關(guān)于奉獻(xiàn)的作文（優(yōu)秀篇）
導(dǎo)語(yǔ)：奉獻(xiàn)對(duì)任何人都不苛刻，不能長(zhǎng)成參天大樹(shù)做棟梁之才，不妨做一顆小草為春天獻(xiàn)上意思新綠。只要你愿意奉獻(xiàn)，世界就會(huì)因?yàn)槟愣篮�。以下是兩篇奉獻(xiàn)的優(yōu)秀范文，歡迎大家借鑒參考，希望小編整理的范文對(duì)你有所幫助!
篇1：讓奉獻(xiàn)之樹(shù)常青
追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價(jià)值高低的分水嶺。人生最大的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類(lèi)社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來(lái)的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。
析反，對(duì)于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權(quán)力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深?lèi)和唇^。
一個(gè)人的能力有大小，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn)，哪有高低貴賤之分!何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻(xiàn)，就是想得到人們的"喜歡"嗎?
你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多，不妨記述一二;奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會(huì)現(xiàn)象也有，可略作評(píng)論。也可大膽想象，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編述故事，表現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)。[佳作選萃]讓奉獻(xiàn)之樹(shù)常青山西 周 陽(yáng)
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛";周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。現(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀(guān)愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。
篇2：奉獻(xiàn)，造就英雄
有人說(shuō)，這是一個(gè)缺少英雄時(shí)代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有硝煙;還有人說(shuō)，這是一個(gè)很少需要犧牲的時(shí)代，奉獻(xiàn)是英雄和楷模們的事情，不是普通人所能做到的。其實(shí)這是對(duì)奉獻(xiàn)的誤解。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;奉獻(xiàn)既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。
奉獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)是人人為我，我為人人。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，慷慨赴義，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪�。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類(lèi)正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，雷鋒將有限的生命投入無(wú)限的為人民服務(wù)之中，是一種奉獻(xiàn);在本質(zhì)的崗位上恪忠職守，愛(ài)崗敬業(yè)，持之以恒，埋頭苦干，也是一種奉獻(xiàn)。在我們生活中，千千萬(wàn)萬(wàn)的人向失學(xué)兒童獻(xiàn)一份愛(ài)心;向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐幾件衣服，為保護(hù)環(huán)境盡一份微力，也都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。可以說(shuō)奉獻(xiàn)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。每個(gè)人不論職位高低，不論在有什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛(ài)心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，使人快樂(lè)，使人高尚。奉獻(xiàn)就在人間，就在身邊。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，在生活中奉獻(xiàn)。
中華民族是一個(gè)具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱這一個(gè)千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。綿延五千多年，為中華民族發(fā)展和繁榮作出巨大奉獻(xiàn)的人物層出不窮，史不絕書(shū)。奉獻(xiàn)的表現(xiàn)方式是豐富多彩的，但不論表現(xiàn)方式有多不同，奉獻(xiàn)精神是永恒的。也永遠(yuǎn)為人們所景仰。人類(lèi)歷史上那些杰出的思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，以他們自己創(chuàng)造，作出了巨大奉獻(xiàn)極大的推動(dòng)了人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步。他們理所當(dāng)然受到世世代代人們崇敬。現(xiàn)實(shí)生活中那些在平凡崗位上誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、敬業(yè)愛(ài)崗、默默奉獻(xiàn)的人，同樣受到人們的尊敬。而不論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中，那些損害國(guó)家、民族的利益、不講奉獻(xiàn)，只求索取，挖空心思為自己謀取私利的人，都為人們所鄙視。
社會(huì)發(fā)展表明：人類(lèi)以洪荒時(shí)代走入信息時(shí)代社會(huì)，歸根結(jié)底靠的是生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)力離不開(kāi)奉獻(xiàn)。如果只有索取，沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的今天。奉獻(xiàn)，是種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無(wú)論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上的巨大力量。
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，英雄意味著犧牲，奉獻(xiàn)造就了英雄!
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