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“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文（精選21篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 1
歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡國(guó)。”這便是“生于憂患，死于安樂(lè)。”它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們要保有憂患意識(shí)。
心理學(xué)中有一個(gè)著名的鯰魚(yú)效應(yīng)，處于安逸環(huán)境中的沙丁魚(yú)常因不好動(dòng)缺氧而死，而只有當(dāng)其周圍有其天敵鯰魚(yú)存在，處于憂患環(huán)境中的沙丁魚(yú)才會(huì)拼命游動(dòng)，從而存活下來(lái)。由此可見(jiàn)，憂患意識(shí)得令人生存。生活中常有許多打擊、變數(shù)突如其來(lái)，我們無(wú)法預(yù)料，保有憂患意識(shí)的意義不在于能夠讓我們預(yù)知一切從而未雨綢繆，規(guī)避一切風(fēng)險(xiǎn)，而在于面對(duì)從天而降的.打擊，保有憂患意識(shí)的我們相較他人會(huì)擁有更好的抗打擊能力，更能于逆境中奮進(jìn)。所以，憂患意識(shí)是我們面對(duì)打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。
然而保有憂患意識(shí)的作用遠(yuǎn)不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復(fù)國(guó)。勾踐何以復(fù)國(guó)？那時(shí)，經(jīng)過(guò)亡國(guó)之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂凄涼，然而，面對(duì)挫折，身處逆境，生于憂患之中，他沒(méi)有選擇放棄，轉(zhuǎn)而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識(shí)，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國(guó)語(yǔ)》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個(gè)道理。當(dāng)我們身處逆境，保有一份憂患意識(shí)，就愈發(fā)重要。
正如孟子所寫道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。“處于困境之中，憂患意識(shí)能讓我們發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題并及時(shí)糾正，達(dá)到我們選定的目標(biāo)。
反之，不具憂患意識(shí)，只圖享樂(lè)，則如溫水煮青蛙，會(huì)慢慢消亡。秦朝一舉滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，何等威風(fēng)。然而他修皇陵，筑長(zhǎng)城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識(shí)丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識(shí)，居安思危，勵(lì)精圖治，也許不會(huì)落得如此下場(chǎng)，然而秦王沉迷安樂(lè)，沒(méi)有憂患意識(shí)，導(dǎo)致了最終的覆滅。
綜上所述，生于憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵(lì)著我們磨練自身，提高自我，而處于安樂(lè)之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時(shí)刻保有憂患意識(shí)，繃緊危機(jī)這根弦。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 2
有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒(méi)有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請(qǐng)教，這位智者講了一個(gè)故事：
一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個(gè)曾經(jīng)灑下無(wú)數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。
后來(lái)，他開(kāi)創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對(duì)事業(yè)月樂(lè)在其中。講到這里，智者停了下來(lái)，故事似乎結(jié)束了。智者問(wèn)到：你有一元錢嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來(lái)訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開(kāi)口，年青人已開(kāi)始訴說(shuō)了：“那天，得到您的.開(kāi)導(dǎo)后，我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說(shuō)到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒(méi)有結(jié)束，聽(tīng)我將它講完吧”
那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺(jué)得很累，便開(kāi)始享樂(lè)，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長(zhǎng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著年青人，意味深長(zhǎng)地說(shuō)到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂(lè)，使人沉迷于享樂(lè)，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂(lè)，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財(cái)富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對(duì)你來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)丈深淵。”年青人如夢(mèng)初醒。
臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：
“生于憂患，死于安樂(lè)。相信你能使你的公司起死回生的�！�
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 3
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街�，苦與甜看上去是截然不同的兩個(gè)過(guò)程，但它們卻有著密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項(xiàng)大任降于平凡之人，必會(huì)使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來(lái)，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅(jiān)忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國(guó)一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩(shī)千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個(gè)有趣的`實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險(xiǎn)降臨時(shí)欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史大河中屢見(jiàn)不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國(guó)自以為無(wú)所不有，終被列強(qiáng)無(wú)情欺辱；自認(rèn)無(wú)敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂(lè)，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會(huì)在憂患中自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)在順境中居安思危，成功便會(huì)在不遠(yuǎn)的前方向你招手。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 4
孟子曰“生于憂患，死于安樂(lè)�！睉n患與安樂(lè)，自古以來(lái)都是長(zhǎng)存于人們心中的�？偟膩�(lái)說(shuō)，也就只有八個(gè)字：憂患于心，安樂(lè)即外。
憂愁發(fā)自內(nèi)心，安樂(lè)的感慨表現(xiàn)在外。二者的辯證關(guān)系是非常難搞懂。生命的變遷，時(shí)光的荏苒，憂樂(lè)不曾斷過(guò)。不時(shí)仰天長(zhǎng)笑，無(wú)奈對(duì)酒當(dāng)歌，不忘倚歌而和。
憂愁都是有感而發(fā)，而安樂(lè)也許只是憂愁的催化劑。風(fēng)雨煙云，飄飄而過(guò)，留下的也只不過(guò)是獨(dú)自仰觀宇宙之大，與自己的憂愁四目相對(duì)，細(xì)細(xì)品味。永和九年，群賢畢至一無(wú)名小亭———蘭亭。雖說(shuō)無(wú)名，景色動(dòng)心，歡飲盡興。可樂(lè)歸樂(lè)，飲歸飲。樂(lè)在其中，憂從中來(lái)。俯仰之間，人生已過(guò)幾十載。盡情地安樂(lè)，也只能引發(fā)無(wú)限的憂愁和對(duì)苦短人生的感慨。
無(wú)獨(dú)有偶，與王右軍同感的還有蘇東坡。雖說(shuō)寫給子由，迸發(fā)的卻是自己對(duì)國(guó)之憂，對(duì)己之愁�！懊髟聨讜r(shí)有？”對(duì)月亮質(zhì)問(wèn)，對(duì)人生懷疑。欲乘風(fēng)歸去，又恐高處不勝寒。樂(lè)上幾天，憂上幾載，都已成為家常便飯。
自憂患而來(lái)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，晝夜難眠。深度探掘著憂愁之本。云游四海，不知老之將至，到頭來(lái)也不知人生之憂是否值得一談。
憂患與安樂(lè)一直是并存的，只是角度不同，所感不同�！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰��！碧K東坡貶于黃州，人生質(zhì)疑也便不請(qǐng)自來(lái)�！昂嗡圃谌碎g”時(shí)的.飲酒長(zhǎng)嘯不也是如此？可反面一想，“不變者而觀之，物與我皆無(wú)盡也�！庇趾伪亍皰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”呢？造物者之無(wú)盡藏，“取之無(wú)禁，用之不竭”這豈不是人間之大快。一世之雄的曹孟德不知是否有之同感。說(shuō)憂有樂(lè)，道樂(lè)有憂。待到東方既白之時(shí)不知東坡之感。也許只是憂患于心，安樂(lè)即外……
憂樂(lè)相存，但也不時(shí)相互交替，捋不清關(guān)系。可或喜或悲也正是生命情感的本質(zhì)。
憂與樂(lè)變化無(wú)常，難以琢磨。三十載的櫛風(fēng)沐雨，逝者如斯。年過(guò)半百的曹操，立足于江東，俯望孫氏疆土，背后八十三萬(wàn)大軍。樂(lè)在其中，可回顧群臣，不覺(jué)發(fā)現(xiàn)“人生幾何”�！翱�(dāng)以慷，憂思難忘”，憂自何來(lái)？“天下歸心”動(dòng)感群臣，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”亦感天地之大，萬(wàn)物之雄。憂情涌上心頭，也只得賦詩(shī)一首，飄入生命長(zhǎng)河。
憂樂(lè)無(wú)情，但我有情。渺渺人生，憂在，樂(lè)亦在�！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”這才是人生境界。
正所謂：憂患于心，安樂(lè)即外。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 5
生與死是一對(duì)相反數(shù)，都是好走極端，并沒(méi)有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂(lè)，都是無(wú)從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個(gè)人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時(shí)，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟(jì)赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的.寶座，精神的寶庫(kù)大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說(shuō)人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉�，他們不幸生在社�?huì)大家庭憂患重重時(shí)期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動(dòng)地的大事，使整個(gè)憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時(shí)的不法分子和投機(jī)取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號(hào)，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂(lè)憂患。
如若僥幸來(lái)到安樂(lè)之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯(cuò)了，也可以說(shuō)未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會(huì)在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運(yùn)悟性更高，你會(huì)懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來(lái)到刷新，不是所有都死于安樂(lè)，就因如此，才有億萬(wàn)富翁李嘉誠(chéng)艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂(lè)，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費(fèi)的瀟灑舉動(dòng)，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂(lè)，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂(lè)是聯(lián)體孿生兄弟，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會(huì)促進(jìn)死亡，安樂(lè)更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂(lè)中也不一定都有死。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 6
弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵。卻不想在萬(wàn)千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。
秦國(guó)，一個(gè)不可一世滅了六國(guó)，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的泱泱大國(guó)，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說(shuō)他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒(méi)有人敢評(píng)論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？
秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂(lè)。是的，多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的`君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢？
焚書坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無(wú)數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。生于憂患，死于安樂(lè)！愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 7
“生于憂患，死于安樂(lè)。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂(lè)之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說(shuō)給哪種人聽(tīng)，都會(huì)起到激勵(lì)與教育的作用。比如說(shuō)給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因?yàn)樯杂兴尚�，就可能�?huì)有很多實(shí)力超高的人超過(guò)我。”把這句話說(shuō)給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會(huì)想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì)讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過(guò)于安樂(lè)了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來(lái)的是一個(gè)低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂(lè)中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！彼哉f(shuō)當(dāng)一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì)變得內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，而且還會(huì)積攢很多有用的.技能，擁有原來(lái)沒(méi)有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績(jī)等各方面的事情也一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)。
愿開(kāi)學(xué)后，我會(huì)是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 8
沒(méi)有人會(huì)有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會(huì)后路晴空萬(wàn)里。過(guò)去的日子總是充滿磨難，走過(guò)來(lái)，生活也會(huì)變得堅(jiān)韌不朽。
一個(gè)生命若一直生活在舒適溫潤(rùn)的環(huán)境中，再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂也會(huì)變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級(jí)的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著樹(shù)葉，樹(shù)葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績(jī)下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負(fù)面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌艷，卻無(wú)法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會(huì)成長(zhǎng)。生活會(huì)開(kāi)一些玩笑，滋潤(rùn)著你的心靈，磨煉著你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗(yàn)。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由�，一個(gè)接一個(gè)跳向懸崖，為小羚羊在下墜時(shí)當(dāng)一個(gè)跳板；油鍋里的鱔魚(yú)始終拱起腹部，只為了保護(hù)腹中的小鱔魚(yú)。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過(guò)去的日子總是最好的，是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道在生命的前方會(huì)發(fā)生什么。過(guò)往，是給人最大的'警鐘。人在不斷挑戰(zhàn)未知的困難中活著。
一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大對(duì)手才能不斷強(qiáng)盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂(lè)，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒(méi)有強(qiáng)大的敵國(guó)，沒(méi)有謹(jǐn)慎的士兵，滅亡只會(huì)離他越來(lái)越近。“生于憂患，死于安樂(lè)”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤(rùn)。不是在安寧的環(huán)境就會(huì)死亡，只是不要貪圖享樂(lè)，珍惜生命的精彩罷了。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 9
“生于憂患，死于安樂(lè)”這的確是真理。仔細(xì)想想那些大人物不都是經(jīng)過(guò)了磨練才成功的嗎？
孟子還說(shuō)：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”所以可見(jiàn)“逆境出人材”的現(xiàn)實(shí)說(shuō)法。一個(gè)人的在艱苦的環(huán)境下，會(huì)努力去奮斗，因?yàn)樗靼字挥信Σ攀俏ㄒ坏某雎贰６喾�，那個(gè)人如果是在條件優(yōu)越下生活，他便會(huì)不知道進(jìn)取，懶惰，最后成為社會(huì)上的垃圾。但當(dāng)然也有例外，不過(guò)年可是少之甚少。
我媽媽從小就教我要自己的事情自己做，而我有一個(gè)表弟，從小就是外公。外婆的寶貝，握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。然而十幾個(gè)春秋過(guò)后的今天，表弟任舊是飯來(lái)張口，茶來(lái)伸手。偶爾家里沒(méi)有人，我總能做些食品來(lái)填飽肚子，而表弟就只有餓肚子。放暑假時(shí)，我在外面賣報(bào)掙錢，表弟就在家當(dāng)他的少爺。想一想將來(lái)，表弟會(huì)成為什么樣的人呢？有一點(diǎn)可以肯定，我會(huì)比表弟過(guò)得更好。
老一輩的人經(jīng)常說(shuō)“不打不成材”。當(dāng)時(shí)我的堅(jiān)決不同意的。但認(rèn)真想一想，也是有幾分的`道理。人想經(jīng)過(guò)“打”，吃了苦頭，才不再去犯錯(cuò)，也有點(diǎn)像是“磨練”吧。我們誰(shuí)沒(méi)有挨過(guò)打呢？如果有也只是個(gè)別的。所以“打”也是一種幸福，俗話說(shuō)的好“打是親，罵是愛(ài)”，受到了皮肉之苦就不再去做類似的錯(cuò)事了��！父母越是打你就越是疼你，而同學(xué)越是打你就說(shuō)明他們和你的關(guān)系越好，但即使是仇人打你，那對(duì)你也是一種約束，使你更向上。
“生于憂患，死于安樂(lè)”這是個(gè)真理！
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 10
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的'：“生于憂患，死于安樂(lè)�！�
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 11
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語(yǔ)文作業(yè)。回想：這一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂(lè)》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過(guò)這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂(lè)”這句話時(shí)，我就在想什么是憂，什么是樂(lè)？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會(huì)滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個(gè)依證。
俗話說(shuō)亂世出英雄，時(shí)勢(shì)造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生一種惰性，就會(huì)認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)暮恿髦酗h蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn)，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重，一個(gè)不小心船只就會(huì)觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè)吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的`話，我想他就不會(huì)觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會(huì)死于安樂(lè)呢？
生于憂患，肯定是的。只不過(guò)并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中�？捎謺�(huì)不會(huì)死于安樂(lè)呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè)”，我認(rèn)為是不可能會(huì)發(fā)生在我的身上。但也并不絕對(duì)，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因?yàn)槟闳舨慌Γl(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 12
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。”是的，“生于憂患，死于安樂(lè)�！边@是盡人皆知的事實(shí)。在人生的長(zhǎng)河中，等待我們的是無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的坎坷和挫折，在這些所謂的災(zāi)難來(lái)臨之前，我們是時(shí)刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？
當(dāng)然選擇前者，成功往往是青睞有準(zhǔn)備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達(dá)到成功的彼岸。前不久聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)一杯沸水中時(shí)，它會(huì)奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進(jìn)一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來(lái)是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時(shí)，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險(xiǎn)；而在溫水中時(shí)，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環(huán)境中，它失去了保護(hù)自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂(lè)，結(jié)果當(dāng)突如其來(lái)的打擊到來(lái)時(shí)，他們便束手無(wú)策，只能眼睜睜地任事情向壞處發(fā)展。劉備因?yàn)閾碛幸活w“緊張”的心靈，所以招兵買馬，“桃園三結(jié)義”，終于成就了自己的一方霸業(yè)。
商紂王擁有大好河山，沒(méi)有憂患的意識(shí)，只知享樂(lè)，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環(huán)境中，他不居安思危，結(jié)果一個(gè)偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點(diǎn)，在得到天下后，他時(shí)刻保持著一顆警惕的心靈，終于迎來(lái)了唐朝的“貞觀之治”。沒(méi)有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒(méi)有一顆“緊張”的`心靈，就沒(méi)有劉翔在奧運(yùn)會(huì)上奪冠的身影，沒(méi)有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過(guò)了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們只有時(shí)刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的理想，“生于憂患，死于安樂(lè)”的古訓(xùn)提醒我們不能等閑視之。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 13
無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，祖國(guó)多么強(qiáng)大，吃苦耐勞的精神對(duì)孩子們而言都是必不可少的，我認(rèn)同爺爺?shù)挠^點(diǎn)，一點(diǎn)小雪，相對(duì)于人生中哪個(gè)坎坷不足一提。
今日你讀書之時(shí)學(xué)校會(huì)因?yàn)橄卵┙o你放假。當(dāng)你適應(yīng)了這種安逸，當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)工作之際，認(rèn)為公司會(huì)因?yàn)橄曼c(diǎn)雪給你放假嗎？他們巴不得你們?nèi)鐧C(jī)器，輪班工作24小時(shí)，必然適應(yīng)不了，倒不如現(xiàn)在提前適應(yīng)，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人�！狈诺疆�(dāng)今的社會(huì)也是十分適用的，親眼目睹過(guò)一些小孩因父母有事無(wú)法開(kāi)車接送而選擇不去學(xué)校，這樣長(zhǎng)大的孩子能肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與興盛中國(guó)的'重?fù)?dān)嗎？
孩子們吃一點(diǎn)苦，對(duì)其成長(zhǎng)是有利的。蜜罐里長(zhǎng)大的孩子是經(jīng)不起風(fēng)雨的。孟子說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動(dòng)心忍性，行拂亂其所為。”
要想未來(lái)能有更好的生活，現(xiàn)在就必須學(xué)會(huì)吃苦。有人或許會(huì)說(shuō)，下雪去不去學(xué)校只是一件無(wú)關(guān)大局的事情，小事。我認(rèn)為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無(wú)以成江河，一個(gè)優(yōu)點(diǎn)一個(gè)良好的習(xí)慣都是在一件件不起眼的小事中養(yǎng)成的。
吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛?cè)胱鞎r(shí)苦不堪言，但是。當(dāng)你慢慢適應(yīng)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種甜味涌上心頭，最近老是聽(tīng)到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難�！痹谖覀兠總�(gè)人的人生之路也有個(gè)異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”
孩子們小時(shí)候多吃點(diǎn)苦心里承受能力也會(huì)增加，那種因成績(jī)差而跳樓的學(xué)生就是在比較好的環(huán)境中生活，稍微遇到點(diǎn)挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹(shù)變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會(huì)如此弱不禁風(fēng)。
無(wú)論全球風(fēng)雨如何變幻。社會(huì)如何發(fā)展，一些從古至今的優(yōu)良品質(zhì)都是不變的。
生于憂患，死于安樂(lè)，愿大家大展宏圖。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 14
“生于憂患，死于安樂(lè)�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說(shuō)：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂(lè)反而會(huì)滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只烏龜，名叫“團(tuán)團(tuán)”。 團(tuán)團(tuán)嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對(duì)人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個(gè)籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來(lái)的小竹筍，可愛(ài)極了。
自從“團(tuán)團(tuán)”來(lái)到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時(shí)間，我的喜怒哀樂(lè)它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜巍Ｏ铝孙w機(jī)我們來(lái)到下榻的旅店，旅店中庭有一個(gè)小水池，池中有許多金魚(yú)在歡快地追逐。在這群小魚(yú)中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團(tuán)團(tuán)”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團(tuán)團(tuán)喂食了，怎么辦？我們的`回程機(jī)票訂在十五天后，這么長(zhǎng)的時(shí)間，團(tuán)團(tuán)一定會(huì)被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團(tuán)團(tuán)祈禱，希望它能自己從缸里爬出來(lái)，能找到一點(diǎn)食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽(yáng)臺(tái)，準(zhǔn)備給團(tuán)團(tuán)“收尸”。令我大吃一驚的是，團(tuán)團(tuán)居然好好地呆在缸里，聽(tīng)到我的聲音，正伸長(zhǎng)了脖子朝我望呢！真沒(méi)想到，在這十幾天里，團(tuán)團(tuán)沒(méi)吃任何東西，居然還能存活。
后來(lái)的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對(duì)團(tuán)團(tuán)一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團(tuán)團(tuán)。
轉(zhuǎn)眼到了國(guó)慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時(shí)，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團(tuán)團(tuán)留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時(shí)，團(tuán)團(tuán)脖子耷拉下來(lái)，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒(méi)剩。毫無(wú)疑問(wèn)，團(tuán)團(tuán)一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團(tuán)團(tuán)的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂(lè)。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 15
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及�？上В爻兰锤�，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂(lè)的好處嗎？
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！�
如此看來(lái)，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國(guó)語(yǔ)》，韓非子囚秦寫《說(shuō)難》，司馬遷遭宮刑完《史記》。縱觀千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)��！
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！�
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的`價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
只聽(tīng)得孟子喃喃自語(yǔ)道：“生于憂患，而死于安樂(lè)也……
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 16
對(duì)于生于憂患，死于安樂(lè)的道理，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解，有些人認(rèn)為是正確的，有些人則反之，也有人認(rèn)為是半對(duì)半錯(cuò)，每個(gè)人身處境界不同，自然理解也不同。
我認(rèn)為，對(duì)于一些自律的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷種種磨難，面對(duì)種種考驗(yàn)會(huì)使他們變得更加強(qiáng)大，他們認(rèn)為這是上天在磨煉他，要讓他變得更好，是在為他走上成功之路打基礎(chǔ)，上天的恩賜絕不辜負(fù)使他們更加有動(dòng)力。但對(duì)于一些沒(méi)有奮斗目標(biāo)只想享樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，這就是上天給自己成才之路一個(gè)了斷，即使他突破重重關(guān)卡，仍有重重關(guān)卡等著他，那還是算了吧。既然上天寧要?jiǎng)铀娜ヂ�，那他就停止腳步，不再向前就對(duì)了，處于一個(gè)安逸的生活里，不好嗎？就慢慢熬過(guò)這一生吧！
對(duì)于自律慎獨(dú)的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)安逸的'日子會(huì)為你創(chuàng)造一個(gè)良好的奮發(fā)環(huán)境，沒(méi)有外界的干擾能夠?qū)Ｐ牡娜ヅ蕩r，攀向自己奮斗的目標(biāo)，認(rèn)為這是上天創(chuàng)造的良機(jī)啊！想讓我?jiàn)^力向上爬，我可不能錯(cuò)失這良好的時(shí)機(jī)，一定要抓緊時(shí)間爬上去。但又對(duì)于貪圖享樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，這就是上天恩賜于他的良好時(shí)間，既然上天讓我享清福，那我就盡情享受上天的恩賜。一定不會(huì)辜負(fù)他沉迷于享樂(lè)他不好嗎，奮斗到最后又能怎樣？
最后兩種人生對(duì)比很快就會(huì)顯示出來(lái)，自律慎獨(dú)的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己湊合過(guò)的生活。享樂(lè)的人跌入谷底，過(guò)著自己曾經(jīng)嫌棄并唾棄的人生，并幻想著上天還會(huì)給自己恩賜，給自己一次機(jī)會(huì)，那最終只能在幻想嘆息中渡過(guò)余生。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 17
近日美國(guó)政府曝光了一條消息：以后美國(guó)政府和其他的一些品牌決定和華為斷開(kāi)幫助。關(guān)于這件事，我認(rèn)為是華為是一個(gè)非常有能力且實(shí)力強(qiáng)大的一家公司。
華為是全球最大的通信設(shè)備供應(yīng)商，服務(wù)著全球30億人，業(yè)務(wù)遍布170多個(gè)國(guó)家。
正因?yàn)樗膹?qiáng)大，5月16日，美國(guó)將華為列入“實(shí)體清單”，限制美國(guó)企業(yè)對(duì)華為出售技術(shù)和零件。這對(duì)一家科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，是極大的打擊。
華為在受到美國(guó)打壓時(shí)，沒(méi)有驚慌失措，而是在盡力的想辦法。為了不讓公司受到影響或較少影響，連夜啟動(dòng)b計(jì)劃。讓自己在10年之前生量產(chǎn)的那些備胎芯片一夜轉(zhuǎn)正。也就是為了防止美國(guó)斷供，華為在多年前，就做出了極限生存的假設(shè)，花費(fèi)巨大心血研發(fā)“備胎”。所以當(dāng)今天美國(guó)在毫無(wú)依據(jù)的情況下，做了最瘋狂的打壓華為的決定時(shí)，這些耗資巨大打造的備胎一夜轉(zhuǎn)正，挽狂瀾于既倒，確保華為公司大部分產(chǎn)品的安全。
華為是一個(gè)積極的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的且自己有強(qiáng)大實(shí)力的公司。
這一次與美國(guó)的`較量，讓華為立于不敗之地是因?yàn)�，“華為早有準(zhǔn)備�！睘榱俗屪约旱挠袑�(shí)力，華為一開(kāi)始就投入了很多的資金、科學(xué)家、物理學(xué)家、科學(xué)家，努力研發(fā)自己的芯片，讓自己有核心能力，核心能力，是一個(gè)人或一家企業(yè)的立世之本。打造這個(gè)能力，是一直都要堅(jiān)持做的事。
這也是為什么我們每個(gè)人都要努力學(xué)習(xí)和掌握各種技能，讓自己具備一些能力，當(dāng)一些不好的情況發(fā)生時(shí)，你知道要怎么做。有能力去做，而不是驚慌失措。就像我們剛背的孟子五則一樣：生于憂患，死于安樂(lè)。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 18
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)生性不好動(dòng)，往往經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)不得不拼命的游動(dòng)，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說(shuō)的——鯰魚(yú)效應(yīng)。
這個(gè)故事告訴我們：生于憂患，死于安樂(lè)。放眼整個(gè)世界和歷史，小到個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界的'發(fā)展，無(wú)不是生于憂患，死于安樂(lè)的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說(shuō)舉于版筑之間�！睂�(duì)個(gè)人而言，“生于憂患”永遠(yuǎn)是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個(gè)故事，猱的體型很小，長(zhǎng)著鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個(gè)洞，老虎嚶因感覺(jué)舒服未覺(jué)察，猱就把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個(gè)精光。這個(gè)故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓(xùn)，生于憂患，死于安樂(lè)。
對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，憂患意識(shí)促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊(duì)則將“死于安樂(lè)�！惫湃嗽�，安危相易，福禍相生�！痹谧晕姨兆碇�，危險(xiǎn)必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂(lè)。”
”生于憂患，死于安樂(lè)，”同時(shí)也是國(guó)家長(zhǎng)治久安的良策。在金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島，希臘因過(guò)度安樂(lè)而破產(chǎn)，而我國(guó)也有曾經(jīng)類似的經(jīng)歷。萬(wàn)方來(lái)朝，海內(nèi)承的康乾盛世中，憂患意識(shí)逐漸消磨，終在帝國(guó)主義的列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，蒙受百年國(guó)恥。而在如今的社會(huì)，又尚存幾許”憂患意識(shí)？”為此，十六大報(bào)告中提出”要增強(qiáng)憂患意識(shí)，要居安思危。”一個(gè)國(guó)家應(yīng)如此未雨綢繆，才會(huì)一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚(yú)一樣，時(shí)刻想著桶里的危險(xiǎn)，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂患，死于安樂(lè)”
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 19
嚴(yán)冬被靜寂的雪覆蓋著，厚重壓著人們的思緒身心。不愿在戶外走動(dòng)，只想窩在家里貪戀溫暖。須臾間，春天的來(lái)臨都只能通過(guò)窗外的星點(diǎn)嫩綠被提醒。冬到春的過(guò)渡好像失去了意義。
遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天里吟詩(shī)誦賦，手持書卷，思想與書中的時(shí)間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。
如今世間的生活是否失去了古時(shí)那種悠然無(wú)畏的心境。那種思想隨著書卷一點(diǎn)點(diǎn)灼熱，身體隨著來(lái)回的奔逐一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的感覺(jué)，那時(shí)的古人便因?yàn)檫@種心境讓自己的每一個(gè)冬天都染上了春天的.氣息。
如果不是竭力對(duì)抗嚴(yán)冬，就不能體會(huì)春天的溫暖。人是需要活在逆境中的，安逸會(huì)讓人神形消亡，正如古言：生于憂患，死于安樂(lè)。
有這樣一個(gè)小故事：一位車技很高超的司機(jī)，被一位富翁聘請(qǐng)去當(dāng)他的專職司機(jī)。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當(dāng)司機(jī)坐上車，開(kāi)了一會(huì)后竟然開(kāi)始犯困，山路上的崎嶇仿佛自己都沒(méi)有感受到。司機(jī)想了想，最終得出來(lái)結(jié)論，富翁的車是最好的，開(kāi)起來(lái)太舒服。富翁上車后沒(méi)多久早已在后座酣睡。但這對(duì)司機(jī)來(lái)說(shuō)是很危險(xiǎn)的事，崎嶇的山路意味著高度的精神集中，而此時(shí)的車，卻讓他舒服的想睡覺(jué)，他要對(duì)車上的生命負(fù)責(zé)，這實(shí)在是一件不容易的事。沒(méi)多久，司機(jī)便辭去了這份令眾人艷羨的工作。
不但存于故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸并不是已經(jīng)好事。很多同學(xué)寫作業(yè)之前，會(huì)在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時(shí)開(kāi)啟空調(diào)，確保自己處于一個(gè)舒適的環(huán)境然后開(kāi)心充滿儀式感的學(xué)習(xí)。學(xué)了不大一會(huì)兒，困意來(lái)襲，又或者覺(jué)得這么舒服不如玩一會(huì)兒手機(jī)吧。這邊是安逸無(wú)形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓自己在一切環(huán)境中都能夠?qū)W習(xí)吧，學(xué)習(xí)不需要那么多儀式感。
逆境是鍛煉人的意志最好的試煉場(chǎng)。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過(guò)得更好。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 20
孟子曰：“生于憂患，死于安樂(lè)�！爆F(xiàn)實(shí)中卻也如此，在憂患中人們才會(huì)得以生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)笛長(zhǎng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國(guó)破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)一統(tǒng)六國(guó)，站在了高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國(guó)爭(zhēng)雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦王又怎么會(huì)有憂患意識(shí)，又怎么會(huì)一統(tǒng)天下那？??在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(zhǎng)，憂患意識(shí)讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對(duì)蘇妲己的`話更是言聽(tīng)計(jì)從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂(lè)中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒(méi)有危險(xiǎn)的意識(shí)，只是認(rèn)為那將要到來(lái)的危險(xiǎn)只是一個(gè)笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國(guó)破譯了密碼，而美國(guó)卻只當(dāng)它是個(gè)笑話，而事實(shí)那？人們總在安樂(lè)中享受，危險(xiǎn)意識(shí)逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè)導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì)與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂(lè)可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
“生于憂患 ，死于安樂(lè)”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 21
人要學(xué)會(huì)居安思危，才能立于不敗之地。
——題記
夜晚，一輪圓月掛在高空之上，月光傾瀉，瑩白如毯，周圍一切變得朦朧美好。一縷清柔的月光透過(guò)窗子，灑在窗臺(tái)上，宛若鍍銀一般。
電視里正播放著一則新聞：當(dāng)今社會(huì)，很多年輕人在自己工作崗位不思進(jìn)取，毫無(wú)危機(jī)意識(shí)，隨時(shí)面臨下崗和失業(yè)危機(jī)……爸爸重重的嘆了一口氣，緊鎖著眉頭，說(shuō)道：“現(xiàn)在的人，有點(diǎn)時(shí)間都刷抖音，玩快手，貪圖安逸享樂(lè)，全無(wú)危機(jī)意識(shí)�！闭f(shuō)罷，搖了搖頭。這時(shí)候，哥哥也湊了過(guò)來(lái)，附和著爸爸：“是啊，溫水煮青蛙，不知道危險(xiǎn)就在身邊。大清王朝滿足現(xiàn)狀，固步自封，自以為他們所謂的清王朝是‘天府之國(guó)’，進(jìn)而‘閉關(guān)鎖國(guó)’，最后被列強(qiáng)用炮火打開(kāi)國(guó)門，才發(fā)現(xiàn)自己是井底之蛙，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，將近百年飽受列強(qiáng)欺凌�！�
“沒(méi)錯(cuò)�！眿寢屪邅�(lái)，放下剛剛切好的水果，說(shuō)道：“無(wú)論是誰(shuí)，大到國(guó)家，小到個(gè)人，不管在什么時(shí)候，什么地方，都必須時(shí)刻具備這種居安思危的意識(shí)。古代如此，現(xiàn)在如此；大人如此，小孩也如此�！闭f(shuō)著還頗有意味地看了看我�！吧趹n患，死于安樂(lè)？”我揉了揉看書看得有些酸澀的眼睛，說(shuō)道：“是這個(gè)意思吧？我們剛剛學(xué)過(guò)《孟子三章》，我們學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這種憂患意識(shí)，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退，時(shí)刻警醒自己不能驕傲，不能自滿，只有不斷地努力下去，才會(huì)變得更加優(yōu)秀�！�
這時(shí)，爸爸沖我一笑：“哎呀，沒(méi)想到你個(gè)小娃娃都懂得居安思危了，既然這么有覺(jué)悟，那就再學(xué)一會(huì)兒吧。”“老爸，我不小了！唉，遵命，父親大人。”我扶著額頭重新回到房間，開(kāi)始又一輪的.學(xué)習(xí)，身后，則傳來(lái)一陣欣慰的笑聲。
窗外，月亮一閃一閃，仿佛也在對(duì)這一話題表示贊同……
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