2016年福建高考滿分作文800字

　　高考結(jié)束了，高考滿分作文也出爐了。下面是小編整理的福建省高考滿分作文，歡迎大家參考!
 

　　【優(yōu)秀作文】

　　我們的家鄉(xiāng)所在的閩西山區(qū),是有名的客家祖地。放眼四望，皆為窮鄉(xiāng)僻野,到處是崇山峻嶺,層巒疊嶂，山高林密,路獈苔深。雖然這里自然風(fēng)光如詩(shī)如畫，到處可以看到青山綠水，流泉飛瀑，茂林修竹，鳥語(yǔ)花香。但是，自古以來(lái)，由于地域偏僻，地形閉塞，自然環(huán)境惡劣，交通不便，耕作困難，生產(chǎn)力水平低下，人們的生活向來(lái)比較艱困，歷代被朝廷視為嶺南尚未開(kāi)化的區(qū)域，是“蠻荒”的“瘴癘之鄉(xiāng)”。

　　根據(jù)考古研究，三萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，就有人類在此繁衍生息。原始居民最早在這里拓荒墾殖，刀耕火種，逐步創(chuàng)建農(nóng)耕文明。從隋唐時(shí)代或者更早的時(shí)候開(kāi)始，隨著中原士族大量南遷，終于“反客為主”，來(lái)自中原的“客家人”融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，和土著居民一起耕耘這塊豐饒的土地，至今早已融合到了一起。

　　當(dāng)年客家人的祖先，為了躲避中原戰(zhàn)亂，千里迢迢，跋山涉水，從祖地郡望向南遷徙，一路風(fēng)塵，四處飄泊，來(lái)到瘴癘流行、瘧疾高發(fā)的南方丘陵山區(qū)，尋找安身立命之所。在漫漫征途中，經(jīng)受千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷盡千辛萬(wàn)苦，使他們體驗(yàn)到旅途的坎坷和遙遠(yuǎn)。

　　當(dāng)他們離開(kāi)世代延脈的故土，向著蒼茫廖廓的南方，心頭纏綿著對(duì)故園的眷戀，一步三回頭，依依不舍，扶老攜幼，肩挑行囊，步履踟躕地走來(lái)。一路上櫛風(fēng)沐雨，餐風(fēng)宿露，風(fēng)雨兼程，備嘗艱辛。幸虧在遷徙的過(guò)程中，可以看到路邊許多小小的驛亭，在風(fēng)雨之中泰然挺立。這些大大小小的長(zhǎng)亭和短亭，雖然外觀普通平凡，看上去不太起眼，一副質(zhì)樸簡(jiǎn)陋的模樣。但是，它卻可以供過(guò)路的人們避風(fēng)擋雨，遮陽(yáng)歇腳，抵御高溫的炙烤，遮擋風(fēng)雨的肆虐，躲避冰雪的侵襲，在漫長(zhǎng)的旅途中有一個(gè)稍事休憩的地方，可以得到短暫的停留，喘勻一口氣，養(yǎng)精蓄銳，以逸待勞，使漂泊無(wú)定的心中得到些許貼心的慰藉。

　　我們的先輩人，習(xí)慣把這些矗立于路邊的亭子,叫作“茶亭”，或者稱作涼亭、風(fēng)雨亭。它是客家地區(qū)所特有的、專門為過(guò)路的人準(zhǔn)備的、用來(lái)歇腳休憩的場(chǎng)所。這是一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的建筑物，大多是用夯土和木料構(gòu)筑而成，高矮不等，大小各異，參差不齊，各具特色。一般向著大路的這邊是敞開(kāi)的，其他三面是完全封閉的墻壁。當(dāng)然，也有的亭子中間是開(kāi)放的，辟作通行的道路，而道路的兩邊則是封閉式的結(jié)構(gòu)。無(wú)論采取何種結(jié)構(gòu)形式，亭子的朝向都是最重要的，要求既能夠避風(fēng)向陽(yáng)，又能夠通風(fēng)納涼，以達(dá)到兩個(gè)似乎相互矛盾的功能和效用，能夠得到內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一，以適應(yīng)人們冬季和夏季不同的心理需求。

　　顧名思義，這些茶亭或者叫做風(fēng)雨亭，就是給出圩赴街、挑擔(dān)行腳的來(lái)往過(guò)客，在途中坐下來(lái)歇息，進(jìn)行休憩和喝茶的地方�？图业貐^(qū)多為山區(qū),山高水長(zhǎng),道路崎嶇,交通不暢。舊時(shí)客家人為了謀生,只能靠雙腳往來(lái)奔波于山間小路,有販貨經(jīng)商的，有走親訪友的，也有挑擔(dān)行腳的，各式人等穿梭來(lái)往。走在幽長(zhǎng)的山路上,或遇驕陽(yáng)似火,或逢暴雨傾盆,遠(yuǎn)離村落，無(wú)所依靠，其情其狀,苦不堪言。此時(shí)的行路人，在其異常焦渴的心里，自然會(huì)產(chǎn)生如此的祈盼：若有一個(gè)亭子供人坐下來(lái)歇息,恩賜幾口茶水,滋潤(rùn)干渴的喉嚨，既可避暑,又可躲雨,該是多么大的功德呵!

　　所以，走在客家人聚集地的崎嶇山道上，便經(jīng)常會(huì)看到山路上、嶺崗上、田垅邊，屹立著各式各樣的茶亭。一般的茶亭，除了外表的樸實(shí)和粗陋，里面的陳設(shè)也非常簡(jiǎn)單。通常是三面泥墻，青瓦屋頂，用木料做成的屋架，墻壁大多沒(méi)有石灰粉刷。里面沿墻并排放兩三條粗大的杉木，作為來(lái)人休憩時(shí)的座位。當(dāng)然，也有個(gè)別屬于例外，在人口密集的通衢大道，有些茶亭就豪華多了，由官府或者鄉(xiāng)紳出錢捐建，但畢竟是極少數(shù)。茶亭的設(shè)施盡管簡(jiǎn)陋，但是在山高路遠(yuǎn)的地方建一座茶亭，還是相當(dāng)花費(fèi)功夫的。這些大大小小的茶亭，都是客家的前輩鄉(xiāng)賢，當(dāng)他們遠(yuǎn)徙于此，在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?lái)之后，為了行善積德，蔭庇路人，修成功德，有錢出錢，有力出力，仿照古驛道長(zhǎng)亭短亭的格式，集資募捐或者獨(dú)立出資建造，供行人遮陽(yáng)避雨、停留休憩的風(fēng)雨亭。當(dāng)你跋涉在陡峻逶迤的古道，或者行走在莽莽蒼蒼的大山里，正當(dāng)感到精疲力竭的時(shí)候，在崎嶇的山路旁邊或者是在偏僻的山谷里，面前突然出現(xiàn)一座兀然屹立的亭子，依稀飄忽著山茶的清香，你欣喜的心情便可想而知了。

　　這些茶亭屹立在鄉(xiāng)村裊裊的炊煙里，突兀在荒郊金色的晚霞中，它們雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，卻銘刻著歷史的滄桑，記錄著歲月的痕跡，彰顯著客家人的勤勞和善良。民俗學(xué)家稱：茶亭是客家社會(huì)一種特殊的文化現(xiàn)象，是中華民族“仁愛(ài)”精神的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是民間積德行善傳統(tǒng)文化觀念的歷史傳承。根據(jù)有關(guān)的地方史料記載，僅僅是我們的家鄉(xiāng)武平縣，縣境內(nèi)就曾經(jīng)擁有六百多座茶亭，遍布于各個(gè)大小山嶺之間。這些形態(tài)各異的茶亭，許多還被賦上文明儒雅的亭名，如“普濟(jì)亭”、“施恩亭”、“翼然亭”等等。

　　每當(dāng)?shù)搅讼奶�，這些山野間的茶亭里，一般都會(huì)擺放茶桶和茶罐。周圍好心的鄉(xiāng)民，出于行善積德的良好愿望，總會(huì)有人用深山里自采自制的山茶葉，煮好了紅澄澄的釅茶，擺放在亭子里面，供過(guò)路的人飲用。茶桶一般是加了蓋的木桶，木蓋上頭放著一個(gè)竹勺。所謂的“竹勺”，就是一節(jié)削好了斜口的竹筒，中間橫穿一根竹桿，供人們用來(lái)舀茶喝。因?yàn)橛弥裆卓梢愿艨锗茱嫴杷�，所以不致于接觸別人的唇吻，沾染他人的涶液，因而無(wú)須擔(dān)心衛(wèi)生問(wèn)題。木桶里的茶水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，總會(huì)有人每日及時(shí)進(jìn)行更換，保持茶水的新鮮和清潔。這是客家人歷來(lái)的傳統(tǒng)，俗稱為“施茶”。不管政權(quán)如何地更迭，不管時(shí)代如何地變遷，不計(jì)較你出身富貴還是貧窮，也不計(jì)較你是官宦還是平民，反正南來(lái)北往的都是客，茶亭以它的包容和寬厚，對(duì)待每一個(gè)進(jìn)來(lái)歇腳的人。對(duì)于在旅途中匆匆過(guò)往的人們來(lái)說(shuō)，茶亭里的茶水始終都是甘甜和清涼的，清悠的味道讓人久久難忘。

　　茶亭里的山茶不但生津解渴，而且能夠增進(jìn)腳力，當(dāng)你飲用過(guò)后，走出茶亭繼續(xù)趕路時(shí)，總有腳底生風(fēng)的感覺(jué)。茶亭里的茶水，色澤醇厚，略帶微紅，究竟是用什么茶葉泡制的?外人有所不知。這種山茶其實(shí)是用幾種樹葉制作而成的，包括有野山茶、苦丁茶、石壁茶、九節(jié)茶(草珊瑚)等，有時(shí)還會(huì)放魚腥草、夏枯草之類的草藥。

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