融合高中作文(13篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的融合高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
融合高中作文1
海浪拍打著金黃的岸。
天，通透的藍(lán)。陽(yáng)光下潔白的帆飄過(guò)海面，繞著地球畫(huà)了一個(gè)完美的圈。麥哲倫的船隊(duì)歸來(lái)，向西班牙王獻(xiàn)上他帶給世界的禮物——融合。
回首硝煙四起的戰(zhàn)國(guó)中原，秦，生于七國(guó)最北端的泱泱平原。沒(méi)有吳越水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)滋養(yǎng)，沒(méi)有燕趙的物產(chǎn)豐饒，唯終日惶惶西北戎狄的肆意來(lái)襲。然而在不惶啟居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交戰(zhàn)中，游牧民族基因里的驍勇善戰(zhàn)，卻日漸滲透到秦國(guó)子民的血脈之中。始皇帝帶領(lǐng)著他染上蠻族方剛血?dú)獾能婈?duì)，最終橫掃六國(guó)，于青史長(zhǎng)卷中書(shū)寫(xiě)下不朽神話(huà)。
繼承了混合血統(tǒng)的李唐王朝，以兼容并包之態(tài)，接納了西域的開(kāi)放絢麗，更不吝于結(jié)友鄰邦。無(wú)論長(zhǎng)安城中風(fēng)靡一時(shí)的胡旋歌舞，還是松贊干布與文成公主的和親佳話(huà)，仰或承先世駢賦，啟后世詞曲的唐詩(shī)顛峰。唐的廣博與開(kāi)明，讓中華文化如此絢爛芳華。
海納百川，有容乃大。
阿拉伯之春，特拉維夫之夏。個(gè)中是非功過(guò)已無(wú)從辯駁，正義邪惡已無(wú)法簡(jiǎn)單定論。然而放眼戰(zhàn)火四起的西亞非洲，我們正目睹著獨(dú)裁統(tǒng)治的終結(jié)。這像極了19世紀(jì)的天朝上國(guó)。固步自封，閉關(guān)自守，正如同鯀的治水——一味的圍追堵截，終有全盤(pán)崩潰的一天�？v使戰(zhàn)爭(zhēng)的起因充斥著利益的驅(qū)使，但我們必須承認(rèn)，世界的融合，已是無(wú)法阻擋的時(shí)代潮流。
誠(chéng)然，“小國(guó)寡民”的政治理想已不再屬于這個(gè)時(shí)代，“世界一家”的高歌猛進(jìn)也時(shí)常令人惶恐。式微的文化，總是仿佛身陷四面楚歌的無(wú)助彷徨。從古至今，有多少融合的初衷是為了取而代之？強(qiáng)權(quán)的一方，似乎太心急于文化的“大一統(tǒng)”功業(yè)。
《狼圖騰》里，與大自然和人類(lèi)戰(zhàn)斗千年的狼族，最終消逝在現(xiàn)代高端文明的強(qiáng)弩之末。人類(lèi)的野心，讓大自然與其他生靈成為任人宰割的羔羊。披著“融合”外衣的“消滅”才是最可怕的。倘若我們不懂得平等與尊重，那么不久之后，失去了戰(zhàn)斗精神的孤獨(dú)求敗，尋不到多元自由的信仰流浪者，最終的戰(zhàn)利品，不是勝利的歡呼，只是一片荒漠化的靈魂焦土而已。
融合，不是強(qiáng)權(quán)政治的游戲；融合，亦非對(duì)其他生靈的殖民。它是一種博愛(ài)，一種理解，是無(wú)尊卑，無(wú)貴賤的平等對(duì)話(huà)，是真誠(chéng)的彼此欣賞。當(dāng)喝著可樂(lè)品著漢堡的功夫熊貓風(fēng)靡世界，當(dāng)世游賽上選手們秀出“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的紋身，當(dāng)肯尼亞人為他們的美國(guó)總統(tǒng)兄弟歡呼，我們終于相信，那一場(chǎng)跨世紀(jì)的航海探險(xiǎn)，尋回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打著黃金的岸。
那一個(gè)圓，從起點(diǎn)，回到終點(diǎn)�！欢拖裰惺兰o(jì)的騎士圓桌，沒(méi)有貴賤，沒(méi)有始終。
麥哲倫尋回的，是上帝的禮物。
融合高中作文2
我們的生命，便是在這一次次的碰撞與融合里，未完待續(xù)�！}記
回母校的那一天，我很失望。天氣不好，陰沉，還飄著細(xì)微的小雨。我獨(dú)自一人走進(jìn)這太過(guò)熟悉的地方，連呼吸的空氣都沾染上了回憶的味道，一切都無(wú)不妥，只是有什么在悄悄地變化。我看著曾經(jīng)和我打鬧了四年的同學(xué)終有一天換上了不同的校服，彼此淡淡地說(shuō)著新生活的感受，我看著他們的手機(jī)上新增了長(zhǎng)長(zhǎng)一串我完全不認(rèn)識(shí)的聯(lián)系人名單，我看著老師們慈祥地笑著說(shuō)話(huà)，只是眉宇間有了客氣的陌生，突然開(kāi)始懷念起以前因?yàn)橥祽胁蛔鲎鳂I(yè)挨罵的日子。
我不知道這幾個(gè)禮拜的高中生活究竟以一種怎樣的方式改變了我們，我只知道它早已在我們之間流淌出一條深深的溝壑，將“我們”變成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，于是這一切將再也無(wú)法融合，即使是手藝再巧的工匠將其粘連，也會(huì)留下一條條突兀的裂縫。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有沒(méi)頭沒(méi)腦地向操場(chǎng)上的籃球框發(fā)問(wèn)，為什么，為什么你都活了那么久了，還能站立在這里，還能心安理得地融合在學(xué)校的氣息里？我不得而知。沒(méi)滋沒(méi)味的聚會(huì)終于結(jié)束，我一個(gè)人慢慢走出校門(mén)口，突然想去看看那面墻。是的，那面寫(xiě)滿(mǎn)了各種各樣的字體，記錄了形形色色的心情的墻，是一個(gè)秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激動(dòng)起來(lái)，像是去見(jiàn)一個(gè)無(wú)比熟悉的朋友，急促的步伐，最后變成了邁開(kāi)大步盡情的奔跑，是為了逃離，抑或是見(jiàn)證。只是當(dāng)我氣喘吁吁地站立在多媒體大樓三樓的盡頭的時(shí)候，整個(gè)人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很靜，只聽(tīng)得見(jiàn)我不耐煩地心跳。那棟紅藍(lán)黑交織的墻已被刷得雪白，它優(yōu)雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪過(guò)去，癡癡地望向它的樣子就像在望所有疾馳而去的時(shí)光。你終究做得比我好，你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)完美地融合于這里，而我只能帶著無(wú)限的感慨以一個(gè)旁觀的身份不知所措地站在一邊。我想我就是在那個(gè)寂靜的下午，明白了很多很多事。
我們窮其一生，都在尋找一個(gè)歸宿，都在追求真正的融合，為了這個(gè)目標(biāo)，我們笨拙地舞蹈，我們的靈魂唱著它憂(yōu)傷的歌�？墒俏覀兺浟耍總�(gè)人的生命都是一個(gè)嶄新的輪回，如同眼前這面墻，雪白，被涂抹，最后又歸為平靜。一次又一次的融合，呼吸吐納，我們就在這變更里成為歷史的一部分，與此同時(shí)，成為嶄新的未來(lái)的一部分。于是我們的回憶就綻放在新的一天的笑容里。搏擊天空的鷹和游弋水中的魚(yú)；蒼茫雪山的端莊肅穆和綠色草原的遼遠(yuǎn)寬闊；虛空與紅塵；迷茫與救贖；歡笑與淚水；滄海一粟與無(wú)垠歲月……一生二，二生三，三生萬(wàn)物。你我合二為一，就是宇宙，就是永恒。
融合高中作文3
融合，事物間彼此軟化磨合混為一體。與其相反，兩者強(qiáng)硬對(duì)立，互相摩擦各執(zhí)己見(jiàn)，便是分散。
如今的西方愈發(fā)重視中國(guó)�！�20xx》把中國(guó)視作最后的避難地、《功夫熊貓》熱映大獲成功、時(shí)裝發(fā)布會(huì)上驚現(xiàn)北方大衣和蛇皮袋……中國(guó)元素正越來(lái)越快、越來(lái)越多地融入世界。而另一方面，中國(guó)人的衣食住行間，也融入了西方的風(fēng)格口味。
然而這些都是不完全的融合。功夫和熊貓是中國(guó)的，可英雄式的故事核心卻還是烙著西方的印記。他們，不理解我們的文化。我們呢，亦不曾仔細(xì)品讀他們的內(nèi)涵�！皢滩妓埂蔽覀冋J(rèn)識(shí)，可“Jobs”我們就不認(rèn)識(shí)，西方世界于我們，只是現(xiàn)代電子技術(shù)堆筑起的都市叢林。似乎就在不經(jīng)意間，有著千年文明積淀于身的我們忽略了對(duì)方那簡(jiǎn)短卻值得細(xì)嚼的精神文化。
融合，需要理解。唯有從深處了解對(duì)方，彼此敞開(kāi)心扉，共同由內(nèi)糅合，才能在使用對(duì)方的文化元素時(shí)，讓對(duì)方覺(jué)得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，僅作形式。
融合，更需要堅(jiān)持。每一種文化都有其核心靈魂。文化的融合，理應(yīng)是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解對(duì)方時(shí)，不免對(duì)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵產(chǎn)生好奇，贊嘆，甚至艷羨。不知不覺(jué)便會(huì)刻意地模仿，從外部表現(xiàn)滲透進(jìn)內(nèi)部認(rèn)知。年輕的我們總在對(duì)話(huà)間時(shí)不時(shí)蹦出幾個(gè)單詞，以顯所謂的時(shí)尚與內(nèi)涵。瘋狂追逐國(guó)外明星、舶來(lái)產(chǎn)品的同時(shí)，我們也在逐漸喪失土生土長(zhǎng)的自我。如果真有這么一天，外國(guó)友人和自己談?wù)搰?guó)家的歷史沿革、文化底蘊(yùn)，自己卻只言片語(yǔ)地面對(duì)對(duì)方的侃侃而談、滔滔大論，是何其尷尬。知曉對(duì)方，卻只是略沾皮毛，明明應(yīng)有千秋談資卻腹中空空。試問(wèn)，這樣迷失在對(duì)方世界的融合，不是同化，是什么呢？
融合一直存在，同化也一直存在。兩種文化的碰撞，必然會(huì)有一方在融合中逐漸同化。西方有一群猶太人，多次流散卻依然保持民族信仰。中國(guó)有一堆上海人，無(wú)論是在多么熙熙攘攘的街市也總能被一眼認(rèn)出，被一耳聽(tīng)出那一口有些聒噪的上海話(huà)�！妒ソ�(jīng)》誦讀于世界，得萬(wàn)千教徒信奉，海派文化傳播在中國(guó)，形成一個(gè)個(gè)“小上�！��？梢�(jiàn)，文化融合的勝者，不是數(shù)量多的群體，而是能堅(jiān)持住自身信仰驕傲的群體。
融合從過(guò)去零星的文化摩擦到如今繁星般的文化碰撞，犧牲了無(wú)數(shù)昔日燦爛的文化瑰寶。作為古文化的繼承者，我們應(yīng)該先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化內(nèi)涵，和諧包融的同時(shí)不迷失自身文化的中心，才能再不斷更迭的時(shí)間長(zhǎng)河中傲然挺立。
融合高中作文4
就在真維斯的纖維在清華園中開(kāi)始要織起一個(gè)招搖的小角的時(shí)候，輿論的壓力從各個(gè)方面洶涌地?fù)淞诉^(guò)來(lái)，形成了一只無(wú)形的大手，終于將名為“真維斯樓”的牌子扯了下來(lái)。
有人說(shuō)，商業(yè)不應(yīng)該污染大學(xué)校園。亦有人說(shuō)，高校不應(yīng)該接受企業(yè)冠名。更有人說(shuō)，小小真維斯配不上百年風(fēng)雨的“清華”二字。這人在蘋(píng)果在北大開(kāi)了體驗(yàn)店后匆匆閉了嘴，但真維斯欲與大學(xué)混搭的意向卻沒(méi)有就此住腳，終于在華南農(nóng)大穩(wěn)穩(wěn)地停落了下來(lái)。
商業(yè)與教育正欲熱烈結(jié)合，如此融合之趨勢(shì)和理念緣何一再受人強(qiáng)烈阻撓？
我們看到的是兩者形式上的融合。在上世紀(jì)一度開(kāi)放大學(xué)不成后，一道嚴(yán)密厚實(shí)的高墻又一次被豎起。大學(xué)就此被強(qiáng)硬地圈了起來(lái)，試圖阻擋一切功利和銅臭氣，其實(shí)卻是擋不住有人在墻角摳了一個(gè)小洞，與外面的精彩世界聯(lián)系聯(lián)系，最后反而讓校園的凈土從最根本處開(kāi)始受到污染。若是如此形式的高墻，即使掛了商業(yè)的牌子也不能讓兩個(gè)社會(huì)大頭真正親密握手，做到互益的融合。
曾經(jīng)旅游美國(guó)，有意拜訪(fǎng)名校哈佛，卻因找不到紅磚黑桿的圍墻而自以為找不到哈佛校園而鬧了笑話(huà)，殊不知自己身處哈佛，享受著她坐處商店和咖啡館的中間卻仍能永遠(yuǎn)把持著自己風(fēng)范的自由之風(fēng)。這不正與抗戰(zhàn)中在田埂垅頭上課講習(xí)又從未豎起高墻的西南聯(lián)大有異曲同工之妙？
回想中世紀(jì)時(shí)大學(xué)開(kāi)始在城市中出現(xiàn)，其自由之風(fēng)使人愜意，又到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)北大校園中倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由的蔡元培先生，大學(xué)從未豎起高墻阻撓與外界的融合。倒是現(xiàn)在的這般阻撓讓人反思應(yīng)當(dāng)遍吹的學(xué)術(shù)自由之風(fēng)從何時(shí)起漸漸放慢了腳步，最終只是在高墻邊靠著休息了？
是超高速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)讓大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者憂(yōu)慮難解，還是不夠成熟的商業(yè)文化令大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者放心不下，抑或是大學(xué)自身的理念和文化缺陷使商業(yè)與教育的融合成為不可承受也不能承受之重？都是。因?yàn)閮烧叩娜诤系恼嬲饬x應(yīng)是內(nèi)在的理念的融合，這樣互益的融合當(dāng)以學(xué)院純樸的學(xué)術(shù)自由和商業(yè)的社會(huì)責(zé)任為前提。商業(yè)本身一種各取所需的思想模式讓我們可以找到大學(xué)為發(fā)展和研究尋求資金幫助以及企業(yè)為文化和品位的提升尋求伙伴和載體這兩件事的希望。而成功的融合又可以使兩者在文化上相互學(xué)習(xí)，終于形成兩者如化學(xué)平衡般動(dòng)態(tài)且可持續(xù)的平衡發(fā)展。只是融合中應(yīng)該事先對(duì)彼此有一個(gè)深入的了解，了解雙方的契合程度和可取之處，使融合的過(guò)程具有理性也更能長(zhǎng)久。
經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)大融合開(kāi)始的標(biāo)志，不知何時(shí)我們眼前尚需文化和理念之形成和發(fā)展的教育和商業(yè)才能出現(xiàn)互益融合的標(biāo)志，何時(shí)才能真正親密地握住雙手？
融合高中作文5
大概兩三百萬(wàn)年前，一片廣袤的土地上出現(xiàn)了一群直立行走，會(huì)使用石器的人，他們無(wú)衣蔽體，“赤裸裸”的與天地坦誠(chéng)相見(jiàn)，但他們自然的與自然融合——使用石器——存活下來(lái)。
于是如今的這片土地上就有了人。
一個(gè)單一的人并無(wú)法于社會(huì)立足，于是就有了家——有兩人或兩人以上所組成的團(tuán)體。這一團(tuán)體的出現(xiàn)無(wú)疑又是一次融合的體現(xiàn)，兩個(gè)原本可能毫無(wú)瓜葛的人，機(jī)緣巧合下走到了一起，包容了對(duì)方的一切，由個(gè)體融合為了整體。這一個(gè)又一個(gè)小團(tuán)體帶著各自不同的信念和理想，相互結(jié)識(shí)、締結(jié)友好，又相互交流磨合，于是，一種文化、一個(gè)小小的`民族誕生了。
中國(guó)有56個(gè)民族，可在古代他們幾乎沒(méi)有交集，也許唯一的交集便是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的確殘酷，可它讓一個(gè)又一個(gè)民族相知，小小的民族組成了國(guó)。于是，在現(xiàn)代，中國(guó)就有了56個(gè)民族。
作為一個(gè)多民族的國(guó)家，必定紛擾不斷。而中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一次次成功的解決了矛盾，使各個(gè)民族相互包容、融合。每個(gè)民族的文化可以通過(guò)友好的方式而傳播。在大街上看見(jiàn)的各地美食，不正是一種文化、地域的融合嗎？
這種異域的融合不僅僅發(fā)生在國(guó)內(nèi)，跟可以拓展到世界。自漢代起的“絲路”一路興旺與唐朝達(dá)到鼎盛。中國(guó)的絲綢、瓷器可以換到香料、藥材。這種經(jīng)濟(jì)的交流隱隱折射了融合的思想，而“絲路”也不僅限于經(jīng)濟(jì)，大唐的繁榮、絲路的興旺，是長(zhǎng)安成為了東亞文化圈的軸心。又是若干年，英國(guó)的槍炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，盡管硝煙彌漫，但同時(shí)也讓不少?lài)?guó)人明白了西方的強(qiáng)大。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；曾國(guó)藩等人推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，將融合推到至高點(diǎn)。從技術(shù)到思想，守舊的中國(guó)人再一次接受了新文化的洗禮。
而現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)更是國(guó)與國(guó)的合作：歐元取代了歐洲多國(guó)的貨幣，使在異國(guó)的消費(fèi)更方便；WTO讓各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流更頻繁。在中國(guó)的土地上也出現(xiàn)了不少世界500強(qiáng)企業(yè)，中國(guó)的不少企業(yè)家力求在國(guó)外發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化正以一種不可思議的速度在全世界蔓延。
全球化也不僅僅在于經(jīng)濟(jì)的融合。人們的生活方式、思想文化也在逐漸改變。日出而作，日落而息的現(xiàn)象在中國(guó)幾乎消失。中國(guó)人也會(huì)慶祝圣誕，在12月31日跨年，而不少的外國(guó)佬也會(huì)穿上唐裝在除夕夜放鞭炮。
一個(gè)國(guó)家的事，不再是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的事，朝核危機(jī)引起多國(guó)的會(huì)談。大家都希望能將這個(gè)如今還在高度政治化、與多數(shù)資本主義國(guó)家為敵的國(guó)家——朝鮮，讓它放下敵對(duì)、戒備，融合到世界中。
從人到家到國(guó)到世界，從原始到現(xiàn)代，從落后到文明，融合的腳步從未停下。它如同一個(gè)嬰兒一日又一日在眾人的眼中長(zhǎng)大，一次又一次影響了眾人。它亦哭亦笑，人們都心弦一動(dòng)，因?yàn)樗谑恰?/p>
世界走到了一起。
融合高中作文6
姚成璋生命剛開(kāi)始的時(shí)候，是一個(gè)通透的水晶球，純凈的一眼可以看得到底，閃閃發(fā)著光呢。但是隨著人長(zhǎng)大，看的東西多了，想的東西多了，越多的東西融入這個(gè)球里，水晶球變得更炫彩，斑斕，卻再也不像原來(lái)那樣通透了。
這是成長(zhǎng)的必然，無(wú)法改變。人成長(zhǎng)到一定階段，其體型甚至是思想往往都已固定，有的只是知識(shí)拓展，但總有一個(gè)小小的你，閃閃發(fā)光的，緊緊跟著你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那個(gè)小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有許多這樣的人在社會(huì)上啊，他們每時(shí)每刻都在忙碌、奔波，他們把其他人的期待、夢(mèng)想融到了自己的生命，他們?nèi)诹颂嗟臇|西，卻忘記了自己最初的目標(biāo)。曾經(jīng)的我就是這樣，茫然，不知努力為何，不知奮斗為何，因?yàn)椴恢�，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到闊別已久的家，在新床上，翻來(lái)覆去的無(wú)法入眠。
干脆不睡了，打開(kāi)抽屜，看看以前的照片，看著小時(shí)候，傻傻的笑得無(wú)比燦爛的我，突然有一種陌生的感覺(jué)，那樣真誠(chéng)燦爛地笑，好久沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)在的這張臉上了啊，然后就看到了小學(xué)的畢業(yè)照，看著那個(gè)小小的自己，看到了那時(shí)寫(xiě)在照片背面的話(huà)�！拔乙桶职謰寢層肋h(yuǎn)開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起，我要長(zhǎng)大，讓爸爸媽媽更快樂(lè)幸福�！蔽铱吹侥莻�(gè)十歲的我從照片中走出來(lái)了啊，一樣小小的，嬉笑著，流著鼻涕，他在我身邊喊著：“要快樂(lè)！”他在我身邊喊著：“要開(kāi)心！”他在我身邊喊著“要幸福！”我看到那個(gè)不知何時(shí)走丟的小小的我又回來(lái)了，他用聲音包圍著我，歡呼著，跳躍著，沒(méi)個(gè)正經(jīng)的，十歲的我，閃閃發(fā)著光呢。十歲的我大概沒(méi)有想到后來(lái)的自己會(huì)讓父母這么著急、操心吧。那時(shí)的我鄭重的寫(xiě)下自己的夢(mèng)想，臉上洋溢著微笑。
那是十歲的我寫(xiě)給后來(lái)的我的信啊，我有時(shí)想那封信就是一個(gè)精靈，他在沒(méi)有我的家中徘徊，然后跑出來(lái)，在沒(méi)有我的美麗城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，終于郵遞到了我的面前�！澳憔褪俏野�！”小小的我說(shuō)。那個(gè)小小的我如此勇敢堅(jiān)定，比現(xiàn)在囂張地說(shuō)著要考名校，要考年級(jí)第一的我強(qiáng)太多了�！澳憔褪俏野�！”我說(shuō)，眼淚流下來(lái)，“真是敗給你了。”我們笑著，擁抱著，把對(duì)方融入自己的生命中。從七歲小學(xué)到現(xiàn)在高二，差不多能稱(chēng)得上是“十年寒窗”，讀著讀著，把為什么讀都給忘了，我讀了快十年的書(shū)，就是為了這樣一個(gè)目標(biāo)，雖然很傻，但這很好。
曾經(jīng)的我就像是一個(gè)急著趕路的旅人，急著往前跑，卻錯(cuò)過(guò)了沿途更美的風(fēng)景。一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國(guó)家，在發(fā)展的時(shí)候都會(huì)融入各種各樣的東西，但是不要忘了啊，那個(gè)原來(lái)的自己，閃閃發(fā)著光的，要時(shí)�；仡^看，別讓他走丟。那是最最重要的根本。融合其他東西的根本。
融合高中作文7
隨著“地球村”的逐步形成，“融合”也成了人們口中時(shí)常提及的話(huà)題。不同的人對(duì)于“融合”一詞的理解也不盡相同，而其中有些人認(rèn)為融合即為簡(jiǎn)單的加法運(yùn)算，將兩種或兩種以上的事物放在一起即為融合。而我卻不怎么贊同這一觀點(diǎn)。
說(shuō)到“融合”，首先想到的是化學(xué)中的合金這一概念。何為合金？合金是兩種或兩種以上的金屬或者金屬與非金屬冶煉融合而得到的一種新材料。以合金為例，試問(wèn)簡(jiǎn)單地將兩塊金屬放在一起就能夠得到合金嗎？答案不言而喻。故而“融合”絕非簡(jiǎn)單的疊加，它是一種交融結(jié)合，是事物互相交織形成一種嶄新形態(tài)的過(guò)程。
再以合金為例，合金的冶煉可以是不同種金屬的融合，亦可以是金屬與非金屬的融合。由此可見(jiàn)，融合不單單是同類(lèi)事物的融合，也可以是不同事物的交融。再觀合金，它在冶煉過(guò)程中，任意組份含量的改變都將會(huì)影響合金的性質(zhì)，也就是說(shuō)，融合過(guò)程中無(wú)論改變其中的哪一因素，其得到的結(jié)果都將會(huì)截然不同。
對(duì)于“融合”一詞有了較為充分的理解，我們?cè)賮?lái)看一下當(dāng)下熱門(mén)的兩種融合。
文化的融合。
隨著科技的發(fā)展，各國(guó)的交流也日益頻繁，這也促進(jìn)了各國(guó)文化的交流與融合。韓流文化、動(dòng)漫風(fēng)潮、美劇浪潮，一波波的文化浪潮涌入中國(guó)，而中國(guó)的民眾也樂(lè)在其中。對(duì)此，我想重提魯迅先生的“拿來(lái)主義”。對(duì)于新興文化與外來(lái)文化，我們應(yīng)當(dāng)在吸收與融合，而不是一味的接受。選擇，是我們第一步要做到的，取其精華，棄其糟粕，即為“吸收”，而第二步則為融合。先前提過(guò)，融合過(guò)程中，任一組份的含量都會(huì)影響到融合的結(jié)果，故而文化融合，孰輕孰重尤為重要。在文化融合過(guò)程中，切莫忘記中國(guó)傳統(tǒng)文化，一味地追崇外來(lái)文化，讓端午節(jié)的悲劇再度上演。然則文化融合，要注重本國(guó)傳統(tǒng)文化，不可求新而忘本。
人與自然的融合。
有人認(rèn)為，人在自然中即為融合。其實(shí)不然，近些年來(lái)，隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展，身在自然中地人類(lèi)卻與自然越來(lái)越格格不入。雪災(zāi)、地震、海嘯均是自然排斥人類(lèi)的表現(xiàn)。于是，人與自然的融合不得不登上了歷史舞臺(tái)。如果說(shuō)人在自然中并非融合，那問(wèn)題又回到了先前提及的“何謂融合”。人與自然的融合是交集，更是并集，是人與自然的交織，更是人與自然的統(tǒng)一。也就是說(shuō)， 人在利用自然的同時(shí)，不可忘卻自身也是自然的一部分。然則人與自然相融合，相輔相成才是至關(guān)重要的一環(huán)。
無(wú)論是文化的融合，還是人與自然的融合，其實(shí)均與合金的融合過(guò)程相同，需注重組分的含量與各組分的相輔相成，才能使融合達(dá)到最佳結(jié)果。
融合高中作文8
所謂融合，無(wú)非你進(jìn)我退，“方寸之內(nèi)”找尋平衡。------題記
“話(huà)說(shuō)天下形勢(shì)，分久必合，合久必分”。大亂之后的大治，總有推陳出新之舉。昔日赤壁一戰(zhàn)，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)可謂紅紅火火。南方戰(zhàn)亂后的北人南遷，新興勞動(dòng)力與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)一度為南方注入“年輕”的血液。東吳與山越人合作，造船、繅絲、手工業(yè)一路蓬勃繁榮。民族與地區(qū)融合就此拉開(kāi)序幕，緊接著便是一浪高過(guò)一浪的大融合時(shí)期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一馬當(dāng)先地成為了“弄潮兒”。既有胡族的復(fù)姓改為單姓，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也有漢族人吃胡食，習(xí)騎馬�！昂鷿h互化，相互滲透”八字概括恰當(dāng)不過(guò)，統(tǒng)治者的高明之處在于：不一味要求一方遷就附合，雙方都有改變，既于人心上有了一定安慰，也讓雙方尋找到了平衡點(diǎn)，那和平共處也就并無(wú)大礙了。
與之一樣聰慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治聯(lián)姻，或武力平定，或設(shè)定官職，力圖繼續(xù)發(fā)展這民族融合，維護(hù)地區(qū)間的友好關(guān)系�！拔某晒鳌比氩匾殉杉言�(huà)，平定準(zhǔn)葛爾，回部叛亂，采取“金瓶摯簽”設(shè)“駐藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主們?cè)诮o予地區(qū)一定自治權(quán)利的前提下，仍保持著集權(quán)的統(tǒng)治。這其中也有犧牲退讓?zhuān)瑓s保證了廣闊疆域的穩(wěn)定；得到了部分權(quán)利，胡人自不會(huì)再來(lái)進(jìn)犯，自討沒(méi)趣。君主們?cè)谛闹挟?huà)著太極，黑白雙方你進(jìn)我退，卻始終收歸圓攏，氣定神閑。
他們深明勾心斗角的權(quán)術(shù)，卻是退而改為“溫柔一刀”。我想這并非懾于少數(shù)民族的武力之強(qiáng)，而因明白武力的統(tǒng)一僅是一時(shí)的清靜，但雙方尋求到了平衡，進(jìn)而融合，此等效果，帶來(lái)的是“流芳百世”的安定、和諧。
可現(xiàn)在，“蟻?zhàn)濉逼D難地生活于城市與農(nóng)村的夾縫中，進(jìn)退兩難，實(shí)為狼狽；農(nóng)民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人們都掩著鼻子，避之不及；外地人想在北京落個(gè)戶(hù)口可謂難上加難；工薪階級(jí)想在房?jī)r(jià)日益“盤(pán)桓”高位的城市買(mǎi)房，有些“心有余而力不足”。政府的確出臺(tái)了一系列政策來(lái)解決這其中的問(wèn)題，但那始終只是單方面的協(xié)調(diào)，更何況有一些并未落到實(shí)處，被人鉆了空子。為何不雙管齊下，從兩方面入手來(lái)找到更好地解決方法。當(dāng)弱勢(shì)的“蟻?zhàn)濉�、農(nóng)民工，只一門(mén)心思想著自己如何融入都市，而我們（所謂的都市人）只一味躲避，嬉笑著冷眼旁觀，那恐怕永遠(yuǎn)等不到“他們”成為“我們”的那一天了！
我們之中，當(dāng)然有力圖“退一步”而讓“我們”與“他們”之間的太極終收歸圓攏者，可卻因“世風(fēng)”所迫，不能“行古道”。終是心理因素使然。但身為太極中的一員，小小的動(dòng)一步，一點(diǎn)、一點(diǎn)就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)部分的流動(dòng)，最后渾然一體！
“太極生兩儀，兩儀生八卦”，進(jìn)而衍生出萬(wàn)事萬(wàn)物，小小的一個(gè)圓內(nèi)，融與合，已將一切貫透……
融合高中作文9
不久前，電臺(tái)里播報(bào)了一則令許多人黯然神傷的新聞：蘋(píng)果的創(chuàng)始人史蒂文？喬布斯與世長(zhǎng)辭。
在蘋(píng)果公司中國(guó)的代理部門(mén)外，無(wú)數(shù)的蘋(píng)果粉絲手捧著一個(gè)被咬去了一口的蘋(píng)果，低頭默哀著。記者上前采訪(fǎng)時(shí)，一位粉絲說(shuō)：“喬布斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的人，是他把科技與藝術(shù)用最完美的方式融合在了一起，我們都會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)名字�！�
毫無(wú)疑問(wèn)，蘋(píng)果的成功源于此處，世博也是如此。在去年剛剛告一段落的世博會(huì)中，最令我感興趣的便是德國(guó)漢堡館。當(dāng)眾人一進(jìn)入館體內(nèi)，原本一直圍繞在周身的炎熱干霎時(shí)被驅(qū)散。這并不是依靠中央空調(diào)強(qiáng)大的制冷系統(tǒng)，而是場(chǎng)館本身所用的通透性材料所致。工作人員告訴我們，場(chǎng)館內(nèi)部的所有用水都是循環(huán)利用的，并且場(chǎng)館本身在世博會(huì)結(jié)束以后也會(huì)被用作辦公樓使用，很好的解決了占地資源。像這樣的場(chǎng)館在世博園內(nèi)比比皆是，無(wú)一不透著將科技與綠色環(huán)保相融合的理念。
融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，但有時(shí)它卻也能在細(xì)節(jié)處大放異彩。
你是否在走進(jìn)一個(gè)直達(dá)電梯事注意到你面前正對(duì)著一面鏡子？也許很多人會(huì)把它當(dāng)做是整理儀容的工具，這種想法本是無(wú)可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，當(dāng)殘疾人坐著輪椅進(jìn)入電梯時(shí)，無(wú)須費(fèi)勁的轉(zhuǎn)身，便可以從鏡中看到樓層的標(biāo)志顯示。這為殘疾人提供了極大的方便，雖只是一面不起眼的小小鏡子，卻充分體現(xiàn)了一種物質(zhì)與人文精神的融合。
融合在我們的生活中隨處可見(jiàn)。記得初中時(shí)代學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了一項(xiàng)與海外對(duì)口的研究課程。這對(duì)于我們自是非常新鮮也聞所未聞。它要求每一個(gè)學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)今社會(huì)中的熱點(diǎn)話(huà)題進(jìn)行探究，或關(guān)于大型工程，或關(guān)于自然科學(xué)，或關(guān)于心理人性，涉及面之廣對(duì)于一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)并不容易。不僅如此，學(xué)校需要我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或是書(shū)信的方式與海外的學(xué)生交流心得并且交換信息，共同完成一個(gè)課題。這極大地激起了我們的熱情，結(jié)果在一年之后，每一個(gè)人無(wú)論是在語(yǔ)言的能力上還是在文字表達(dá)的能力上都有了不小的收獲。課程雖小，卻是將東西方的思想與感受融合為一體，“就像是兩個(gè)大腦在思想上碰撞出的火花”，馬克思曾這么說(shuō)過(guò)。這樣的研究課程使我們開(kāi)拓了眼界，獲益匪淺。
融合并不局限于此，它已滲入了每個(gè)領(lǐng)域。它時(shí)而出現(xiàn)在大街上人們手中捧著的電子產(chǎn)品里；時(shí)而出現(xiàn)在風(fēng)格迥異的各色展覽里；時(shí)而體現(xiàn)在每日播報(bào)的新聞?shì)W事里；時(shí)而又落在外國(guó)友人微笑的眼里。
它時(shí)而柔和，時(shí)而鋒利，它就如同一根細(xì)細(xì)的銀線(xiàn)將本不相關(guān)的事物如此這般的輕輕一連，一切都會(huì)變的不同。
無(wú)論它的結(jié)果是完美與否，“融合”二字都將成為我們步入理想國(guó)中的關(guān)鍵而不可或缺的一種狀態(tài)，它也將指引著我們奔向更加美好的新世界。
融合高中作文10
世界是一個(gè)多元素競(jìng)相發(fā)展的舞臺(tái)。各種人文、歷史、種族等元素內(nèi)因差異而相互碰撞、吸引，放射出思想的火花——這就是融合。
中國(guó)歷史上有一句古語(yǔ)：合久必分，分久必合。這是古人的思想智慧，也是對(duì)后人的暗示！只有達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo)，融合的概念滲透進(jìn)每一個(gè)領(lǐng)域的核心，才能引領(lǐng)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。
首先，最值得提一提的便是人與自然的融合。
人這一物種是從自然界的萬(wàn)物之中脫穎而出的，并不是說(shuō)人與自然的脫節(jié)。人的根至始至終都是要回歸自然的。只不過(guò)是在歷經(jīng)千年萬(wàn)年后，擁有了值得自我為之自豪的資本后變得高傲起來(lái)！我們無(wú)窮無(wú)盡地取用自然資源，卻像個(gè)“白眼狼”似地不予以回報(bào)。但是冥冥之中的“因果報(bào)應(yīng)”，便會(huì)讓我們感覺(jué)到人與自然融合以至和諧的真諦。碳排放，酸雨對(duì)植被的影響，土地開(kāi)發(fā)過(guò)度，耕地面積的減少，這些都是我們所要面對(duì)的問(wèn)題。世博會(huì)上創(chuàng)新，節(jié)能減排的理念，不只是喊口號(hào)，它需要我們思想更甚是行動(dòng)的融合。然而有幾個(gè)國(guó)家是貫徹落實(shí)的，又有幾人是為此做出過(guò)貢獻(xiàn)的？我不得不為那些改造自然環(huán)境，為人類(lèi)作“彌補(bǔ)”的人深鞠一躬！
其次，便是人與社會(huì)的融合。其中也包括人與人之間的融合這一重要元素。
社會(huì)是由人組成的。社會(huì)就好比夢(mèng)幻的泡沫，終究是躲不過(guò)現(xiàn)實(shí)的。它有它陽(yáng)光積極的一面，自然也有它陰暗消極的一面。如何適應(yīng)在社會(huì)喧嘩、復(fù)雜的環(huán)境下生存，美好幸福地生活，依靠的便是人性中的真、善、美。人與人的融合，就必須人與人之間和諧相處。冤家宜解不宜結(jié)。用一抹善良的微笑代替怨言；放平心態(tài)感受這個(gè)世界；用人性的光環(huán)照亮那些迷途知返者的道路！世界厭倦了社會(huì)的“爾虞我詐”、“步步驚心”，人與社會(huì)的融合，離不開(kāi)人性的閃光點(diǎn)點(diǎn)亮社會(huì)陰暗的角落。
最后的重點(diǎn)，回到了國(guó)與國(guó)的融合。
說(shuō)個(gè)人利益是小，那國(guó)家利益就要掂量一番。國(guó)與國(guó)之間的利益斗爭(zhēng)，不外乎體現(xiàn)在暗流中經(jīng)濟(jì)的涌動(dòng)和明場(chǎng)的戰(zhàn)斗因�？纯茨切┮驊�(zhàn)爭(zhēng)無(wú)家可歸的孩子們強(qiáng)顏歡笑的淚水；看看那些遲遲等待兒子歸來(lái)的老母親無(wú)助的眼神；看看那些急切期盼丈夫平安歸來(lái)的婦人凝望無(wú)期的目光，可曾讓你我痛心！弱肉強(qiáng)食的國(guó)家觀，何時(shí)才能退一步，海空天空？更可恨的莫過(guò)于同自然界中種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)分歧來(lái)得可怕！現(xiàn)在的利比亞局勢(shì)，也不是如此？國(guó)與國(guó)的融合，不僅在技術(shù)科學(xué)上的融合，自然文化的溝通，更在于互幫互助，共同發(fā)展，成為世界發(fā)展趨勢(shì)的融合。
靜下心，品一口清茶，看世界。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。世界的發(fā)展萬(wàn)變不離其宗——融合。既然已將后悔留給過(guò)去，將希望給予未來(lái)，何不將追求、將和諧、將融合，付諸于現(xiàn)在呢？
融合高中作文11
鄭板橋的書(shū)法用隸書(shū)多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個(gè)字看上去歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書(shū)法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個(gè)國(guó)際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫(kù)門(mén)、小弄堂。當(dāng)你走進(jìn)這些地方，雖然你會(huì)突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細(xì)細(xì)駐足，那總會(huì)是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風(fēng)涼；大媽子與對(duì)面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰(shuí)家的兒子女兒回來(lái)了就會(huì)熱鬧地相迎，一切看起來(lái)就是那么寧?kù)o和幸福。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，貌似多元混雜的上海就變得獨(dú)樹(shù)一幟。
再看，融合亦在品牌中。假設(shè)你做一個(gè)面包，你想開(kāi)一家面包店，外面有這么多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買(mǎi)什么都是一樣的。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎(chǔ)上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復(fù)古風(fēng)”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結(jié)合，都會(huì)絢麗奪人眼球。同樣的，融合也可在生活中。學(xué)校里有來(lái)自各種民族的，各個(gè)地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應(yīng)。我們尊重少數(shù)民族的習(xí)慣，在我們學(xué)校的新疆同學(xué)不吃豬肉，好多在我們看來(lái)似乎再平常不過(guò)的食物都是他們不能吃的。
原來(lái)文化的差異是如此之大，不過(guò)他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂(lè)，他們就會(huì)不自覺(jué)地跳起舞來(lái)，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂(lè)而不為呢？既而，融合更能在世界中。當(dāng)我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時(shí)，我們才真正領(lǐng)悟到他對(duì)觸屏手機(jī)做出的貢獻(xiàn)。從第一部觸屏手機(jī)的開(kāi)始，到手機(jī)觸屏的全球化，他做的是一個(gè)時(shí)代的先聲。
中國(guó)加入世貿(mào)組織，“中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽”從無(wú)到有，中國(guó)旅游業(yè)數(shù)目達(dá)到前所未有的高度，在中國(guó)，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國(guó)外留學(xué)的比例越來(lái)越大，這無(wú)一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時(shí)欣然接受各國(guó)的文化，當(dāng)然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國(guó)際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，人民的思想在更新創(chuàng)造促進(jìn)每一個(gè)地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。
融合高中作文12
這星球上的陽(yáng)光溫暖著每一株玫瑰。它們深?lèi)?ài)這束陽(yáng)光，這片土地。 ——題記
冰冷的霧氣外，一簇簇低矮灰暗的建筑闖入視線(xiàn)。在上海住了這么多年倒是第一次登上東方明珠。透過(guò)玻璃窗，靜止著的黃浦江水，游弋的漁船。很難想象多年前滿(mǎn)江漁火泡沫的情形。多少年了，這江上的起起落落惹起陣陣煙波，澎湃著上海的生命律動(dòng)。手搭發(fā)際，極目遠(yuǎn)眺，一絲絲熟悉浮上心間。曾幾何時(shí)，我在那個(gè)遙遠(yuǎn)的城市似也有過(guò)這樣的遙望……
乘12個(gè)小時(shí)的飛機(jī)便是大洋彼岸的西雅圖——姑姑愛(ài)著的城市，只因她最美的青春年華都在那里塵存著。正是夏末的季節(jié)，街道上除了幾片零落的枯葉，倒也只有習(xí)習(xí)涼風(fēng)提醒著人們秋日的私語(yǔ)了�？粗皇煜さ娜巳�、街角巷尾，心中真切地懷念起國(guó)內(nèi)公園里的秋色，金英素萼，在暖陽(yáng)的照射下映著池邊的枯荷，碎影流光，別有一番繽紛動(dòng)人。姑姑帶我登上西雅圖最高的電視塔，未曾想在這樣安謐的城市中竟也有這般高聳的建筑。頭頂著湛藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處茫茫青山，風(fēng)景迤邐，也有一番雨垂纖草，風(fēng)聚落好的迷蒙之美。纖塵不染的景，像極了一幅剛完成的水彩，淡淡地，靜靜地暈染開(kāi)來(lái)。轉(zhuǎn)身走到高臺(tái)的另一側(cè)，錯(cuò)落的建筑群，市中心熙攘的車(chē)水馬龍，間雜著一抹強(qiáng)烈的紅，令我眼前一亮！那抹紅——是再熟悉不過(guò)的，中國(guó)紅……
循著回憶竟是走到了石庫(kù)門(mén)中，回想中的紅被眼前真實(shí)的青色暗瓦替代。殘留著水漬的石壁，逼仄的窄巷，潮濕的氣息。伸手輕觸著暗青的石磚，歷史繾綣著印入腦海。這里，曾是租界。泛黃的白色門(mén)楣透著西方鐘愛(ài)的色澤，拱形門(mén)上的雕花，依舊紛繁復(fù)雜，卻不再是中國(guó)的樣式。目及之處無(wú)不提醒著我——這里是別樣的上海，與眾不同的東方！
閉上眼憶起那抹中國(guó)紅。密密匝匝的店鋪擠在街道兩邊，門(mén)前高懸的大紅燈籠，店主身著的紅色唐裝，那些古老中國(guó)似乎失落已久的文化器物，在這里散發(fā)著迷人的光暈。走在這樣熟悉的街，看著地上連窨井蓋都印著“唐人街”三個(gè)字，聽(tīng)著姑姑說(shuō)許多中國(guó)人想家了就來(lái)這里逛逛。不遠(yuǎn)處走來(lái)的金發(fā)碧眼的少年舉著手中的冰糖葫蘆，用蹩腳的中文對(duì)我說(shuō)：“你好！”這一切的一切無(wú)不提醒著我——這里是別樣的西雅圖，與眾不同的西方！
不論是“金磚五國(guó)”的貿(mào)易合作，還是哥本哈根會(huì)議的各國(guó)分承責(zé)任，全球版圖上的每一塊土地都正緊密地融合在一起。黃皮膚黑眼睛，藍(lán)眼睛金發(fā)，黑皮膚卷發(fā)，沒(méi)有種族，只有文化的交融，只有心與心的貼近。
當(dāng)我們行走在異國(guó)的土地，當(dāng)每一個(gè)并不認(rèn)識(shí)的陌生人向我們露出誠(chéng)真的微笑……家的溫暖便是這樣。
如果生命如玫瑰絢爛綻放，那每一個(gè)生命共同享有的這片陽(yáng)光，正溫暖著心靈的每一寸縫隙，用暖意將星球籠罩，將生命融合，喚醒心的光芒……
融合高中作文13
不斷的“融合”深深影響了各民族及其文化的發(fā)展，而人們對(duì)其看法的變更也同文明進(jìn)展與未來(lái)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。
融合的進(jìn)程自古就有。人們往往認(rèn)為融合應(yīng)是文明發(fā)展了之后的產(chǎn)物，卻不知其遠(yuǎn)在文明成型之前就融入了發(fā)展進(jìn)程。20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的阿爾卑斯“冰人”被確認(rèn)屬石器時(shí)代，而其身上衣物的精良及幾乎覆蓋整個(gè)歐洲大陸的攜帶食物種類(lèi)不禁讓人們倒吸一口冷氣——這種大范圍深程度的交流融合，發(fā)生在如此“愚氓”的時(shí)代，是令人始料未及的。
對(duì)“融合”的事實(shí)忽視了，也無(wú)怪乎人們會(huì)輕視其意義。中國(guó)的融合進(jìn)程自古有之，而當(dāng)時(shí)人們對(duì)其表述，毋寧說(shuō)是“大華夏”的民族心態(tài)——在傳統(tǒng)的觀念里，“夷霞之辨”與“人禽之辨”被并列在了一起，暗示著民族心態(tài)上與外族的厚厚一堵墻——你們來(lái)了是被我們“包容”了，哪里有雙方的“融合”？
這種情況在歷史發(fā)展中愈演愈烈，為自身文化倍感驕傲的同時(shí)忽視其他民族在融合中對(duì)自身的貢獻(xiàn)，幾乎是當(dāng)時(shí)每個(gè)“先進(jìn)”文明共有的自大弱點(diǎn)。于是發(fā)展初始的人類(lèi)學(xué)看著就更像一個(gè)笑話(huà)了——在這之中，沒(méi)有融合，沒(méi)有交流，有的只是自豪冠以的“進(jìn)步”、“進(jìn)化”與單一的發(fā)展模型。這樣的不平等同樣也被貫徹到了文化進(jìn)程自身之中：在擄奪黃金的同時(shí)，還期擄走文化，以求“先進(jìn)”的遍地開(kāi)花。
這種豪取帶來(lái)的后果是什麼？我們無(wú)法估量，畢竟歷史不能重演——可“融合”此時(shí)似乎已被拋于腦后，其魅力被束于鎖鏈中，漸漸被淡忘了。
在現(xiàn)代，與其說(shuō)“融合”成為了一種趨勢(shì)，不如說(shuō)人們重新發(fā)現(xiàn)了其重要性與魅力。這種發(fā)現(xiàn)是在反思的基礎(chǔ)上開(kāi)始的。我們終于可幸地意識(shí)到了自身不可抹殺的過(guò)錯(cuò)，并將這古老而新興的進(jìn)程重新提起，化成自我救贖的力量。
學(xué)術(shù)上的發(fā)現(xiàn)與進(jìn)展也不斷映證著這一選擇的明智�！氨恕钡陌l(fā)現(xiàn)大大開(kāi)拓了視野；歷史進(jìn)程被重新審視，以世界的視角重新評(píng)價(jià)；“進(jìn)化”的單線(xiàn)化為了多線(xiàn)，交流、傳播及重疊文化圈的概念相繼興起——跳脫了單一的視角，“融合”觀念下的我們發(fā)現(xiàn)了另一種歷史——更真實(shí)，也更客觀。
“融合”自身的概念也被不斷提及。交流的結(jié)果是什麼？于是就有人提出了“和而不同”的目標(biāo)——在抽象“趨同”的基礎(chǔ)之上各保持其個(gè)性，而不絕對(duì)“趨同”——以使“各美其美，美人之美�！�
融合的魅力持久彌新。人們對(duì)其的重視與否，決定了人類(lèi)自身發(fā)展的生命力。事實(shí)上，人類(lèi)是一個(gè)整體，融合的進(jìn)程不可避免，更不能被強(qiáng)停、被忽視。“融合”的回歸，其實(shí)也是我們的回歸——回歸歷史、回歸自身、回歸“共榮”的人類(lèi)責(zé)任。
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