2016最新高考議論文素材積累

　　貝多芬的靈魂

　　18世紀(jì)末的維也納，是音樂(lè)氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳里，音樂(lè)表演成了一件高尚和時(shí)髦的事。所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的大頭顱，從不獻(xiàn)媚于任何人。

　　一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來(lái)了幾位“尊貴”的客人。這幾個(gè)不是別人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。公爵為了取悅這幾位來(lái)賓，便非�？蜌獾卣�(qǐng)求貝多芬為客人們演奏一曲。但貝多芬斷然地拒絕了。當(dāng)公爵由請(qǐng)求轉(zhuǎn)為要求的時(shí)候，貝多芬憤怒到了極點(diǎn)。他一聲不響，猛地推開(kāi)客廳的門，在傾盆大雨中憤然離去。

　　回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個(gè)粉碎，并寫了一封信：公爵，你所以成為一個(gè)公爵，只是由于偶然的出身;而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)。

　　正如貝多芬所言，由于偶然的出身，這個(gè)世界上的確有過(guò)無(wú)數(shù)的公爵。然而，歷史最公正，時(shí)光最無(wú)情，當(dāng)這些顯赫一時(shí)的公爵一個(gè)個(gè)都灰飛煙滅，消失在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)，貝多芬卻沒(méi)有從人們的記憶中消失。貝多芬沒(méi)有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，為貝多芬贏得了無(wú)尚的榮譽(yù)。要知道人民首肯的永遠(yuǎn)是那些讓他們心悅誠(chéng)服的高貴的靈魂。

　　變革“馬屁股的寬度”

　　本報(bào)3月12日曾摘發(fā)一文，說(shuō)美國(guó)鐵路之間的距離恰恰是兩匹并排戰(zhàn)車的馬屁股的寬度，因?yàn)殍F路最初由造有軌電車的人設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)電車的人是造馬車的，代代沿革至此。

　　同樣是兩匹馬屁股的寬度，韓信就用得巧妙。那次與敵國(guó)作戰(zhàn)，要經(jīng)過(guò)一個(gè)險(xiǎn)要隘口。敵軍大將說(shuō)，這條隘路容不下兩馬并行，韓信行必受阻，我們可以逸待勞，一舉殲之。沒(méi)想到韓信把兩馬一前一后拉韁，出其不意大敗敵軍。馬屁股的寬度，成了敵軍固守成規(guī)的敗因。

　　生活和事業(yè)中，常常會(huì)有“馬屁股的寬度”在無(wú)形與有形中囿錮著人的思維。跳出約定俗成的框框，就會(huì)別有洞天。河南林縣人修筑的紅旗渠，30多年來(lái)一直是林縣人民改天換地的豐碑與見(jiàn)證。解決了吃水和灌溉，但林縣人沒(méi)有拘泥于這種“馬屁股的寬度”，他們進(jìn)一步開(kāi)發(fā)了紅旗渠的旅游功能，間接創(chuàng)利上億元。

　　我們生活在一個(gè)變革的年代，有許多有待變革的“馬屁股的寬度”，有待于重新認(rèn)識(shí)。

　　不出所料

　　羅伯特•威廉•伍德是美國(guó)著名物理學(xué)家，他平時(shí)在一家巴黎飯館包飯。有一天，他吃了一盤烤雞，吃飽之后，從上衣口袋里陶出一小包粉末，撒在盤中剩下的骨頭上。鄰座都奇異莫解。

　　第二天，第一道菜上來(lái)之后，伍德把一盞小型酒精燈放在桌上，朝火上滴了幾滴菜湯，火焰竟成了紅色。伍德搓著手喊道：“果然不出我所料”他向一起進(jìn)餐的人解釋說(shuō)：“昨天我把氯化鋰撒在吃剩下的雞骨頭上。酒精燈發(fā)出的紅色火焰，說(shuō)明湯里面有氯化鋰，證明今天的湯是用昨天吃剩的雞骨頭做的……”

　　不可放棄的努力

　　在由失敗通往勝利的征途上有道河，那道河叫放棄;在由失敗通往勝利的征途上有座橋，那座橋叫努力。

　　自古希臘以來(lái)，人們一直試圖達(dá)到4分鐘跑完1英里的目標(biāo)。人們?yōu)榱诉_(dá)到這個(gè)目標(biāo)，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過(guò)真正的虎奶，但是都沒(méi)實(shí)現(xiàn)4分鐘跑完1英里的目標(biāo)。于是，許許多多的醫(yī)生、教練員和運(yùn)動(dòng)員斷言：要人在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，那是絕不可能的。因?yàn)椋�我們的骨骼結(jié)構(gòu)不對(duì)頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大，理由實(shí)在很多很多。

　　然而，有一個(gè)人首先開(kāi)創(chuàng)了4分鐘跑完1英里的紀(jì)錄，證明了許許多多的醫(yī)生、教練員和運(yùn)動(dòng)員都斷言錯(cuò)了。這個(gè)人就是羅杰•班尼斯特。更令人驚嘆的是，一馬當(dāng)先，引來(lái)了萬(wàn)馬奔騰。在此之后的一年，又有300名運(yùn)動(dòng)員在4分鐘內(nèi)跑完了1英里的路程。

　　訓(xùn)練技術(shù)并沒(méi)有重大突破，人類的骨骼結(jié)構(gòu)也沒(méi)有突然改善，數(shù)十年前被認(rèn)為是根本不可能的事情，為什么變成了可能的事情是因?yàn)橛腥藳](méi)有放棄努力，是因?yàn)橛辛税駱拥牧α俊?/p>

　　成本

　　有位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，在上課時(shí)對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“我們學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，最起碼應(yīng)該具備的能力有什么”一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“起碼要會(huì)成本核算。”教授點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“好。那我就來(lái)看看大家具不具備這種能力。”接著，他就提了一個(gè)問(wèn)題：“有個(gè)商人，他要運(yùn)一批白襯衫到非洲去賣。你們想一想，他這一筆買賣的成本該怎么核算”

　　學(xué)生們議論紛紛，有的說(shuō)要算進(jìn)關(guān)稅，有的說(shuō)要算進(jìn)運(yùn)輸費(fèi)用……等到大家終于安靜下來(lái)了，他才一正神色，問(wèn)道：“你們有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)曼德拉穿白襯衣”學(xué)生們面面相覷。教授擲地有聲地說(shuō)：“你們想一想，在非洲那樣炎熱的地方，誰(shuí)敢穿白襯衣只要穿上白襯衣，皮膚馬上就會(huì)被灼傷。所以，我告訴你們，‘無(wú)知’才是最大的成本”

　　成功的秘訣

　　有學(xué)生問(wèn)大哲學(xué)家蘇格拉底，怎樣才能修學(xué)到他那般博大精深的學(xué)問(wèn)。蘇格拉底聽(tīng)了并未直接作答，只是說(shuō)：“今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說(shuō)：“從今天起，每天做300下，大家能做到嗎”學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事有什么做不到的過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“哪些同學(xué)堅(jiān)持了”有九成同學(xué)驕傲地舉起了手。

　　一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了”這時(shí)整個(gè)教室里，只有一人舉了手，這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

　　人人都渴望成功，人人都想得到成功的秘訣，然而成功并非唾手可得。我們常常忘記，即使是最簡(jiǎn)單最容易的事，如果不能堅(jiān)持下去，成功的大門絕不會(huì)輕易地開(kāi)啟。成功并沒(méi)有秘訣，但堅(jiān)持是它的過(guò)程。

　　成功人士≠發(fā)財(cái)人士

　　沒(méi)有普通老百姓成功哪有社會(huì)的成功小區(qū)里有一位退休的司機(jī)，自稱“成功人士”。大家常常感到奇怪，此人何來(lái)成功老人自豪地說(shuō)，他在幾十年的司機(jī)生涯中，始終保持著安全行車的紀(jì)錄。為了修身養(yǎng)性，克服急躁，他幾十年如一日地在舊報(bào)紙上練書法，并遠(yuǎn)離了曾經(jīng)最喜歡的老酒。想想也真是這樣。作為司機(jī)這個(gè)職業(yè)，還有什么比終身安全行車更能體現(xiàn)它的成功呢小區(qū)里還有一位賣蔥姜的老太。老先生也將該老太稱作成功人士。老先生說(shuō)：“不要把‘成功人士’狹隘地理解為‘發(fā)財(cái)人士’。老太賣蔥姜好多年，不少人曾用假幣騙她，但均被一一識(shí)破。一個(gè)不識(shí)字的文盲做這點(diǎn)小生意，為了不吃虧上當(dāng)，如今成了‘驗(yàn)鈔專家”，可想其中的功夫老太年輕時(shí)喪夫，幫人家洗衣服、刷馬桶，后又含辛茹苦靠賣蔥姜將一雙兒女培養(yǎng)成大學(xué)生，難道這些還不算成功”是啊，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)普通老百姓的成功，哪有社會(huì)的成功、國(guó)家的成功。

　　成功者的襪子

　　那天是校運(yùn)會(huì)的第一天。我們幾個(gè)女生站在沙坑旁，臨近比賽時(shí)選手們陸續(xù)到場(chǎng)，我旁邊的女生突然捅捅我，低聲讓我看那個(gè)高個(gè)子男孩。不知怎的，他居然穿了兩只不同的襪子，一只紅色的襪子和一只白色的襪子極為可笑地?cái)n在他細(xì)長(zhǎng)的小腿上，又滑稽又笨拙。因?yàn)榫o張，他沒(méi)發(fā)現(xiàn)我們發(fā)出笑聲的原因。

　　比賽的結(jié)果是那位男同學(xué)奪得冠軍。他快速變動(dòng)的兩只襪子在騰空躍起時(shí)，在空中劃了兩條優(yōu)美的弧線，落到了沙坑最遠(yuǎn)的地方。一時(shí)間，那兩只不同色澤的襪子仿佛成了勝利的旗幟、成功者最具個(gè)性的標(biāo)志，顯得極為生動(dòng)而獨(dú)特。我們的嘲笑還掛在臉上，就被一種驚訝的贊嘆所修改。離開(kāi)球場(chǎng)時(shí)我都沒(méi)弄懂自己的眼光是怎么在瞬間就發(fā)生了質(zhì)的變化。

　　后來(lái)我知道這樣的例子其實(shí)很多。比如一個(gè)收入不高的人把盤子吃得干干凈凈，我們笑他寒酸，而一個(gè)富翁這樣做，卻被認(rèn)為是簡(jiǎn)樸的美德;一個(gè)普通人走錯(cuò)了家門，人們笑他智商低下，而同樣的錯(cuò)誤出在某個(gè)科學(xué)家身上，則成了專注的標(biāo)志;名不見(jiàn)經(jīng)傳的男人如果放著家里的又去追逐新的愛(ài)情，是道德問(wèn)題和作風(fēng)問(wèn)題，在那些名人那里卻是活力與魅力的最好注腳。

　　我常常想起那雙成功者的襪子，覺(jué)得作為一個(gè)一生不能成功的普通人活著，常常要苦笑。

　　懲罰

　　一位老農(nóng)拿著一把柴刀，使勁地砍路邊的一棵歪棗樹(shù)，口里念念有詞：“叫你不生棗”很好笑，棗樹(shù)能聽(tīng)得懂他說(shuō)話么還有一次，看到母親正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在窩里孵蛋，把幾個(gè)蛋的蛋黃都孵散了。母親趕出了雞窩里的那只母雞，拎住了它的翅膀，說(shuō)：“把它浸到溪水里。”

　　正是大冬天，溪水還結(jié)著冰呢，雞不是要凍死么母親說(shuō)：“不會(huì)的，保證它五六天后能生蛋。”

　　在農(nóng)村中，有很多這樣讓人不可思議的事情。棗樹(shù)被砍后真的來(lái)年枝頭結(jié)滿了棗子，母雞浸了水后，果然又開(kāi)始生蛋了。還有些農(nóng)民在小麥拔桿的時(shí)候，用塊木板把麥桿敲倒在地，這樣的小麥往往長(zhǎng)高了不會(huì)倒，枝桿強(qiáng)硬得很。

　　世上的萬(wàn)物實(shí)在有些奇怪，竟然需要一些“懲罰”，是不是應(yīng)了那句話：“苦難是金。”

　　出庭作證的母雞

　　熊審判作惡多端的狐貍，讓一只幸存的母雞出庭作證。雞梳啄著被咬斷的翅膀，想到死去的同伴，暗自發(fā)狠：“一定如實(shí)控訴……”

　　可走進(jìn)法庭一想，狐貍終歸是狐貍，詭計(jì)多端，有可能蒙混過(guò)關(guān)，于是又膽怯了。心想：“我如果放過(guò)了他，他一定會(huì)感恩戴德，將來(lái)一定會(huì)惠及我和我的子孫……”想到此便對(duì)法官說(shuō)：“我是被咬傷了，我的同伴是被咬死了，可我當(dāng)時(shí)嚇昏了，無(wú)法肯定兇手是狐貍，也許是鼬，或者是貍子，他們都是雞的死對(duì)頭……”狐貍聽(tīng)了，仔細(xì)瞧看，他認(rèn)準(zhǔn)了這只肥母雞，嘴里流下了涎水。

　　傳遞快樂(lè)

　　公車在夜里疾駛，乘客一站站下車離去。我忽然發(fā)現(xiàn)身上居然沒(méi)有15元硬幣。情急之下，趕忙詢問(wèn)身旁的女乘客：“對(duì)不起，請(qǐng)問(wèn)您有100元零錢幫我換開(kāi)嗎”不幸，大家對(duì)我的困境都愛(ài)莫能助。

　　當(dāng)我長(zhǎng)嘆一口氣，正要在投幣口投入100元大鈔時(shí)，身后忽然響起一個(gè)聲音：“這15塊錢給你。”一位年輕的小姐拿著15元硬幣遞給我。“不行不行我不能平白無(wú)故接受你的錢。”“可我沒(méi)有那么多零錢和你交換，而你又急需這15元零錢，不是嗎”“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)我還是不能拿你的錢。”我想了一下，只好又說(shuō)：“如果你和我在同一站下車，我就到便利商店換零錢還你;或者我下次在車上遇見(jiàn)你再還給你;再不然你留下地址給我，我……”她忍不住打斷了我的話：“不用麻煩了，你就當(dāng)作我拿著15元向你‘買快樂(lè)’好了。能幫上你的忙我很高興。我想，你一定也覺(jué)得適時(shí)得到別人的幫助是一件快樂(lè)的事吧”雖然我同意她的說(shuō)法，但我還是搖了搖頭，仍表示不能接受她的錢。于是，她提出了一個(gè)建議：“那么請(qǐng)你幫我做一件事來(lái)交換這15塊錢可以吧。下次你在車上碰到和你相同遭遇的人，也送給他15元錢，讓這份‘快樂(lè)’能繼續(xù)傳遞下去。”

　　我上車時(shí)拖著疲累的步子，下車時(shí)心里卻暖融融的。后來(lái)，我在口袋里多放了15元硬幣，以便繼續(xù)傳遞快樂(lè)。

　　船鼠

　　一只船在海上航行，船艙里藏著一只鼠。

　　鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

　　鼠有鼠的辦法，它使出看家本領(lǐng)，在船底打洞，它要躲到洞里去，而且還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來(lái)。

　　這只鼠沒(méi)有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且也毀了自己。

　　大家與一個(gè)人

　　她說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年日本鬼子一個(gè)人就敢管咱一個(gè)縣，開(kāi)始我不信，現(xiàn)在有點(diǎn)相信了按事先約定，旅行社的中巴將于下午1時(shí)離去。發(fā)車時(shí)，卻有三個(gè)人遲遲不歸。一車子人一直等到2時(shí)半，失蹤者總算出現(xiàn)了，每人騎一匹馬，由哈薩克族小孩牽著，優(yōu)哉游哉。原來(lái)他們的遲歸，只是為了貪玩。

　　大家松口氣，準(zhǔn)備出發(fā)。不料那三人下了馬，和導(dǎo)游打個(gè)招呼，就旁若無(wú)人地鉆進(jìn)路邊的一個(gè)小飯館。人們震驚了，憤怒了，這么晚回來(lái)，還好意思吃飯素質(zhì)太差誰(shuí)去說(shuō)一說(shuō)，快開(kāi)車吧，太晚了不安全，盡是盤山道，車翻了大家一起玩兒完，誰(shuí)也跑不了。

　　憤怒了半天，只有一個(gè)來(lái)自北京的女人獨(dú)自下車，前往交涉，其他人則留下來(lái)繼續(xù)憤怒。

　　北京女人進(jìn)了飯館，試圖阻止那三人點(diǎn)菜，建議他們買點(diǎn)干糧帶走。未遂，向?qū)в魏退緳C(jī)求助，也未遂。導(dǎo)游、司機(jī)看來(lái)與飯館老板很熟，他們伙在一起，勸北京女人不要著急。

　　北京女人言詞激烈起來(lái)，其關(guān)鍵詞有信用、權(quán)利、做人、回扣、大家，等等。遲歸者中的一個(gè)冷冷反駁道：“大家都沒(méi)說(shuō)什么，你一個(gè)人就代表大家了”北京女人滿臉通紅，疾返中巴搬救兵。誰(shuí)知大家不肯當(dāng)救兵，只是在車內(nèi)嚷嚷一通，算作一種遠(yuǎn)距離的聲討。北京女人進(jìn)退失據(jù)，在陽(yáng)光下傻傻地干曬。3時(shí)，遲歸者吃完飯回來(lái)，車上的人適時(shí)轉(zhuǎn)了話題，談起奶茶和伽師瓜。中巴啟動(dòng)時(shí)，北京女人突然出人意料地提議，由遲歸者向大家道歉。全體游客一愣，當(dāng)即鴉雀無(wú)聲。汽車悶悶行進(jìn)，有人小聲說(shuō)：“得了，出門在外，都不容易。”一些人隨聲附和：“那是那是。”

　　北京女人冷笑，自言自語(yǔ)：“聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年，日本鬼子一個(gè)人就敢管咱一個(gè)縣，開(kāi)始我不信，現(xiàn)在有點(diǎn)信了。”無(wú)人接話，幾個(gè)八九歲的孩子困惑地看著成人。中巴改換低檔運(yùn)行，地勢(shì)陡峭起來(lái)。 摘自《視野》2001年第2期 劉 齊

　　創(chuàng)造時(shí)尚的人

　　有一天，在英國(guó)小鎮(zhèn)萊切，一個(gè)青年人走到一家化工廠樓下的時(shí)候，被樓上倒下來(lái)的一桶化學(xué)物質(zhì)弄臟了頭發(fā)，他沒(méi)有錢去理，就那么留著，紅紅黃黃的留了幾天，惹得大街上許多青年人紛紛追逐，然后又去效仿。結(jié)果，有家理發(fā)店抓住時(shí)機(jī)，專門找人研制出了各種染發(fā)的顏料，滿足了新奇者的愿望。這一現(xiàn)象一直擴(kuò)大到全球，成為一種典型的時(shí)尚。

　　在巴西，一個(gè)鄉(xiāng)下女孩兒進(jìn)城時(shí)，她的姥姥在她的褲子上繡了幾朵花，這本來(lái)是很土、很落后的工藝，早就被淘汰了。可老太太實(shí)在沒(méi)錢打扮自己的孫女，只能力所能及地繡上幾朵花。但沒(méi)想到，那時(shí)城里的女人正因?yàn)?ldquo;沒(méi)得穿”而發(fā)愁。她們看到女孩子的褲子時(shí)，都不覺(jué)眼睛一亮，愛(ài)美的城里女人紛紛效仿。于是，滿大街的都是繡了花的褲子。這種褲子先是在歐洲流行，后來(lái)又傳到亞洲。

　　許多時(shí)尚的東西，并非是富人創(chuàng)造的。而恰恰是那些很不起眼的小人物或干脆就是一些窮人的無(wú)奈。這些時(shí)尚的發(fā)明，開(kāi)始時(shí)，也并非都是什么樂(lè)事，而往往正是來(lái)自許多人的苦澀命運(yùn)。

　　從哪一頭吃香蕉

　　亞太經(jīng)合組織在上海開(kāi)會(huì)，中央電視臺(tái)做了一次訪談節(jié)目，一個(gè)美國(guó)在華的女投資人說(shuō)了讓我記憶很深的一句話：“我們美國(guó)人吃香蕉是從尾巴上剝，中國(guó)人總是從尖頭上剝，差別很大，但沒(méi)有誰(shuí)一定要改變誰(shuí)的必要吧”她的話，給我啟發(fā)，世界上許多事，元首間的大事，人與人相處的小事，有許多都是與這個(gè)“從哪一頭吃香蕉”的問(wèn)題有相似的地方———各持一端，也許都有道理呢一個(gè)人也很難讓自己改變剝香蕉的方式，如果已經(jīng)是一種習(xí)慣。一個(gè)戒煙的人，他戒了一天煙，難受極了，他想：“我才戒了一天，就這么難，天呀，假如我還能活1萬(wàn)天的話。還要受9999天的罪，算了吧”這戒煙者是個(gè)失敗者。換個(gè)想法：“我第一天戒煙就成功了，真不錯(cuò)假若我還要活1萬(wàn)天的話，堅(jiān)持下去，后面的9999天就從成功開(kāi)始，多好”這個(gè)戒煙者在成就感中，一天天戒掉煙癮。

　　阻礙我們改變剝香蕉方式的原因，很多時(shí)候是我們自己的弱智與近視。遇到難事，先試試換個(gè)角度去想。這其實(shí)是個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：香蕉是可以從兩頭吃的。

　　放下石頭

　　有一個(gè)聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問(wèn)家。可是，許多年過(guò)去了，他的其它方面都不錯(cuò)，學(xué)業(yè)卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。他很苦惱，就去向一個(gè)大師求教。

　　大師說(shuō)：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”

　　那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見(jiàn)到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說(shuō)到山頂了，恐怕連動(dòng)也不能動(dòng)了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎么辦呢”大師微微一笑。

　　“該放下。”

　　“那為何不放下呢背著石頭咋能登山呢”大師笑了。

　　年輕人一愣，忽覺(jué)心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問(wèn)，進(jìn)步飛快……其實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì)放棄，才有可能登上人生的極至高峰。

　　蓋房子與人生

　　唐明皇時(shí)候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是郭子儀一個(gè)人打回來(lái)的。在歷史上，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個(gè)人。他退休以后，皇帝賜他一個(gè)汾陽(yáng)王府。在興工開(kāi)建的時(shí)候，他閑來(lái)無(wú)事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)郭子儀說(shuō)，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見(jiàn)過(guò)房屋換主人，還未見(jiàn)過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽(tīng)了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工。這個(gè)泥水匠講的，是祖孫三代的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽(tīng)了以后，就想透了人生的一個(gè)道理，更通達(dá)了。

　　我們?cè)倏纯刺迫说膬墒自?shī)：

　　門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波;今日獨(dú)經(jīng)歌舞池，古槐疏冷夕陽(yáng)多。———趙經(jīng)汾陽(yáng)舊宅詩(shī)汾陽(yáng)舊宅今為寺，猶有當(dāng)年歌舞樓;四十年來(lái)車馬散，古槐深巷暮蟬愁。———張籍法雄寺東樓詩(shī)上面兩首詩(shī)的詞句都很簡(jiǎn)單，但包涵的意味卻發(fā)人深省;比起“長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”如何?

　　古代人和門的關(guān)系說(shuō)明什么

　　當(dāng)年齊國(guó)宰相晏嬰名滿天下。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)當(dāng)使者到楚國(guó)去辦外交。楚國(guó)人要給他個(gè)“下馬威”。因?yàn)殛套由聿陌�小，便在�?guó)門之旁開(kāi)了一個(gè)小門，請(qǐng)晏大使從小門進(jìn)。晏子不肯，說(shuō)，到什么國(guó)進(jìn)什么門。到狗國(guó)才鉆狗洞。楚國(guó)人不肯自認(rèn)小國(guó)，只好請(qǐng)他進(jìn)大門。沒(méi)開(kāi)始談判就吃了敗仗。

　　不論真假，這故事里有沒(méi)有道理可談楚人：門是供人走的。大人走大門，小人走小門，門以人為準(zhǔn)。晏子：門是國(guó)家的城門。大國(guó)的城大，城門也大，小國(guó)城小，城門也小。門以國(guó)為準(zhǔn)。這是從兩個(gè)不同坐標(biāo)出發(fā)看人和門的關(guān)系。

　　事實(shí)上，中國(guó)歷來(lái)實(shí)行的是楚國(guó)式，不是齊國(guó)式。貴賓來(lái)到，大開(kāi)中門迎接。來(lái)“告幫”的、“求情”的、普通人，都是從側(cè)門出入，先是到門房掛號(hào)等候。仆役丫環(huán)就只能走后門了。

　　最古的大學(xué)叫做“泮宮”。祭孔夫子的“文廟”有三個(gè)大門并列。中間進(jìn)門便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對(duì)“大成殿”。只有本地有人中了狀元時(shí)才能開(kāi)正中的大門，由狀元走過(guò)中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開(kāi)正門，無(wú)人走這“狀元橋”。門的大小一直是和進(jìn)出人的名位身份相連的。不出狀元，地方等級(jí)就低。

　　現(xiàn)在北京大學(xué)的大紅門是原先的燕京大學(xué)修的，仿照“文廟”的格式，不過(guò)“狀元橋”上走的人不限于狀元，中門大開(kāi)，人人可進(jìn)了。

　　公雞的過(guò)錯(cuò)

　　一只公雞早晨起來(lái)報(bào)曉，天亮，被主人提出來(lái)殺了。又一只公雞早晨起來(lái)報(bào)曉，天亮，又被主人提起來(lái)殺了……鄰居不解，問(wèn)：“這些公雞每天報(bào)曉都挺準(zhǔn)時(shí)的，你殺它們干什么”那人說(shuō)：“早晨我有晚起的習(xí)慣，它們卻吵得很早。”鄰居說(shuō)：“這不是它們的過(guò)錯(cuò)，報(bào)曉是公雞的天職。”那人說(shuō)：“這個(gè)我不管，我需要的是和母雞交配的公雞，而不是報(bào)曉的公雞。”鄰居說(shuō)：“可公雞是不能不報(bào)曉的，你難道不能用另外一種方式來(lái)解決問(wèn)題嗎”“這個(gè)很難。”那人說(shuō)，“我曾想割掉它們的嗓子，后來(lái)又想扎上它們的嘴，可這樣太麻煩，而殺它們卻很省事。”“那你為什么不改變一下睡覺(jué)的習(xí)慣呢”鄰居疑惑地問(wèn)。“改變我的生活習(xí)慣，這怎么可能呢”那人說(shuō)：“我有這個(gè)習(xí)慣已幾十年了，怎么會(huì)為幾只公雞而去改變呢”

　　在改革的過(guò)程中，總會(huì)遇到這樣或那樣的矛盾，是你去適應(yīng)別人還是別人適應(yīng)你呢，這實(shí)在是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

　　關(guān)于媚俗

　　俄國(guó)作家高爾基，有個(gè)弟弟高爾礎(chǔ)，他害怕革命，十月革命后流亡到中國(guó)，做了白俄。在上海的租界里，有一個(gè)革命作家，他的筆名叫高爾雅。高爾礎(chǔ)與高爾雅互相并不認(rèn)識(shí)。

　　俄國(guó)人高爾礎(chǔ)認(rèn)為，自己是個(gè)高雅的人，是社會(huì)的基礎(chǔ)，文化的棟梁。而高爾基是個(gè)媚俗者，他高爾礎(chǔ)要批判所有的媚俗者。中國(guó)人高爾雅認(rèn)為，自己是個(gè)真正高雅的人，是社會(huì)的真正基礎(chǔ)，文化的真正棟梁。而所有批判媚俗的人也是媚俗者，他要批判所有的批判媚俗者。

　　江南的梅雨季節(jié)，高爾礎(chǔ)和高爾雅都帶著傘出了門，都走在霞飛路上。高爾礎(chǔ)認(rèn)定正在下雨，所以他打著傘。高爾雅卻認(rèn)定沒(méi)有下雨，所以他不打傘。

　　高爾礎(chǔ)和高爾雅越走越近，打傘的高爾礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)高爾雅沒(méi)打傘，感到自己非常落伍。沒(méi)打傘的高爾雅發(fā)現(xiàn)高爾礎(chǔ)打著傘，暗暗羞愧自己老土。兩人佯裝鎮(zhèn)定地用目力的余光悄悄打量對(duì)方，擦肩而過(guò)。奇跡立刻發(fā)生了———打著傘的高爾礎(chǔ)，收起了傘。沒(méi)打傘的高爾雅，打起了傘。

　　媚俗就這樣產(chǎn)生了。

　　媚俗與打傘無(wú)關(guān)，也與不打傘無(wú)關(guān)。媚俗就是媚俗。

　　觀念與涼開(kāi)水

　　這是一個(gè)下崗女工的家，她的家里有三個(gè)水瓶。女工很勤勞，也很節(jié)儉，平時(shí)，只要哪個(gè)水瓶沒(méi)有水了，她總會(huì)及時(shí)去燒水，把那空著的水瓶注滿。女工的家一年四季沒(méi)有斷過(guò)開(kāi)水，可是一家人一年四季都在喝涼開(kāi)水。原因是什么家人每次倒開(kāi)水的時(shí)候，女工總是說(shuō)：“先喝先前燒的，這是自家花了煤氣的，在家不比在單位，有公司出錢，涼了就倒掉。”家人便順從地喝了涼開(kāi)水。于是，女工家天天燒開(kāi)水，天天喝涼開(kāi)水。

　　不改變觀念就只有天天喝涼開(kāi)水，哪怕你再勤勞。

　　過(guò)七橋與拓?fù)鋵W(xué)

　　18世紀(jì)，俄國(guó)的哥尼斯堡有一條小河叫勒格爾河，河有兩條支流，一條叫新河，一條叫舊河，它們?cè)谑兄行膮R合，在合流的地方中間有一座小島，在小島和兩條支流上建有七座橋。哥尼斯堡的居民有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣，星期天沿著城市的河岸和小島散步，同時(shí)試圖找一條路線，可經(jīng)過(guò)所有七橋但又不重復(fù)經(jīng)過(guò)任意一座橋。這就成了著名的“七橋問(wèn)題”。

　　當(dāng)時(shí)，正在哥尼斯堡的瑞士著名數(shù)學(xué)家歐拉對(duì)“七橋問(wèn)題”產(chǎn)生了興趣。數(shù)學(xué)家考慮問(wèn)題往往是化繁為簡(jiǎn)，歐拉首先把被河流隔開(kāi)的小島和三塊陸地看成四個(gè)點(diǎn)，把每座橋看成一條線。這樣一來(lái)，七橋問(wèn)題就抽象為四個(gè)點(diǎn)和七條線組成的幾何圖形，這樣的幾何圖形在數(shù)學(xué)上叫網(wǎng)絡(luò)。于是，“一個(gè)人能否無(wú)重復(fù)地一次走遍七座橋最后回到起點(diǎn)”就變成“從四個(gè)點(diǎn)中某一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，能否一筆把這個(gè)網(wǎng)絡(luò)畫出來(lái)”。這就是所謂的一筆畫。

　　歐拉進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)能否一筆畫出來(lái)的關(guān)鍵在于這些點(diǎn)。這些點(diǎn)有兩類，如果從一點(diǎn)引出的線是奇數(shù)條，就把這個(gè)點(diǎn)叫奇點(diǎn);如果從一點(diǎn)引出的線是偶數(shù)條，就把這個(gè)點(diǎn)叫偶點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)中奇點(diǎn)的數(shù)是零或二，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就能一筆畫出來(lái)。

　　由于七橋問(wèn)題中的四個(gè)點(diǎn)都是奇點(diǎn)，按歐拉的規(guī)律，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是一筆畫不出來(lái)的。也就是說(shuō)想一次無(wú)重復(fù)地走過(guò)所有七座橋是不可能的，因?yàn)楦�本就不存在這樣一條路線。

　　歐拉將七橋問(wèn)題轉(zhuǎn)化為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，從而完成了從實(shí)際到數(shù)學(xué)模型的轉(zhuǎn)化，開(kāi)創(chuàng)了數(shù)學(xué)上的新分支———拓?fù)鋵W(xué)。

　　這段真實(shí)的故事告訴我們：許多重要的科學(xué)理論都來(lái)源于生活，這些理論反過(guò)來(lái)又可以幫助我們?nèi)ネ瓿蓪?shí)踐。

　　孩子們繞開(kāi)了什么

　　雨后初晴，幼兒園的阿姨帶著一隊(duì)天真爛漫的孩子走在小馬路上。路上有許多小水洼，阿姨繞開(kāi)水洼走，孩子們于是也跟著繞開(kāi)水洼走�？粗�這一支走成了“S”型的隊(duì)伍，一個(gè)心理學(xué)家卻發(fā)出了深深的喟嘆，他禁不住要問(wèn)：我們到底要帶著孩子們繞開(kāi)什么我有個(gè)朋友編寫小學(xué)語(yǔ)文鄉(xiāng)土教材，他讓我推介一些詩(shī)歌給他。我說(shuō)：先給你讀一首詩(shī)，看可不可以入選。

　　“我姐姐/不學(xué)好/想到什么說(shuō)什么/喜歡什么做什么/一點(diǎn)不在乎/十歲上/她把刀塞在/皮腰帶上/夢(mèng)想成為/白馬王子/扮成玩偶小馬/她染起長(zhǎng)長(zhǎng)頭發(fā)/一直拖到膝下/吸引了當(dāng)?shù)刈罴丫��?/媽媽哭泣為她祈禱/30歲上她離了婚/剪去長(zhǎng)長(zhǎng)卷發(fā)/蹲在馬車上/告訴我：上帝創(chuàng)造了人/然后又后悔/我跟她不同/一直學(xué)好———而現(xiàn)在/我正盡力/爭(zhēng)取達(dá)到自己的/壞標(biāo)準(zhǔn)/最后/我和她沆瀣一氣/喜歡起她的怒氣、長(zhǎng)靴/我們交談/我們抽煙/我們嘲笑每一個(gè)人/一對(duì)壞姐妹。”

　　朋友萬(wàn)分驚訝地望著我說(shuō)：你瘋了嗎這叫什么詩(shī)我說(shuō)：我沒(méi)有瘋，這是選入英國(guó)語(yǔ)文教材里的詩(shī)，這首詩(shī)的題目是《姐妹倆》。讀懂了這殊途同歸的姐妹倆，你就讀懂了人的心靈史，讀懂了這個(gè)詭譎多變的大千世界———不是嗎在雨后泥濘的道路上，有誰(shuí)，能夠踏過(guò)那些水洼，不在意弄濕了鞋子甚或弄臟了褲子，昂首前行，帶出一支不變形的隊(duì)伍

　　好走的都是下坡路

　　一位農(nóng)民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

　　那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來(lái)到了山腳下。望著前面那一段長(zhǎng)長(zhǎng)的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個(gè)人絕對(duì)拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過(guò)來(lái)了一個(gè)熱心的路人。他看出了我的窘境，對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我來(lái)幫你。”說(shuō)著，便利落地卷起袖子，拉開(kāi)一副推車的架勢(shì)。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車?yán)�到了坡頂。�?dāng)我感謝熱心人的鼎力相助時(shí)，沒(méi)想到他卻說(shuō)：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車?yán)�上去，全靠的是你自己�?rdquo;

　　農(nóng)民朋友的故事不禁使我聯(lián)想到，人生之路不也同樣是如此一位名人曾說(shuō)：“容易走的都是下坡路。”人生之路并非一馬平川，并非無(wú)須費(fèi)勁就能輕松前行。許多時(shí)候，正是由于我們放棄了努力，便白白地錯(cuò)失了成功的良機(jī)。結(jié)果便是半途而廢，無(wú)功而返。

　　猴子與狗

　　有一個(gè)人養(yǎng)了一只猴子和一只狗，每天他帶著狗和猴子到大街上跑步，狗跑得很快，人在中間追著，而他的后面又拖著那只蹣跚追趕的猴子，猴子不得不用手和腳一起跑，手腳都跑出了傷痕，結(jié)疤再磨破，再長(zhǎng)出新的皮。

　　日子久了以后，猴子也跑得快了，幾乎能追上前面的狗。

　　那人為了方便起見(jiàn)，每天給狗和猴子吃同樣的食物，餐食有時(shí)只是兩根香蕉，猴子吃香蕉吃得快，有時(shí)來(lái)?yè)尮返南憬叮�狗為了保護(hù)香蕉，常連皮一起吞進(jìn)肚里。

　　日子久了以后，狗也學(xué)會(huì)了剝香蕉，幾乎和猴子同樣速度地吃完香蕉。

　　那人很得意，因?yàn)樗�把猴子�?xùn)練得像狗，把狗訓(xùn)練得像猴子，可是猴子到底不是狗，狗也不是猴子。到最后，他養(yǎng)的不是一只猴子和一只狗，而是兩只“猴子與狗”。

　　忽略年齡

　　有一位80歲的老人，他很喜歡下棋，每天必到老年俱樂(lè)部和棋友下幾個(gè)小時(shí)，然后再慢慢散步回家，日子過(guò)得閑適和安逸。

　　有一次，他的棋友病了，沒(méi)法和他下棋。管理員為他安排了另外的棋友，他覺(jué)得不適應(yīng)，放棄了。老人心情沮喪地準(zhǔn)備回家。管理員說(shuō)：“你可以試著換一種娛樂(lè)辦法，譬如去欣賞繪畫。”在管理員的建議下，他來(lái)到了俱樂(lè)部的畫室。管理員說(shuō)：“先生，您可以在這里試畫。”老人聽(tīng)了哈哈大笑：“您說(shuō)什么，讓我在這里作畫，我可是從來(lái)沒(méi)有摸過(guò)畫筆。”“那有什么關(guān)系，你可以試著畫一幅，說(shuō)不定你覺(jué)得這十分有意思。”管理員鼓勵(lì)他說(shuō)。于是，老人來(lái)到畫架前，平生第一次擺弄起了畫筆和顏料。他在畫室里呆了一下午，覺(jué)得真的很有意思。他決定學(xué)畫。81歲的時(shí)候，他到學(xué)校去上繪畫課，開(kāi)始積累繪畫知識(shí)。他把自己的時(shí)間全部?jī)A注在繪畫上，這位老人就是哈里•萊伯曼。

　　1977年，洛杉磯一家頗有名望的藝術(shù)陳列室舉辦了一次主題為“哈里•萊伯曼101歲”的畫展。哈里•萊伯曼的作品被許多收藏家高價(jià)收藏，他的作品富有活力和想象力，運(yùn)筆、意境俱佳，得到了評(píng)論界高度的評(píng)價(jià)。哈里•萊伯曼創(chuàng)造了世界畫壇上兩個(gè)奇跡，一是高齡學(xué)畫，二是畫有所成，在101歲的時(shí)候，還能看到那么多人看他的畫。

　　一個(gè)人只要專注于一件事，年齡對(duì)于他來(lái)說(shuō)，往往是可以忽略不計(jì)的。

　　黃金臺(tái)上論得失

　　《戰(zhàn)國(guó)策•燕策》記載，燕昭王即位于兵敗國(guó)辱之際，為了增強(qiáng)實(shí)力，與強(qiáng)齊抗衡，便同謀臣郭隗商討網(wǎng)羅賢才。郭隗講了一個(gè)“重金買馬骨”的故事。他奉勸燕昭王說(shuō)：“大王要想招納賢士，不妨先把我當(dāng)作一副馬骨，優(yōu)禮相等，那樣，四方賢達(dá)之士一看連我這樣的庸愚之材都得到了重視，他們就會(huì)聞風(fēng)而至。”昭王于是拜郭隗為師，還在易水邊上建筑高臺(tái)，置黃金其上，稱為“黃金臺(tái)”，用以招攬賢士。

　　于是，燕昭王尊賢愛(ài)士的名聲很快傳遍四方，“樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往”，大批賢才紛紛來(lái)歸，為燕所用。從此，國(guó)力大增，很快地富強(qiáng)起來(lái)，黃金臺(tái)招士的事也被傳為千古美談。后來(lái)，李白、陳子昂等詩(shī)人都曾在詩(shī)中詠嘆過(guò)“黃金臺(tái)”。這些詩(shī)句的共同特點(diǎn)，是表達(dá)了對(duì)于燕昭王重視賢才的向往和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才的憤慨。但是，有些詩(shī)人則在肯定昭王重視人才的同時(shí)，對(duì)他以高名和重利收買人才的做法，提出了批評(píng)。近代民主革命家、著名女詩(shī)人秋瑾寫過(guò)一道《黃金臺(tái)懷古》：

　　薊州城筑燕王臺(tái)，招士以財(cái)亦可哀。

　　多少賢才成底事，黃金便可廣招徠

　　這位女革命家站在更高的角度，指出統(tǒng)治階級(jí)用金錢去網(wǎng)羅知識(shí)分子為自己效命，而一些知識(shí)分子也就真的受其招徠，相率來(lái)歸。這樣可悲可憐的“時(shí)賢”，即使再多，又能成就什么事業(yè)呢出語(yǔ)冷雋，令人心折。

　　回報(bào)

　　有一回，日本歌伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門生提醒他說(shuō)：“師傅，您的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你呀”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子又弄松。

　　顯然，他是想以松垮的草鞋帶子來(lái)表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。

　　有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看到了這一幕，他問(wèn)勘彌：“您該當(dāng)場(chǎng)教那位門生，他還不懂演戲的真諦。”勘彌答：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，并給予回報(bào)。”

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