非同態(tài)非同路高中作文
人生苦短，遇事諸多，每時(shí)每刻，遇事思辨，參悟人生。遇事非同態(tài)，成就非同路。
對(duì)待事物的態(tài)度不同，造就不同的人生道路。
就古代先賢而言，亦可看出此要。白居易面對(duì)官宦排擠選擇了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，而成就了他的安貧樂(lè)道，而非怨聲載道，成為世俗小人；周敦頤面對(duì)功利誘惑選擇了“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而鑄就了他的潔身自好，而非同流合污，成為碌碌之人；王安石面對(duì)改革不力選擇了“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，而塑造了他的精誠(chéng)所至，而非半途而廢，成為無(wú)為之輩；杜甫面對(duì)狂風(fēng)怒號(hào)，選擇了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，而成就了他的心系天下，而非渾欲勝簪，成為無(wú)聊看客；范仲淹面對(duì)古仁人志選擇了“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而成就了他的“樂(lè)其樂(lè)也”，而非“滿目蕭然，憂讒畏譏，感極而悲者矣”成為喜物悲己之人；宋濂面對(duì)天寒硯冰選擇了“手自筆錄。。。手指不可屈伸。。。負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，而成就了他的鉆研治學(xué)，而非走馬觀花之徒；陳勝面對(duì)暴秦統(tǒng)治，選擇了“斬木為兵，揭竿為旗”，而非亡命天涯，成為“甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒”；辛棄疾面對(duì)不重邊功選擇了“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，而非悲痛沉淪，成為不修武備之徒；李賀面對(duì)大軍壓境，選擇了“黑云壓城城欲摧，甲光金鱗向日開(kāi)”，而非棄城奔走，成為亡命之徒；王灣面對(duì)新貴得寵，選擇了“海日生殘夜，江春入舊年”，揭示新舊事物演替之理，而非勾心斗角，成為庸俗之輩。古人之所以名垂千史，是他們能夠在面對(duì)事物時(shí)亦能從不同的正確的角度出發(fā)，并非循規(guī)蹈矩，墨守成規(guī)，鑄就自己的人生道路。
歷史的文化長(zhǎng)河星光閃爍，西方18世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)成就可謂一顆璀璨的恒星，愛(ài)因斯坦和玻爾便是代表人物，他們?yōu)橥瑫r(shí)期物理學(xué)家，但愛(ài)因斯坦注重理論相對(duì)論，而玻爾注重應(yīng)用物理，兩人曾展開(kāi)世界級(jí)巔峰對(duì)決，卻也分不出高下。但是，正因?yàn)椴柵c愛(ài)因斯坦兩人不斷地角逐，兩人在各自領(lǐng)域的物理學(xué)成就不斷增強(qiáng)，并且造就了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的'蔚然之風(fēng)，就連愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)：“如果沒(méi)有玻爾與我對(duì)物理發(fā)展前景所持態(tài)度不同，我也不會(huì)取得如此”。是的，雖說(shuō)二者對(duì)物理學(xué)發(fā)展所持態(tài)度不盡相同，但這種思想碰撞產(chǎn)生的火花卻一直激勵(lì)著后人向這兩位科學(xué)巨人學(xué)習(xí)。
在我們的生活中也是如此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，前些日子，我們一家人開(kāi)車(chē)自駕游，時(shí)值陰雨天氣，我們路過(guò)某處高速公路下站口，由于陰雨天氣及正在施工修路，我們的車(chē)陷入泥沼之中。按照常理來(lái)說(shuō)，司機(jī)如若遇到這種狀況，肯定會(huì)自言怨天尤人，生活對(duì)其不公，如此霉運(yùn)等等，可是父親看到后卻哈哈大笑，我不解地問(wèn)父親為何如此，他回答說(shuō)：“以前沒(méi)有陷進(jìn)泥過(guò)，這次正好陷進(jìn)去，漲漲經(jīng)驗(yàn)，練練手，以后不至于陷入泥中驚慌失措，亂了陣腳。。�！甭�(tīng)到這里，我終于明白父親為何做事總是能夠完美無(wú)瑕，嚴(yán)謹(jǐn)不紊，原來(lái)是這樣一種心態(tài)，對(duì)于任何事情都會(huì)往不同的正確的角度去考慮，效果當(dāng)然就可見(jiàn)一斑。我希望我也能夠秉承父親這份心態(tài)，在我的人生之路上披荊斬棘，創(chuàng)造我的輝煌。
遇事思辨，要求我們學(xué)會(huì)辯證思考；參悟人生，要求我們學(xué)會(huì)思后善悟；遇事非同態(tài)，人生別樣路。
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