2015年高考作文素材大全

　　一、社會(huì)·人生篇

　　【社會(huì)】

　　■大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的。(雨果《悲劇世界》)

　　當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來(lái)維持秩序。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

　　天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

　　人心的冷酷比黑冷更厲害。因?yàn)槿诵牡睦淇崾浅鲎匀藗兊囊庵镜摹?mdash;—雨果《笑面人》

　　人造的風(fēng)暴比海洋上的風(fēng)暴更厲害。——雨果《笑面人》

　　讓一切偏見、成見和舊習(xí)都見鬼去!——它們像有粘性的蜘蛛網(wǎng)一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，強(qiáng)奸人們的意志……——高爾基《人》

　　那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長(zhǎng)舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風(fēng)，向世界的每一個(gè)角落散播它的惡意的誹謗;宮廷之內(nèi)、政府之中、少女和婦人的心頭，以至于幽暗的墳?zāi)�，都是這惡毒的謠言伸展它的勢(shì)力的所在。——莎士比亞《辛白林》

　　■人世間的一切黑暗都是社會(huì)制度造成的。(狄更斯《圣誕故事》)

　　得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無(wú)動(dòng)于衷，這就是我們倒霉的教育和風(fēng)氣所造成的結(jié)果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望……——巴爾扎克《公務(wù)員》

　　他見的越多，懷疑的東西也就越多。對(duì)各種人進(jìn)行考察時(shí)，他常常發(fā)現(xiàn)，勇敢無(wú)非就是大膽一點(diǎn)，謹(jǐn)慎其實(shí)是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實(shí)際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠(chéng)實(shí)只有某種素質(zhì)。奇怪的是，好像這是命運(yùn)安排好了似的，他又發(fā)現(xiàn)，真正誠(chéng)實(shí)、文雅、正直、豪爽、謹(jǐn)慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴爾扎克《家族復(fù)仇》

　　有思想的人很少用這樣的短語(yǔ)：幸福的和不幸的人。這個(gè)世界顯然是另一個(gè)世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。

　　人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

　　女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下。——普希金《賓客坐車聚集別墅》

　　世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。——高爾基《瑪麗娃》

　　整個(gè)宇宙，盡管布滿了億萬(wàn)顆久遠(yuǎn)運(yùn)行中的星辰，卻也永遠(yuǎn)能得到久恒的安寧;只有人世的喧嚷的斗爭(zhēng)是永無(wú)止境的。——泰戈?duì)枴冻链��?/p>

　　老實(shí)告訴你，一個(gè)人越是一無(wú)所知，他說(shuō)越是有名氣，薪金也越拿得多。——馬克·吐溫《我怎樣編輯農(nóng)業(yè)報(bào)》

　　■有日出才有白晝，有法律都有和平。(《雨果傳》)

　　法律的胳膊是強(qiáng)大而長(zhǎng)長(zhǎng)的。這就是胸的看法。一只強(qiáng)大而長(zhǎng)長(zhǎng)的胳膊。——狄更斯《德魯?shù)乱砂浮?/p>

　　不管怎么樣，也不要跟大法官打交道。那就像在一個(gè)慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)的磨子里被碾成齏粉;就像在用文火烤東西;就像被一只只蜜蜂螯死;就像被一滴滴的水淹死;就像常年累月一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)瘋。——狄更斯《荒涼山莊》

　　法律要跟一個(gè)傷心的人找多少麻煩，真是想象不到的。那簡(jiǎn)直要教人恨文明而覺得野蠻人的風(fēng)俗可愛了。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

　　竊賊活到這般年紀(jì)，說(shuō)明了司法機(jī)關(guān)的無(wú)能!——巴爾扎克《交際花盛衰記》

　　寬恕觸犯人類法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回報(bào)他們的惡行，在很多人看來(lái)，充其量是理想主義或極其愚蠢的行為，有些人會(huì)把這個(gè)勸告當(dāng)作惡意的標(biāo)志。——《托爾斯泰傳》

　　凡有法律的地方，就有不公道的事。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

　　常言道，法律是匹馬，要到哪兒就把馬頭往哪兒撥。——高爾基《奧科羅夫鎮(zhèn)》

　　在這個(gè)世界上，真正的懲罰，嚴(yán)厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。——《馬克·吐溫自傳》

　　以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——莎士比亞《麥克白》

　　罪過(guò)，有時(shí)是在于環(huán)境的丑惡。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉創(chuàng)作過(guò)程》

　　誘惑必須進(jìn)入塵世，但是誘惑經(jīng)由他而進(jìn)入塵世的那個(gè)人是有禍的……——托爾斯泰《謝爾蓋神父》

　　斷頭臺(tái)可能變成上天堂的梯子，但是放風(fēng)的院子都是集地上恥辱之大成的死胡同。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

　　■惡習(xí)是瞬息的結(jié)局，宗教是畢生的苦楚。(巴爾扎克《瑪拉娜母女》)

　　奶奶發(fā)明了妖怪來(lái)嚇唬小孩，也發(fā)明了耶和華來(lái)嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》

　　說(shuō)慌是美妙的。在人類的一切發(fā)明中，最美妙的發(fā)明是善良的上帝!——羅曼·羅蘭《母與子》

　　教會(huì)就是一連串的謊言、殘忍和欺騙。——《托爾斯泰論集》

　　圣徒禱告，只為錢鈔。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

　　全人類的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里，全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會(huì)是文明的末日。——雨果《悲慘世界》

　　【階級(jí)】

　　■任何形式的君主政權(quán)的本性都是對(duì)人類的侮辱。(《馬克·吐溫評(píng)傳》)

　　在宮廷里，親信意味著陰謀，陰謀意味著升官。——雨果《笑面人》

　　任何宮廷陰謀都像一把人字梯。一邊上來(lái)的是雙手反綁、臉色陰沉、眼色模糊的犯人，另外一邊上來(lái)的是劊子手。——《雨果戲劇選》

　　社會(huì)生活的悲劇和慘禍，是在人們被劃分為主人和奴隸的時(shí)候才出現(xiàn)的。——《高爾基和電影》

　　寧愿做個(gè)牧人，吃著家常的乳酪，喝著葫蘆里的淡酒，睡在樹蔭底下，清清閑閑，無(wú)憂無(wú)慮，也不愿當(dāng)那國(guó)王，他雖然吃的是山珍海味，喝的是玉液瓊漿，蓋的是錦衾級(jí)繡被，可是擔(dān)心受怕，片刻不得安寧。——莎士比亞《亨利六世下篇》

　　只要暴君還能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》

　　只有貴族才欣賞基督在十字架上呻吟的情景。——高爾基《母親》

　　想要同時(shí)當(dāng)國(guó)王和革新家，這等于把火和火藥混合在起。——馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

　　能夠引國(guó)王發(fā)笑的人，就能夠使其余的人發(fā)抖。——雨果《笑面人》

　　■每個(gè)社會(huì)等級(jí)都有自己的榮譽(yù)。(巴爾扎克《交際花盛衰記》)

　　人吃人并不是從原始森林里開始，而是在各部會(huì)、各衙門里開始的。——托爾斯泰《復(fù)活》

　　人欺壓人比起世上一切殘酷行為不知要可怕多少倍，這種殘酷行為，受到社會(huì)和政府力量的聯(lián)合支持，變得普通和無(wú)法忍受呀!——泰戈?duì)枴陡昀��?/p>

　　老虎并不吃老虎，只有人用人來(lái)養(yǎng)肥自己。——泰戈?duì)枴都t夾竹桃》

　　人的地位越顯赫，行為越惹人注意——或使他受到尊敬，或給他招來(lái)怨隙;最大的恥辱總是伴著最高的品級(jí)。——莎士比亞《愛克麗絲受辱記》

　　權(quán)力要證實(shí)自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時(shí)，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權(quán)能擁有的唯一力量。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

　　當(dāng)權(quán)的人不喜歡爭(zhēng)論。——普希金《我的家世》

　　榮華會(huì)變得一錢不值，好像從身上脫落下去的碎布片那樣。——馬克·吐溫《王子與貧兒》

　　【貧富】

　　■富人總是少于窮人;所以，斗爭(zhēng)一旦變成了人力物力的較量，勝利問題屬于窮人的。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)

　　有錢的人要是時(shí)時(shí)刻刻都在擔(dān)心他會(huì)有一天變成窮人，那么即使他有無(wú)限的資源，實(shí)際上也像冬天一樣貧困。——莎士比亞《奧賽羅》

　　自愿的貧困勝如不定的浮華;窮奢極欲的人要是貪得無(wú)厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亞《雅典的泰門》

　　大人物愛干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

　　一個(gè)最困苦、最微賤、最為命運(yùn)所屈尊的人，可以永遠(yuǎn)抱著希冀而無(wú)所恐懼;從最高的地位上跌下來(lái)，那變化是可悲的，對(duì)于窮困的人，命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)能使他歡笑。——莎士比亞《李爾王》

　　富人的窮奢極欲，導(dǎo)致了窮人的嫉妒和憎恨。——高爾基《同志》

　　一個(gè)人到了困窮無(wú)告的時(shí)候，微賤的東西竟也會(huì)變成無(wú)價(jià)之寶。——莎士比亞《李爾王》

　　在貧困籠罩著的地方，就談不上貞操和罪行，也談不上道德和智慧了。——巴爾扎克《驢皮記》

　　貧窮能使人沉淪，也能使人升華。——高爾基《蘇聯(lián)游記》

　　人類生活的一切不幸的根源，就是貧窮。這是明白的。因?yàn)樨毟F，所以才有嫉妒、怨恨、殘暴;因?yàn)樨毟F，所以才有貪欲，才有一切窮人共同的對(duì)生活的恐怖和相互的疑懼。——高爾基《沒用人的一生》

　　有錢的人從來(lái)不肯錯(cuò)過(guò)一個(gè)表現(xiàn)俗氣的機(jī)會(huì)。——巴爾扎克《貝姨》

　　名譽(yù)只是有錢人的奢侈品，那些有錢的畜牧進(jìn)了墳?zāi)惯�要留下墓志銘。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

　　金子!黃黃的、發(fā)光的寶貴的金子!它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂;它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人的敬愛;它可以使竊賊得到高爵顯位;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會(huì)恢復(fù)三春的嬌艷;它會(huì)使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻;它會(huì)說(shuō)任何的方言，使每一個(gè)人惟命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會(huì)受人膜拜頂禮。——莎士比亞《雅典的泰門》

　　黃金的枷鎖是最重的。——巴爾扎克《高老頭》

　　金錢只是在數(shù)量失去均衡時(shí)，才是一種權(quán)力。——巴爾扎克《紐沁根銀行》

　　沒有金錢更能腐蝕人心的了。——雨果《呂意·布拉斯》

　　背信棄義，欺騙，陰謀;為了想得寵于我，對(duì)一切實(shí)在的或想象中的競(jìng)爭(zhēng)者都憎恨;卑鄙，虛偽，下流，奴顏婢膝;或者……幾乎比這一切更壞的是：裝出一副誠(chéng)實(shí)獨(dú)立的樣子——這些就是我的財(cái)產(chǎn)所揭露出來(lái)的美德了。互相仇視的兄弟，互相傾軋的父子，互相踐踏的朋友，這些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯評(píng)傳》

　　財(cái)富本身就是危險(xiǎn)。那會(huì)招引虛偽的朋友來(lái)到你的身旁，貧窮就可能使虛偽有朋友離開，使你安靜下來(lái)。——雨果《海上勞工》

　　巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅�的作用，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途。——馬克·吐溫《三萬(wàn)元的遺產(chǎn)》

　　【國(guó)家】

　　■人類保護(hù)了愛情與信仰之燈，這燈是任何颶風(fēng)也吹不滅的。(《泰戈?duì)栐u(píng)傳》)

　　倫理的法規(guī)是為整個(gè)人類設(shè)立的，不是為了某一些人。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

　　人類一向有這個(gè)獨(dú)特之處：它保留了兩套道德法則——一套私下的，一套公開的;一套真正的，一套矯揉造作的。——《馬克·吐溫自傳》

　　當(dāng)我們最有權(quán)利期望這世界盡可能稱心如意時(shí)，這是多么苦惱的一個(gè)世界喲!——狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》

　　世界上所有的生物一個(gè)把一個(gè)裝進(jìn)肚里，配爛便是營(yíng)養(yǎng)。這真是地球上的殘酷的大掃除。肉食者就是埋葬者。它們的死，即是我們的生。使人恐怖的規(guī)律就是如此。我們自己也是墳?zāi)埂?mdash;—雨果《海上勞工》

　　理智告訴我們，這世界永遠(yuǎn)不會(huì)完全快樂。只要它還不完滿，它就必須容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成為造物主本身時(shí)，它才能地完善的。——泰戈?duì)枴睹霞永�掠影�?/p>

　　我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

　　■民族是偉大的，家庭是渺小的。(雨果《〈心聲集〉序》)

　　一個(gè)人生在一個(gè)太老的民族中間是需要付也很大的代價(jià)的。他負(fù)擔(dān)極重：有悠久的歷史，有各種考驗(yàn)，有令人厭倦的經(jīng)驗(yàn)，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉淀在這生活底下的是一些煩悶的渣滓。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　對(duì)于東方來(lái)說(shuō)，西方是必不可少的。我們可以互相補(bǔ)充，因?yàn)槲覀儾煌�的生活觀，使我們看到真理的不同方面。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

　　膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。——《馬克·吐溫自傳》

　　■祖國(guó)的偉大和力量原來(lái)就儲(chǔ)存在祖國(guó)自己身上。(泰戈?duì)枴陡昀��?

　　當(dāng)他愛他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》

　　一個(gè)好公民卻以為沒有什么比共和國(guó)更貴重的。——狄更斯《雙城記》

　　我是時(shí)代之子啊，但在過(guò)去的歲月里

　　謬誤像迷霧遮住我的雙眼

　　如今眼前的迷霧已然消散

　　自由、祖國(guó)，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》

　　沒有國(guó)家的力量，就沒有個(gè)人的權(quán)利。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　一個(gè)被敵人占領(lǐng)的城市，像一個(gè)失去了貞操的少女。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

　　不管祖國(guó)受到什么創(chuàng)傷，不管它有多么嚴(yán)重，都有醫(yī)治的辦法;而且辦法就操在我們自己的手里。因?yàn)槲蚁嘈胚@一點(diǎn)，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈?duì)枴陡昀��?/p>

　　我只覺得我是獻(xiàn)身給的國(guó)家了。這種全心全意貢獻(xiàn)里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經(jīng)切切實(shí)實(shí)地懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無(wú)上的喜悅。——泰戈?duì)枴都彝ヅc世界》

　　一個(gè)個(gè)國(guó)家生存的世界上，是靠行動(dòng)，不是靠沸騰。——泰戈?duì)枴都彝ヅc社會(huì)》

　　統(tǒng)一是最要緊的。它提高人民的生活水平。它促成進(jìn)步。——馬克·吐溫《一個(gè)兜銷員的故事》

　　中國(guó)這種巨大的力量，一旦能讓她在現(xiàn)代化的道路上運(yùn)行，那就是掌握現(xiàn)代科學(xué)，那時(shí)世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進(jìn)。——泰戈?duì)枴丁锤昀�〉譯本序》

　　【人民】

　　■人民，你和無(wú)邊無(wú)際的大海一樣!即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。(《雨果傳》)

　　草木是靠著上天的雨露滋長(zhǎng)的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

　　一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動(dòng)，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》

　　基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負(fù)重量就越大。然而它在發(fā)揮自己作用的時(shí)候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，……它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻(xiàn)出自己的全部生命!——高爾基《崇高的愛》

　　凡是來(lái)自人民，來(lái)自人民偉大的勞動(dòng)及其痛苦的一切，都是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基《費(fèi)多爾·佳金》

　　民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧。——高爾基《抱怨》

　　應(yīng)該尊重那些為我們勞動(dòng)過(guò)、比我們受過(guò)更多苦難的人的意愿。——高爾基《意大利童話》

　　果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的;但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

　　我感謝樹木

　　曾使我的生活果實(shí)累累

　　卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈?duì)枴读魑灱��?/p>

　　不管多么渺小，也不管多么遙遠(yuǎn)，太陽(yáng)的崇拜者總會(huì)得到一份太陽(yáng)的光輝。——泰戈?duì)枴睹霞永�掠影�?/p>

　　什么叫農(nóng)民呢?農(nóng)民對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)是一種營(yíng)養(yǎng)品，換句話說(shuō)，是一種可食的動(dòng)物。比方拿我來(lái)說(shuō)吧!沒能農(nóng)民的話，我能在大地上生存嗎?人類要生存必須有太陽(yáng)、水、空氣和農(nóng)民!——高爾基《因?yàn)闊�悶無(wú)聊》

　　【進(jìn)步】

　　■火，在所有凍結(jié)的心里孵育。(羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》)

　　如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會(huì)結(jié)出同樣的果實(shí)。——《狄更斯評(píng)傳》)

　　寧可在樹林里挨餓，不愿在宮廷里當(dāng)奴隸。——雨果《笑面人》

　　強(qiáng)制的社會(huì)制度不會(huì)是永存的。——《托爾斯泰傳》

　　社會(huì)的狂飆奔跑著，以襲擊的步伐推翻墻壁，……喚醒在人們心里的精靈。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　在海燕勇敢的叫聲里，充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。——高爾基《海燕》

　　人生下來(lái)不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》

　　一個(gè)人被鎖了起來(lái)就特別希望往外面跑。——馬克·吐溫《食欲治療》

　　人們對(duì)于復(fù)古的行動(dòng)，常愛加上一個(gè)偽造的名稱，叫做維新。古，是個(gè)魂鬼，慣于制造假護(hù)照。我們應(yīng)當(dāng)提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發(fā)它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》

　　憤怒、憎恨、勇敢精神、羞恥、厭惡，以及最后地極端的絕望——這就是能夠摧毀世界上一切東西的杠桿。——高爾基《讀者》

　　■通過(guò)一代人自愿犧牲，產(chǎn)生了一個(gè)新時(shí)代。(羅曼·羅蘭《母與子》)

　　每個(gè)時(shí)代有相應(yīng)有思想，同樣，也應(yīng)該有與這個(gè)思想相應(yīng)的詞匯。——雨果《〈克倫威爾〉序》

　　隨著社會(huì)主義的啟示進(jìn)入我的頭腦，我感到一種無(wú)比的歡樂。我意識(shí)到這是進(jìn)入了一種無(wú)窮的生命;我這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)但枯竭了的人沉浸在歡樂之中。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

　　在每一個(gè)歷史時(shí)期，在每一個(gè)人類社會(huì)，都有一種對(duì)生活意義的崇高理想。這種理解只有是個(gè)社會(huì)里的人們才有可能有，它確定了這個(gè)社會(huì)所努力爭(zhēng)取的崇高的幸福。——《托爾斯泰論集》

　　在新時(shí)代的黎明，人將在全人類的精神團(tuán)結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的靈魂。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

　　我們要求你們必須捍衛(wèi)自由，必須維護(hù)自由的勝利果實(shí)：政治自由和精神自由，并且加以擴(kuò)展;通過(guò)自由，通過(guò)這偉大而永遠(yuǎn)的智力的長(zhǎng)河，實(shí)現(xiàn)不斷新生的生命。——羅曼·羅蘭《先驅(qū)者》

　　一種新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母與子中間升起了。她只看到了陰影;他，那兒子，卻看到了太陽(yáng)——一道仙光，在生命的薄暮時(shí)分滲過(guò)暴風(fēng)雨中西天的罅隙。——羅曼·羅蘭《內(nèi)心的歷程》

　　天堂到時(shí)間和空間懷抱著永恒的渴望，天堂始終奮力要在多產(chǎn)的塵土里誕生。——泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》

　　重大的錯(cuò)誤，和粗索子一樣，是許多細(xì)微部分組成的。你把一根索子分成線縷，你反所有起決定作用的因素分析開來(lái)，你便可以把它們一一粉碎。——雨果《悲慘世界》

　　時(shí)代的車輪朝著一個(gè)目標(biāo)滾動(dòng)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)代車輪的流動(dòng)，世界將會(huì)變得更加美好、更加文明、更加寬容、更加有希望!——狄更斯《意大利風(fēng)光》

　　破壞，是一件苦差事;建設(shè)，則是一番大事業(yè)。進(jìn)步通過(guò)左手來(lái)破壞，而通過(guò)右手來(lái)建設(shè)。

　　進(jìn)步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》

　　人類正在狂風(fēng)暴雨中改變面目;整個(gè)世界都在改造中;不能允許任何人到過(guò)去時(shí)代的美好事物中找一個(gè)藏身洞。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　【光明】

　　■光明蕩滌污垢，光明廓清黑暗。(雨果《悲劇世界》)

　　同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)我們的草屋;日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》

　　真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》

　　黑夜時(shí)分，在黑暗的深淵的邊緣上放了一支蠟燭，即使這支蠟燭只不過(guò)是下賤的油脂，災(zāi)時(shí)也變成了星星。——雨果《笑面人》

　　嚴(yán)酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽(yáng)的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來(lái)，自動(dòng)把外衣脫掉。——雨果《巴黎圣母院》

　　我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　人類一切美好的東西都來(lái)自太陽(yáng)之光。沒有太陽(yáng)，花就不能開放;沒有愛情，就沒有幸福;沒有女伴，就沒有愛情;沒有母親，就沒有詩(shī)人和英雄。——高爾基《外國(guó)名人名言錄》

　　我認(rèn)為，黑暗并不等于沒有光明，而是一種與光明敵對(duì)的獨(dú)立的力量。——高爾基《一個(gè)英雄的故事》

　　黑夜呀，我感覺到你的美了。你的美如一個(gè)可愛的婦人，當(dāng)她把燈滅了的時(shí)候。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

　　二、青年·成才篇

　　【青春】

　　■生命無(wú)往而不勝，生命總是戰(zhàn)勝一切。(高爾基《三人》)

　　人的生命越是卑鄙，就越是愛惜;生命是每時(shí)每刻的一種抗議，一種復(fù)仇。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

　　生存是每個(gè)人的責(zé)任。行走，跑動(dòng)，盤旋，飛翔——是一般的規(guī)律。——《雨果傳》

　　光榮屬于大地!光榮屬于朝霞!光榮屬于被陽(yáng)光染成金色的鮮花和窩巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果傳》

　　使生命變得麻木，這決不是享受。——《雨果傳》

　　每個(gè)生命的方式是自然界一種力的方式。有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無(wú)際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。我覺得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　人們總是寫一個(gè)人畢生經(jīng)歷的事。人們以為通過(guò)經(jīng)歷的各種事實(shí)，就可以看見生命。這不過(guò)是生命的外表。生命是在內(nèi)部的。人生經(jīng)歷對(duì)生命的影響，只發(fā)生在生命選擇了它們的情況下，幾乎可以說(shuō)：產(chǎn)生了它們。在許多情況下，這是確實(shí)的真理。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　生命最有力量。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　生命的力量，生命之溪流，生命的流動(dòng)精神，處處都在發(fā)揮作用。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激蕩、翻騰。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　我準(zhǔn)知道蓮花的百瓣不會(huì)永遠(yuǎn)閉合，深藏的花蜜定將顯露。——泰戈?duì)枴都�檀迦利�?/p>

　　生命自有她所負(fù)的使命：她把她的回憶留給美的寂寞形體，她自己便輕裝繼續(xù)航行。——泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》

　　■孩子們，你們的未來(lái)萬(wàn)歲(高爾基《意大利童話》)

　　天真不必有所作為也一樣高尚的。它無(wú)論是穿著破衣爛褲，或貴為公子王孫，總是同樣尊貴的。——雨果《悲慘世界》

　　即使在最丑的孩子身上，也有新鮮的東西，無(wú)窮的希望。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　孩子靈魂的豐富創(chuàng)造，補(bǔ)償了母親靈魂的日漸貧乏。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　小雞雛有值得許許多多的老公雞和老母雞學(xué)習(xí)的地方!——高爾基《蘇聯(lián)記游》

　　生活中的所有色彩和變化都吸引著孩子們的心靈。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　孩子越是軟弱，人們?cè)綉?yīng)該贊賞他那種為了避免毀滅而找到的力量。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

　　■青春的精神是點(diǎn)鐵成金的奇異的寶石。(《泰戈?duì)栐u(píng)傳》)

　　你是一只報(bào)春的候鳥，總是在冬殘寒盡的時(shí)候，歌唱著陽(yáng)春的消息。——莎士比亞《亨利四世下篇》

　　一個(gè)年輕人，心情冷下來(lái)時(shí)，頭腦會(huì)變得健全。——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》

　　年輕人的窮苦從來(lái)不苦的。任何一個(gè)年輕孩子，無(wú)論窮到什么地步，有了他的健康，他的體力，他那矯健的步伐，明亮的眼睛，熱烘烘流著的血液，烏黑的頭發(fā)，鮮潤(rùn)的腮幫，緋紅的嘴唇，雪白的牙齒，純凈的氣息，便能教年老的帝王羨慕不止。——雨果《悲慘世界》

　　人類的歷史事件在實(shí)踐中出現(xiàn)以前，經(jīng)常是在靈魂深處首先宣告的。而標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表是青年人。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

　　一個(gè)人年輕的時(shí)候需要有個(gè)幻象，覺得自己參預(yù)著人間偉大的活動(dòng)，在那里革新世界。他的感官會(huì)跟著宇宙間所有的氣息而震動(dòng)。覺得那么自由，那么輕松!他還沒有家室之累，一無(wú)所有，一無(wú)所懼。因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以能非常慷慨的舍棄一切。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　你的心靈多么純潔，還不知道憂郁。

　　年輕人的良知像晴天一樣明潔。——《普希金在流放中》

　　青春是一個(gè)普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨練。——高爾基《外國(guó)名人名言錄》

　　年輕時(shí)，我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來(lái)到她的面前乞討時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她從未感到這是損失。——泰戈?duì)枴恫晒�集�?/p>

　　蓓蕾盼望涼夜與朝露，盛開的鮮花卻呼喚自由的陽(yáng)光。——泰戈?duì)枴恫晒�集�?/p>

　　若是青春只有運(yùn)動(dòng)的火，它將變得焦干而枯萎。但這里卻永遠(yuǎn)潛藏著眼淚，使它保持著鮮美。——泰戈?duì)枴洞褐�循環(huán)》

　　年輕人總是希望一切，相信一切的。——馬克·吐溫《冉·達(dá)克》

　　春天吹得紛飛的花瓣，

　　并非為了將來(lái)的果實(shí)而生，

　　只是為了一時(shí)的興會(huì)。——泰戈?duì)枴读魑灱��?/p>

　　這些中年人的青春是解脫了的青春。他們剛剛渡過(guò)快樂之水，望見純粹快樂之地。他們不要吃果子，而要結(jié)果子。——泰戈?duì)枴洞褐�循環(huán)》

　　【偉人】

　　■偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。(巴爾扎克《貝姨》)

　　從偉大到可笑，相差只有一步。——巴爾扎克《人間喜劇》

　　最卓越的東西，也常有是最難被人了解的東西。——雨果《悲慘世界》

　　他是強(qiáng)者的“叛徒”，弱者的忠臣。——雨果《笑面人》

　　是偉大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《呂意·布拉斯》

　　一個(gè)人想求精神上的偉大，必須多感受，多控制，說(shuō)話要簡(jiǎn)潔，思想要含蓄，絕對(duì)不鋪張，只用一瞥一視，一言半語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)，不像兒童那樣夸大，也不像女人那樣流露感情;應(yīng)當(dāng)為聽了半個(gè)字就能領(lǐng)悟的人說(shuō)話，為男人說(shuō)話。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　偉大的靈魂就像高聳的山峰。暴風(fēng)雨襲擊它們，烏云遮蓋它們，但是只有在那里才能盡情地呼吸。那里的空氣是清新的，它滌蕩著心胸中一切污泥濁水，而當(dāng)烏云散去的時(shí)候，卻出現(xiàn)了對(duì)人類的統(tǒng)治。——《羅曼·羅蘭傳》

　　沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》

　　偉大的心魂有如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他蒞臨人類了。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

　　沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

　　自由、高傲的人，是以時(shí)而像閃電、時(shí)而像寶劍那樣冷靜的思想力量為武器，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在眾人面前，超越生活之上。——高爾基《人》

　　為整個(gè)的文明世界做出一個(gè)模范，真是偉大呀!——馬克·吐溫《鍍金時(shí)代》

　　挺拔的青杉不應(yīng)俯首于卑微的灌木，只應(yīng)讓低矮的灌木在青杉下凋枯。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

　　要在別人抬不起頭的情形之下顯出我的英雄本色來(lái)。——狄更斯《馬丁·矍述偉》

　　高貴、隱秘的勝利，是任何肉眼所不見，任何聲譽(yù)所不瞥，任何鼓樂所不歌頌。生活、苦難，孤獨(dú)，遺棄，貧困，這都是些戰(zhàn)場(chǎng)，都是它們的英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比顯赫的英雄更偉大。——雨果《悲慘世界》

　　生與死只是腳下的奴仆。——泰戈?duì)枴侗环�的英雄�?/p>

　　你們的名聲將留芳千古;你們將在歷史上添上不朽的一頁(yè)。——馬克·吐溫《稀奇的經(jīng)驗(yàn)》

　　天才人物的條件之一是要有創(chuàng)造發(fā)明：發(fā)明了某一種形式，某一個(gè)體系或某一種原動(dòng)力。——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》

　　一個(gè)天才的人多少總有孩子氣。——巴爾扎克《公務(wù)員》

　　每隔一個(gè)時(shí)候，世界上就要產(chǎn)生一個(gè)這樣的天才。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這種天才的降臨使得藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)或者整個(gè)社會(huì)煥然一新。

　　他們充實(shí)了一個(gè)世紀(jì)，然后又消失退隱了。但他們的光輝燕不只照耀著一個(gè)世紀(jì)，而是照耀著全人類，從時(shí)代的這一個(gè)盡頭到那一個(gè)盡頭。——雨果《莎士比亞》

　　天才不是為天才而生，而是為人類而生。——雨果《莎士比亞》

　　天才人使命是創(chuàng)造，而要依著內(nèi)心的法則創(chuàng)造一個(gè)簇新的有機(jī)體的世界，自己必須整個(gè)兒生活在里頭。一個(gè)藝術(shù)家決不嫌太孤獨(dú)�？膳碌氖牵�自己的思想反映到鏡子里的時(shí)候被鏡子把原來(lái)的形狀改變了，縮小了。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　天才用一個(gè)觀點(diǎn)就可揭示一個(gè)真理，而真理比帝王更強(qiáng)大。——普希金《給K·φ·托里的信》

　　天才是超越民族，高于民族的。是永遠(yuǎn)高于民族的!——高爾基《一個(gè)英雄的故事》

　　當(dāng)一個(gè)作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時(shí)候，這就會(huì)給他以美和力量。——高爾基《文學(xué)書簡(jiǎn)》

　　篩子，我好比一個(gè)籃子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來(lái)，我總能給你篩出歌來(lái)。我說(shuō)是這樣的人——籃子!——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

　　優(yōu)秀人物的錯(cuò)誤，就在于這獲得世人的賞識(shí)而浪費(fèi)青春。——巴爾扎克《驢皮記》

　　嫉妒的人或者愚蠢的人由于從來(lái)不知道才智高明者的行為的動(dòng)機(jī)，總是馬上抓住一些表面矛盾來(lái)提出指控，暫時(shí)將才智高明的人列為被告。——巴爾扎克《無(wú)神論者做彌撒》

　　在公務(wù)員當(dāng)中和在藝術(shù)家那里一樣，流產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)產(chǎn)兒。這就應(yīng)了布封的警句：“忍耐即天才。”——巴爾扎克《公務(wù)員》

　　精神方面的優(yōu)點(diǎn)，只在肉眼看不見的范圍內(nèi)生長(zhǎng)開花，詩(shī)人的妻子只會(huì)感覺到詩(shī)人的缺陷，她看到的是對(duì)珠寶進(jìn)行加工而不是用珠寶來(lái)裝飾自己。——巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》

　　天才與美女，都注定要放出燦爛的光芒，引人注目，惹人妒羨，招人誹謗的。——巴爾扎克《奧諾麗納》

　　天才尋找障礙，障礙創(chuàng)造天才。——《羅曼·羅蘭傳》

　　我始終認(rèn)為，任何天生的或后生的天才，若不與堅(jiān)忍不拔、謙虛踏實(shí)和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就。——《狄更斯傳》

　　【壯志】

　　■ 理想，你使人的思想堅(jiān)定，你使人心偉大。(《雨果詩(shī)選》)

　　我們對(duì)抱有理想的人是非常尊重的，因?yàn)樗麄兊木�神產(chǎn)生一種魅力;但是他們還需要有意志，否則理想也就成了一句空話。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

　　理想就是進(jìn)步的不斷前進(jìn)中追求的堅(jiān)定不移的范本。——雨果《莎士比亞》

　　人類生存的目的是盡最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的發(fā)展。——《托爾斯泰》

　　理想是指路明燈。——托爾斯泰《世界名言錄》

　　活著不能沒有抱負(fù)，不然就會(huì)感到空虛。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的東西，不快和可怕都是由于不理解。——高爾基《守夜人》

　　生活的理想需要廣博的哲理。——《泰戈評(píng)傳》

　　實(shí)行起來(lái)是有困難的，但是吸引著我的，正說(shuō)是這個(gè)困難本身。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

　　把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亞》

　　一個(gè)人在山頂?shù)臅r(shí)候，會(huì)下望深淵;等到跌落到深淵以后，人就會(huì)仰望天空。——雨果《笑面人》

　　抽象的理想必須變成具體的觀念;這樣雖然少掉了美，卻更有用;它縮小了，可是變得更好了。——雨果《九三年》

　　當(dāng)愿望還在心里的時(shí)候，它總是顯得又大又可怕，實(shí)現(xiàn)以后，它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結(jié)，就不過(guò)是一些閃光的水滴。——泰戈?duì)枴稜奚��?/p>

　　當(dāng)干渴的心沒有希望找到水的時(shí)候，它是很容易受海市蜃樓的欺騙，而徒然在一片又一片的沙漠中探尋。——泰戈?duì)枴都t夾竹桃》

　　無(wú)聊的好奇心絕不可能將人們引向?qū)嵲凇?mdash;—《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個(gè)人都隨著自己的性格在夢(mèng)想著未知的和不可能的事物。——雨果《悲慘世界》

　　人在幻想中，有時(shí)會(huì)顯得沉靜到可怕，而又起著強(qiáng)烈的激動(dòng);感于幻想的人，往往無(wú)視于實(shí)際。——雨果《悲慘世界》

　　無(wú)論貧富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，對(duì)于粗野的原始性格，這更真切，更親切。一個(gè)未受文化熏陶的精神，更容易和夢(mèng)靠攏。——雨果《海上勞工》

　　幻想不過(guò)是在精神狀態(tài)中的思想，站在睡眠的邊沿上，是意識(shí)境域的天然分界。——雨果《海上勞工》

　　我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂的光明，我一切愿望將結(jié)成愛的果實(shí)。——泰戈?duì)枴都�檀迦利�?/p>

　　■ 我們不依靠任何人登上權(quán)力的寶座，這太高——又太低了。(《雨果傳》)

　　不管是多么危險(xiǎn)的風(fēng)暴，也不能使他后退，這是因?yàn)樗�很難承認(rèn)阻力。——雨果《海上勞工》

　　人是可以沉醉在自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志里的。——雨果《海上勞工》

　　假若沒有高傲的志氣，軟弱、水性楊花、三心二意、不忠于信誓的話，則有的只是幸福的完結(jié)和愛情凋殘的恐怖。——羅曼·羅蘭《生與死的搏斗》

　　我有翅膀。我就向往頂點(diǎn)，

　　我會(huì)飛得最高，

　　我的翅膀可以搏擊藍(lán)天，

　　可以穿越風(fēng)暴。——《雨果詩(shī)選》

　　意志是不可戰(zhàn)勝的。——高爾基《意大利童話》

　　愈是好人，其心靈愈是純潔誠(chéng)實(shí)，他的毅力就愈小，愈近乎病態(tài)，生活也愈艱難。孤獨(dú)與苦悶——是這些人的命運(yùn)。——高爾基《讀者》

　　■ 人在必然世界里有一個(gè)有限之極，在希望世界里則有一個(gè)無(wú)限之極。(《泰戈?duì)栐u(píng)傳》)

　　最有把握的希望，往往結(jié)果終于失望;最少希望的事物，反會(huì)出人意外地成功。——莎士比亞《終成眷屬》

　　不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。——《雨果傳》

　　人必須像天上的星星。永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠(yuǎn)熄滅，熊熊燃燒著的火光。——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

　　即使渴望落空，感覺到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈?duì)枴肚槿说亩Y物》

　　把希望寄托在一個(gè)人身上而活著是危險(xiǎn)的。——雨果《笑面人》

　　人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不可能再給它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》

　　對(duì)來(lái)生不抱希望的人，從此刻起，他已死去。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

　　強(qiáng)烈的欲望如同斑斕的鞭子……——高爾基《俄羅斯童話》

　　■ 居于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。(《羅曼·羅蘭回憶錄》)

　　我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志;但是我所器重的心懷大志的，卻是那些堅(jiān)定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。——狄更斯《荒涼山莊》

　　人，不能沒有一個(gè)信仰。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　倘使一個(gè)人信奉他所知道的東西，并且不為他所不能確定的東西而煩擾，那么，他對(duì)他所知道的東西就會(huì)有更加堅(jiān)定的意念。——馬克·吐溫《冉·達(dá)克》

　　三、人際·處世篇

　　【友誼】

　　■真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)

　　患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

　　用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來(lái)的地方種下和諧的嫩苗。——狄更斯《古玩店》

　　友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻(xiàn)出的超過(guò)本身的能力，最后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長(zhǎng)。——巴爾扎克《假情婦》

　　有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　交情不像蘑菇，在樹林子里是找不到的;孩子!它是長(zhǎng)在心里的。——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

　　我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事;不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了。——泰戈?duì)枴陡昀��?/p>

　　大地啊，我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人，住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客，離開你的門時(shí)是一個(gè)朋友。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

　　一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無(wú)自私自利之心，總是挺身而出，排除萬(wàn)難。——《馬克·吐溫自傳》

　　在有骨氣的人看來(lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。——莎士比亞《哈姆萊特》

　　世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德。——巴爾扎克《十三人故事》

　　使我們摔跤的往往是我們的朋友。——雨果《巴黎圣母院》

　　精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來(lái)充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒有了生機(jī)。它缺少空氣，它會(huì)受難，枯萎。——巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》

　　■人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)

　　根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒涼山莊》

　　人生是一場(chǎng)賭博，唯有聰明人才能贏;所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　對(duì)于沒有熱情，只有利害的人來(lái)說(shuō)，他的“犧牲”值不得什么。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

　　最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息息相通的人。——高爾基《孤獨(dú)的人》

　　千萬(wàn)不要礙于交情，隨便用人;可是面目全非同等條件的人當(dāng)中，你還是用你所認(rèn)識(shí)的人為好，用你的朋友，總比用陌生人強(qiáng)一些。——馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

　　善于在字面上翻弄花樣的，很容易流于輕薄。——莎士比亞《第十二夜》

　　正直、真誠(chéng)、老實(shí)、自信、忠于職守，這些品質(zhì)在被曲解了的時(shí)候，是可以變成丑惡的。不過(guò)，即使丑惡，也還有它的偉大;它們的威嚴(yán)是人類的良知所特有的，所以在丑惡之中依然存在。——雨果《悲慘世界》

　　臉色是內(nèi)心狀態(tài)的反映，認(rèn)為人的思想意識(shí)沒有顏色是錯(cuò)誤的。他的容貌顯然是一種特殊的內(nèi)心狀態(tài)的流露。——雨果《笑面人》

　　酒食上得來(lái)的朋友，等到酒盡樽空，轉(zhuǎn)眼成為路人;一片冬天的烏云剛剛出現(xiàn)，這些飛蟲們?cè)缇投愕貌恢�去向了�?mdash;—莎士比亞《雅典的泰門》

　　只要靈魂的火焰在親睦的中蠟燭上燃著，友誼的翅膀就不會(huì)脫落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》

　　保護(hù)愛你的人，把必要的東西供給像星辰一樣為你放射光芒的人，再也沒有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》

　　■只有打算彼此開誠(chéng)布公的人們之間，才能建立起心靈上的交流。(巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》)

　　我對(duì)患難之交有一種強(qiáng)烈的眷戀之情，對(duì)他們感到格外親熱。——《狄更斯傳》

　　最難得的是，自從烏云罩在我頭上以來(lái)，你守著我，反而比從前我紅日高照的時(shí)候更加盡心了。這是最難得的。——狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

　　對(duì)于身心慘遭摧殘、瀕于死去的人來(lái)說(shuō)，朋友的真誠(chéng)相助，將是一種再生之恩。——狄更斯《圣誕故事集》

　　誠(chéng)實(shí)和好心使他的一生行事都照著一道光彩，叫人敬重。一個(gè)人只要行為高尚，不管怎樣無(wú)知也會(huì)得到原諒的。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》

　　在我們之間，除了真實(shí)，別的什么都不可能存在;社會(huì)習(xí)俗中流行的客套的謊話是為別人造出來(lái)的。——《羅蘭與梅森葆的通信》

　　人家的款待如果是由于自己的真心努力換來(lái)的，并沒有耍什么不道德的花招，那就分外有價(jià)值，有味道。——馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

　　反正平平常常的老實(shí)話是不吃香的。——馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

　　我同你在一起時(shí)，只想到我們的靈魂通過(guò)神而交融的無(wú)比的欣喜，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是最大的歡樂。——《羅蘭與梅森葆的通信》

　　我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私�，互相尊重�?mdash;—托爾斯泰《童年　少年　青年》

　　就是在最好的、最友善的、最單純的人生關(guān)系中，稱贊和推許也是必要的，正如滑油對(duì)輪子的必要的，可以使輪子轉(zhuǎn)得快。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

　　一個(gè)人如果除了自己之外，在任何其他人身上都看不到點(diǎn)點(diǎn)善良品質(zhì)的話，那么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界就只能是一片沙漠。——高爾基《懺悔》

　　如果人們不會(huì)互相理解，那么他們?cè)趺茨軐W(xué)會(huì)默默地互相尊重呢?——高爾基《與世隔絕》

　　當(dāng)一個(gè)人在高談闊論時(shí)，民為別人會(huì)懷著贊嘆的心情聚精會(huì)神地聽，而結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)聽的人一聲不響地睡著了，這時(shí)候，談話的人問題感到狼狽的。——馬克·吐溫《湯姆·索亞出國(guó)旅行記》

　　■誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。(羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》)

　　我用眼淚報(bào)答他的友誼，用喜悅慶祝他的幸運(yùn)，用尊敬崇揚(yáng)他的勇敢，用死亡懲戒他的野心。——莎士比亞《裘力斯·凱撒》

　　猴子疼愛羊羔，羊羔就會(huì)永遠(yuǎn)跟著獅子跑。——莎士比亞《亨利六世下篇》

　　這種友誼使人感到心境平靜的愉快，是一種柔和的激情，沒有欲望和騷亂的愛。——巴爾扎克《家庭復(fù)仇》

　　我想用深深的柔情保護(hù)你，希望成為一個(gè)靜靜的港灣，可以讓你休憩時(shí)，我也在想怎樣才能最好地，最有效地驅(qū)散你的憂慮。——《羅蘭與梅森葆的通信》

　　同別人分享自己的歡樂，分享藝術(shù)的寧?kù)o而有益的情感，那神奇的圣餐餅似的、啟示永恒的音樂，這不是最大的快樂嗎?——《羅蘭與梅森葆的通信》

　　真的，當(dāng)我在悲哀中看出你懷著使自己悲哀的憐憫時(shí)，我就忘了自己的愁思，為了憐惜你，幾乎想安慰你。——《羅蘭與梅森葆的通信》

　　誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂，——終身都要為之苦惱的歡樂……——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　精神的溝通用不著語(yǔ)言，只要是兩顆充滿著愛的心就行了。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　朋友看朋友是透明的;他們彼此交換生命。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

　　生活是雙方共同經(jīng)營(yíng)的葡萄園;兩人一同培植葡萄，一起收獲。然而兩人并不一定老是面對(duì)面地在一起喝葡萄酒。一種雙方各自掌握的然而是相互的殷勤關(guān)切，將樂趣像一串葡萄似地要求對(duì)方，或給予對(duì)方，并且不動(dòng)聲色地讓對(duì)方到處去完成對(duì)于葡萄的采摘。——羅曼·羅蘭《母與子》

　　我們的心靈是那么和諧，隨便在一個(gè)人的任何一根心弦上輕輕一觸，就會(huì)引起別一個(gè)人的共鳴。正是我們?cè)谡勗捴兴�觸及的各種心弦的共鳴，使我們得到無(wú)窮的樂趣。——托爾斯泰《童年　少年　青年》

　　如果你想灌滿你的水壺，那么來(lái)吧，啊來(lái)呀!到我的水池里來(lái)……——《家庭中的泰戈?duì)枴?/p>

　　為什么我們精神上較肉體上更能忍受離別，盡管我們能夠堅(jiān)持地做出了告別的舉動(dòng)，卻沒有把它說(shuō)出口來(lái)的勇氣?在遠(yuǎn)途航行或者將要長(zhǎng)年分離的前夜，最親熱的朋友還是神色自若，手握得不比平時(shí)更緊，計(jì)劃明天再來(lái)一次最后的會(huì)晤，實(shí)際上每個(gè)人都很清楚地了解，這不過(guò)是一個(gè)可憐的偽裝，避免說(shuō)出那一個(gè)字的痛苦，而他們從此不會(huì)再相見了。——狄更斯《老古玩店》

　　朋友們?cè)谶@個(gè)世界上因緣分偶爾相遇，這緣分使我們?cè)谀骋欢温烦躺舷嗑墼谝黄穑�然后就�?lái)了我們一定要分手的時(shí)刻。——泰戈?duì)枴缎薜勒摺?/p>

　　當(dāng)你為了寶貴的生命顫抖著，哀叫著的時(shí)候，為什么你的呼聲不能通過(guò)這整個(gè)麻木的世界到達(dá)我的心靈呢?——泰戈?duì)枴稜奚��?/p>

　　一件東西如果打破了，還可以把它準(zhǔn)確地重新拼湊起來(lái)。但是兩個(gè)人在一個(gè)地方分離之后，又度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，是不可能還在原來(lái)那個(gè)地方一點(diǎn)不差地再重逢的。——泰戈?duì)枴督憬恪?/p>

　　【友善】

　　■凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)

　　一把叉子叉不起一堆糞。——高爾基《母親》

　　要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。——高爾基《我的大學(xué)》

　　等我長(zhǎng)大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博得別人的歡心。——狄更斯《荒涼山莊》

　　我一直確信不移地認(rèn)為，當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無(wú)聞的處境而奮斗的時(shí)候，有一個(gè)思想一直給我以力量。——狄更斯《狄更斯傳》

　　我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求;我只是在盡我一切義務(wù)的時(shí)候，誠(chéng)心誠(chéng)意，信念十足，以求人家對(duì)我這個(gè)人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

　　最重要的人是同你在一起的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道他以后究竟還會(huì)同別的什么人打交道。而最重要的事則是對(duì)他做好事，因?yàn)槿松�在世就只為了這個(gè)唯一的目的!——托爾斯泰《三個(gè)問題》

　　人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

　　你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基《世界名言錄》

　　有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住，自己決不可以胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他們就會(huì)慢慢失去幫助人的能力了。——泰戈?duì)枴冻链��?/p>

　　無(wú)論是朋友事是生人遭到了危險(xiǎn)，我們都要大膽地承擔(dān)下來(lái)，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價(jià)。——馬克·吐溫《狗的自述》

　　■一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語(yǔ)，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢(mèng)》)

　　溫婉的憐恤來(lái)叩門，堅(jiān)厚的鐵門也開放。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

　　與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團(tuán)體中，悲哀是感到高興：真摯的苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

　　人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時(shí)候。仇恨是一劑滋補(bǔ)藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭;可是，憐憫卻能殺死人，它使我們?cè)瓉?lái)虛弱的身體更為衰弱。——巴爾扎克《驢皮記》

　　能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。——雨果《笑面人》

　　人有了憐憫之心，就會(huì)覺得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

　　我的朋友，你的語(yǔ)聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

　　寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。——莎士比亞《理查二世》

　　別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。——狄更斯《馬丁·瞿述偉》

　　仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。——巴爾扎克《人生的開端》

　　要知道，愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高爾基《懺悔》

　　我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。——泰戈?duì)枴冻链��?/p>

　　從洞穴里看見，天是渺小的，生活是狹窄的。——高爾基《初戀》

　　【修養(yǎng)】

　　■虔誠(chéng)的開端，帶來(lái)美好的結(jié)束。(雨果《呂意·布拉斯》)

　　愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠(chéng)實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。——莎士比亞《亨利八世》

　　你必須對(duì)你自己忠實(shí);正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞《哈姆萊特》

　　最光明的天使也許會(huì)墮落，可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亞《麥克白》

　　純樸的忠誠(chéng)所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠(chéng)所不能達(dá)到的成就，而應(yīng)該重視他們的辛勤。——莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》

　　如果你想要過(guò)的快活，想要禱告上帝，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那你就得遵守諾言。——狄更斯《荒涼山莊》

　　如果你做事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就。——狄更斯《荒涼山莊》

　　人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實(shí)，可以絕對(duì)信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無(wú)別的。——狄更斯《圣誕故事集》

　　誠(chéng)實(shí)，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠(chéng)實(shí)沒有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí)，是誠(chéng)實(shí)的。積極的誠(chéng)實(shí)是每天受著誘惑而毫不動(dòng)心的。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

　　當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。——雨果《悲慘世界》

　　一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人絕不會(huì)白用人家的東西，也決不會(huì)白拿人家的東西……——高爾基《崔可夫一家》

　　有些人相信誠(chéng)實(shí)總是上策。其實(shí)這是迷信;有時(shí)候假裝誠(chéng)實(shí)要比真正的誠(chéng)實(shí)強(qiáng)好幾倍。——馬克·吐溫《赤道環(huán)游記》

　　你們以誠(chéng)實(shí)獲得了悠久和崇高的聲譽(yù)，當(dāng)然你們是以此自豪的——那是你們的寶中之寶，簡(jiǎn)直是你們的心肝寶貝。——馬克·吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

　　■善良的心就是太陽(yáng)。(雨果《笑面人》)

　　一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》

　　愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

　　文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了。——托爾斯泰《盧賽恩》

　　如果一切皆善，就一切皆美。——《托爾斯泰作品研究》

　　生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰《伊凡·伊利奇之死》

　　功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

　　善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來(lái)幸福。——馬克·吐溫《鍍金時(shí)代》

　　良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來(lái)，是夠叫我害怕的，對(duì)大人是這樣，對(duì)小孩也是這樣。——狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

　　人心是廣漠寥廓的天地，人在面對(duì)良心、省察胸中抱負(fù)和日常行動(dòng)的時(shí)候，往往黯然神傷!——雨果《悲慘世界》

　　不要相信良心的責(zé)備，它會(huì)帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級(jí)，兩級(jí)，再到目前為走一級(jí)，就走進(jìn)黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

　　每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn)，但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。——高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

　　人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!——高爾基《我的大學(xué)》

　　良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。——泰戈?duì)枴稜奚��?/p>

　　你就這問題作解釋的時(shí)候，千萬(wàn)不能夠歪曲、穿鑿，或牽強(qiáng)附會(huì);更不能仗著自個(gè)兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負(fù)上罪名。——莎士比亞《亨利五世》

　　酒是一種無(wú)色的液體火焰，它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。——高爾基《掃煙囪的人》

　　遭到了誹謗，還大事張揚(yáng)，那是不聰明的，除非張揚(yáng)起來(lái)能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。——《馬克·吐溫自傳》

　　■永遠(yuǎn)謹(jǐn)慎乃是至高無(wú)上的價(jià)值。(馬克·吐溫《夏娃日記》)

　　不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行。——莎士比亞《哈姆萊特》

　　凡是他不了解的人，都應(yīng)當(dāng)少打交道，凡是他不明白的事，都應(yīng)當(dāng)少去過(guò)問，因?yàn)槿巳硕贾�道，不該做莫名其妙的事情，不該參加見不得人的秘密勾�?dāng)，不該腳踩在看不見的地上。——狄更斯《荒涼山莊》

　　一個(gè)人熱心不要緊，可是口有所言，心有所愛，就會(huì)把他卷到將來(lái)對(duì)他不利的方面。——《巴爾扎克論文選》

　　等你需要滴水不漏的時(shí)候，你要懂得，有兩種滴水不漏：積極的和消極的。消極的滴水不漏，是傻瓜的做法，他們采用沉默、否定、板面孔、閉門謝客這類方法，這是貨真價(jià)實(shí)的無(wú)能!積極的滴水不漏，通過(guò)肯定來(lái)進(jìn)行。——巴爾扎克《十三人故事》

　　謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多，來(lái)證明看起來(lái)什么也不怕的人，是多么害怕對(duì)什么都小心翼翼的人。——雨果《論司各特》

　　然而沒有一種利劍是單刃的，每把劍都有雙刃，一邊傷了人，另一邊便傷了自己。——雨果《悲慘世界》

　　每個(gè)人都應(yīng)該知足，不該妄想越軌。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

　　必須全心全意地致力于你所從事的工作。得到一個(gè)強(qiáng)烈的印象時(shí)，不可立刻有所行動(dòng);可是在經(jīng)過(guò)考慮之后，縱然考慮錯(cuò)誤，也該斷然地去做。——《托爾斯泰傳》

　　四周的東西是你的，腳底下的也的你的;地上的東西是你的，地底下的也是你的，這樣的人才算是站穩(wěn)了!——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

　　話說(shuō)得太多，就難免說(shuō)些廢話……——高爾基《母親》

　　謹(jǐn)慎純粹是一種心的質(zhì)性，它是憑感覺而不是憑理智進(jìn)行的，它所能達(dá)到的限度是相應(yīng)地更廣闊、更崇高的，使它能夠覺察和避免根本不存在的任何危險(xiǎn)。——馬克·吐溫《冉·達(dá)克》

　　■忍讓是支持工作的一種資本。(巴爾扎克《人間喜劇》)

　　自己加于自己的傷害，是最不容易治療的。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

　　因?yàn)閻勰郊儩嵉氖挛锒��?qū)令我們犯罪的誘惑，才是最危險(xiǎn)的。——莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

　　無(wú)言訴純樸所表示的情感，才是最豐富的。——莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》

　　你既然造了孽，那說(shuō)自作自受吧。——狄更斯《荒涼山莊》

　　凡是過(guò)了相當(dāng)年齡，不再糊里糊涂過(guò)生活的人，都知道表面上無(wú)足輕重的行為對(duì)于人生大事所能發(fā)生的影響。——巴爾扎克《奧諾麗納》

　　一個(gè)懂得事理的人不會(huì)為了要消遣半個(gè)月工夫而養(yǎng)成一種嗜好。不管怎樣肥美的地產(chǎn)、怎樣宏偉的莊稼，對(duì)于那些只能看見外表的人，很快就變成索然無(wú)味。——巴爾扎克《農(nóng)民》

　　臨老入花叢是大丑事。——雨果《笑面人》

　　仔細(xì)研究我們的一切欲望，我們就會(huì)發(fā)覺幾乎所有的欲望都包含著一些我們難以啟齒的內(nèi)容。——雨果《笑面人》

　　人類生活的改變不在于外部形式匠改變，而只能基于每個(gè)人的自我完善。——《托爾斯泰論集》

　　欲望與克制往往并存，二者都是正當(dāng)而真實(shí)的。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

　　不閑暇的日子而存在的東西，決不會(huì)活得比這日子更長(zhǎng)。當(dāng)它走過(guò)的別離之門在它背后關(guān)上的時(shí)候，歡樂就變?yōu)楸�哀�?mdash;—泰戈?duì)枴洱R德拉》

　　一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他財(cái)產(chǎn)更重要，因?yàn)閲?yán)守諾言就能得到財(cái)產(chǎn)，而無(wú)論多少財(cái)產(chǎn)都抹殺不了由于失約而造成的良心上的污點(diǎn)。——巴爾扎克《奇雙會(huì)》

　　債務(wù)是咬人的毒蛇。——馬克·吐溫《鍍金時(shí)代》

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