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2015年高考作文題預(yù)測(cè)：關(guān)于文學(xué)經(jīng)典
一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有學(xué)者通過(guò)對(duì)古人選編的幾種唐詩(shī)集的統(tǒng)計(jì)得出結(jié)論：李白、杜甫的詩(shī)在唐代時(shí)不入流的，從清代才開(kāi)始被推崇。唐代收詩(shī)220首的《國(guó)秀集》中，二人無(wú)一首入選;收詩(shī)297首的《又玄集》只選李詩(shī)4首，杜詩(shī)7首;收詩(shī)1000首的《才調(diào)集》，僅選了李詩(shī)28首;唐憲宗下令編選的、收詩(shī)286首的《御覽詩(shī)》入選最多的是盧綸(32首)和李益(36首)，李、杜無(wú)一首入選。到了清人收詩(shī)1928首的《唐詩(shī)別裁集》和著名的《唐詩(shī)三百首》，盧綸分別入選15首和6首，李益分別入選18首和3首，而李白分別入選140首和26首，杜甫分別入選205首和33首。在今天的文學(xué)史上，李益和盧綸都已淪為二三流詩(shī)人。
文學(xué)作品只有經(jīng)過(guò)歷史過(guò)濾才能成為經(jīng)典，現(xiàn)在被一些“唯權(quán)唯錢(qián)”的評(píng)論家炒作的所謂經(jīng)典很可能靠不住。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
二、例文：文學(xué)經(jīng)典的“死去活來(lái)”
又是一年國(guó)慶時(shí)。時(shí)逢節(jié)日，手機(jī)也因節(jié)日而“顫抖不已”，祝福寒暄的短信鋪天蓋地。其中就有這樣一條：天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺茫;水灣灣，路長(zhǎng)長(zhǎng)，沒(méi)錢(qián)的日子太漫長(zhǎng);樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號(hào)：國(guó)慶將至，提前(錢(qián))快樂(lè)!
這樣的短信大家平常也應(yīng)該多有接觸，很多有才之人借著自己的文學(xué)素養(yǎng)或者只能稱做文學(xué)知識(shí)，“創(chuàng)作”屬于自己的作品。改編得好的，自是掌聲一片;要是碰上那些低俗猥瑣之作，大多也就一笑而過(guò)。然而，仔細(xì)看這件事，文學(xué)經(jīng)典被這樣或那樣地篡改到底對(duì)其本身意味著什么?
要回答這個(gè)問(wèn)題，我們得先從“經(jīng)典”說(shuō)起。何為經(jīng)典?我想，經(jīng)典應(yīng)該是在歷史中產(chǎn)生，并在當(dāng)代延續(xù)和生存的東西。它既要在歷史中有所沉淀，又要在當(dāng)代有所回音。沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的經(jīng)典是無(wú)稽之談，沒(méi)有當(dāng)代回音的經(jīng)典同樣也是空中樓閣�，F(xiàn)時(shí)的關(guān)注對(duì)于延續(xù)經(jīng)典是極其重要的。就像是一家老字號(hào)，常客對(duì)他而言也是極其重要的一樣。就算是“酒香不怕巷子深”，也要先有“喝酒”這種欲求方可�；厥走^(guò)往，《三國(guó)演義》里的明槍暗斗、機(jī)智權(quán)謀讓我們感慨不已;《紅樓夢(mèng)》里的凄美愛(ài)情、兒女情長(zhǎng)讓我們心生贊嘆;《水滸傳》里的俠肝義膽、英雄氣短給了我們多少心靈的震撼，《西游記》則帶著我們追尋自由的心漫步在神話的世界。誠(chéng)然，經(jīng)典就是那些給我們以觸動(dòng)，引發(fā)我們思考，并日久彌新的東西。但是縱觀當(dāng)代社會(huì)，又有多少人依然鐘情于此?更別提現(xiàn)時(shí)的關(guān)注了。
我得承認(rèn)，處在燈紅酒綠之中，我們或許再也沒(méi)有那份恬靜去仔細(xì)閱讀。數(shù)字傳媒的高速發(fā)展，為我們提供了更為具象化、立體化、娛樂(lè)化的“閱讀”渠道。就拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，越劇、電影、電視的翻拍早已不斷，新的紅樓又在籌備拍攝。雖說(shuō)是翻拍，至少給那些沒(méi)能看過(guò)原著的人得以接觸經(jīng)典的機(jī)會(huì)。從一定程度上說(shuō)，這對(duì)于經(jīng)典的流傳與普及是“福音”。經(jīng)典的流傳要有關(guān)注，自然就要有“再生”，一種適合當(dāng)代人閱讀習(xí)慣的“再生”。
回過(guò)頭來(lái)看前文的那則短信，我們利用已有的知識(shí)對(duì)文學(xué)的解構(gòu)與重塑，正是我所說(shuō)的“再生”。然而又產(chǎn)生了這樣一個(gè)問(wèn)題：到底該怎樣“再生”?再生得好，等于給了經(jīng)典第二次生命，讓日趨“死去”的經(jīng)典“活來(lái)”;否則，就是對(duì)經(jīng)典的凌遲，讓奄奄一息的經(jīng)典“死去”。從社會(huì)上的反應(yīng)來(lái)看，有很多紅色經(jīng)典是“再生”得不錯(cuò)的。然而，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，為迎合市場(chǎng)，很多“再生”則顯得低俗、粗糙：《沙家浜》里的阿慶嫂變得風(fēng)流成性;《英雄》從贊頌荊軻刺秦轉(zhuǎn)為稱頌暴君秦始皇;《大話西游》也是鬧騰得不亦樂(lè)乎;更有前段時(shí)間熱播的《赤壁》更是顛覆古今，將謀士的智謀表現(xiàn)得滑稽可笑。試想幾百年后，我們的子孫接觸到這樣的作品反以其為典該是怎樣一個(gè)諷刺啊!經(jīng)典是沒(méi)有走完的路，可絕對(duì)不是絕路!“再生”是一種手段，可絕不等于可以隨意扭曲原著!
或許經(jīng)典本身只為我們提供了一個(gè)文本框架，讓不同時(shí)代的作家根據(jù)當(dāng)代的審美填充、整改，讓同代人形成共享和對(duì)話，從而形成視界融合。在仿效文化盛行的今天，就連生命都可以克隆，何況區(qū)區(qū)一本書(shū)?如果“再生”真是一種退而求其次的方法，可不可以祈求這些“再生者”多花點(diǎn)心思，不要隨意切割、重組、甚至顛覆原著!還經(jīng)典一片凈土!
“滾滾長(zhǎng)江都是酒，乙醇淘盡英雄。壇壇罐罐轉(zhuǎn)頭空，杯盤(pán)依舊在，幾張老臉紅。殘羹剩菜酒桌上，慣看了醉漢威風(fēng)。一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都廢酒壇中。”最后，引用這樣一首“原創(chuàng)”作結(jié)，希望大家在嬉笑之余，能夠有所思考。
李白、杜甫、李益、盧綸侍坐
在河一方
李白、杜甫、李益、盧綸陪唐玄宗在御花園坐著。玄宗說(shuō)道：“眾位愛(ài)卿，不要因?yàn)殡拶F為九五之尊，就不敢說(shuō)話了。你們平時(shí)總是說(shuō)想上職稱，那么你們就說(shuō)說(shuō)各自發(fā)表論文和詩(shī)歌的情況吧!”
李益急忙站起來(lái)說(shuō)道：“家父是當(dāng)朝宰相李林甫，有權(quán)有勢(shì)，翰林院編選《御覽詩(shī)》時(shí)，家父派人送去一封書(shū)信，第二天又親自去了一趟，所以入選最多的是微臣的詩(shī)歌作品。”
玄宗笑了笑，又問(wèn)道：“李白，你呢?”
李白說(shuō)道：“家父雖是商人，但臣向來(lái)孤傲清高，不愿與達(dá)官貴人同流合污，所以在收詩(shī)297首的《又玄集》中只入選了四首。”
玄宗問(wèn)盧綸道： “你怎么樣?”
盧綸答道：“家父是浙江溫州富商，身價(jià)過(guò)億，人教社編選《才調(diào)集》的時(shí)候，家父贊助了二百五十萬(wàn)兩銀子，所以我的詩(shī)入選數(shù)量最多。”
玄宗又問(wèn)道：“杜甫，你呢?”
杜甫用破舊的衣袖抹了抹淚，說(shuō)道：“我發(fā)表詩(shī)歌的數(shù)量沒(méi)有他們多。”
玄宗說(shuō)道：“沒(méi)關(guān)系，說(shuō)說(shuō)吧!不多是多少?”
杜甫難為情地說(shuō)道：“臣的祖父杜審言是貞觀年間的大詩(shī)人，臣從小機(jī)敏過(guò)人，有勤奮好學(xué)，自認(rèn)為寫(xiě)得詩(shī)還不錯(cuò)，但是在《國(guó)秀集》中卻無(wú)一首入選，實(shí)在是愧對(duì)祖先呀!”
玄宗感嘆道：“好好上班，堅(jiān)持寫(xiě)作，將來(lái)你的成就一定會(huì)超過(guò)你祖父的。”
李白、李益、盧綸先離開(kāi)了，杜甫落在后面，他對(duì)玄宗問(wèn)道：“皇上，他們?nèi)齻�(gè)說(shuō)的怎么樣?”
玄宗道：“也都是各自說(shuō)說(shuō)自己發(fā)表詩(shī)歌的情況罷了。”
杜甫又問(wèn)道：“您剛才為什么笑李益呢?”
玄宗說(shuō)道：“文學(xué)作品只有經(jīng)過(guò)歷史過(guò)濾才能成為經(jīng)典。李益的詩(shī)因?yàn)楦赣H的權(quán)力而受到追捧，被稱為經(jīng)典，太名不副實(shí)了，所以笑他。現(xiàn)在被一些唯權(quán)唯錢(qián)的評(píng)論家炒作的所謂經(jīng)典很可能靠不住，懷才就像懷孕，時(shí)間長(zhǎng)了才能讓人看出來(lái)。
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