靜坐徒勞不如享受高三作文
三人流落荒島，甲靜坐，乙奔走，丙散步。未來(lái)還未可知，與其糾結(jié)于未來(lái)，不如享受好現(xiàn)在。
白巖松在《愛(ài)你現(xiàn)在的時(shí)光》中寫過(guò)：“愛(ài)你現(xiàn)在的時(shí)光，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，較什么勁呢？未來(lái)的還沒(méi)有來(lái)你焦慮什么？”無(wú)謂的奔走除了換來(lái)體力的流失、時(shí)間的流逝還能得到什么？何必如此匆忙，每一天都有新?tīng)顩r發(fā)生，忙東忙西不會(huì)累么？習(xí)慣了外界的燈紅酒綠，紙醉金迷，回歸五柳先生的“性本愛(ài)丘山”，也會(huì)別有風(fēng)味。
莊子說(shuō)過(guò)：“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！比颂煨。簧虝�，人在天地之間永如稚子，似“朝菌不知晦朔”像“蟪蛄不知春秋”，春江花月夜，流水無(wú)盡，人世綿延無(wú)盡。風(fēng)景錯(cuò)過(guò)不再來(lái)，人生是場(chǎng)單程旅行，余額終有耗盡的一刻，時(shí)光不能浪費(fèi)，與其在絕境中靜坐，倒不如去欣賞風(fēng)景，即使環(huán)境再惡劣，到回憶起過(guò)往時(shí)光時(shí)也能有所感慨，而不是只有感嘆。
“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”每當(dāng)想到這句詩(shī)，總會(huì)有一浪客形象浮上心頭，人生要有大氣度，小煩惱沒(méi)什么大不了，蘇東坡顯然是正確的。李白，柳宗元，柳永雖不在同一時(shí)代，但才氣卻都跨越時(shí)空傳誦至今，他們仕途不順，但在失意后都寄情山水，在文化的長(zhǎng)河中熠熠生輝。
每逢亂世，都是文化繁榮的時(shí)候，道家能在百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代脫穎而出獨(dú)樹(shù)一幟，離不開(kāi)莊子的`影響。“無(wú)為而無(wú)不為——無(wú)為而治”，這不只是一種主張，也是一種思想，也是一種行動(dòng)，還是一種處世態(tài)度�，F(xiàn)代的都世生活節(jié)奏很快，亞健康人數(shù)越來(lái)越多，雖然莊子的大自在很難實(shí)施，但放松自己的身心，放慢生活的節(jié)奏也是種可取的方式。歸隱是一種行動(dòng)，也是種生活方式。社會(huì)動(dòng)蕩，政局不穩(wěn)，官場(chǎng)復(fù)雜，人心險(xiǎn)惡，在東晉這樣一種背景下，陶淵明出淤泥而不染，潔身自好不為五斗米折腰，放棄了仕途，選擇欣賞田園風(fēng)光。不忘初心，方得始終。于是“性本愛(ài)丘山”的他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派�！皩櫲璨惑@，看庭前花開(kāi)花落：去留無(wú)意，望天外云卷云舒”。外界環(huán)境無(wú)法抑制內(nèi)心通明，停下來(lái)看看風(fēng)景，絕對(duì)是種享受。
人間處處皆風(fēng)景，林清玄說(shuō)過(guò)“心境好時(shí)處處開(kāi)蓮花”。風(fēng)景不重要，重要的是心境。不要放過(guò)生活中細(xì)微瑣碎的幸福，盡管是片段，但那，也是美好。
處于逆境之中，不要慌張，靜下心來(lái)欣賞周圍風(fēng)景，不管有多冷，請(qǐng)讓風(fēng)景充滿溫暖，然后默默享受它。
以前很喜歡看幾米的繪本，其中有一本叫《月亮忘記了》，講了一個(gè)小男孩與月亮的故事。故事的起因是有一天，月亮不小心掉到了地球上，失憶了，然后又被小男孩揀到。沒(méi)有了月亮，地球上的人們開(kāi)始陷入了恐慌，于是他們開(kāi)始生產(chǎn)始終帶著微笑，不會(huì)憂傷的月亮，安撫焦慮害怕的情緒。
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