2022年我們這十年觀后感（通用20篇）
看完一部影視作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的2022年我們這十年觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我們這十年觀后感 篇1
近日，由毛衛(wèi)寧擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的電視劇《我們這十年》，在廣東衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視和江蘇衛(wèi)視聯(lián)合上星播出。該劇用11個單元劇的形式，回顧黨的十八大以來，發(fā)生在我們身邊的時代巨變。
首先，這十年是在時代大變局下中國社會發(fā)生舉世矚目變化的十年，也是中國人民奮斗歷程值得禮贊的十年。全劇從不同的視角，以奮斗為主線，展現(xiàn)出極具煙火氣的時代畫卷。十年，在人類歷史的長河中，可謂短暫的一瞬，但是，在3650個日日夜夜里，發(fā)生了翻天覆地的變化。
2012年至2022年，劇作熱忱描繪新時代宏偉氣象。該劇以當(dāng)代生活切面為突破口，以各行各業(yè)從業(yè)者原型和他們真實(shí)經(jīng)歷為基底，講述“我們”自己的奮斗故事。鮮明的主題立意，新時代帶來新生活、新風(fēng)景，特別是身邊人、身邊事，自然而然的“代入感”，勾畫了一幅幅新時代背景下，中華兒女踔厲奮發(fā)、砥礪前行的中國圖景。
其次，《我們這十年》從小人物的生活和工作的場景出發(fā)，以小切口反映大主題，小人物折射大時代，展現(xiàn)出人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升的美好過程。廣東人愛吃早茶是遐邇聞名的，在吃早茶的時候腸粉又是經(jīng)常必點(diǎn)的食物�！兑蝗杖汀分v述了靠平民美食腸粉發(fā)家的蔡五味（侯勇飾）為了解決女兒蔡云（焦俊艷飾）的經(jīng)濟(jì)困境，將腸粉店改為高檔酒樓，卻沒能如愿以償，隨后將高檔酒樓恢復(fù)成腸粉店、做家常菜重獲老百姓喜愛的故事，可以說，《一日三餐》的內(nèi)容相比其他單元更加接地氣，具有人間煙火氣，全劇演員專門學(xué)習(xí)粵語，日常對話都用廣東話交流。真實(shí)還原當(dāng)?shù)卣剃P(guān)系的變化，百姓對于美食的情懷，充分感受到劇情溫馨治愈，整體的質(zhì)感令觀眾過目不忘。特別是國家一級演員陶慧敏、任正彬等戲骨大咖的加盟上陣，使電視劇好看、耐看�！肚昂！吠ㄟ^香港青年葉舟與夢工場事業(yè)部主任項(xiàng)海一起互相扶持，互相成就的創(chuàng)業(yè)故事，書寫了新一代粵港澳大灣區(qū)青年的精神風(fēng)貌。
當(dāng)然，《我們這十年》并非主要集中在粵港澳大灣區(qū)，而是囊括祖國各地，中原地區(qū)河南的《唐宮夜宴》；以鄭州舞劇院《唐宮夜宴》節(jié)目的創(chuàng)作為原型，塑造了陳冉、易文艷為代表的新時代文藝工作者形象；《堅(jiān)持》講述了社區(qū)工作者譚靜的疫情防控故事，聚焦新冠肺炎疫情影響下的眾生相，展現(xiàn)了全國人民上下一心，同甘共苦、同舟共濟(jì)的動人事跡；《熱愛》的故事把我們帶到了遙遠(yuǎn)的新疆，發(fā)掘少數(shù)民族地區(qū)少年的足球天賦，幫助少數(shù)民族少年改變?nèi)松壽E、致使生命出彩的故事；《沙漠之光》則通過祖國建設(shè)者陳宇的海外援建故事，反映了共建“一帶一路”的累累碩果；《西鄉(xiāng)明月》通過基層警察程光輝與村霸周大齊的斗爭，表現(xiàn)掃黑除惡10年來取得的戰(zhàn)果；《未來已來》譜寫了兩代科研工作者磨合互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)5G技術(shù)突破，讓中國標(biāo)準(zhǔn)得到世界認(rèn)可的艱難收獲；《理想生活》通過華僑女孩阿香和“進(jìn)口展”國際部負(fù)責(zé)人彼得曹的國際商貿(mào)故事，表達(dá)中國同世界分享發(fā)展機(jī)遇的真誠愿景，等等。這些發(fā)生在大家身邊故事接地氣，有溫度，自然引起廣大觀眾的共鳴。該劇塑造的鮮活、有生命力的普通人形象串聯(lián)起中國故事，從十年奮斗之人感受十年發(fā)展之變。既有從小人物個體角度對心靈深處的探微，又有從時代高度對人生百態(tài)的俯瞰，生動地詮釋這十年發(fā)展變革的非凡歷程。
再次，《我們這十年》作為現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作在主題意蘊(yùn)、故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、視聽風(fēng)格等要素的基礎(chǔ)上，確立主旋律的基調(diào)，更要在傳遞中國聲音、講述中國故事、播撒中國精神方面有所突破。這一點(diǎn)該劇做出了自己的貢獻(xiàn)。在節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新亮點(diǎn)很吸引人眼球。自2020年以來，“時代報(bào)告劇”概念誕生，《我們這十年》同樣采取單元劇的形式，對真實(shí)案例進(jìn)行加工，以小切口表現(xiàn)大主題，多個導(dǎo)演分頭指揮，多個明星分工合作，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)集思廣益，有限的篇幅里把故事講深、講透，使觀眾能看著片子為之哭、為之笑、為之感動、為之自豪！
據(jù)悉，該劇海外發(fā)行團(tuán)隊(duì)和本地運(yùn)營的字幕團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)，讓20多種語言同步翻譯上字幕。還將在海外20多個頻道播出，將覆蓋200多個國家和地區(qū)。可以肯定，《我們這十年》將用我們新時代的國際化表達(dá)，更好地唱好“中國好聲音”，讓世界了解中國，認(rèn)識中國，幫助各國人民更好地 “讀懂中國”。
我們這十年觀后感 篇2
電視劇《我們這十年》的第一單元《唐宮夜宴》里，當(dāng)漂亮的舞蹈演員林蓓蓓面對未來的選擇，脫口追問“什么是你要的日子”的時候，相信這個問題擊中了整整一代人的內(nèi)心。因?yàn)�，它或許是這十年中每個人都有過的追問。用主創(chuàng)之一毛衛(wèi)寧的話說，這部劇里能看到我們自己每個人。
我們到底想要什么樣的日子？
假如說，在改革開放的前三十年，我們在追逐夢想和財(cái)富的路上高歌猛進(jìn)無暇思考的話，那么在這個十年，我們更多的開始審視自己的生活，審視自己的內(nèi)心，審視我們整個民族的精神世界。我想這是這部劇把《唐宮夜宴》這個相對冷門但更貼近文化思考的舞蹈題材安排在第一單元的原因。
這部劇由十一個單元組成，講了十年中發(fā)生的十一個故事。它包括《一日三餐》《心之所向》《礪劍》《熱愛》《未來已來》《理想生活》《前�！贰渡衬狻贰段鬣l(xiāng)明月》《唐宮夜宴》《堅(jiān)持》。在十年的大背景下，選取十一個小切口，小中見大，管中窺豹，呈現(xiàn)這十年來我們關(guān)于這個時代的記憶。
我們把這樣一種創(chuàng)作模式歸納為小與大的結(jié)合：小人物大時代、小故事大命題、小視角大背景、小生活大話題、小規(guī)模大制作……它以11個不同的視點(diǎn)共同組成一幅“我們這十年”的全景圖。
但我更愿意把這十一個故事看作是十一場靈魂對話，它以直面生活、直面人生的姿態(tài)，來拷問我們的觀眾和我們的時代：我們需要什么樣的生活？包括《唐宮夜宴》在內(nèi)的十一個故事，吸引我們的，恰恰是它們對生活現(xiàn)實(shí)和人生困惑問題的不回避。一個省級歌舞團(tuán)，它的舞蹈演員哪怕奮斗到臺柱子的住置，每年仍然只有六萬元的微薄收入，和財(cái)大氣粗的上海歌舞團(tuán)比，至少是十倍的差距，但他們?nèi)匀灰钥炭嗟呐啪�，奉獻(xiàn)出轟動全國的藝術(shù)精品。他們到底圖什么？
什么樣的日子才是好日子？
在《唐宮夜宴》的這場靈魂對話里，林蓓蓓的故事是這樣的——這個極有舞蹈天賦的女孩，歌舞團(tuán)未來的頂梁柱，有一天突然面臨這樣一個選擇：要么跟富二代男友結(jié)婚辭職回家做全職太太，要么繼續(xù)跳舞過著每天早起練功回家睡小蝸居的清貧生活。
這個時候，她和共居一室的同事王寶園有了這樣一場靈魂對話：這是你想要的日子嗎？
熱愛舞蹈卻缺少天賦的小胖子王寶園回答，每個月三四千（是少點(diǎn)），卻能讓我每天跳舞，這就是我想要的日子。而林蓓蓓與男友分手前，這樣告訴對方：我喜歡過好的日子，也喜歡跳舞。但是，比起不跳舞的好日子，我還是更愛跳舞。
這是折射一代青年人內(nèi)心的對話。但我認(rèn)為，僅僅看這一場對話，仍然沒有找到我們所需要的答案：什么樣的日子才是好日子？相比沒舞可跳的好日子，林蓓蓓為什么更愛有舞可跳的窮日子？只有把這個問題放到它所產(chǎn)生的背景下去思考才會明白這種選擇的意義。
在此之前，劇中有這樣－個情節(jié)：在KTV，林蓓蓓的富二代男友讓她給他的朋友們跳一段，她認(rèn)為自己是一個舞蹈演員，不是唱堂會的，堅(jiān)決拒絕了，被男友譏諷為“矯情”，她憤而離去。這讓她看到，她所謂的將來的好日子將是怎樣一種狀態(tài)——它的確不乏錦衣玉食、燈紅酒綠，卻可能沒有尊嚴(yán)。
因此，答案可能就在這里——我們想要的日子，一定是有尊嚴(yán)的日子！
所以，在《我們這十年》里出場的那些主人公，農(nóng)創(chuàng)客李心遙回村種糧投身鄉(xiāng)村振興、陳劍鋒帶領(lǐng)猛虎團(tuán)再展雄風(fēng)、足球教練張雷圓足球夢想、阿香與彼得曹在義烏的共贏發(fā)展、刑警程光輝與村霸周大齊正邪交鋒等等，他們所有的奮斗，無非也是為了過一種有尊嚴(yán)、有夢想的日子。
《我們這十年》被定義為一部時代報(bào)告劇，但我其實(shí)并不太認(rèn)同這樣一個叫法，因?yàn)樗犐先ミ^于概念化，容易先入為主而誤導(dǎo)。事實(shí)上，它不是一個工作報(bào)告，它仍然更像一部生活劇，更靠近我們的日常瑣碎現(xiàn)實(shí)，有著我們普通人所熟悉的柴米油鹽、喜怒哀樂、生老病死之類的煙火氣息。
也許比起林蓓蓓的精神追求，小胖子王寶園對日子的理解更生活化——“我想讓姥姥能在電視里看到我”，這個時候，我們的內(nèi)心瞬間被觸動，這是一個小人物的小心愿。那些在電視上跳著美侖美奐、妙趣橫生的舞蹈的小姑娘，當(dāng)她們不跳舞的時候，和這個時代那些在外打工的、讀書的女孩子一樣，內(nèi)心充滿平凡的想法：讓自己的親人為自己感到驕傲、自豪，證明他們?yōu)樽约旱母冻鍪侵档玫�，這就夠了。
事實(shí)上，《唐宮夜宴》這個舞蹈本身的成功，也是因?yàn)樗鼭鉂獾臒熁饸庀ⅰ＞帉?dǎo)陳冉讓十四個各具喜怒哀樂之情的唐俑小姐姐穿越時空來到現(xiàn)代舞臺上，冒冒失失，憨態(tài)可掬，一舉手一投足，戲水，打鬧，既是舞蹈，又是生活，讓古典舞蹈、古代宮廷藝術(shù)有了現(xiàn)代生活氣息，讓人倍感親切。
而其他單元，如《一日三餐》中做腸粉、聽粵劇、吃早茶的嶺南生活場景，充滿熱氣騰騰的市井煙火氣。
《心之所向》里的江南農(nóng)村畫卷，粉墻黛瓦、晨昏炊煙、耕讀傳家、稻米為本，里面既有傳統(tǒng)的夢想，也有現(xiàn)實(shí)的追求。
還有那些生活化的卻又被高度提煉的臺詞，如“我想過好日子也想好好跳舞”“腸粉的根在街頭巷尾，腸粉的魂在老百姓的舌尖上”“做人不能光想著贏，也要經(jīng)得起輸”等等，它們來自生活，卻又經(jīng)得起咀嚼回味。
十年過去，許多問題仍然在拷問著我們，現(xiàn)實(shí)問題、現(xiàn)實(shí)矛盾仍然需要我們?nèi)ッ鎸�，但我們在精神上越來越明白我們想要的是什么，我們需要去做什么，這也許是這十年給我們帶來的最大變化。
我們始終在追問，始終在探索，始終在邁進(jìn)，這大概也就是《我們這十年》這部劇的現(xiàn)實(shí)意義：它告訴我們，應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對未來，面對將要到來的十年。
我們這十年觀后感 篇3
電視劇《我們這十年》正在江蘇衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視及多個網(wǎng)絡(luò)平臺熱播。它是按照不同的板塊通過不同的故事展現(xiàn)不一樣的情懷�！段覀冞@十年》這部劇通過十一個篇章分別展現(xiàn)從2012年到2022年這十年來我們國家和人民在各行各業(yè)和各個領(lǐng)域所取得的成績。該劇以小切口反映大主題、小人物折射大時代，充分展現(xiàn)了十年間，我們國家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下具有新時代中國特色社會主義的輝煌成就，演出了人民群眾的幸福感、安全感、自豪感不斷增強(qiáng)的美好歷程。
精神需要傳承，語言要會表達(dá)�！短茖m夜宴》篇講述作為鄭歌的舞蹈編排總導(dǎo)演陳冉，在疫情的背景下，各個舞蹈團(tuán)都舉步維艱。陳冉從博物館中的唐俑身上獲得靈感，她凝視唐俑，用心靈和她們對話，終克服了重重困難，將《唐宮夜宴》編排出來并贏得了大眾的喜愛。這說明高雅的藝術(shù)也可以用平易近人的方式來表達(dá)，不一定非要用專業(yè)、高雅但觀眾看不懂的方式去傳達(dá)。要充分考慮到觀眾的接受度和共情感。傳承文化，傳遞情感，傳送仁義禮智信！身為基層干部，作為人民群眾與黨和政府之間的連心橋，我們就是要用
人民理解的、通俗易懂的話語宣傳國家政策，讓群眾更深層次的理解。
克己奉公，牢記使命�！兑蝗杖汀菲瑒≈械牟涛逦逗筒淘剖且粚Ω概�，蔡五味靠自己祖?zhèn)鞯暮檬炙嚱?jīng)營一家腸粉店，因?yàn)榱夹慕?jīng)營和高超的廚藝，一直受到周邊鄰居和老食客們的青睞和光顧。但他和女兒蔡云關(guān)于店鋪的經(jīng)營理念有很大的分歧：父親覺得只要自己的腸粉是良心制作，讓老鄰居和食客可以吃好一日三餐，至于賺多少錢不是最重要的，關(guān)鍵是良心過得去；而女兒蔡云認(rèn)為，做生意就是要賺錢，畢竟每天的經(jīng)營成本很高，要滿足那些高大上的食客需求，尤其是那些公款吃喝的政客和政商界的高端宴請。因?yàn)榈啦煌幌酁橹\，父女倆一拍兩散：父親繼續(xù)經(jīng)營以腸粉為主的早茶店，而女兒則開起了高檔酒樓。隨著黨中央八項(xiàng)規(guī)定的嚴(yán)格落實(shí)，所有鋪張浪費(fèi)的公款吃喝行為都受到嚴(yán)格的處分和處罰。身為基層干部，要牢記杜絕鋪張浪費(fèi)，嚴(yán)禁用公款做私事、吃喝，牢記為人民服務(wù)的宗旨，克己奉公，一心為民。
我們這十年觀后感 篇4
電視劇《我們這十年》由不同編導(dǎo)創(chuàng)作的十一個單元劇組成，在時空場域、敘事策略、人物塑造、鏡頭語言等方面各具藝術(shù)特色。這十一個單元劇既能獨(dú)立成篇，亦能串聯(lián)成珠，這種類散文化的整體架構(gòu)，以“形散神不散”的精神內(nèi)涵，指向共有的藝術(shù)特性——真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性，全劇通過“以小博大”的藝術(shù)手法，彰顯了“非凡十年，奮斗有我”的主題立意。
電視劇《我們這十年》海報(bào)
《我們這十年》沒有正面強(qiáng)攻重大事件和顯而易見的發(fā)展成就，主創(chuàng)以平視的鏡頭，聚焦了軍人、教師、農(nóng)創(chuàng)客、創(chuàng)業(yè)青年、小吃店老板、劇團(tuán)編導(dǎo)、援外建設(shè)者等我們身邊的平凡人物，從生活中淬煉原型人物的奮斗經(jīng)歷，通過與時代同呼吸共命運(yùn)產(chǎn)生的思想、心理、情感共振，完成該劇對于主旨立意的藝術(shù)訴求。在《前�！分校^眾從一個香港普通青年葉舟的勵志之路，看到了香港回歸后，在新時代粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的時代背景下，香港同胞擁有和內(nèi)地年輕人一樣實(shí)現(xiàn)“中國夢”的機(jī)遇。在《一日三餐》中，似乎看不到黨的十八大以來有關(guān)反腐倡廉的重大事件，但觀眾卻由蔡五味腸粉店父女經(jīng)營理念之辯，通過“一日三餐”腸粉店由高檔酒樓改回大眾小吃店的劇情演繹，展現(xiàn)了從嚴(yán)治黨的“八項(xiàng)規(guī)定”對于中國社會各階層產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。在《礪劍》中，以男主帶領(lǐng)官兵歷經(jīng)艱苦的實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練，重振老虎團(tuán)雄風(fēng)的情節(jié)敘述，反映了新時代裁軍、科技強(qiáng)軍等一系列軍改措施，看到了中國軍隊(duì)從戰(zhàn)斗力到精神面貌帶來的深刻變化。在《心之所向》中，藉由回鄉(xiāng)女青年“農(nóng)創(chuàng)客”的形象塑造，揭示了“新農(nóng)村建設(shè)”時代背景下，中國農(nóng)村正以“廣闊天地大有作為”的嶄新風(fēng)貌，吸引越來越多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
如何講好十一個故事，做到平凡不平淡，這是最難的。該劇的突出藝術(shù)特色在于“寫人”，既以小切口拉近與主人公的距離，又以繁華都市、偏遠(yuǎn)邊疆、沙漠異域、市井百態(tài)、鄉(xiāng)土風(fēng)情等迥異的時空場域營造，給觀眾帶來熟悉下的陌生感而增強(qiáng)觀賞期待。看了《熱愛》，你才發(fā)現(xiàn)在新疆的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，還有這樣一群熱愛足球的純真孩子，其中不少的孩子通過執(zhí)著的努力或走進(jìn)了職業(yè)足球俱樂部，或邁進(jìn)了高校的大門，在觀看時自然地融入了孩子們的足球世界，被孩子們夢想成功的笑臉?biāo)腥��？戳恕兑蝗杖汀罚瑤X南腸粉的傳統(tǒng)制作工藝，仿佛有了“舌尖上的中國”對美食探秘尋幽的意境，有一個普通老人對傳統(tǒng)美食文化的堅(jiān)守�？戳恕短茖m夜宴》，一下了解了主創(chuàng)抓住熱點(diǎn)現(xiàn)象背后揭秘的良苦用心，挖掘了轟動一時的舞蹈“唐宮夜宴”，是如何將中國傳統(tǒng)文化精髓在賦予當(dāng)下審美后煥發(fā)了勃勃生機(jī)。榨干水分的十一個強(qiáng)情節(jié)故事以平凡中見奇雋的藝術(shù)構(gòu)思，使全劇在新時代的昂揚(yáng)精神中，增添了藝術(shù)感染力。
該劇將人物塑造與時代背景緊密勾連，強(qiáng)調(diào)人物之間的相互賦能。在《前�！分�，香港創(chuàng)業(yè)青年葉舟，與深圳前海夢工場項(xiàng)目部主任之間上演了一段“千里馬遇伯樂”的佳話。在《熱愛》中，青年體育教師張雷在新疆伊犁加尕斯臺鎮(zhèn)中學(xué)“支教”中，被孩子們對于足球的熱愛所打動，孩子也對這個漢族青年足球教練的認(rèn)真執(zhí)著所感染，孩子們通過努力實(shí)現(xiàn)了夢想，改變了命運(yùn)，老師張雷也找到了自我價值實(shí)現(xiàn)的土壤而扎根于此。該劇正是通過這種彼此賦能的人物塑造，讓螺旋上升的正能量隨著劇情推進(jìn)不斷累積，通過量變至質(zhì)變的勵志劇情演繹，將“奮斗有我”的小我，裂變成“非凡十年”中無數(shù)懷揣“中國夢”的共我，這種類似中國傳統(tǒng)文化中的移情、通感的藝術(shù)手法，在達(dá)成觀眾與劇中人物的心靈契合中始終產(chǎn)生著共鳴。
電視劇《我們這十年》在“寫人”中，非常注意以第三者的站位視角，以帶有弧度而非直線型的敘事策略，多方位講述故事，立體化塑造人物。在《沙漠之光》中，中國光伏發(fā)電建設(shè)者們在北非沙漠克服種種困難，為當(dāng)?shù)卮迕袼腿ス饷�。主�?chuàng)沒有簡單“以我為主”去鋪陳劇情、刻畫人物，而是引入“第三者”哈桑，通過哈桑父親在外打工，家中只有他和爺爺相依為命，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而又舍不得賣羊的情節(jié)刻畫，從側(cè)面映襯了中國人到來后村子的變化。以村長為首的部分村民經(jīng)歷過所謂西方援助者的幫助，最后留給他們的是連棉花都無法種植的一地雞毛，只有中國人不僅給他們建了光伏發(fā)電站、打了水井，更可貴的是保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。這種通過第三者觀察視角，對于中國“一帶一路”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的解讀，更加具有藝術(shù)層面的說服力。在《前�！分�，以香港普通中年夫婦“愛之深責(zé)之切”的情感視角，見證兒子葉舟屢敗屢戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)之路。羅嘉良與柯藍(lán)精湛的演技，將東方人內(nèi)斂的情感表達(dá)，細(xì)膩而富有層次地刻畫出來。這種情感站位的第三視角，在接地氣的粵語臺詞、富有煙火氣的市井生活場景中，更凸顯了香港青年的奮斗精神。
該劇還以劇中人物真實(shí)的內(nèi)心寫照直面了我們這十年社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中遇到的困惑與問題�！稛釔邸吠ㄟ^男主視角，真實(shí)再現(xiàn)邊疆“支教”現(xiàn)實(shí)與理想的距離；《唐宮夜宴》訴說了傳統(tǒng)文藝團(tuán)體在改制與市場沖擊下的痛苦轉(zhuǎn)型；《礪劍》更是直面軍改前部隊(duì)存在的“人浮于事”等問題。不回避問題正是為了展現(xiàn)劇中人物對于理想與信念的堅(jiān)守，真實(shí)呼應(yīng)該劇“非凡十年，奮斗有我”的敘事主題。
正如《唐宮夜宴》單元劇中，女主通過博物館中唐俑帶來的啟發(fā)，將中國傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代審美，從而編排出轟動世人的“唐宮夜宴”舞蹈一樣。電視劇《我們這十年》準(zhǔn)確把握了當(dāng)下觀眾的審美趨勢，從題材選擇、藝術(shù)呈現(xiàn)、傳播路徑等方面，以十一個平凡而不平淡的故事見證了這十年中國人的精神向度，對于主題性影視劇創(chuàng)作帶來了新的突破。
我們這十年觀后感 篇5
這個部分由《心之所向》、《理想生活》、 《沙漠之光》和《西鄉(xiāng)明月》構(gòu)成，其中有我最期待的演員王凱和楊爍。
《心之所向》鄉(xiāng)情&創(chuàng)業(yè)
該篇章由譚松韻、聶遠(yuǎn)主演。
近十年來，農(nóng)民進(jìn)城打工的現(xiàn)象日益增多，尤其很多年輕的農(nóng)民朋友，更不愿呆在家鄉(xiāng)當(dāng)一個普通、沒有作為的農(nóng)民，農(nóng)民的身份在中國傳統(tǒng)思想里有些卑微，哪怕在外打工苦些、累些也不愿窩在農(nóng)村做一個泥腿子。劇中的李心遙（譚松韻飾演）和方新桅（聶遠(yuǎn)飾演）也是如此，一個在城里的商場打工積攢經(jīng)驗(yàn)，為日后自主創(chuàng)業(yè)打基礎(chǔ)；一個在外成立公司多年且將公司經(jīng)營的很好。每當(dāng)農(nóng)忙時節(jié)，家家戶戶因嚴(yán)重缺少勞動力而苦惱不已。后李心遙、方新桅回到家鄉(xiāng)后看到父輩們對家鄉(xiāng)、對土地的執(zhí)著之情，激起她們的思鄉(xiāng)之情，在家鄉(xiāng)開啟農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)之路。最后他們成功帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)水平進(jìn)入了現(xiàn)代化高科技的時代，不僅糧食產(chǎn)量大增，還節(jié)約了大量的勞動力，給很多年輕人做出了積極向上的榜樣。
該部分特別感人之處在于一群年輕人可以放棄城里的美好生活，因?yàn)闈鉂獾泥l(xiāng)情決定回到家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)，都說外面的月亮比家鄉(xiāng)圓，殊不知家鄉(xiāng)的月亮和城里的月亮都是同一個月亮呢。
這是聶遠(yuǎn)今年上映的第四部電視劇，演技自不用多說，非常贊！
我想說說女主譚松韻，我記憶中的她還是《甄嬛傳》里那個活潑可愛、純真無邪的淳兒。在這部劇中，她飾演的李心遙淳樸善良，有理想、有追求、有想法和有作為的90后姑娘。她演出了來自農(nóng)村女孩兒的樸實(shí)無華和對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
《理想生活》情感&生活
該篇章由陳赫和楊子珊領(lǐng)銜主演。
這個篇章展現(xiàn)的主題和之前幾部有很大的區(qū)別，前幾部都是通過不同的切入點(diǎn)展現(xiàn)那些從事不同領(lǐng)域不同行業(yè)在這十年中取得的巨大進(jìn)步，而該篇章則通過濃濃的情感：親情，愛情來展現(xiàn)一個人想要一個什么樣的理想生活，也演出了在這個時代背景下，國家為促進(jìn)中外貿(mào)易發(fā)展而提供了特別安全和便民服務(wù)的貿(mào)易環(huán)境，促使那些從事外貿(mào)行業(yè)的公司乃至小作坊也能將產(chǎn)品走出中國，走向全世界！
特別想說下陳赫，他是自帶笑點(diǎn)的諧星，無論什么角色都能演出喜感，他與身俱來的幽默感是他得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，他的戲不僅傳達(dá)積極向上的正能量還能給觀眾帶來歡聲笑語。這部劇中他飾演的彼得曹是一個認(rèn)真負(fù)責(zé)且樂于助人的進(jìn)出口展商的負(fù)責(zé)人，他說話風(fēng)趣幽默，在情感表達(dá)方面卻有些語無倫次，陳赫演出了彼得曹的內(nèi)心糾結(jié)和對愛慕的姑娘那種濃郁的愛戀之情。
楊子珊演繹的阿香是個與眾不同、且極具藝術(shù)創(chuàng)造性的手工地毯藝術(shù)素人，她是華僑卻不愿承認(rèn)自己西班牙國籍的身份，她深愛手工地毯，本可以在手工地毯行業(yè)大展宏圖卻偏偏在巷子里開一家小小的雜貨鋪，這么有才華的人一直隱藏于民間讓人費(fèi)解。這一切都源于她對原在西班牙爺爺?shù)恼`解與偏見。后在彼得曹的牽線搭橋幫助下，她終于理解了爺爺，最終她從過去不敢面對事實(shí)的情境中如鴕鳥般釋放出來，和爺爺回到西班牙將歐洲傳統(tǒng)手工地毯的制造方式和中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)相結(jié)合，造出了具有異域風(fēng)情的手工地毯，同時也為中西貿(mào)易的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。她和彼得曹的愛情，還有小邱和雯雯的愛情，他們?yōu)檫^上理想生活的同時也收獲了甜蜜的愛情。
《沙漠之光》希望&光明
該篇章由王凱、袁弘領(lǐng)銜主演。
這個篇章講述了陳宇（王凱飾演）和宋迪文（袁弘飾演）遠(yuǎn)赴北非同當(dāng)?shù)厝嗣駭y手共建光伏電站基地，并與當(dāng)?shù)卮迕窆！①惲x德等人結(jié)下跨國友誼的故事。在這漫長的援非項(xiàng)目中，他們不僅面臨艱苦的工作環(huán)境，還要克服很多由于當(dāng)?shù)鼐用駧淼睦щy：比如建立太陽能發(fā)電站會影響某些村民的生意，他們傳播謠言說太陽能電站會導(dǎo)致環(huán)境污染，事后他們一走了之而丟下被破壞的生態(tài)環(huán)境等。在這漫無邊際的沙漠里，缺錢、缺水、缺電、缺能源，很多當(dāng)?shù)鼐用駥ξ磥硎ハＭ�，為了養(yǎng)家糊口而不得不離開家鄉(xiāng)去很遠(yuǎn)的地方打工，是陳宇他們的團(tuán)隊(duì)給當(dāng)?shù)鼐用駧砹讼Ｍ凸饷�，給他們的漫漫長夜帶來了光亮，燃起了沙漠之光。也反映了“一帶一路”花開結(jié)果，帶領(lǐng)非洲人民過上幸福美好的生活的寫照。
這是我今年看到王凱的第一部劇，感覺他消失很久了，他塑造的陳宇和以往的角色不同，不再沖動莽撞，總是天不怕地不怕的架勢。這部劇中他是這個團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，陳宇年輕但不魯莽，年少但很老練，有擔(dān)當(dāng)，有能力，對上不恭維不討好，對下百般維護(hù)、很“護(hù)犢子”。他對當(dāng)?shù)卮迕袷肿鹁春陀押�，還經(jīng)常幫助當(dāng)?shù)赜欣щy的村民。王凱的演技自不用多說，陽光、帥氣的同時演技又超好，他將陳宇演繹的特別親民和善解人意。
袁弘在這部劇中塑造的宋迪文是一個“刺兒頭”，雖說工作能力很強(qiáng)，但個性也十足，不服從管理還我行我素，狂、傲、沖，但是善良。這個人物被他演繹的很貼切。
《西鄉(xiāng)明月》烏云&明月
該篇章由楊爍、王雷領(lǐng)銜主演。
這個篇章的劇情是最為激烈和引人入勝的。講述了以程光輝（王雷飾演）為代表的刑警為了鏟除西鄉(xiāng)鎮(zhèn)以周繼海、周大齊（楊爍飾演）父子為首的村霸黑惡勢力，當(dāng)?shù)孛窬诙綄?dǎo)組和掃黑辦的指揮下，破除黑惡勢力及其保護(hù)傘的故事，他們撥走西鄉(xiāng)的烏云，讓西鄉(xiāng)的明月亮起來。很明顯，四集故事的長度和寬度有限，但這絕對是濃縮的精華。
楊爍的演技很贊，這是我第一次看他演反面角色，他嫻熟的演技將周大齊的惡、狠、壞、毒還有狡猾、刁鉆演繹的淋漓盡致，他不屑的眼神透露出對法律的不屑；輕佻的語氣演出對執(zhí)法人員的挑釁；他對老百姓破口大罵展現(xiàn)他的不屑一顧；他對人大打出手顯示他對法律的褻瀆。終惡有惡報(bào)，他和他爹以及背后的保護(hù)傘被連根拔起，全部繩之以法。
王雷飾演的程光輝，他初到西鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)習(xí)的時候還是一個愣頭青，空有一腔熱血但沒有策略和手段；后來經(jīng)過六年的歷練，他開始沉穩(wěn)和老練，懂得和那些惡勢力周旋來贏得余地，最后將黑惡勢力和保護(hù)傘一網(wǎng)打盡，王雷將程警官演繹的貼切和完美。
我們這十年觀后感 篇6
你可曾想過，十年可以發(fā)生多少變化？
或許，在歷史長河中，十年不過是白駒過隙。然而，站在時間的刻度上回望，過去的十年中，濃縮了太多的波瀾壯闊，也上演了無數(shù)刻骨銘心的故事，更是誕生了無數(shù)“寫故事的人”。
“他們”這十年的故事，既沉淀在歲月中，也濃縮在了一部部作品里，近期熱播的單元劇《我們這十年》正是其中的代表作品之一。該劇以十年為取景框，以奮斗為主線，以一個個具體的“我”或者“我們”作為主角，講述了一個又一個“接地氣、有溫度、有共鳴”的中國故事。
隨著劇集的播出，這十年的故事漸次展開，吸引了眾多觀眾前來觀看，更是在全網(wǎng)引發(fā)了一波追劇和討論熱潮。很多觀眾都表示：自己在看這部劇的時候，是邊哭邊笑，為之感動，更為之驕傲。
從這些觀眾評價中不難看出，如今的影視作品，必須要用真誠和匠心才能打動觀眾。不拔高不懸浮，以貼近百姓生活的創(chuàng)作方式，來表達(dá)普通百姓的所知、所感、所見。只有那些真正走進(jìn)百姓生活的作品，才更能收獲百姓的青睞。
《我們這十年》正是如此，從《唐宮夜宴》《熱愛》《前�！返健兑蝗杖汀贰缎闹颉贰独硐肷睢罚恳粋�故事都是從最平實(shí)的小人物視角出發(fā)，娓娓道出這十年的生活質(zhì)變。其中所刻畫的角色沒有所謂的“主角光環(huán)”�！八麄儭迸c“我們”一樣，或者說，“他們”就是“我們”，是每個用勤勞雙手努力生活、追求熱愛、創(chuàng)造歷史的普通人。
人生如戲，戲如人生�！拔覀儭笔枪适碌挠H歷者，也是“寫故事的人”。而這部由你我“共創(chuàng)”的《我們這十年》不僅讓人們在人間煙火中感知到了時代的脈動，見證了祖國的非凡成就，更是照亮了我們的未來。
正如片尾曲《寫故事的人》中所唱：“知我來路便懂去往，去更遠(yuǎn)的地方，逐更高的浪�！�
我們這十年觀后感 篇7
最近，電視劇《我們這十年》正在熱播，收視不斷攀高，引發(fā)追劇熱潮。作為一部主旋律題材劇，《我們這十年》由多個單元劇合起來，故事覆蓋2012至2022這十年。有觀眾評價這部劇“宏大價值觀微言說，奇跡故事里有你有我”。我們這十年，是激蕩起伏的十年，是翻天覆地的十年，是拼出來、干出來、奮斗出來的十年，是創(chuàng)造了無數(shù)奇跡的十年。
這十年，中國的科技實(shí)力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，大批核心技術(shù)紛紛突破，重大科技成果競相涌現(xiàn)。“天問”探火星、“嫦娥”登月球、“神舟十三”和“天河”核心艙成功對接、“深海勇士號”“奮斗者號”“深海一號”等自主研發(fā)的大量先進(jìn)技術(shù)裝備和系統(tǒng)進(jìn)入實(shí)用，成為推進(jìn)產(chǎn)業(yè)快速升級的“利器”。超級計(jì)算、高速鐵路、智能電網(wǎng)、第四代核電、特高壓輸電技術(shù)，都進(jìn)入了世界先列。
這十年，中國人們的日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化。高鐵、移動支付、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能家居、人臉識別等技術(shù)的快速發(fā)展，改變了我們的日常生活方式。十年前，出行坐火車是一件漫長又難受的事，擁擠、悶熱、時間長；如今，隨著高鐵技術(shù)的發(fā)達(dá)，坐火車成了一件十分享受的事，運(yùn)行平穩(wěn)、有序、安全、速度快。過去坐火車要三天的路程，如今可能只需要坐兩三個小時的高鐵即可到達(dá)。
這十年，是中國互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時期。這十年的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，我們見證了淘寶、天貓、京東等電商的崛起；見證了微信的火爆；見證了支付寶改變我們的存錢習(xí)慣；見證了快遞、在線教育、物聯(lián)網(wǎng)、外賣等行業(yè)的高速發(fā)展；見證了通信領(lǐng)域從2G落后，3G追趕，4G 同步，5G超越……這十年，是洋溢獲得感、幸福感、安全感和自豪感的十年。
而展望未來，我感受到了前所未有的責(zé)任感和使命感。我們作為當(dāng)今社會的中流砥柱，身兼的使命就是從自身做起、從本職工作做起，不忘初心、牢記使命。著眼于自己身處的崗位，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、砥礪奮發(fā)、勇毅前行，與時俱進(jìn)做好各項(xiàng)工作。
今天我們能有更好的教育、更穩(wěn)定的物質(zhì)生活、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的社會環(huán)境，都是先輩們前赴后繼的奮斗新成果。青年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們要在新時代新征程上做一名能吃苦、可奮斗、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年，熱愛生活、努力進(jìn)取、樂觀向上，為偉大的祖國奉獻(xiàn)青春，為祖國母親更加繁榮昌盛的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。
我們這十年觀后感 篇8
從劇名來看，國家廣電總局迎接黨的二十大重點(diǎn)劇目、浙江華策集團(tuán)出品的時代報(bào)告劇《我們這十年》以“我們”為敘事主體，以“這十年”為時間場域。看過《我們這十年》之后，深感創(chuàng)作者對“我們”的人稱命名和意義建構(gòu)有深意存焉、有新意存焉、有心意存焉。“我們”是一種集體指稱，但劇中的“我們”并沒有因此消解了一個一個具體的“我”，恰恰相反，全劇著意從一個一個具體的“我”來構(gòu)建作為集體的“我們”，從而使得“我們”既厚重又鮮活、既深刻又生動。在“這十年”的時間場域和與之相伴隨的空間場域里，這一個一個具體的、鮮活的、生動的“我”，構(gòu)建起十年來豐富、深刻、立體的“我們”。眾所周知，《我們這十年》的“十年”，不是簡單的時間描述，而是新時代的同義詞，具有宏闊的史詩意涵，具有富于新的歷史特點(diǎn)的審美意蘊(yùn)指向�！段覀冞@十年》一個鮮明的特質(zhì)，就是由詩的“我”、詩的“我們”，藝術(shù)地構(gòu)建起“史”的“這十年”。如同片尾曲中所唱：“這封信給煙火中寫故事的人/寫如何勇赴這平凡的生活”“寫故事多輝煌/以螢火的.光”，《我們這十年》首先立足描繪平凡的人間煙火，著意刻寫一個一個具體的“我”身上“螢火的光”，由此來點(diǎn)亮?xí)r代之光，自然地呈現(xiàn)出新時代中國故事的輝煌。
由這一藝術(shù)特色出發(fā)，《我們這十年》選取單元劇模式便有效實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的有機(jī)融合。因?yàn)閱卧獎∧Ｊ娇梢酝黄齐娨曔B續(xù)劇單一主題的敘事限制，從而可以在多個主題之間自由切換、閃轉(zhuǎn)騰挪，極大地?cái)U(kuò)展了具體的“我”的多樣性、廣泛性、豐富性、代表性。雖然單元劇模式已經(jīng)有《功勛》等精彩前作，但《我們這十年》中的“單元”，圍繞由一個一個具體的“我”到“我們”再到新時代十年“詩”“史”相融互文的藝術(shù)創(chuàng)造，依然成功構(gòu)建起了自己的“單元宇宙”，人物譜系鮮活，情感世界豐富，精神境界飽滿，意義內(nèi)蘊(yùn)深刻。
《我們這十年》全劇分《礪劍》《一日三餐》《唐宮夜宴》《堅(jiān)持》《熱愛》《前海》《沙漠之光》《西鄉(xiāng)明月》《心之所向》《未來已來》《理想生活》十一個單元，每一個單元都通向一個新時代的歷史現(xiàn)場，每一個歷史現(xiàn)場都塑造了由一個一個具體的“我”構(gòu)成的“我們”�！兜Z劍》之于強(qiáng)軍，《一日三餐》之于貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”精神，《唐宮夜宴》之于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，《堅(jiān)持》之于抗擊疫情，《熱愛》之于民族團(tuán)結(jié)，《前�！分诨浉郯拇鬄硡^(qū)，《沙漠之光》之于人類命運(yùn)共同體，《西鄉(xiāng)明月》之于法治建設(shè)，《心之所向》之于鄉(xiāng)村振興，《未來已來》之于科技強(qiáng)國，《理想生活》之于對外開放，十一個單元所涉及的，都是具有新時代十年鮮明時代特征的宏大主題，但這些宏大主題，都不是架空的、抽象的，而是借由一個一個具體的“我”娓娓道來的，都是通過一個一個具體的歷史現(xiàn)場生動闡釋的。
而由宏大主題到具體表達(dá)，由厚重到鮮活，由深刻到生動，由“史”到“詩”，并不是講一個具體的故事就能夠輕輕松松實(shí)現(xiàn)的，而是必須具有藝術(shù)轉(zhuǎn)化的路徑和能力。同時，“具體化”表達(dá)并不是要消解和遮蔽時代精神，而是要使時代精神具有代入感和共情力。一個一個具體的“我”，必須在具體的歷史現(xiàn)場里藝術(shù)化為生動的人物形象，同時又要在一朵朵“浪花”中見出時代大潮�！段覀冞@十年》在這方面的探索令人印象深刻。
以《一日三餐》單元為例。貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”精神這樣一個“硬核”主題，如何找到具體的“落點(diǎn)”？創(chuàng)作者巧妙地將其與日常生活融通起來，通過一家名為“一日三餐”的腸粉店店主五味叔和女兒在老街改造過程中關(guān)于餐廳經(jīng)營理念的沖突，以及天天光臨的熟客老白、老醋、閆伯、丁娘娘之間的議論和故事，特別是“八項(xiàng)規(guī)定”出臺后由腸粉店“升級”而來的“皇家鮑翅”經(jīng)營慘淡、最終回歸“一日三餐”的百姓情懷的轉(zhuǎn)變，對官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)的危害等進(jìn)行了展現(xiàn)。五味叔作為核心人物，將舌尖上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古街改造、商道與貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”精神這兩個看似毫不相干的方面有機(jī)結(jié)合起來。再如《唐宮夜宴》單元。以河南衛(wèi)視引發(fā)全民熱潮的現(xiàn)象級節(jié)目《唐宮夜宴》的創(chuàng)作傳播為藍(lán)本，以鄭州歌舞劇院首席演員小艷、編導(dǎo)陳冉為中心，將藝術(shù)與生活、愛情、家庭的關(guān)系，與市場、流量的關(guān)系，與院團(tuán)改革、發(fā)展的關(guān)系編織進(jìn)敘事文本之中，特別是圍繞《唐宮夜宴》創(chuàng)造性突破的臺前幕后構(gòu)建戲劇沖突和敘事動力，極其生動地凸顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新時代文化景觀，以及這一文化景觀之下小艷們、陳冉們等文藝工作者的個體情感、內(nèi)心沖突、藝術(shù)追求、精神狀態(tài)。《熱愛》單元中，因?yàn)榕既辉蜻h(yuǎn)赴新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣加尕斯臺鎮(zhèn)中心校擔(dān)任體育教師的張雷，將觀眾的目光吸引到熱愛足球的各族孩子們身上，張雷在經(jīng)歷過巨大的思想波動之后，最終選擇留下來，不斷克服語言、文化、習(xí)俗、生活等方面的差異，主動與孩子們打成一片，并最終帶領(lǐng)孩子們奪得冠軍。新疆的獨(dú)特民族文化、孩子們對足球的熱愛、各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起的美好景象，在《熱愛》中伴隨張雷的心路歷程得到極具感染力的呈現(xiàn)�！缎闹颉穯卧�，由立志在城里創(chuàng)業(yè)到因?yàn)榉N種原因回村創(chuàng)業(yè)的“糧二代”李心遙、方新桅，引入規(guī)�；�(jīng)營模式和高新技術(shù)，以“農(nóng)創(chuàng)客”的新形象帶來鄉(xiāng)村振興的新氣象。值得注意的是，幾乎每一個單元都注入了喜劇元素，進(jìn)一步增加了主題表達(dá)的生動性、感染力。
由這一個一個具體的“我”音色各異的不同“聲部”，《我們這十年》譜寫了“我們”的新時代交響。十一個單元，構(gòu)成了新時代交響的十一個生動樂章。雖然每一個樂章都各有特點(diǎn)，但作為整體的交響卻并不零亂和蕪雜，究其原因，就在于這交響有一個鮮明的主旋律，那就是在新時代十年中國社會發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就的時代語境中，中國人在追求美好生活之路上凸顯出來的精氣神。對這份與每一個中國人相貫通的精氣神的生動呈現(xiàn)，使得《我們這十年》具有了強(qiáng)烈的當(dāng)下性和代入感。由此可以說，《我們這十年》，確實(shí)是“我們”的，確實(shí)是“這十年”的。
我們這十年觀后感 篇9
開篇的《唐宮夜宴》就講述了這支舞蹈背后的十年乃至千年的故事。娓娓道來的敘事中，從中體會到兩個問題一個是“文化”，另一個是“生活”。
什么是好文化？《唐宮夜宴》講述的是一個現(xiàn)代故事，卻將傳統(tǒng)元素與未來元素自然地融入其中。劇中的首席易文艷與琵琶名伶選用了同一扮演者，或說導(dǎo)演故意將兩者故事的邊界做了模糊化處理，一場穿越古今的對話由此徐徐展開。聽著“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部"的絮絮彈，聽著少女由群舞到領(lǐng)舞再到首席的十年追夢故事，座中泣下青衫濕的絕不只有得到了編舞靈感的陳冉，還有屏幕前每一位為夢想努力過的觀眾。片中有個十分具有創(chuàng)新意味的鏡頭，即在荷花獎最終演出時，導(dǎo)演設(shè)置了六分鐘的片段從頭至尾記錄了整場演出，演出結(jié)束后又將鏡頭對準(zhǔn)了評委席上評委們爭執(zhí)的場面，在制造爭議的同時也給出了明確答案。最終《唐宮夜宴》雖然未獲獎，卻受到觀眾青睞，成為了爆點(diǎn)節(jié)目。這個過程中，外圍延伸出的“什么是好文化”的答案也顯而易見。
什么是好生活？這是片中林蓓蓓的父母在她即將放棄熱愛時提出的問題，也是這一代年輕人需要考慮的問題。屢屢試錯后，這位天資姣好的年輕女孩終于知道，好日子并不是過著不勞無獲、錦衣玉食的生活，而是十年前在爸媽的小攤旁就著路燈練舞追夢，一年后在愛好與生活的平衡點(diǎn)下有著自主選擇的權(quán)力。太多時候，對困難的妥協(xié)只是因?yàn)閷粝肷倭艘稽c(diǎn)堅(jiān)定。借琵琶名伶之口，這個問題的答案同樣呼之欲出。當(dāng)編導(dǎo)陳冉問她這輩子最高光的時刻是否是那次最富盛名的演出，她卻給出了否定的答案——是走在去演出的路上。一句話道出了幸福之真諦，于故事中的每一位舞蹈演員、屏幕前的每一位觀眾而言亦都是如此，如馬爾克斯所說："人們都想佇立于巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀巖險(xiǎn)阻的過程。"
總之，《唐宮夜宴》是成功的，它不僅關(guān)注到了節(jié)目本身所承載的文化意義，也關(guān)注到了它背后的文藝工作者，更為其注入了值得稱道的歷史觀、時代觀與大局觀以一支舞蹈的誕生始末，追溯了文化的五千上下，濃縮了人生的百態(tài)浮沉，投射了社會的現(xiàn)狀萬千。
《唐宮夜宴》也體現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，如今讓傳統(tǒng)文化活了起來，它是一個非常典型的案例。用《唐宮夜宴》來回顧我們這十年以來我們從文化上所取得的成就，是很恰當(dāng)?shù)�。進(jìn)入新時代以來，我們文化領(lǐng)域的一個重要的特色，整個傳統(tǒng)文化以嶄新的面貌進(jìn)入了我們現(xiàn)在人的生活當(dāng)中。
在接下來的幾個篇章中，《我們這十年》又會在經(jīng)濟(jì)、外交、生態(tài)文明等方面書寫出怎樣的故事，值得觀眾給予更多的關(guān)注與期待。
我們這十年觀后感 篇10
我們這十年是單元劇，每個單元獨(dú)立成故事，老中青結(jié)合全明星陣容，讓我每個單元都很期待。昨天看了“唐宮夜宴”真的感動又震撼。講述方式有獨(dú)特的煙火氣，講出了這個舞蹈爆款如何從無到有，兼具了藝術(shù)思考與生活真實(shí)，很難得。
白百合一如既往的穩(wěn)，不費(fèi)吹灰之力就讓人進(jìn)入角色，松弛有度。
以及，再次被張慧雯圈粉。她飾演的小艷從B角，通過自己不懈地努力，最終成為鄭歌的臺柱子。
我看到了舞者的追求和熱愛的支撐力，從群演到B角，再到A角。她說，雞頭到鳳頭的距離，比鄭州到北京的距離還遠(yuǎn)。
她親眼看A角跳絞腿繃子很輕松，跳完得了導(dǎo)演表揚(yáng)去休息半天，可她作為B角還要繼續(xù)從頭開始跳。這種心里壓力和承受力，太磨人了。
同時，她又并不是高高在上的，也有著自己的喜怒哀樂——?dú)q數(shù)大了，A角也要結(jié)婚，也要生孩子，這也是舞蹈工作者們繞不過去的問題。
還有萬鵬飾演的林蓓蓓，自身?xiàng)l件很好，不需要多少努力，就能成為鄭歌的B角演員。
董思怡演的王寶圓卻因?yàn)樘至�，怎么努力，也無法成為重要角色。
這兩位舞蹈演員，都來自普通勞動者家庭，從小有著自己的舞蹈夢想。林蓓蓓的父母更是靠路邊攤的經(jīng)營，來完成了孩子學(xué)習(xí)舞蹈的夢想。可是，在職業(yè)選擇上，也陷入到了困惑焦慮當(dāng)中。
為啥說這個故事立意高遠(yuǎn)哲理呢？傳統(tǒng)藝術(shù)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代表達(dá)一直是很難的事，是無原則的向現(xiàn)代大眾娛樂方式妥協(xié)呢？還是在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化真諦的同時，用更為靈活有趣的方式進(jìn)行傳遞呢？故事處理的很好。讓我們明白，藝術(shù)性和商業(yè)性，是相輔相成的，并非厚此薄彼。
很感動的一點(diǎn)是編導(dǎo)陳冉，拒絕了某個網(wǎng)絡(luò)春晚的邀約，拒絕把舞蹈演員們當(dāng)作背景板。而在衛(wèi)視晚會當(dāng)中讓她們表演了自己的成品舞，大放異彩。
臺上一分鐘，臺下十年功。很心疼的一個細(xì)節(jié)是登上河南春晚火了后，舞者們馬不停蹄準(zhǔn)備元宵晚會。每天20個小時的拍攝，鞋跳破了，咬在嘴里的棉球都滲血。累到在地板上睡著，音樂響起又活力滿滿跳起舞。
所以，攝人心魄的舞蹈的背后，永遠(yuǎn)有舞者的初心與堅(jiān)守。這群舞蹈工作者們，才是真正的“平凡英雄”。
美哉中國文化。
我們這十年觀后感 篇11
最近播出的《我們這十年》，是以短劇組合形式形成的系列電視片，《我們這十年》共分十個單元，每個單元四集，都以短故事為主，這些故事由真實(shí)事件改編而成�！段覀冞@十年》之《唐宮夜宴》為第一單元。
《唐宮夜宴》，是今年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會上播出的一個舞蹈類節(jié)目，它以其獨(dú)特風(fēng)格而風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。此次改編的《我們這十年之唐宮夜宴》以鄭州歌舞劇院排練舞蹈節(jié)目為切入點(diǎn)，講述了舞劇院編導(dǎo)在參觀了博物館后，以唐傭復(fù)活為故事原點(diǎn)，編導(dǎo)出十幾個唐傭逃出博物館，參加唐宮夜宴的舞蹈。
在舞蹈的排練過程中，由白百何主演的舞蹈編導(dǎo)陳冉，根據(jù)演員自身的特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，打算用新編的舞蹈作品參加評獎。但在參賽過程中，新改編的《唐宮夜宴》因缺少舞蹈的專業(yè)性，未能獲獎。但卻引起了業(yè)界的注意和好評。
《唐宮夜宴》被一個大網(wǎng)絡(luò)平臺看上，找到陳冉要求合作，條件是要有一名明星加盟作為主演。陳冉相信自己的節(jié)目具有獨(dú)特價值，不希望經(jīng)過刻苦排練的小姐姐們作為明星的陪襯來演群舞，更不想她的舞蹈被娛樂化，因此斷然拒絕了平臺的邀請。
在參賽評比會上陳冉曾經(jīng)遇到河南電視臺的文藝編導(dǎo)，他對陳冉的舞蹈《唐宮夜宴》很感興趣。為準(zhǔn)備河南電視臺的春晚節(jié)目，再次找到河南歌舞劇院尋求合作。陳冉欣然答應(yīng)。
在電視臺工作人員的努力下，以其獨(dú)特的想象力，穿越時空，科技賦能，最后呈現(xiàn)給觀眾的是一群活潑可愛的唐宮小姐姐們在精彩絕倫的千里江山圖中舞蹈，收到了非常的藝術(shù)效果。
這個劇雖然短，只有四集，但故事完整，能量密集，人物塑造也鮮活生動，在講述舞蹈演員的人生經(jīng)歷的同時，也提出了一個重要的話題，那就是如何傳承傳統(tǒng)，如何在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的問題。
這部劇很好地給出了答案。
舞蹈編導(dǎo)和她的同伴們，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)，將中國文化進(jìn)行國際化表達(dá)，找到了傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。這是這部劇給我們的最大的啟發(fā)。
好看、風(fēng)趣、有意義。在藝術(shù)形式與思想深度上做到了完美結(jié)合，給觀眾一種熟悉的陌生感。在藝術(shù)的享受中去思考。
我們這十年觀后感 篇12
昨天看了電影《我們的十年》，看過后，感覺電影情節(jié)里的十年似乎也是每個從青春時代步入中年的十年，那十年的我們經(jīng)歷了懵懂，狂羈，磨練，成熟，體驗(yàn)了上學(xué)，戀愛，工作，創(chuàng)業(yè)或大或小的成就，懂得了人始終是會變的而且一直在變，知道了曾經(jīng)的愛恨情仇在回首已經(jīng)面目全非，就像靜依十年前被校主任取消了學(xué)士學(xué)位，而十年后同學(xué)聚會重返校園她依然很真誠的對蒼老的校主任道出注意身體，甚至她還眼含淚花！電影里靜依的好姐妹伊諾十年后因病去逝沒有陪他們重返母校，而電影中與靜依一見傾心的宇辰，因?yàn)榈弥媒忝靡林Z更早暗戀宇辰時，靜依選擇力保與好姐妹伊諾的友情而拒絕并促成了伊諾與宇辰，自己卻每年會為宇辰準(zhǔn)備生日禮物然后自己封存。十年后的他們各自有了自己的事業(yè)，靜依也再次遇到了她生命中那個懂得她的善良愿意陪他每天過同樣生活的人。電影結(jié)束了，而陪他們一起拍攝這部戲的男主角宇辰的扮演者喬任梁卻自殺走了。靜依的扮演者趙麗穎同樣哭的很傷心，好哥們沒有像影片中陪她走十年就真的走了。人生太長也太久，總是去感慨著實(shí)讓人感覺太深成，但是當(dāng)面對某些時刻的時候，只有用人生才能園了曾經(jīng)說下的許多許多的慌言。
《我們的十年》也確實(shí)讓我聯(lián)系起了自己的十年，當(dāng)初那個喜歡獨(dú)處，喜歡坐在山頂看日升日落聽風(fēng)看雨那個內(nèi)心平靜的我還在嗎？當(dāng)初那特別珍惜朋友，把每一個好朋友好同學(xué)的來信照片都珍藏起來，保存至今的我還在嗎？當(dāng)初那個看不慣班主任人對學(xué)生一視不同仁的做法，敢當(dāng)著同學(xué)的面指出老師你太勢力了的我還在嗎？當(dāng)初那個對未來充滿希望與憧憬，為了尋找更好的機(jī)會實(shí)現(xiàn)夢想，而支身一個人去北京那個勇氣可嘉的我還在嗎？好像都還在，但是就像靜依老板問他：我知道公司有人暗算你，但是你難道做不到騎在他們脖子上做給他們看嗎？靜依說：能，我相信我能做到，但是我不想那么做，我想去創(chuàng)業(yè)，給自己更大的發(fā)展空間！老板一時的氣焰被靜依平靜的回答滅的精光！靜依本性善良，她用另種方式保持著自己的善良與不屈服！就像上學(xué)時代三個好姐妹誰有事兒闖禍，她都是第一站出來扛下責(zé)任，自己承擔(dān)后果。有些人的本性是一輩子都不會改變的，就像靜依，而有些人的本性會變，變得自己的認(rèn)不出來，至于我這一通總結(jié)下來好像我的傷口也沒那么痛了，天快亮了，太陽升起，陽光依然明媚。
我們這十年觀后感 篇13
自從去年初，《唐宮夜宴》刷屏出圈后，已經(jīng)數(shù)不清它有多少次“突破重圍”，成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)了。而這次掀起討論的是據(jù)其舞蹈編排經(jīng)歷所改編成的劇集，作為電視劇《我們這十年》11個單元里的“文化章節(jié)”，最先和觀眾見面。
喜歡追劇追綜的人都知道，文藝圈，最不缺“熱點(diǎn)”。稍微留意就會發(fā)現(xiàn)，每隔一段時間，總有那么一條或兩條“現(xiàn)象級”文化事件，突然爆火，猛躥到各個社交平臺的熱點(diǎn)排行榜，成為大街小巷的娛樂談資。但是通常是看完就過了，聊完就忘了，像一陣風(fēng)吹過，熱度“燒完”就被眾人拋之腦后。
那么《唐宮夜宴》為什么是例外？它憑什么可以一次次“殺回”大眾的視野？有人為找到答案，分析了演員的妝造、節(jié)目的配樂、晚會的運(yùn)鏡，還有人從舞美的配色、人物形象的塑造、故事情節(jié)的推進(jìn)等方面來剖析。不過最終落腳點(diǎn)都停在了同一處——“《唐宮夜宴》充分調(diào)動了中國傳統(tǒng)文化的魅力�！�
過去十年，傳統(tǒng)文化駛?cè)氚l(fā)展的“快車道”。00后、90后等年輕一代更是直接表現(xiàn)出了文化自信的一面，賞文物，穿漢服，聽?wèi)蚯�。他們是傳統(tǒng)文化最活躍、最忠誠的粉絲。所以即使在播出前，《唐宮夜宴》沒有請到人氣明星，沒有拿到燒錢的制作，它照樣擁有強(qiáng)大的“靠山”。
我們這十年觀后感 篇14
《唐宮夜宴》作為《我們這十年》的開篇，由劉海波執(zhí)導(dǎo)，白百何、張慧雯主演。精致的唐朝妝容服飾、活潑俏皮的靈動舞姿，華麗又不失風(fēng)趣的舞蹈編排……陳冉從傳統(tǒng)中汲取靈感，易文艷領(lǐng)銜主舞的創(chuàng)意舞蹈《唐宮夜宴》一亮相，便以“熟悉的陌生感”驚艷四座，隨后更走上河南衛(wèi)視春晚，享譽(yù)全國。單元劇《唐宮夜宴》講述的，就是這一“爆款”舞蹈從創(chuàng)排到走紅的故事。
據(jù)介紹，《唐宮夜宴》中涉及多個年代閃回及舞蹈演出，僅兩位主演的造型就有81套，特殊造型還涉及6套舞蹈演出服及唐朝造型。為求真實(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)曾赴鄭州歌舞團(tuán)實(shí)地采風(fēng)，和“唐宮”舞蹈演員以及節(jié)目編導(dǎo)朝夕相處，親身體驗(yàn)《唐宮夜宴》復(fù)排。
戲中有大量舞蹈排練及演出戲，所以該劇演員均有舞蹈基礎(chǔ)，并且全員提前進(jìn)組，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)……《唐宮夜宴》置景組人員在40多攝氏度的酷暑中揮汗奮戰(zhàn)28天，演員們則要穿著厚重的羽絨服完成雪景戲的演出。可見演員們的敬業(yè)。
我們這十年觀后感 篇15
《我們這十年》一開場，就是五味在磨米漿，他用一把小石磨一點(diǎn)點(diǎn)磨著兩年的珍桂米，小心地添水添米，汗水浸透了他的衣服，他就那樣佝僂著身子磨米漿，準(zhǔn)備第二天做腸粉的原料。
早晨，他的一日三餐店開始忙碌，有老主顧，也有上學(xué)的學(xué)生，有的人吃完就走，有的人還要坐著嘮嘮嗑，消磨消磨上午的時光。
突然一天，一個開發(fā)商找他來，希望能夠買下他的這個店面，然后做酒樓，他堅(jiān)決反對，生氣地趕走了他。
可是他沒有動心，他的女兒蔡云卻動了心。蔡云知道自己說服不了父親，于是她便采用了“先斬后奏”的方式，先是壓縮父親腸粉店的經(jīng)營，然后借著改造升級的名義把店面改造成高級飯店。木已成舟，五味也沒有辦法，他只能守著小小的雜貨店繼續(xù)經(jīng)營他的腸粉。
結(jié)果，蔡云的酒店開張沒多久，就遇上了“禁止吃喝”的規(guī)定，她與開發(fā)商投進(jìn)去的錢全都打了水漂，再加上后來開發(fā)商出事，蔡云更是不知道怎么辦。
而此時，五味卻跟女兒說沒關(guān)系，他們自己開飯店，于是五味研究新菜譜，幫著女兒張羅，新的一日三餐開了起來。
這個單元的最后，侯勇飾演的五味敲鼓的場景更是帶勁。大家的新生活不就是這樣紅紅火火“敲”出來的嗎？
侯勇真的是演什么像什么，整部劇他的臺詞并不多，但是他往那里一站，就讓人感覺他就是五味。這就是演技吧！
我們這十年觀后感 篇16
《我們這十年觀之一日三餐》，該篇章由侯勇、焦俊艷主演。劇中的蔡五味（侯勇飾演）和蔡云（焦俊艷飾演）是一對父女，蔡五味靠自己祖?zhèn)鞯暮檬炙嚱?jīng)營一家腸粉店，因?yàn)榱夹慕?jīng)營和高超的廚藝，一直受到周邊鄰居和老食客們的青睞和光顧。但他和女兒蔡云關(guān)于店鋪的經(jīng)營理念有很大的分歧：父親覺得只要自己的腸粉是良心制作，讓老鄰居和食客可以吃好一日三餐，至于賺多少錢不是最重要的，關(guān)鍵是良心過得去；而女兒蔡云認(rèn)為，做生意就是要賺錢，畢竟每天的經(jīng)營成本很高，要滿足那些高大上的食客需求，尤其是那些公款吃喝的政客和政商界的高端宴請。因?yàn)榈啦煌幌酁橹\，父女倆一拍兩散：父親繼續(xù)經(jīng)營以腸粉為主的早茶店，而女兒則開起了高檔酒樓。隨著黨中央八項(xiàng)規(guī)定的嚴(yán)格落實(shí)，所有鋪張浪費(fèi)的公款吃喝行為都受到嚴(yán)格的處分和處罰。城門失火殃及池魚，蔡云的酒樓也因此一蹶不振，畢竟光靠普通百姓普通百姓是吃不起那么奢侈的餐食。在老醋的出謀劃策下，父女倆終于可以將早茶鋪和酒樓合二為一，做出老百姓能吃得起和受歡迎的一日三餐。侯勇和焦俊艷將這對父女倆演的特別真實(shí)，一個倔強(qiáng)執(zhí)著，一個審時度勢。侯勇老師的臺詞沒有那么密集，但是通過他的舉手投足間將這個老父親的性格、情懷演繹的情真意切。
焦俊艷演出了她想賺大錢對父親不理解的郁悶和無奈，后因情勢變化酒樓無法經(jīng)營的無力和悔意。另外很多老戲骨的加盟讓劇情更加好看，如老醋——田小潔飾演，閆成十——姚安濂飾演，老白——任正斌飾演。他們演出了廣東人民日常生活的狀態(tài)，特別具有煙火氣。而我看完這個篇章后最想做的就是跑到廣東吃一份正宗的廣式早茶，尤其是五味叔做的腸粉。
我們這十年觀后感 篇17
面對熱播劇《我們這十年》，恐怕誰看了都愿意夸上幾句。盡管現(xiàn)在該劇播出接近尾聲，但網(wǎng)上討論度絲毫不減。
來自市場端的高熱度，正體現(xiàn)了《我們這十年》作為一部主旋律劇集的切實(shí)突破。
作為一部獻(xiàn)禮劇集，《我們這十年》完成了主旋律劇的又一次創(chuàng)新。
一方面，該劇將宏大命題拆解為十一個聚焦各個領(lǐng)域變遷的“小故事”，讓我們看到了單元劇的全新打開方式；另一方面，接地氣的小人物敘事、鮮活的群像面孔塑造，也成功將宏大主題落在了個體和群體的細(xì)微敘事里，讓我們在煙火氣中感受真實(shí)的中國。
從開篇“唐宮夜宴”的誕生歷程，到引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議的新疆少年足球隊(duì)，《我們這十年》總能戳中觀眾的審美點(diǎn)，有笑、有淚、有動情。
我們這十年觀后感 篇18
這個部分講述了香港大學(xué)生葉舟（林一飾演）為了幫助像佩姐這樣的獨(dú)居老人避免發(fā)生意外情況能及時報(bào)警而開發(fā)研制出的一款智能手表，在他追逐夢想的創(chuàng)業(yè)過程中遇到的各種坎坷和磕絆，在項(xiàng)海（黃志忠飾演）和程妤等合作伙伴和朋友鼎力相助的情況下，終創(chuàng)業(yè)成功的故事。成功的結(jié)果激動人心，故事的結(jié)局倍感溫暖。葉舟和項(xiàng)海最打動人的地方就是不放棄，如葉舟身邊的朋友和家人面對創(chuàng)業(yè)初期的失敗都逐漸失去了信心，但他還是堅(jiān)持到底；過了不惑之年的項(xiàng)海還能像年輕人一樣對未來充滿了希望，即便曾經(jīng)失敗過，但對未來依然充滿信心。同時也體現(xiàn)國家對青年人創(chuàng)業(yè)的支持、對港澳臺的有志青年的扶持和幫助。
這是我第一次看林一的劇。他陽光帥氣，演技也不容小覷。劇中的他演出了葉舟為追逐夢想而付出的艱辛和困難，演出了葉舟有一股打不倒和不服輸?shù)捻g勁兒。
黃志忠在《功勛》里成功塑造了雜交水稻之父袁隆平，在《突圍》里又造就了利令智昏的林滿江。而他塑造的項(xiàng)海是一位具有正義感，為了幫助年輕人成功創(chuàng)業(yè)的帶路大哥。他演出了項(xiàng)海樂于助人的溫暖情懷和慧眼識珠的閱人本領(lǐng)。
我們這十年觀后感 篇19
民以食為天，老百姓的一日三餐實(shí)為大事�！段覀冞@十年》其中的一個單元故事就是以“一日三餐”為主題展開的。
劇情發(fā)展以一間傳統(tǒng)的“一日三餐”腸粉店和一位秉承傳統(tǒng)老老實(shí)實(shí)做腸粉的手藝人為主軸，一條即將改造的老街，一盤磨米漿的老磨，一盆重新綻放的的映山紅和一群有骨氣有擔(dān)當(dāng)?shù)氖芯∶�，娓娓道來的重現(xiàn)了發(fā)生在我們身邊的故事。表面上看似傳統(tǒng)飲食文化與現(xiàn)代奢華的高端酒樓在消費(fèi)觀念上的沖突，揭示出平民美食“一日三餐”的末路絕非只能是“皇家鮑翅”，實(shí)則與社會的發(fā)展政策密切相關(guān)，寓意深遠(yuǎn)。
蔡五味代表著認(rèn)真生活，真心為民的一代人，他們秉承初心，順應(yīng)時代，踏踏實(shí)實(shí)地走出了飲食業(yè)與日俱進(jìn)的良心之路。
電視劇《我們這十年》是一部嘔歌時代的新型劇目。“一日三餐”不負(fù)盛名，這一組優(yōu)秀的電視工作者，以精湛的演藝和特有的記實(shí)方式再現(xiàn)了我們這十年的輝煌。
我們這十年觀后感 篇20
《我們這十年之堅(jiān)持》，該篇章由閆妮，田雨，楊玏，董潔，李菁等主演。
這個篇章是最溫暖、最溫情、最感人的，也是這11部劇中我喜歡的短劇。該部分用詼諧幽默的手法將封控在星光商廈“倒霉顧客們”原本緊張煩躁的情緒演繹的輕松歡樂，后經(jīng)譚靜（閆妮飾演）為代表的社區(qū)工作人員、小姜（管云鵬飾演）為代表的商場物業(yè)管理人員、童嘉男（楊玏飾演）為代表的商戶和張克（田雨飾演）、謝微微（董潔飾演）、大明白（李菁飾演）等為代表的顧客們從抗拒到配合，從不理解到大家同心協(xié)力、共同渡過無聊消極、枯燥無味被封控的日子。 該劇以“常態(tài)化疫情防控”為主題，通過展現(xiàn)疫情影響下的眾生相，體現(xiàn)國家全面落實(shí)“外防輸入、內(nèi)防反彈”的總體防控策略。
閆妮的演技真的太好了，什么樣的角色她都能把握的駕輕就熟。她演出了社區(qū)工作人員在特殊時期工作的難度和壓力和高度責(zé)任感。剛剛看完飛天獎頒獎典禮，何冰對閆妮大加贊賞，說她對待每個角色都極其認(rèn)真，她還總喜歡和對手演員掰扯劇情和臺詞，張嘉譯就“深受其害”。一個好的演員在觀眾面前呈現(xiàn)的越是真實(shí)和好的演技，那么這個演員在背后付出的就越多。其敬業(yè)的精神也會讓其他演員們敬佩不已。
另其他幾個演員在這個部分也都將每個角色塑造的特別完美，比如楊玏飾演的面館老板童嘉男，他把深受疫情影響的餐飲業(yè)人員的現(xiàn)狀演繹的真實(shí)和無奈；田雨將一個敬業(yè)的保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人張克為了業(yè)績一直在努力奮斗的狀態(tài)表現(xiàn)的特別貼切，同時也是他給這個部分帶來了很多的歡笑和樂趣；董潔將一位嚴(yán)厲的媽媽謝微微在特殊情況下的抓狂和暴躁展現(xiàn)的一覽無余；李菁將大明白為代表的普通老百姓在面對突發(fā)情況的坦然與淡定。總之演員們都演的特別的棒！
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