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導(dǎo)中把審題作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^審題事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫(xiě)作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規(guī)定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)等外在要求內(nèi)化的過(guò)程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過(guò)分強(qiáng)調(diào)思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅個(gè)我成為代社會(huì)立言的大我的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)思想和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想復(fù)制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì)的常態(tài)�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應(yīng)付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結(jié)果。自建國(guó)以來(lái)，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是紅，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿(mǎn)和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語(yǔ)文。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思作文篇2

　　今年一開(kāi)始就覺(jué)得特別不一樣，與第一年上班比起來(lái)真的有了很大的改變�？粗约涸絹�(lái)越成熟有想法，特別感謝反思帶來(lái)的甜頭。第一:之前的失誤之處不再有。去年一開(kāi)始不知道該如何嚴(yán)厲的對(duì)待學(xué)生，因此后來(lái)管理學(xué)生越來(lái)越困難，自己常常搞得精疲力盡。沒(méi)有要求每人一個(gè)作業(yè)本，所以后來(lái)讓學(xué)生自費(fèi)買(mǎi)的作業(yè)本……諸如此類(lèi)的挺多的，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)自己摸索。這次開(kāi)學(xué)第一課我就要求了作業(yè)必須黑色字體，每人一個(gè)作業(yè)本，寫(xiě)上自己的名字和物理兩個(gè)字；上課要求記錄必須保持，另外強(qiáng)調(diào)作業(yè)和糾錯(cuò)也很重要，糾錯(cuò)有什么樣的要求。第二:講課能把握重點(diǎn)。去年的'課堂我常常很快就把所有的知識(shí)講完了，然后留下更多時(shí)間給學(xué)生，因?yàn)槲也恢滥睦锸侵攸c(diǎn)，該如何講。今年拿到教材就知道了什么地方該多講，什么地方該略講。講完之后覺(jué)得學(xué)生反饋的還可以，效果比去年好多了，因?yàn)槲夷芨嗟年P(guān)注學(xué)生。不是只顧自己一個(gè)勁的講課。第三:自信。其實(shí)并不是教了一年就真的有很多改變，但是站到講臺(tái)的那一瞬間，覺(jué)得自己還是很自信的，不會(huì)像去年一樣擔(dān)心失誤，擔(dān)心學(xué)生會(huì)不會(huì)看出我的忐忑，一節(jié)課下來(lái)經(jīng)常熱的滿(mǎn)頭大汗。其實(shí)去年每做一件事做的不夠好時(shí)我就會(huì)反思自己，然后決定以后遇到這樣的情況應(yīng)該怎么做，一點(diǎn)一點(diǎn)的總結(jié)，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變。暑假的時(shí)候也在想開(kāi)學(xué)了怎么樣和學(xué)生交流怎么樣上好我的第一節(jié)課，如何才能讓學(xué)生對(duì)物理有興趣，怎么才能在他們初次接觸時(shí)就愛(ài)上這個(gè)學(xué)科。不斷的反思做的每一件事以及學(xué)生交流的點(diǎn)滴和教學(xué)方法，不斷的摸索更好的方法，然后做的越來(lái)越好。我想反思的意義就在于能讓自己不斷的成長(zhǎng)，不斷的進(jìn)步，然后在自己血的淚的教訓(xùn)下，走的越來(lái)越輕松，越來(lái)越自如！

反思作文篇3

　　周五，紅老師把兩本默寫(xiě)本同時(shí)發(fā)了下來(lái)，讓我們把本子交給家長(zhǎng)，好讓家長(zhǎng)了解孩子自開(kāi)學(xué)以來(lái)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　回到家，我并沒(méi)有立馬把默寫(xiě)本交給媽媽?zhuān)亲约悍喥饋?lái)。一次，兩次，三次……兩本默寫(xiě)本加起來(lái)總共十八次默寫(xiě)，我竟有七次沒(méi)拿到滿(mǎn)分。粗略一算，我的默寫(xiě)滿(mǎn)分率僅僅只達(dá)到60%�？吹竭@樣的結(jié)果，我不禁自我反思起來(lái)。

　　是我不會(huì)默這些詞語(yǔ)嗎？不是的。因?yàn)轱@而易見(jiàn)，我都是因馬虎而失誤：明明已經(jīng)掌握的詞語(yǔ)卻寫(xiě)錯(cuò)，明明知道這個(gè)字的讀音卻沒(méi)有寫(xiě)對(duì)拼音。像這種低級(jí)錯(cuò)誤在考試時(shí)是不允許犯的'，如果在平時(shí)這種錯(cuò)誤就接連不斷發(fā)生，我很難保證自己在考試時(shí)不會(huì)馬失前蹄。

　　再者，我之所以會(huì)馬虎是因?yàn)樽约旱幕A(chǔ)不夠扎實(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地走。因?yàn)槲覍?duì)這些字詞并不像對(duì)“1+1=？”這樣的問(wèn)題那么熟悉，所以我才會(huì)在默寫(xiě)時(shí)沒(méi)有拿到滿(mǎn)分而不會(huì)把“1+1=？”的答案寫(xiě)成“3”。

　　反思，亦是為了前進(jìn)，為了找到自己的不足以便更快地取得成功，而不同于“回憶”，只在跌倒的地方流連，使自己沉浸在失敗的后悔中，無(wú)法邁開(kāi)步子。這次反思，讓我知道自己“學(xué)習(xí)不扎實(shí)”這個(gè)缺點(diǎn)，相信我能打敗它，更加踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)！

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

　　語(yǔ)言平淡

反思作文篇4

　　在考試后，同學(xué)們都有一個(gè)感想：考試前，我們歡聲笑語(yǔ)；考試時(shí)，我們心驚膽顫；考試后，我們忐忑不安；考試完，發(fā)卷子時(shí)，每發(fā)一個(gè)分就會(huì)把我們就會(huì)嚇出“心臟病”來(lái)。

　　就在上個(gè)星期五，我們就進(jìn)行了一次重要的考試---“期中考試”，就在今天，我們就發(fā)了卷子。

　　在課堂上，只聽(tīng)老師說(shuō)道：吳桐，數(shù)學(xué)：96分，語(yǔ)文：85分。聽(tīng)到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我覺(jué)得自己的眼前一黑。“哇，考得這么差。”我心里想。下課后，老師對(duì)我說(shuō)：“吳桐，你應(yīng)該不會(huì)考成這樣�！被丶液�，爸爸媽媽也說(shuō)我這次沒(méi)考好。

　　我趴在桌子上會(huì)想起爸爸媽媽和老師說(shuō)的話(huà)，想：這次為什么我沒(méi)考好呢？是因?yàn)槲也粫?huì)，還是因?yàn)槲掖中摹?/p>

　　我想了一會(huì)，我終于你弄懂了我為什么我沒(méi)考好了。因?yàn)�，最近我上課時(shí)，老在下面做小動(dòng)作，注意力不夠集中，總是東張失望。有時(shí)候還在下面悄悄地和同學(xué)講話(huà)。因?yàn)樵诤屯瑢W(xué)講話(huà)，做小動(dòng)作，沒(méi)聽(tīng)老師講課，導(dǎo)致有些題都不會(huì)做，只有亂做一氣。還有一方面原因就是：粗心大意，本來(lái)還會(huì)做的題，結(jié)果做錯(cuò)了。做完后不仔細(xì)檢查，做完后就自以為是對(duì)的.。如果要檢查，也頂多是瀏覽一遍。

　　檢查出了問(wèn)題，當(dāng)然要改正了。我決定：上課認(rèn)真聽(tīng)講，跟著老師的“節(jié)奏”走，認(rèn)真做隨堂筆記，不受其他同學(xué)壞的影響。做作業(yè)時(shí)，仔細(xì)認(rèn)真讀題，把題目的意思弄懂后再下筆，做完以后，認(rèn)真檢查三遍以上，做錯(cuò)了題及時(shí)改正并記住。做完以后，還要復(fù)習(xí)今天學(xué)過(guò)的知識(shí)，還要把這些要求養(yǎng)成一種習(xí)慣，不要三做三不做。

　　我相信如果我能按要求達(dá)到這幾點(diǎn)，我的成績(jī)一定會(huì)一定會(huì)有所提升。

反思作文篇5

　　期末考試成績(jī)發(fā)表了，我的成績(jī)還是不理想，問(wèn)題主要在數(shù)學(xué)上，只打了82。5分，仔細(xì)地瀏覽了一遍試卷，考砸的主要原因是：粗心、馬虎，做題不認(rèn)真。這使我想了很多，以后必須要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　“細(xì)節(jié)決定成敗”，我要改掉做題不細(xì)心讀題目的壞習(xí)慣。有時(shí)候我往往就看題目的前半段，就開(kāi)始解答題目了，結(jié)果是答非所問(wèn)，甚至在書(shū)寫(xiě)時(shí)丟三落四等等，以后必須會(huì)在做題的過(guò)程中認(rèn)真審題，細(xì)心讀題，把題目看準(zhǔn)、看清楚。做完題目后要多檢查幾遍，絕對(duì)不允許自己再犯相似的錯(cuò)誤。

　　“態(tài)度決定一切”，我要改掉學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真的壞習(xí)慣。平時(shí)對(duì)一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算題不認(rèn)真去計(jì)算，對(duì)語(yǔ)文和英語(yǔ)的一些記憶性知識(shí)馬馬虎虎，總認(rèn)為考試時(shí)認(rèn)真做就能夠了，可一到考試時(shí)還是答不對(duì)，從而導(dǎo)致在考試中基礎(chǔ)性、記憶性知識(shí)的題目失分過(guò)多。在今后，我要改變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，從基礎(chǔ)的.知識(shí)學(xué)起，注重一點(diǎn)一滴的積累，并加強(qiáng)訓(xùn)練，確保在基礎(chǔ)知識(shí)方面不丟分。

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，我要在失敗中吸取教訓(xùn)，不斷提高自己。雖然這次沒(méi)有考好，但我不會(huì)灰心喪氣，不會(huì)氣餒，我要從此刻開(kāi)始，充分利用這個(gè)假期，制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，確立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，不斷提高自己。

　　有志者事竟成，失敗乃成功之母，我要以更加飽滿(mǎn)的精神、更加認(rèn)真地態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，我相信，在下次考試中必須能取得滿(mǎn)意的成績(jī)。

反思作文篇6

　　今天，我們�？�。上午，數(shù)學(xué)考卷沒(méi)發(fā)之前，我很緊張，我的心跳很快，數(shù)學(xué)考完后我就不緊張了，但是，我又為語(yǔ)文考試擔(dān)心。

　　老師叫我們回教室，老師給我們?nèi)嘀v了一些題，我只有一道題錯(cuò)了，希望我能考個(gè)好成績(jī)！

反思作文篇7

　　要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關(guān)系，尤其是結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)“感”。

　　在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫(xiě)讀后感容易出現(xiàn)的一些問(wèn)題：

　　第一、“讀”和“感”分離。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感，只寫(xiě)“讀”而不寫(xiě)“感”，成了這本書(shū)或這篇文章的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”。也有同學(xué)寫(xiě)讀后感，只寫(xiě)“感”而不寫(xiě)“讀”，成為無(wú)根底的隨意而發(fā)的感慨。

　　第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對(duì)的。前邊的“讀”實(shí)際上是寫(xiě)文章內(nèi)容簡(jiǎn)介，后邊發(fā)一通感慨。

　　第三、不會(huì)結(jié)合實(shí)際，。感想很空泛。

　　針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，我做了如下的指導(dǎo)：

　　1、精心細(xì)讀課文。

　　首先要指導(dǎo)學(xué)生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒(méi)有這樣的“讀”，不可能有“感”。

　　2、要選好“感點(diǎn)”。

　　一本好書(shū)或一篇好文章的'讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一篇文章，給學(xué)生的感受是多方面的，或者說(shuō)學(xué)生從中得到的體會(huì)不止一個(gè)。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，不可面面俱到。

　　3、聯(lián)系實(shí)際談感受。

　　讀了一篇文章，產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或自己思想上某些問(wèn)題的思考，于是激發(fā)了“感”。首先，是聯(lián)系個(gè)人實(shí)際。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價(jià)值的讀后感，這樣的讀后感才是真實(shí)感想。

　　教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂生成的差異

　　教學(xué)中出現(xiàn)了幾處與預(yù)設(shè)不同的情況：首先是學(xué)生對(duì)所選文章讀的不夠透徹，對(duì)文章整體把握有所欠缺，導(dǎo)致了敘述過(guò)程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進(jìn)行習(xí)作過(guò)程中，沒(méi)有安排好，使得在講評(píng)過(guò)程中沒(méi)有出現(xiàn)某篇文章的完整讀后感。

　　總之，寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系�？梢韵葦⑹鑫恼聝�(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想，聯(lián)系實(shí)際一定要實(shí)事就是，寫(xiě)出自己的真實(shí)感想。

反思作文篇8

　　頭頂?shù)娜展鉄舨恢＞氲剡\(yùn)轉(zhuǎn)著，比白熾燈柔和，像一張明晃晃的網(wǎng)。整個(gè)屋子里亮堂堂得不可思議。

　　我嫌惡地“啪”地一下關(guān)上了開(kāi)關(guān)，然后摸索著打開(kāi)音響，“叮叮當(dāng)當(dāng)“地流淌出《月光奏鳴曲》。屋子里一片漆黑，什么東西的輪廓都看不清，可我總覺(jué)得有一束細(xì)微的月光從幾億光年外緩緩注入濃稠的夜色中。夜色好像一杯正在烹調(diào)的咖啡。

　　有人說(shuō)電燈的發(fā)明讓人類(lèi)擺脫了千百年來(lái)盤(pán)踞在人潛意識(shí)中的恐懼——對(duì)黑暗的恐懼。于是人們便開(kāi)始了日夜不分的混沌生活，歌舞升平、燈紅酒綠、晝夜不分，亮堂堂的世界里再也沒(méi)有黑夜，仿佛在顯示人類(lèi)的無(wú)所不能。

　　我討厭夜以繼日的'電燈，因?yàn)樗鼈冄谏w了黑夜的光輝。我的鋼琴導(dǎo)師曾無(wú)可奈何的說(shuō)過(guò)一件事。有一回他在給學(xué)生們講解《光明奏鳴曲》時(shí)，有個(gè)學(xué)生不解地發(fā)問(wèn)，“老師，這哪里體現(xiàn)出月光啊，完全聽(tīng)不出呢�！崩蠋熓дZ(yǔ)。他并沒(méi)有責(zé)怪孩子們?nèi)狈ο胂罅�，只怪這鋼筋混凝土的高樓和耀武揚(yáng)威的電燈，已經(jīng)吞噬掉黑夜里最后一絲安寧的月光。孩子們幾乎連月光都很少見(jiàn)，更不用說(shuō)海上的明月了�！暗饶銈兛吹秸嬲暮Ｉ厦髟聲r(shí)，心中自然會(huì)響起這樣的旋律了�！彼缓眠@樣說(shuō)。

　　我拼命地點(diǎn)頭。過(guò)去我住在鬧市區(qū)的時(shí)候，每到夜晚，居民樓里各色人物聚集，喝酒打牌、大聲吆喝、像高音喇叭，窗口的燈光搖搖晃晃明明滅滅，對(duì)而大廈上的航標(biāo)燈閃著刺眼的紅光，投在窗簾上。馬路上轟隆隆地輾過(guò)破爛的大貨車(chē)，昏黃的閃光燈從窗前一晃而過(guò)……光是這些足以讓人神經(jīng)衰弱了。人們都不需要休息了嗎？

　　我突然十分十分地懷念我的故鄉(xiāng)。那兒有著寧?kù)o安詳?shù)囊股�。鄉(xiāng)村早早地入睡了，推開(kāi)小窗，迎面撲來(lái)的都是清冷的松香。皓月停在對(duì)面的小山頭上，點(diǎn)亮了鋸齒狀的小山脈。山頂筆挺著冷杉樹(shù)，尖尖的樹(shù)頂在晚風(fēng)里搖曳著。夜風(fēng)捎來(lái)樹(shù)林里夜鶯的呢喃，蛇爬動(dòng)時(shí)枯葉的輕響和枝頭松鼠平穩(wěn)的呼吸聲……很多年后回想起來(lái)，我一定會(huì)懷念那祥和的月色和月下的親人吧。

　　黑夜是自然的一部分，尊敬和敬畏卻為人們所缺失。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?cè)讷@得物質(zhì)上的光明的同時(shí)，是否也丟失了精神上的光明和安寧？這大概是所謂“文明的代價(jià)”吧。

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