2021年全國(guó)乙卷高考作文（精選9篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的2021年全國(guó)乙卷高考作文（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
全國(guó)乙卷高考作文 1
追求理想
修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。歲月悠悠，飄逸的白云牽走童稚的歌謠，洶涌的江水載走純真的幻想，理想的天空又多了些許燦爛的云霞，引領(lǐng)著無(wú)數(shù)的追夢(mèng)人為之奔跑，如夸父逐日般執(zhí)著。
追逐理想需要行動(dòng)。每個(gè)人的理想都是那么美好、遠(yuǎn)大，但是，鍥而不舍地去實(shí)現(xiàn)理想的人卻是少之又少，大多數(shù)人都是帶著自己七彩的理想，平平庸庸、碌碌無(wú)為地度過(guò)了一生。殊不知，要實(shí)現(xiàn)理想就要付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵就在于能否果斷地付諸行動(dòng)。吉姆克拉克是一家通訊公司的創(chuàng)始人，理想支撐著他走上了成功的道路。克拉克畢業(yè)后考上了一所海軍學(xué)校，也許他會(huì)循規(guī)蹈矩地做一名海軍，但是他并不滿足于現(xiàn)狀，他給自己制定了詳盡的計(jì)劃，并且努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)修，獲得了學(xué)士學(xué)位。幾年后他獲得電腦博士學(xué)位，隨后創(chuàng)辦了自己的公司。有偉大的夢(mèng)，就要行動(dòng)起來(lái)。這是克拉克的座右銘。
追逐理想需要堅(jiān)持。人生需要堅(jiān)持自己的理想，因?yàn)槁松�，�?huì)遇到無(wú)數(shù)的困難。怨天尤人無(wú)濟(jì)于事，長(zhǎng)吁短嘆于事無(wú)補(bǔ)。只有在與困難抗衡的`過(guò)程中，才能不斷地超越自我、積極進(jìn)取，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，綻放出絢麗多姿的人生之花。范仲淹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，這種心懷天下的.精神一直廣為傳頌。他少有大志，希望將來(lái)能夠從仕為官，讓百姓安居樂(lè)業(yè)、為國(guó)家出力，或者做一名杏林高手，懸壺濟(jì)世，治病救人，普濟(jì)眾生。后來(lái)，范仲淹做了官，他為官清正廉潔，不忘少年時(shí)的理想，一直致力于造福百姓、報(bào)效朝廷，實(shí)現(xiàn)了自己的濟(jì)世理想。
追逐理想需要思考。在經(jīng)歷挫折之后，要仔細(xì)回味人生的挫折，才能真正領(lǐng)悟到自己的不足和缺失。追逐理想中的思考會(huì)讓人擺脫平庸，從而挖掘潛能，增長(zhǎng)才干。人人都渴望理想成真，可通往理想的道路往往是平凡生活；人人都渴望理想成真，但有時(shí)以退為進(jìn)卻是為了積跬步以至千里。如果偏離了正確的方向，追夢(mèng)終將是南轅北轍。所以，我們?cè)谌松飞�，如果多些思考，多些自省，多些揣摩，自然也就�?huì)多些人生的智慧。鏟除一切阻礙，輕裝上陣，追逐理想，讓美夢(mèng)成真。
理想是一縷陽(yáng)光，驅(qū)散你前行的陰霾；理想是一泓清泉，洗凈你心中的鉛華。追吧，展開理想的翅膀去追吧！只有勇敢行動(dòng)、堅(jiān)持不懈、善于思考的人，才能進(jìn)入理想的輝煌殿堂！
全國(guó)乙卷高考作文 2
功崇惟志，業(yè)廣惟勤
楊雄以理想喻為射箭�！靶奚恚C思，立義，奠后”各被喻為射箭的要素要理。當(dāng)要素齊全，要理通透，敢有不中？其實(shí)，射箭中不中，在現(xiàn)代物理學(xué)看來(lái)，更看重的其實(shí)是客觀條件的綜合概率，但就所喻的理想而言，楊雄確實(shí)深中要害。
理想從來(lái)都是在不斷的自我完善、自我修正、堅(jiān)定信仰的基礎(chǔ)上，才得以變成偉大，指引前行，鑄就輝煌的。
可見(jiàn)理想不是空談，未經(jīng)檢視的理想，不值得堅(jiān)守。曾經(jīng)一句“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起”，騙過(guò)很多年輕人。似乎只要是有夢(mèng)就好。逐夢(mèng)就偉大。以至于不少少年少女，紛紛以當(dāng)偶像，做明星為理想，并包裝其成“我有一個(gè)音樂(lè)夢(mèng)”、“我有一個(gè)演員夢(mèng)”等等�？瓷先ス怩r時(shí)髦，實(shí)則狹隘和空洞。叔本華的告誡之聲至今透亮：“我們常把我們視野的邊界當(dāng)成是世界的邊界”。真正的理想，應(yīng)該經(jīng)過(guò)審慎的思考，是可以不斷自我完善，自我充實(shí)，持續(xù)得到修正，最終成為現(xiàn)實(shí)的。比如魯迅仙臺(tái)求學(xué)西醫(yī)，是因?yàn)楦赣H早年死于庸醫(yī)誤診。自認(rèn)為廢除舊醫(yī)學(xué)，就可以改變中國(guó)當(dāng)時(shí)民眾，圍搶“血饅頭”的愚昧無(wú)知。可是，隨著認(rèn)知的深入，魯迅先生果斷棄醫(yī)從文，修正了自己的理想。他意識(shí)到中醫(yī)本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)，冥頑不靈，故弄玄虛的庸醫(yī)才是害人精。而要使廣大民眾不再被“各路庸醫(yī)”所禍，則必將以開啟民智為先，以傳播新文化為綱要。于是，一篇篇以筆為刀的犀利文字擊開了中國(guó)閉塞缺氧的鐵牢，一聲聲吶喊喚醒了無(wú)數(shù)沉睡麻木的靈魂。理想，不能是死水。“立義”高遠(yuǎn)，也需要一步一腳印的不斷“修身”、“矯思”，才可真正宏達(dá)深邃。
理想應(yīng)該是星辰大海，但也不可只在于空中樓閣。每個(gè)勵(lì)志故事的背后，總都會(huì)讓故事主角經(jīng)歷磨難的淬火，才可以在成功時(shí)激蕩人心，鼓舞斗志。猶是日本漫畫中的海盜路飛，高喊著“我是成為海賊王的男人”也必須經(jīng)歷戰(zhàn)斗、失敗、再戰(zhàn)、再敗的打怪升級(jí)之路。衡水中學(xué)的張錫峰同學(xué)也曾經(jīng)公開說(shuō)過(guò)：“我這只鄉(xiāng)下土豬也要進(jìn)城拱白菜”，他的理想就是進(jìn)入大城市，可以恣意地“拱白菜”。有些人的理想在大海，有些人的理想則在菜地，魯迅先生說(shuō)：“人和人的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。”
孔子曾與弟子們“盍各言爾志”。大家七嘴八舌地說(shuō)起來(lái)。有的要搞外交，有的要搞軍政，總之都是經(jīng)邦濟(jì)世的大事。唯有曾點(diǎn)說(shuō)“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”理想應(yīng)該是宏遠(yuǎn)雄偉的。但是脫離現(xiàn)實(shí)的幻想“千乘之國(guó)”“方六七十”“宗廟之事”，皆不如腳踏實(shí)地的從“暮春沐風(fēng)”開始。孔子說(shuō)自己“七十而從心所欲，不逾矩”。其實(shí)孔子年輕時(shí)的.理想，哪里比弟子們小�？墒菤v經(jīng)滄桑，意識(shí)到理想無(wú)法一蹴而就，必須點(diǎn)滴做起時(shí)，孔子才明白了淡泊與平和的重要，才意識(shí)到，弟子們爭(zhēng)先恐后的一味求道，脫離生活本質(zhì)，理想也終會(huì)變成空中樓閣，再難實(shí)現(xiàn)。
成為海賊王是為了追尋自由，成為白菜土豬是為了成功占有。他們的理想，此時(shí)有點(diǎn)令人好笑。因?yàn)楸藭r(shí)的路飛還不會(huì)游泳，此時(shí)的張錫峰同學(xué)正與我們同場(chǎng)競(jìng)技。這種時(shí)候的理想還只是個(gè)想法，僅僅是個(gè)欲望。而且并沒(méi)有人知道未來(lái)他們是否還能守護(hù)自己的理想，人心總是會(huì)變的，也許十年之后他們選擇的是躺平。這個(gè)時(shí)候，就給他們打上勵(lì)志與熱血的標(biāo)簽，僅僅是滿足了社會(huì)“娛樂(lè)”的情感。
然而理想又是必須的，它給人們一個(gè)出發(fā)的理由，否則人只會(huì)陷入空想浪費(fèi)時(shí)間。在大千世界里漫游時(shí)，見(jiàn)過(guò)千般風(fēng)景，又是理想把人拉回來(lái)對(duì)齊前進(jìn)的方向。存在著理想，就存在著此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現(xiàn)實(shí)的自我變做理想中的自我。因此，實(shí)現(xiàn)理想其實(shí)是完成蛻變，無(wú)論是蝴蝶化蛹，還是魚躍龍門，理想都為這種蛻變提供了勇氣。
也正因?yàn)檫@樣，孔子在評(píng)價(jià)曾點(diǎn)的人生理想時(shí)才會(huì)說(shuō)：“我也想洗完澡吹春風(fēng)，春風(fēng)十里不如你”�？鬃邮钦娴南矚g櫛沐春風(fēng)嗎？不，他是在贊美曾點(diǎn)對(duì)于理想的現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持和勇氣。如果孔子和路飛相遇，想必他也會(huì)贊嘆說(shuō)：“吾與飛也！” 奔波于列國(guó)之間，游說(shuō)諸王推行自己的思想，縱然遭到冷遇打擊，甚至受困缺糧，他也不曾后退，孔子不也是一名憑借理想，奮力拼搏，志存高遠(yuǎn)的偉大船長(zhǎng)嗎？
喜劇表演藝術(shù)家周星馳先生早就對(duì)此總結(jié)過(guò)：“人如果沒(méi)有理想，和一條咸魚又有什么分別？”
看看手中的箭矢，搭弓，滿月，計(jì)算好風(fēng)速、風(fēng)向，瞄準(zhǔn)好最近的靶心，把心靜下來(lái)，把氣平下來(lái)，三點(diǎn)一線，然后放手，射出去。別擔(dān)心中與不中，這一路，你我青年，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，篳路藍(lán)縷，砥礪前行！
全國(guó)乙卷高考作文 3
勇當(dāng)良木，不做非鳴之雁
山木無(wú)所用得以存活，大雁不高鳴而遭殺。楊雄的理想箭喻令人猛醒——理想必須要建立在現(xiàn)實(shí)需要，予世奠基的基礎(chǔ)上，方才可真正志存高遠(yuǎn)，一擊而中。
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命不在于長(zhǎng)度，而是在于深度。此觀點(diǎn)與司馬遷所說(shuō)的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所，而非活得長(zhǎng)久。因?yàn)橛猩疃鹊娜松瑫?huì)像恒星般熠熠生輝、會(huì)如太陽(yáng)般光芒四射，不但成就了自己，更美麗了世界。
那么如何可得深度？唯有高遠(yuǎn)的理想。
陳延年與陳喬年兄弟兩人憑借著“為中國(guó)探索出救亡圖存的道路”的理想，讓不到而立的生命，歷經(jīng)各種思想，身歷各種救國(guó)方向，終于堅(jiān)定布爾什維克的信念，用年輕的生命之光，照亮中國(guó)生存圖強(qiáng)的航道；董存瑞憑借心中“建立新中國(guó)”的理想，讓19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠(yuǎn)地停止，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌，永遠(yuǎn)飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生，卻以“如秋風(fēng)對(duì)敵人，如春風(fēng)對(duì)同志”的理想，豎起努力助人為樂(lè)的.精神旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線的基層干部，憑借著帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的理想，將30歲的芳華定格在中國(guó)偉大進(jìn)程的光榮榜上。她的生命雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風(fēng)景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰(zhàn)場(chǎng)上。蕭伯納說(shuō)：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯�，把人變�(yōu)樯系�，在于在那‘苦難的山谷’里點(diǎn)起一盞萬(wàn)年燈，普照大千世界。”所以，人不應(yīng)在“有用無(wú)用”中苦惱彷徨，更不應(yīng)為了活出生命的長(zhǎng)度而畏首畏尾、明哲保身，而應(yīng)勇于進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)，努力樹立起為國(guó)為黨為民族的宏大理想，銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔。
理想需要“修身、矯思”，也要“立義，奠后”。我輩青年只有把對(duì)自己人生理想的選擇，與未來(lái)趨勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展融為一體，使個(gè)人愿景與青年使命擔(dān)當(dāng)交織為一片，才能開啟無(wú)限寬廣的奮斗空間和人生舞臺(tái)。如袁隆平院士這樣，在水稻的田地里扎根，專注、認(rèn)真，只為“禾下乘涼夢(mèng)“；如張桂梅老師那樣，在偏僻的山溝里堅(jiān)守，熱情、奉獻(xiàn)，只為替大山的女孩打開人生之窗；又或者像任正非這樣，做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣，在浮躁的社會(huì)中堅(jiān)定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專業(yè)……二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，我們青年必須懷揣一顆家國(guó)情懷的心，與祖國(guó)一起追夢(mèng)，一道實(shí)現(xiàn)理想，這樣的人生才會(huì)更有價(jià)值，做這樣的人才可將手中的理想之箭，射中偉大而精彩的人生標(biāo)靶！
全國(guó)乙卷高考作文 4
理想，或“義”的達(dá)成
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來(lái)的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時(shí)候還能接濟(jì)一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重�！白鰝�(gè)讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒(méi)有人能夠清楚地表達(dá)出來(lái)，大家只知道好好讀書，會(huì)有出路。
在農(nóng)村，能見(jiàn)到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無(wú)別的閱讀資料可看。相對(duì)而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來(lái)也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來(lái)——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時(shí)，能夠拿到作文和“百科知識(shí)”類競(jìng)賽的某些獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)我將汗津津的小獎(jiǎng)品拿給母親看時(shí)，得到的贊許與鼓勵(lì)讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺(jué)。
中學(xué)時(shí)代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學(xué)、考個(gè)什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點(diǎn)的變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩(shī)開始見(jiàn)諸報(bào)端。高一時(shí)，非常幸運(yùn)地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊(cè)《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評(píng)。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級(jí)研修班的學(xué)員時(shí)，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過(guò)落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來(lái)到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書，讀文學(xué)書。這些年，當(dāng)我在不同場(chǎng)合與魯迅先生的肖像對(duì)視時(shí)，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來(lái)讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺(jué)醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見(jiàn)識(shí)的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過(guò)一些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚(yáng)雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。” 思忖再三，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠(yuǎn)的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動(dòng)”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會(huì)法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來(lái)看，“仁”強(qiáng)調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的'存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面�；赝约鹤x過(guò)的書本，寫過(guò)的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚(yáng)雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時(shí)，驀然看到自己無(wú)處不在的空洞和無(wú)力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過(guò)——我似乎更加明白從此每說(shuō)一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達(dá)成，必將是一個(gè)充滿未知和美意的過(guò)程。
全國(guó)乙卷高考作文 5
不忘“初心”才能正中“靶心”
電影《銀河補(bǔ)習(xí)班》中有這樣一句臺(tái)詞：人生就像射箭，夢(mèng)想就像靶子。然而，天地廣闊、環(huán)境復(fù)雜，想正中靶心談何容易？在這個(gè)過(guò)程中，需要精準(zhǔn)明確的目標(biāo)、需要一往無(wú)前的沖勁、需要不為外物所動(dòng)的定力，但最根本的，是一個(gè)“正”字——靶子要插得正，箭要飛得正。
箭如此，人亦然。前一段時(shí)間，袁隆平院士去世，我們深切地懷念他，感謝他一生操勞讓我們吃飽了肚子；更是致敬他的精神，簡(jiǎn)單、純粹，用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)一樁承諾、踐行一份使命。他的一生是為國(guó)家奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的一生，他無(wú)愧于“頂級(jí)流量”的稱號(hào)，他就是青少年最好的榜樣！
袁隆平爺爺并沒(méi)有真正離開，他把時(shí)代的接力棒交到了我們這一代人的手中。曾經(jīng)被世界守護(hù)的我們，到了站起來(lái)守護(hù)世界的時(shí)候了。生逢盛世，肩負(fù)重任，我們青春的靶心、理想的靶心，便是個(gè)人、國(guó)家、時(shí)代共同繪就的“同心圓”。無(wú)論距離靶心多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要忘記錨定前行的`方向。
也許，你的理想是當(dāng)一名老師。那請(qǐng)不要忘記大山女孩的“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅，在云南華坪縣城邊的`那個(gè)小山包上，累計(jì)把1804名女孩送入大學(xué)，點(diǎn)亮她們的人生夢(mèng)想。在脫貧攻堅(jiān)這一“人間奇跡”之中，她也許只是一�；鹈纾瑓s有強(qiáng)大的燎原之力。
也許，你的理想是當(dāng)一名軍人。那請(qǐng)不要忘記喀拉昆侖山上的“邊境雄鷹”，高寒、缺氧、狂風(fēng)、地勢(shì)險(xiǎn)要……他們用血肉之軀化作守衛(wèi)祖國(guó)國(guó)土的長(zhǎng)城，只因身后是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安，“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”。
也許，你與我都是一朵朵并不起眼的浪花，但時(shí)代的交響樂(lè)又少得了哪一個(gè)音符？做好本職工作，平凡孕育偉大，每一個(gè)人都是自己的英雄，每一個(gè)人的夢(mèng)想都會(huì)與中國(guó)夢(mèng)同頻共振！“
心有所信，方能行遠(yuǎn)”。這份“所信”，就是我們始終堅(jiān)守的價(jià)值觀念與心中道義�！伴_弓不回頭”，就請(qǐng)朝著青春的靶心飛馳而去吧，到那時(shí)，靶心上綻放出的，一定是絢麗的青春之花！
全國(guó)乙卷高考作文 6
修身立德鑄良弓，專注實(shí)干化利箭
誠(chéng)如“長(zhǎng)安米貴，居大不易”，理想的實(shí)現(xiàn)往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！睗h代揚(yáng)雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實(shí)現(xiàn)理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實(shí)干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向�！贝搜圆患伲幸粋�(gè)前提——理想先得正確，甚至遠(yuǎn)大。揚(yáng)雄以“義”為追求目標(biāo)，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對(duì)人生的擔(dān)當(dāng)，如史鐵生面對(duì)人生困厄時(shí)，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對(duì)社會(huì)的責(zé)任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽(yáng)光熱無(wú)窮！然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯(cuò)誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長(zhǎng)志，愚者長(zhǎng)立志”，此言得之！
有了偉志，并不是萬(wàn)事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬(wàn)事德為本。一個(gè)人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長(zhǎng)成參天大樹，實(shí)現(xiàn)海納百川。無(wú)論是想實(shí)現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是想達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的.人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標(biāo)桿，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運(yùn)動(dòng)中“扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國(guó)”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，在追求到理想的過(guò)程中，立什么樣的德，不僅是個(gè)人選擇問(wèn)題，更決定了一個(gè)國(guó)家與民族的發(fā)展問(wèn)題。
修身如強(qiáng)弓，更得踐之以專注和實(shí)干。揚(yáng)雄說(shuō)“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實(shí)指心無(wú)旁騖，心神專注。專注往往出實(shí)干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時(shí)弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專注于數(shù)學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱“韋神”。無(wú)數(shù)的事例都告訴我們，既要有“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”般的專注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實(shí)干精神。唯有如此，那理想實(shí)現(xiàn)的絢爛燈火才會(huì)在燈火闌珊處出現(xiàn)。
“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)�！绷⑸硇聲r(shí)代的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實(shí)干之箭，與時(shí)代同呼吸，與社國(guó)共命運(yùn)，仰望星空，勇射天狼。
全國(guó)乙卷高考作文 7
不忘夢(mèng)歸處，銘記來(lái)時(shí)路
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”——題記
理想是什么？王勃說(shuō)：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！壁w雷說(shuō)：“理想總是誘惑著年輕的朋友�！倍乙昧_曼羅蘭的話：“人之所以需要理想，亦如水手之需要星星，星星雖不可及，但可指引我們航行。”
不同時(shí)代有不同的星星。如果說(shuō)從前我會(huì)為背不會(huì)的政治歷史而頭疼，但現(xiàn)在我知道了，我們?cè)跉v史書上面重點(diǎn)勾畫的寥寥數(shù)筆，是那些偉人為之奮斗的一生。是李大釗，魯迅，陳獨(dú)秀為之奮斗一生的信念�！队X(jué)醒年代》告訴我，只有活著的人繼續(xù)奮斗，才不會(huì)讓逝去的人白白犧牲。陳喬年陳延年告訴我功成不必在我，但功成必定有我。1921—1949年這短短二十八年，他們的理想只是為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華，民族國(guó)興。但今天我們生活在一個(gè)和平的年代，會(huì)不會(huì)想到，曾經(jīng)有這么一群人，不怕?tīng)奚�，以熱血�?lái)澆灌國(guó)土。
理想是什么？理想是袁隆平爺爺?shù)暮滔鲁藳鰤?mèng)，是他做了一輩子的稻田守望者。對(duì)當(dāng)代新青年來(lái)說(shuō)，我們要學(xué)習(xí)袁隆平先生的強(qiáng)大的信念；這種信念，是對(duì)偉大祖國(guó)的'深沉的愛(ài)，是淡泊名利，終身奮斗的科學(xué)家精神�！叭瞬荒苤皇强砍灾罪埗钪�。”青年一代有理想，國(guó)家才有希望，民族才有力量。時(shí)至今日，愛(ài)國(guó)主義依舊是中華民族最靚麗的底色，也是青年一代心中永遠(yuǎn)樹立著的紅色的旗幟。
新時(shí)代的青年需要有理想。這個(gè)理想是由無(wú)數(shù)中國(guó)人的小夢(mèng)想而組成的，國(guó)將無(wú)我，不負(fù)眾望。中國(guó)夢(mèng)的新篇章將由我們來(lái)書寫，八零后，九零后，零零后一代接一代奮力奔跑，甩出時(shí)代的接力棒，更需要我們跟上。站在新時(shí)代的起跑線上，我們不能忘記前人的奉獻(xiàn)，同時(shí)還要有自己的擔(dān)當(dāng)。
一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的昌盛，我們共同創(chuàng)造了這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，我們銘記著先人的教訓(xùn)與精神；這就是先輩為之奮斗一生的目標(biāo)，這就是我們的理想啊，這就是我們的詩(shī)和遠(yuǎn)方，但作為新青年，你，準(zhǔn)備好了嗎？
全國(guó)乙卷高考作文 8
志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆
青年人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的慷慨之語(yǔ)；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時(shí)，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著匡扶漢室的理想，后來(lái)得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說(shuō)：有航道的人，再渺小也不會(huì)迷途。青年人應(yīng)該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢(mèng)最好，如何逐夢(mèng)夢(mèng)才是關(guān)鍵。
蔡元培曾說(shuō)：若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。實(shí)現(xiàn)人生理想需以加強(qiáng)道德修養(yǎng)為先。中華古典文學(xué)的研究專家葉嘉瑩一生遭受著苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的`思想有所滯懈。她認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德�！薄兜赖陆�(jīng)》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強(qiáng)大處下，柔弱處上�！比~嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長(zhǎng)的力量。她不向人間怨不平，而是堅(jiān)守本心，努力提升道德修養(yǎng)，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機(jī)云錦，熠熠生輝。
青年人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過(guò)程，也是不斷端正思想的過(guò)程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的追求。無(wú)向即無(wú)志，無(wú)志則無(wú)望。等我們方向正確時(shí)，思想端正時(shí)，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實(shí)行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會(huì)，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠(yuǎn)也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無(wú)龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無(wú)所獲。由此觀之，端正思想態(tài)度，明確前進(jìn)方向，對(duì)追求夢(mèng)想的青年人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
克雷洛夫說(shuō)：現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動(dòng)則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應(yīng)樹立實(shí)干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現(xiàn)了石墨烯超導(dǎo)效應(yīng)。他憑借著奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個(gè)人添了耀眼的一筆也為中國(guó)物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細(xì)嗅薔薇的遠(yuǎn)志，更要腳踏實(shí)地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護(hù)航。
青年人譬之鉛刀必實(shí)干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅(jiān)定理想信念爭(zhēng)做時(shí)代新人志存高遠(yuǎn)步履堅(jiān)定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
全國(guó)乙卷高考作文 9
樹立遠(yuǎn)大理想，成就精彩人生
理想，是每個(gè)青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強(qiáng)大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義�？墒�，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發(fā)。揚(yáng)雄的這段話，引發(fā)了我深深的思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實(shí)力需要打造。在逐夢(mèng)路上要有持久的耐力，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨要有足夠的爆發(fā)力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開闊了他的眼界，危險(xiǎn)增長(zhǎng)了他的智謀，終在年過(guò)花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強(qiáng)弓”，用知識(shí)、能力、思想給它源源不斷地注入強(qiáng)勁的力量，然后蓄勢(shì)待發(fā)！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對(duì)不能做井底之蛙，否則就會(huì)因短視而劍走偏鋒。我們應(yīng)該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調(diào)整自己�？鬃痈嬖V我：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請(qǐng)罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動(dòng)；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因?yàn)樵谌松穆猛局�，不斷“矯思”，不斷調(diào)整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺(jué)悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無(wú)虛發(fā)！
融小我于大義，方能“扶搖直上九萬(wàn)里”。義在儒家學(xué)說(shuō)中意味著最高行為準(zhǔn)則。它往往與“利”相對(duì)。論語(yǔ)中有“君子喻于義，小人喻于利”的'說(shuō)法，而揚(yáng)雄此言，正是在說(shuō)，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來(lái)總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢(mèng)的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時(shí)代之青年。我們?nèi)绻粓D為自己得到些什么，便會(huì)陷入空虛的深淵；我們?nèi)绻e極思考為社會(huì)做些什么，便可能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。理想所承載的，不只是個(gè)人的未來(lái)，更是民族的星火，國(guó)家的希望。
理想不能等同于終點(diǎn)，它應(yīng)該超越個(gè)體的某種生活愿景，不囿于一時(shí)一域的得失，而將家國(guó)天下包容進(jìn)來(lái)。因此，追求理想的過(guò)程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價(jià)值，完善人格，提升境界的過(guò)程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構(gòu)成了追求理想的基座，也構(gòu)成了我們?nèi)松砷L(zhǎng)的根本。而這一切，都應(yīng)當(dāng)最終付諸行動(dòng)。在國(guó)家快速發(fā)展的當(dāng)下，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的今天，我們要遠(yuǎn)離空談，將個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程當(dāng)中，相信奠而后發(fā)，必將百發(fā)百中！
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