關(guān)于談?wù)劰伦魑腻\集七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的談?wù)劰伦魑?篇，歡迎大家分享。
談?wù)劰伦魑?篇1
社會(huì)公德是人類在長(zhǎng)期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、是社會(huì)公共生活所務(wù)必的、最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，例如:遵守公共秩序、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講禮貌懂禮貌等。
每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。就拿乘坐公交車這個(gè)日常生活中最普通的事來(lái)說(shuō)，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。首先上車要排隊(duì)。此刻好多人為了自我能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物。其次，要主動(dòng)讓座。因?yàn)榇丝讨鲃?dòng)讓座的、富有愛心的人越來(lái)越少，所以公交車上專門為老弱病殘的人和孕婦設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為有需要的乘客讓座，謝謝您的合作”的相關(guān)語(yǔ)音提示。但是有些人霸占著愛心座位不讓座，頭還朝向窗外，就裝作沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車?yán)锏膹V播提示。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，但是有些人還不服氣，硬要跟司機(jī)爭(zhēng)論。另外，在車內(nèi)亂扔垃圾的也是常見的。甚至偶爾還會(huì)看到有人在公交車上吐口香糖。為什么此刻公交車車上都有個(gè)垃圾簍?為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車內(nèi)衛(wèi)生，禮貌乘車”這樣的廣播提示?其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽(yáng)，也為了給乘客帶給更好的乘車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說(shuō)許多發(fā)達(dá)國(guó)家的公交車時(shí)沒有
配備窗簾的。但是一個(gè)夏季都沒過(guò)，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來(lái)了，要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會(huì)那么短的。
遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。而且對(duì)社會(huì)具有用心的作用。
首先，遵守社會(huì)公德，有利于精神禮貌建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加完美的生活。社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)公民共同遵守。遵守社會(huì)公德從我做起，從身邊的小事做起。
其次，貼合新時(shí)代的主題------建設(shè)和諧社會(huì)。只要大家遵守社會(huì)公德，相互體諒，相互幫忙，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊。
第三，有利益提高全民的道德素質(zhì)。然后在我們當(dāng)今以德治國(guó)、依法治國(guó)的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。然后遵守社會(huì)公德，更是個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
談?wù)劰伦魑?篇2
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，人們站在道路兩旁等候即將到來(lái)的客車，但是，在專門為那些婦女和兒童上車準(zhǔn)備的母子上車處，卻站著四個(gè)身強(qiáng)體壯的大男人，他們有的目視著前方，有的則詳裝著閉目養(yǎng)神，仿佛自我沒有看到這幾個(gè)大字母子上車處。而一旁本該享受此特權(quán)的一位抱著孩子的婦女，卻心驚膽戰(zhàn)的站在一旁，臉上帶著困惑，帶著無(wú)奈這就是著名漫畫家華君武的一幅佳作《假文盲》�？戳诉@幅漫畫，我心中感慨萬(wàn)千。
首先，這四個(gè)大男人的行為是十分不道德的，他們這樣做，不僅僅影響了公共秩序，而且還侵犯了這位婦女的權(quán)利，本就應(yīng)是母子上車的地方，這四個(gè)男人卻不知羞恥的站在那里，他們是真文盲嗎?不，他們這是不道德、自私自利的表現(xiàn)。而且，當(dāng)他們看得有本該享受此特權(quán)的婦女站在一旁時(shí)，不僅僅沒有意識(shí)到自我的錯(cuò)誤，給這位婦女讓出位置來(lái)，反而對(duì)她不理不睬，依舊我行我素，不把這位婦女看在眼里。
其次，這位婦女也有做得不對(duì)的地方，這四個(gè)人已經(jīng)侵犯了自我的權(quán)利，然后而這位婦女卻敢怒不敢言，不能站出來(lái)維護(hù)自我的權(quán)利，使這幾個(gè)人更加為所欲為。其實(shí)，忍是我們中國(guó)人一個(gè)最大的缺點(diǎn)。當(dāng)年，日本鬼子侵入南京，殺害了我們?nèi)嗳f(wàn)人民，而我們卻繼續(xù)忍耐著，有些人甚至還成為了漢奸、賣國(guó)賊，這就是我們民族的恥辱，如果這位婦女能站出來(lái)維護(hù)自我的權(quán)利，那么對(duì)于這種社會(huì)不良風(fēng)氣就能夠得到很好的制止了。
仔細(xì)想一想，我們身旁的不良風(fēng)氣還有很多，比如偷下水井蓋，上次我看到了一篇新聞報(bào)道，因?yàn)橄滤w被人偷走，一輛載滿貨物的驢車，失足掉進(jìn)了下水道里，這樣既堵塞了交通，還對(duì)市容造成了嚴(yán)重的影響。除此之外，隨地吐痰、亂扔瓜果紙屑等社會(huì)公德問(wèn)題都存在在我們身旁。讓我們從自身做起，改善我們身邊的環(huán)境吧。
只有我們培養(yǎng)起好的社會(huì)公德，遵守身邊的.公共秩序，然后才能使我們這個(gè)民族不負(fù)禮儀之邦的美譽(yù)。
談?wù)劰伦魑?篇3
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
�。榱烁玫娜谌脒@個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那？我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）
�。榱烁玫娜谌脒@個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。）
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。
環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等�？纯�98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢？毫無(wú)疑問(wèn)，我們別無(wú)選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢？
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來(lái)了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來(lái)說(shuō)就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)椋渌镆彩堑厍蛏暇薮笊镦溕系囊粋�(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任！而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重；否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
社會(huì)公德，很多人已經(jīng)遺忘的字眼，其實(shí)正是一個(gè)民族的靈魂．
我真希望有一天，這個(gè)概念能扎進(jìn)人們的心里，不要再寫出來(lái)了。
談?wù)劰伦魑?篇4
社會(huì)公德是什么？它是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德。我認(rèn)為，社會(huì)公德，要從我做起，否則，一個(gè)連自己都沒公德心的人，又如何為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)呢？要提起社會(huì)公德，也許大家會(huì)覺得是老生常談，像“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”、“愛護(hù)一花一木”等等的口號(hào)也許誰(shuí)都能說(shuō)上幾句吧！可是，真正在現(xiàn)實(shí)生活中做到的人又有多少呢？只要細(xì)心觀察，發(fā)生在我們身邊的不文明的行為很多很多: 升旗過(guò)后的北京天安門廣場(chǎng)留下5噸垃圾；游客不顧警示隨意攀爬古墻遺址；動(dòng)物園里游人用紙屑向動(dòng)物投食；蘋果核、橘子皮不時(shí)從景區(qū)山上滾落；“到此一游”的亂刻亂劃；有些建筑文物成了人們的表白墻；甚至在國(guó)外，掰著樹枝照相、大呼小叫的中國(guó)游客也并不鮮見，等等，等等。文明出游雖年年呼吁，不文明現(xiàn)象似乎依舊年年上演，人們?cè)诔浞窒硎芗倨谛蓍e之余，亦不得不面對(duì)紛亂嘈雜環(huán)境中的種種尷尬。
“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。社會(huì)公德是多么重要�。∫粋�(gè)人是否文明，從小處講，是體現(xiàn)了個(gè)人的道德素質(zhì)高低，而從大處講，是體現(xiàn)了一個(gè)民族乃至國(guó)家的品德素質(zhì)的高低。古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！敝灰覀儽３种活w有道德的心，從我們身邊做起，為大家著想，處處遵循規(guī)章制度，處在一個(gè)文明、環(huán)境良好的環(huán)境里，誰(shuí)不想呢？莎士比亞說(shuō)過(guò)：生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚(yáng)社會(huì)公德！
談?wù)劰伦魑?篇5
我們?nèi)粘Ｉ钪兄v的社會(huì)公德是不受法律約束的，但卻是我們每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的。誰(shuí)不遵守社會(huì)公德是應(yīng)該受到道德譴責(zé)的，因?yàn)樗蛩茐牧巳藗冮g最起碼、最簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則，損害了人們信奉的公平正義、自由平等生活法則。
在這里我轉(zhuǎn)摘兩則事例，發(fā)表一下自己的見解，以征求大家多方面的共鳴。
第一個(gè)事例是一個(gè)得了心臟病的公交司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車?yán)丝偷牡郎�，心臟病突然發(fā)作，他忍著難以想象的疼痛，緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車。然后把車熄火，確保了幾十名乘客的生命安全，之后他一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，失去了自己寶貴的生命。這個(gè)事例被中央視臺(tái)做了節(jié)目，讓全中國(guó)的人民都認(rèn)識(shí)了他。
第二個(gè)事例是一個(gè)高校學(xué)生在動(dòng)物園里損傷動(dòng)物的故事。這個(gè)大學(xué)生在逛公園休閑時(shí)，用自帶的“化學(xué)武器”燒熊取樂。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次這樣事件了，有的是棕熊，有的是黑熊。用損傷動(dòng)物來(lái)滿足自己的樂趣，這難道應(yīng)該是一個(gè)大學(xué)高材生的所為嗎？
以上兩個(gè)事例一正一反，都是社會(huì)公德要回答的問(wèn)題。一個(gè)人有沒有社會(huì)公德，不在于受到教育的高低，而在于人心是否善良。那個(gè)司機(jī)心地善良、品格高尚，在自己生命的最后關(guān)頭，想到的是多少人的生命安全，讓人永遠(yuǎn)懷念他。而那個(gè)大學(xué)生呢？行為令人發(fā)指，內(nèi)心是多么的扭曲、變態(tài)，多么令人憤恨啊。 社會(huì)公德的普及教育是長(zhǎng)期的，不能因?yàn)槲覀兊奈镔|(zhì)文明提高了，精神文明就可以放松不管了。我真希望有一天，社會(huì)公德這個(gè)概念能深入人的靈魂，不要再有人間丑態(tài)了。
談?wù)劰伦魑?篇6
作為社會(huì)中的一員，我們應(yīng)該維護(hù)社會(huì)這個(gè)大家庭。遵守社會(huì)公德，以身作則、嚴(yán)于律己。
而今現(xiàn)代社會(huì)里，真的做到遵守社會(huì)公德的人卻是少之又少，人們隨地吐痰，亂扔果皮紙屑、上車插隊(duì)的現(xiàn)象多不勝數(shù)。
前段時(shí)間，網(wǎng)上熱傳的“彭宇案”、“扶倒老人”、“小悅悅事件”等事件的發(fā)生，不僅向我們敲響了警鐘，也讓人們深刻的感悟到了人們內(nèi)心的冷漠，社會(huì)公德在人們心中已經(jīng)淡然無(wú)存了。
一個(gè)社會(huì)里公民素質(zhì)的高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是去看他的學(xué)歷有多高而是去看他為這個(gè)社會(huì)做了什么，他所做的對(duì)別人是否產(chǎn)生著有利的影響。一名 出租車司機(jī)好心扶起一名倒地的老人，并將他送往醫(yī)院，卻反而被老人的家屬冤枉是他將老人撞到的，并要求他賠償相應(yīng)的醫(yī)療費(fèi)和精神損失費(fèi)。當(dāng)見義勇為被枉稱黑心無(wú)賴時(shí)，那么有一天當(dāng)我們自己老了以后，不小心摔倒了，到那時(shí)候還會(huì)有人伸出援助之手嗎？
佛山一名2歲的女童小悅悅連遭2輛車的碾壓，而十多分鐘過(guò)去了，他弱小的身軀旁接連有7、8名路人路過(guò)，卻沒有一人伸出援助之手，撥打110或者120，唯有一名拾荒老人把小悅悅抱到了路旁，免遭車輛的再次碾壓，這件事的發(fā)生震驚了全國(guó)，我們?cè)谥肛?zé)那些路人和他的父母時(shí)，我們自己有沒有反思呢？國(guó)人為何會(huì)變得如此冷漠無(wú)情呢？是因?yàn)樯鐣?huì)公德已經(jīng)在人們心中淡忘了，你不遵守、我也不遵守，大家也沒有必要遵守了。 而今社會(huì)，家里的“小皇帝”、“小公主”也越來(lái)越多了，獨(dú)生子女被溺愛的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，人們以自我為中心
的價(jià)值觀念也特別的強(qiáng)烈，社會(huì)公德中德“尊老愛幼、孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德也已經(jīng)成為過(guò)去。
談?wù)劰伦魑?篇7
社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、救死扶傷等。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德的人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更少不了我們對(duì)社會(huì)公德的重視。
為了更好的融入社會(huì)、處理好人際關(guān)系、減少違法犯罪活動(dòng)，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？它就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。
中國(guó)自古是“禮儀之邦”。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的研究從古代社會(huì)就開始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”；近代孫中山建立中華民國(guó)時(shí)，革除了許多社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)面貌煥然一新。新中國(guó)把思想品德作為中小學(xué)生的必修課；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》也已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的思想政治理論必修課之一。
愛崗敬業(yè)、尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、夫妻和睦、助人為樂、勤儉持家、拾金不昧……中華傳統(tǒng)美德深深地影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，取其精華、去其糟粕。
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