關(guān)于智慧的高二作文：舍得的智慧

　　認(rèn)識(shí)了蔡崇達(dá)，細(xì)讀了《皮囊》這樣一本書(shū)，是在這個(gè)同樣燥熱的夏天，卻給我的內(nèi)心帶來(lái)了不一樣的清涼，樸實(shí)真摯的文字，富有哲理的故事使我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考自己的人生，也許不僅是我的問(wèn)題，也是我們這一代人的問(wèn)題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個(gè)平凡的女生，卻對(duì)生活有著深刻的認(rèn)識(shí)，面對(duì)著人生中的離別、病痛、苦難和恐懼，阿太沒(méi)有害怕，而是選擇了舍得，但不被世人所理解，直至世人陷入這個(gè)困境中。

       文中的有一句話說(shuō)得好：“我們的生命本多輕盈，都是背著肉體和各種欲望的污濁所拖住�！彼�謂“舍得”是得到好的，舍去差的，說(shuō)簡(jiǎn)單來(lái)，便是放得下。放得下的東西可以很多，例如金錢(qián)、名利、權(quán)利、地位等各類(lèi)誘惑和欲望。放得下這些，有時(shí)來(lái)比不好，其實(shí)這也是一種智慧。佛家有一句經(jīng)典名言：“一花一世界，一葉一菩提�！边@些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種欲望，選擇了出家，從自然中體會(huì)生命存在的意義和真諦，不與世俗相爭(zhēng)，這何嘗不是一種舍得的智慧呢？紅軍長(zhǎng)征時(shí)，旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長(zhǎng)，很多戰(zhàn)士都是靠著自己頑強(qiáng)的意志力才得以成功，這也為新中國(guó)的成立奠定了基礎(chǔ)。這些戰(zhàn)士在長(zhǎng)征時(shí)飽受肉體的折磨，但他們放下了，假設(shè)他們不懂得舍得，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，也不可能會(huì)有今天的中國(guó)。

       舍得放下自己的肉體，拿肉體來(lái)用，而不是伺候，也是一種智慧。中國(guó)古代著名詩(shī)人陶淵明，本應(yīng)混跡江湖，為皇帝效力，但因看清世風(fēng)之下朝廷之上官員們虛偽圓滑，而自我信守忠義，誠(chéng)懇不被皇帝所賞識(shí)，毅然選擇隱退江湖，過(guò)著屬于自己的悠閑，寧?kù)o而又平凡的田園生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的.辛苦勞累，但溢于言表的還是喜悅之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩(shī)史上不可撼動(dòng)的地位。與其在污濁中茍活，不如在清凈中享受，這便是陶淵明的舍得。

       遙想蘇軾當(dāng)年，中秋節(jié)至，而萬(wàn)家唯余其一人獨(dú)倚危樓，舉杯邀明月，明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年。每每讀此，眾人不禁為其傷感嘆息了，可蘇東坡自斟自飲于明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句又包含了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)親人的祝福和眷戀，他摒棄了那種兒女情長(zhǎng)，又異于過(guò)分的英雄氣概。這是蘇軾的舍得。舍小家之情而顧大家，得到了便于永恒流傳的詩(shī)句和精神，這樣的智慧不禁令人贊嘆。而現(xiàn)在的人們，沉淪于社會(huì)的污濁中，繁華的燈紅酒綠中，被各種誘惑所蒙蔽了最真實(shí)的自我，只愿得，不愿舍，最后被淹沒(méi)在這茫茫的世界里被時(shí)間所遺忘。

       正值青春的我們，面對(duì)那些我們始終要回答的問(wèn)題，要學(xué)會(huì)舍得，選擇屬于自己的正確方向，體驗(yàn)著變化百態(tài)的生命。舍得，是一種智慧。

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