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《唐山大地震》觀后感及名師點(diǎn)評(píng)

時(shí)間:2021-09-06 09:35:30 觀后感 我要投稿
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《唐山大地震》觀后感及名師點(diǎn)評(píng)

  文章摘要:文筆優(yōu)美,恰當(dāng)運(yùn)用了排比,比喻等修辭手法,增強(qiáng)文章的感染力;到操場(chǎng)上去!短粕酱蟮卣稹酚^后有感作文望見(jiàn)“月亮”,似乎看見(jiàn)了玉免們正帶關(guān)人們的思念遙寄遠(yuǎn)方。1200字作文天還是那樣干冷干冷的,沒(méi)有一絲風(fēng),天氣冷得就如一塊冰;但她卻在我的生活中付出許多的心血。他跑了這家又跑那家,把小紅、小陽(yáng)、小剛叫在一塊,說(shuō)好他家的地址,讓他們到他家做小手工,小紅、小陽(yáng)、小剛一聽(tīng),高興極了,都說(shuō)馬上就去。

《唐山大地震》觀后感及名師點(diǎn)評(píng)

  這注定是一個(gè)無(wú)解的難題。母親難以逃脫自責(zé)的負(fù)罪感,女兒也無(wú)法面對(duì)母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無(wú)解,并不是故事的無(wú)解,而是人性的無(wú)解。人類如何才能修復(fù)這種因?yàn)?zāi)難或苦難帶來(lái)的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片,一直在真正面對(duì)的難題。父親死了,眼睛永遠(yuǎn)的閉上了;母親和女兒雖然活了,但內(nèi)心的傷口卻一直張開(kāi)著。人們?cè)陔娪霸褐辛粝碌臏I水,不僅是為這對(duì)母女,更因?yàn)闉?zāi)難對(duì)生命和人性的傷害與扭曲。

  在觀看這部電影時(shí)我流下了淚水,很多年沒(méi)有這種觀影的感覺(jué)了。電影更多的是渲染了情感的力量,無(wú)論是對(duì)故事、畫(huà)面節(jié)奏的把握,還是對(duì)觀眾情緒的駕馭,馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對(duì)大地震的災(zāi)難表現(xiàn),也處理的恰到好處,既形成了對(duì)故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力,也沒(méi)有過(guò)度的渲染,電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進(jìn)角色的情感中,一旦與之呼應(yīng)、合拍了,你自然會(huì)與角色一起深入到那復(fù)雜的人性世界中。人們流下的淚水,其實(shí)是對(duì)自己人性的一次凈化,流出的不過(guò)是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。

  名師點(diǎn)評(píng):

  這篇觀后感采用了“概、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式,文章寫(xiě)得很有深意。材料概括簡(jiǎn)潔,結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析透徹,結(jié)尾提出希望,寫(xiě)出了自己獨(dú)特的感受,有新意的見(jiàn)解能感染讀者。

  近百年來(lái),中國(guó)有太多的苦難和災(zāi)難,被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)的反映臺(tái)風(fēng)的災(zāi)難片以外好像國(guó)內(nèi)沒(méi)什么值得記憶的災(zāi)難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來(lái)表達(dá)苦難對(duì)人性的傷害?嚯y在公共話語(yǔ)中的失聲,使越來(lái)越多的人失去了直面不幸與悲傷的.能力。天災(zāi)人禍?zhǔn)俏覀儫o(wú)法避免的,就像《2012》一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔(dān)了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無(wú)論是天災(zāi)還是人禍,讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音,不僅是對(duì)那些受難者生命的尊重,也意味著將那些個(gè)體的苦難記憶,轉(zhuǎn)化為民眾可以用來(lái)自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認(rèn)同的一種方式。這種記憶對(duì)一個(gè)民族,是最為重要的精神財(cái)富。因?yàn)閷?duì)歷史的苦難記憶越深刻,就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當(dāng)08年發(fā)生汶川大地震的時(shí)候,電影中顯示的救援場(chǎng)景和唐山地震有了天壤之別,整個(gè)民族對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度日臻成熟,災(zāi)后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán),溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。

  現(xiàn)在的科學(xué)水平還無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)這種大的苦難和災(zāi)難在何時(shí)何地發(fā)生,它往往在人們毫無(wú)提防的時(shí)候突然來(lái)臨,就像唐山、汶川、玉樹(shù)地震一樣。不愿面對(duì)傷疤和苦難的人們,卻要以這種更殘酷的方式,來(lái)面對(duì)歷史的蘇醒?嚯y的受害者,并不只是那些受傷害的個(gè)體,而是所有人的共同人性,所以對(duì)苦難的揭示和記憶,也是一種對(duì)創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋!短粕酱蟮卣稹肪褪沁@樣一部寓言,它用一個(gè)帶著體溫和血淚的故事,讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴(yán)。

  那些死亡者的生命不會(huì)回來(lái)了,那些受難者的青春也不會(huì)回來(lái)了,但這種對(duì)于苦難的聆聽(tīng)和見(jiàn)證,會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)始終保持一份清醒。實(shí)際上,在這個(gè)麻木迷茫的年代,做一個(gè)對(duì)苦難歷史的記錄著和見(jiàn)證人,也是一份人性的行動(dòng)和責(zé)任。

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