【熱門】發(fā)現(xiàn)作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編為大家整理的發(fā)現(xiàn)作文6篇,歡迎大家分享。
發(fā)現(xiàn)作文 篇1
生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
一座雨后的彩虹,一片新生的綠葉,甚至是湛藍(lán)的天空中一絲絲悠閑的白云,都會(huì)是生活中美麗的細(xì)節(jié)。的確,只要我們稍加留意,就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中各種各樣的美。因?yàn)樯偸敲利惖摹?/p>
一次無意中的一瞥,竟讓我發(fā)現(xiàn)了如此美麗的生命。
以前,我們家擠在一間三四十平方米的小房子里。我房間后面全是高樓大廈,再加上我們住二樓,那里幾乎終年不見天日,只在夏天有那么一丁點(diǎn)暈暗的陽光而且十分潮濕。就在這幾乎沒有陽光,沒有泥土的一處墻縫上,長出了幾棵無名的小草。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)它們時(shí),除了驚訝還是驚訝:這無土的墻縫竟會(huì)長出小草?
在這些小草的嬰兒時(shí)期——種子,不定的風(fēng)把這無用的種子撒落到天涯海角,它們選擇了這里,選擇了這沒有自己賴以生存的泥土、陽光,只有潮濕的空氣的地方。它們就在我房間外的墻縫上扎了根,發(fā)了芽,甚至繁衍下一代。因?yàn)闋I養(yǎng)不良,長出的葉子是暗綠色的,但這種綠呈現(xiàn)了它們的所有生機(jī)。這種綠,比起在肥沃的土地上溫室里的嫩綠,更經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。
可能你會(huì)認(rèn)為這些小草很傻,只要選擇一個(gè)稍微比這個(gè)環(huán)境優(yōu)越一點(diǎn)得地方,那它們的生命會(huì)更輝煌。但是你錯(cuò)了,生命正是要在厄運(yùn)中呈現(xiàn)出來的生機(jī)才是最美的,最輝煌的。
生命就是這樣充滿著美。
現(xiàn)在,我已經(jīng)搬家了,離小草而去了,但它們永遠(yuǎn)活在我的心里,因?yàn)樗鼈兪敲赖幕,它們向我揭示出美的?nèi)心世界。
或許,以后,你會(huì)無意中瞥到類似小草的小生物,你可能會(huì)由衷地說一聲:
“生命總是美麗的!”
發(fā)現(xiàn)作文 篇2
我們?yōu)樯铄涞拇蠛g呼;我們?yōu)槲《氲母呱蕉鄯;我們?duì)廣闊的沙漠充滿向往;我們對(duì)嬌艷的鮮花充滿贊美……
但,誰曾想過那千條萬條匯于大海的小溪;誰曾記起那一層層積起的巖漿;誰又曾想起那一粒粒砂石的聚集;誰會(huì)知道花開放前和著淚水與汗水的拼搏……
我們忽略的東西太多太多,我們忽略的時(shí)間太久太久……
“千里之堤,潰于蟻穴”一句,不正道出了“忽略”所引起的后果嗎?千里的河堤,只因一巢小小的蟻穴而崩潰,那些建堤者有誰注意到呢?或者說,他們看見了卻未放在心上,兩者不都是因?yàn)椤昂雎浴倍斐傻痰谋罎幔?/p>
著名物理家奧期特經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)了“通電導(dǎo)體的周圍存在磁場”獲得成功后的他,深究,其余物理家也未探究。直到多年以法拉遞注意到“磁也能產(chǎn)生電能”從而發(fā)明了機(jī)。他的成功不是建立在奧斯特的“忽略”上,同樣也是由于他擦亮自己的眼睛,注意每每一滴。
記得前一陣,班里流行看《福爾摩斯探》,同學(xué)們總會(huì)問,“為什么福爾摩斯這么有,棘手的問題他都能解決?”事實(shí)上,他的成功不僅僅是由于聰明的頭腦,更多的是他從不放過每一個(gè)細(xì)節(jié)。在案發(fā)現(xiàn)場,一個(gè)微小的細(xì)節(jié)被人忽視了,而他卻能研究半天,最終解開它的玄機(jī)。
綜上所述,“忽略”是人們都會(huì)犯的錯(cuò)誤,即使如此,我們也應(yīng)該擦亮雙眼,去那些我們遺忘在角落,已蒙上厚厚塵埃的東西,輕試去塵土,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它依然美麗。
當(dāng)我們再面對(duì)大海時(shí),會(huì)想起小溪;到大山,會(huì)想起巖石,了望大漠,忍不住輕撫土,手持鮮花,也忍不住擦試它的水珠……
你會(huì)發(fā)現(xiàn),一切是那么美好。
發(fā)現(xiàn)作文 篇3
三分乍暖,七分微涼。初春。
悠遠(yuǎn)的蘇城內(nèi),一直有那樣溫柔而綿長的聲息,揉碎三月桃花香,掠過碧色爬山虎,不急不徐,輕輕淺淺地漫溢開去。
這時(shí)候,任誰都想去平江煙雨里走一遭。
青石,粉墻,黛瓦,是蘇城不變的'容顏;小橋,流水,人家,一如最初的古老映像,恰似不加粉飾的蘇城女子,自戴望舒的雨巷中走來,在昏黃的江南煙雨下,撐一柄油紙傘,結(jié)著丁香一樣淡淡的愁怨。
青石板路依舊斑駁,小巷邊的墻自墻腳處發(fā)霉,流轉(zhuǎn)了千年的時(shí)光?諝庵械奶一ㄏ汶硽柚皇纼A城的溫柔。我閉上眼,陽光溫?zé),落在肩頭,暖暖。
倏地,一陣細(xì)細(xì)淺淺的輕音拉扯住我的思緒。我跨過一個(gè)轉(zhuǎn)角,看見舊舊的烏篷船,以及,輕搖船槳,低吟淺唱的老嫗。
“上船么?”波瀾不驚的語調(diào),一如初春的微風(fēng),帶著暖香。
我輕點(diǎn)頭,起身,下岸,入船,上座。老嫗輕輕搖著船槳,櫓聲搖曳,在淺淺窄窄的河道上拖帶出一尾又一尾漣漪。
船緩緩前行,一路風(fēng)景,純白而不失單調(diào),留住了時(shí)光,此生難忘。
驀然間,船停了。老嫗蹲坐在船沿,洗凈了手,入了船篷。
我正訝異,只見老嫗從紛繁的雜物里取出一個(gè)木制紅盒,那般小心翼翼。我看見木盒上暗壓的精致花紋,流轉(zhuǎn)在空氣中的木質(zhì)香氣平靜了心肺。
老嫗輕輕打開木盒,明亮的流光晃動(dòng)了我的眼,暗紅的木盒里端正地?cái)[著一套青花茶具,是上品。
老嫗溫和地笑了,說:“這茶,可是好東西,一杯下肚,可比酒消愁哩!”依舊波瀾不驚,溫潤如春?晌铱匆姡睗竦难,分明有大霧在喧囂。
取一小撮茶葉,放入青花瓷茶杯里,入水,茶葉飛速地旋轉(zhuǎn)上升,又下沉。老嫗將一杯與我,一杯獨(dú)飲,以最平淡的姿態(tài),端著茶杯,卻隱匿不了眼中年華的傷痕。
驀地,我突然覺得,老嫗的茶杯里承載的,不是清茶,而是她轉(zhuǎn)身回眸間,永遠(yuǎn)無法忘卻亦不想觸及的念想與過往。只是聰慧如她,用自己的方式將痛楚中和,埋葬在平江悠遠(yuǎn)的春光下,落在她的茶杯里,隨著茶水入肚,一并消忘。
眼前的茶香氤氳了平江午后,亦氤氳了我的眼。
放下茶杯,出了船篷,別了老嫗,上岸,陽光甚好。
依舊是斑駁的青石板路,發(fā)霉的墻腳有濃得散不開的歲月香氣。我走過一個(gè)街角,身后,輕輕淺淺的唱腔依舊清晰卻恍惚,“君不見滿山紅葉,盡是離人眼中血——”波瀾不驚,始終溫潤如春。
驀然,在一個(gè)轉(zhuǎn)角遇見,一個(gè)悠遠(yuǎn)的春日。
驀然,在一杯茶里明了,一段時(shí)光的守候。
驀然發(fā)現(xiàn),與其車塵馬足,不如行扁舟,賞垂柳,笑看一世風(fēng)華。若自得,聽笙歌婉轉(zhuǎn),看春光甚好,路人相引見紅枝。
發(fā)現(xiàn)作文 篇4
大抵說來,接受和發(fā)現(xiàn),是人生的兩大主題。我們每一個(gè)人,一旦來到這個(gè)世界上,就必須無條件地接受這個(gè)世界,當(dāng)然包括接受這個(gè)世界上的人:在世的,以及已經(jīng)死去的。在世的,有身邊的、能夠認(rèn)識(shí)的與從來不會(huì)認(rèn)識(shí)、更難以見面的。在接受中,形成認(rèn)識(shí)、看法庸鬩逕轄玻徒蟹⑾幀?
對(duì)人的影響,自然和社會(huì)同樣巨大。但有著顯著差異的是,自然的影響比較客觀化、固定化,在文化和意義范疇內(nèi),基本上具有時(shí)空的恒定性,亦即,不同時(shí)間――比如古代、近代與現(xiàn)代――和不同地域的人,在對(duì)自然的感知上,不會(huì)相差太多。對(duì)自然的感知,有物質(zhì)的和美學(xué)的兩種。前者有生存的便利與災(zāi)難,后者有心靈的愉悅與寄托。
社會(huì)對(duì)人的影響,主要包括兩方面,一是身邊的、能夠認(rèn)識(shí)的人施加的,二是由存在著時(shí)空距離的人施加。第一種影響容易理解,至于第二種,有空間距離的人,難以謀面、無從相識(shí),但同處時(shí)代,在統(tǒng)治通道以及大眾傳媒的作用下,被人感知――比如政府政策的傳達(dá)與執(zhí)行,當(dāng)世文人文章的傳播,以及關(guān)于歌星影星的傳媒等。存在空間距離而對(duì)人施加影響,并非人人可以做到,必須以權(quán)力、創(chuàng)造力以及取悅大眾的技藝作為道具才能登臺(tái)表演。同樣,存在時(shí)間距離施加影響,在死去的人中,也只有那些已經(jīng)進(jìn)入歷史的大師們才能做到。
不管怎樣,上面所說的影響,歸根結(jié)底,就是給人一套由歷史文明積淀形成的所謂“道理”,讓人在這套道理中生存與死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,難越雷池半步。無論作為證據(jù)還是借口,一切都建立于這個(gè)并不完整與并不固定的“道理”本身。健在或過往的精英們,不管你愿不愿意,強(qiáng)行將他們權(quán)威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意識(shí),控制你的手腳,如同不管你有沒有毛病,就被押上手術(shù)臺(tái),到處來上幾刀。
由此說來,一般而言,人在接受中所形成的發(fā)現(xiàn),即認(rèn)識(shí)與看法,基本上與自己無關(guān),乃因外力強(qiáng)加而不自覺形成,此外,也有非強(qiáng)加因素形成這種發(fā)現(xiàn)的情況,這源于周圍人的影響,有獨(dú)立判斷能力的人何其少,因此存在趨同心理,所謂人云亦云,大千世界,蕓蕓眾生,幾乎同一面目,有幾許真知爍見?
造成這種近乎宿命的文化與意義,不僅形成思維僵硬,意識(shí)模糊,而且造成個(gè)性淪喪。放眼天下,盡是滿目雷同,如同一座大山,山腳山腰盡是蓬生雜草,看上去郁郁蔥蔥,好一派繁榮景象,但隨時(shí)代流行的風(fēng)雨飄零枯萎,有幾株個(gè)性的大樹,面對(duì)無情風(fēng)暴,傲然屹立山顛?
有一天,無意中與一位工廠的同事談起了什么是道理這個(gè)問題。我一向不大喜歡同別人爭論,就是在文人的圈子里,也基本如此。他說能說服一個(gè)人就是道理。我對(duì)他的反駁的代價(jià)就是他近乎嘲弄地說我白讀了幾年書,連這個(gè)“起碼的道理”都不懂。我不知道誰有資格說這種話,不過我承認(rèn)我讀到中專算是白讀了,因?yàn)榫偷览肀旧,我還來不及下一個(gè)什么定義,而且,關(guān)于這方面的知識(shí),我獲得的途徑的是觀察、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。除此之外,我不相信道理還有別的出處。如果你對(duì)一個(gè)小孩講什么道理,這些道理并沒有屬于他,只有到一定時(shí)候他經(jīng)過觀察和體驗(yàn)的印證,這些道理才真正進(jìn)入他的思維。一個(gè)人來到這個(gè)世界上到底是為了什么?我承認(rèn)現(xiàn)在還沒有能力回答這個(gè)問題。我只想指出:最重要的不是來傾聽道理,而是發(fā)現(xiàn)道理。如果人來到世上,沒有自己的觀察與領(lǐng)悟,僅僅擔(dān)任傳聲筒的角色,從別人那里接受過來,不假思索,又傳給別人,甚至后代,那真是可悲。在這里,我只列舉一個(gè)最平庸但還能說明問題的理由,即每個(gè)時(shí)代的所謂道理肯定不是一成不變的。
一切人類的先驅(qū),都會(huì)不同程度地受到非議和打擊。有趣的是,非議和打擊的程度往往與他的發(fā)現(xiàn)價(jià)值的大小成正比。在考察這個(gè)問題時(shí),我沒有理由停留在這個(gè)程度上。我不得不提到作為一種慣于的,用于判斷的前提和準(zhǔn)則的,叫做文化界定和意義界定的東西。我知道,這里面有一個(gè)超級(jí)假定,盡管這個(gè)假定是很成問題的。一方面,習(xí)慣可以成為一種準(zhǔn)則,另一方面,任何假定都必然與這個(gè)假定所建立的時(shí)刻有關(guān)。時(shí)刻是時(shí)間的具體化形式。事物的意義是動(dòng)態(tài)的,體現(xiàn)在它所處的時(shí)間位置,即時(shí)刻,每一時(shí)刻中事物的意義可能是變化的。事物的意義是時(shí)間的函數(shù)。由此我們發(fā)現(xiàn):任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的時(shí)間上的假定才可能永恒。遺憾的是,至今還未發(fā)現(xiàn)哪位偉人或大師的假設(shè)具有這種效果。
的確,我們的整個(gè)生活都來自于假定。這當(dāng)然是因?yàn)槭澜绫热魏稳诉h(yuǎn)遠(yuǎn)古老,誰也無力看清它的真實(shí)面目。各種各樣的假定,以一定的方式糅合,構(gòu)成了我們的所謂文明。假定真?zhèn)坞y辨。對(duì)于假定,我們有責(zé)任對(duì)它進(jìn)行解剖和監(jiān)督,看它是否達(dá)到了一定的純粹程度,審視和研究它到底包含了哪些虛無的附加因素。也許,人類恰恰就生活在那些虛無的附加因素所構(gòu)筑的假定中。
宗教、哲學(xué)和藝術(shù)就是這些假定的發(fā)源地,后來,政治從宗教中分離出來,成為了假定最大的制造者之一。從這些東西中出來,假定開始滲透進(jìn)入一切領(lǐng)域,于是假定成為經(jīng)典,成為決定一切的準(zhǔn)則。由此我想到《圣經(jīng)》,這個(gè)莊嚴(yán)得敢于把手按在它上面發(fā)誓就可以說服別人的東西。如果誰把這種發(fā)誓作為借口,他也許能欺騙許許多多的人,但若干年來,竟然沒有人敢于這樣做!妒ソ(jīng)》中的“上帝”,就是一切假定的操縱者,或者說就是一個(gè)最大的假定。人類創(chuàng)造出上帝,千方百計(jì)尋找理由承認(rèn)自己被它創(chuàng)造進(jìn)而成為它的奴隸,服從它的意志。這就是人類生活的實(shí)質(zhì)。生活從人類出發(fā),經(jīng)過上帝,再回到人類終結(jié)。人類希求得到一種力量的保護(hù),這種依賴心理迎來一片虛幻,成為人類的墳?zāi)埂?/p>
因此,有足夠的理由認(rèn)為,習(xí)慣和假定就是人們經(jīng)常談?wù)摰囊饬x,這種方式構(gòu)成了人類的文化態(tài)度和思維方式。
發(fā)現(xiàn)作文 篇5
每個(gè)人都可能發(fā)現(xiàn)某種事物的某些奧妙,在發(fā)現(xiàn)的過程當(dāng)中也會(huì)有許多經(jīng)歷,當(dāng)然,連我這個(gè)不愛發(fā)現(xiàn)的人也會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的奧妙,如果不信,請你仔仔細(xì)細(xì)地來聽一聽。
那是在一個(gè)炎熱而涼爽的夏天。我和妹妹正在池塘邊玩耍。突然,一條紅色的小魚跳了出來,一個(gè)優(yōu)美的海豚式的跳水動(dòng)作,帶著的水珠就像一個(gè)頑皮的小孩一樣落在了荷葉上,打一個(gè)滾,翻一個(gè)身,再跳起來,一個(gè)完美無缺的跳水動(dòng)作就這樣誕生了。
我想,荷葉一定被水珠打濕了,荷葉又沒有毛巾,很容易感冒,而且它又不能吃藥。我把它曬干,算是給它一個(gè)日光浴的機(jī)會(huì)吧。于是,我連拽代拖地把荷葉拽出了池塘。用手摸一摸荷葉,嗯,毛茸茸的,質(zhì)感還不錯(cuò)。再仔細(xì)瞧瞧,咦?怎么是干的呢?我不相信,又把荷葉放進(jìn)塘里泡了一會(huì)兒澡,拿起來一看,還是干的。是不是荷葉太熱了,熱了就渴;渴了就想喝水,就把水珠吞下去了吧?一定是這樣的。我倒想看一看荷葉沒有嘴巴怎么喝水。于是,我也不管荷葉感不感冒,又讓它泡了一會(huì)兒澡。這次,我把眼睛瞪得大大的,懷著激動(dòng)的心情看著,心還不時(shí)"砰砰"的亂跳,生怕錯(cuò)過了水珠被荷葉吃掉的情景?墒牵屡c愿違,水珠沒有被荷葉吃掉,而是像彈珠一樣"彈"進(jìn)水里了。
"為什么荷葉不沾水呢?"我?guī)е蓡栕哌M(jìn)書房,翻開了《十萬個(gè)為什么》。一查,哦,原來是荷葉表面有一層納米由納米級(jí)組成的納米薄膜。納米薄膜鋪在荷葉表面上,使荷葉變得光滑,猶如給荷葉穿上了一件防水外套。從這件事當(dāng)中我明白了一個(gè)道理:要獲得更多的知識(shí),光靠問是不行的,還要多查閱書籍。
發(fā)現(xiàn)作文 篇6
生活中處處是樂趣,關(guān)鍵在于你是否發(fā)現(xiàn),體會(huì)到那份美麗。
你可曾舞里看花,水中望月?這說明你并沒有發(fā)現(xiàn)的意識(shí),并沒有實(shí)踐的精神。當(dāng)你想要發(fā)現(xiàn)某物時(shí),一般是靠觀察與判斷。但是觀察只能看到表面的東西。譬如本是一起謀殺案,卻因看上去像自殺而草草結(jié)案,那法網(wǎng)不就“疏而漏”了嗎?沒錯(cuò),這的確還得靠判斷力。但是判斷也只是憑借感覺,也總會(huì)有失誤的時(shí)候呀,那不更是“一失足成千古恨”嗎?這就需要實(shí)踐了。
我們對(duì)于一切事物,都不能被其表面現(xiàn)象所迷惑。應(yīng)該在觀察與判斷的基礎(chǔ)上去實(shí)踐,發(fā)掘出人們與事物隱藏的內(nèi)在之美。因?yàn)楹芏嗍虑槎疾皇菃渭兊乜窟壿嬎季S,以及抓住其重要特點(diǎn)然后天花亂墜地想象就可以完事的,必需要去實(shí)踐,以切身的體會(huì)去感受,發(fā)現(xiàn)到事情的真諦。
古往今來,有很多的發(fā)現(xiàn)都是實(shí)踐總結(jié)的。如果李時(shí)珍不親自采集草藥,就無法寫出《本草綱目》一書;如果侯德榜不刻苦研究制堿,就不會(huì)有“侯氏制堿法”的命名;如果哥倫布不親自找尋,就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)的欣喜若狂;如果愛迪生不堅(jiān)持實(shí)驗(yàn),也不會(huì)從1600多種材料中找到適合做燈絲的。還有像韓寒、郭敬明這樣的少年作家,如果不去嘗試,也不會(huì)有《三重門》、《幻城》這樣的優(yōu)秀小說誕生。
總而言之,統(tǒng)而言之,實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)問題的重要步驟。我曾經(jīng)在學(xué)物理時(shí),因不懂電學(xué)的串聯(lián)與并聯(lián)而常問后桌的同學(xué),卻總得到這樣的答案——自己實(shí)踐!
由此可見,發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造實(shí)踐,實(shí)踐檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。
渴望發(fā)現(xiàn),是生活中人人所向往的,它是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)永恒主題。敢于實(shí)踐,就能捕捉到非凡的美麗,發(fā)現(xiàn)真理的蘊(yùn)含。
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