源遠(yuǎn)流長(zhǎng)《典籍里的中國(guó)》尚書觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見聞吧，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)《典籍里的中國(guó)》尚書觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《典籍里的中國(guó)尚書》在牛年大年初一的晚上八點(diǎn)在中央電視臺(tái)一臺(tái)播出，這一弘揚(yáng)中華文化的重磅節(jié)目，可以說(shuō)是近年來(lái)少見的好節(jié)目，一開始就被節(jié)目新穎的形式，豐富的內(nèi)涵深深的吸引住了！節(jié)目采用戲劇、影視、訪談相結(jié)合的方式，既有演員生動(dòng)形象的表演，又有專家嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)、深入淺出的解讀，真正做到了“讓典籍里的文字活起來(lái)”，使得深?yuàn)W難懂的中國(guó)第一部史書《尚書》的中華文化的精髓得以精準(zhǔn)地闡釋，使觀眾受到深深地感染，心潮澎湃。感受到了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《尚書》是我國(guó)的第一部綜合性史書，古稱《書》，也是儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一。歷來(lái)被稱為“政書之祖，史書之源”，也可以說(shuō)是有文字記載以來(lái)的中華文化體系的源頭。它分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的.另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。該集以伏生向晁錯(cuò)傳授《尚書》的歷史故事為主線，現(xiàn)代讀書人撒貝寧穿越兩千多年，與西漢的伏生交談，形象傳神地闡釋了《尚書》的文化內(nèi)涵。
例如，《禹貢》篇記載了大禹治水，吸取父親堵塞治水失敗的教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)治水的方法取得成功的故事，“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”，畫面演繹惟妙惟肖，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了大禹治水的場(chǎng)景，解釋了華夏九州從何而來(lái)，反映出了中華民族無(wú)所畏懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈，戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的華夏精神，而這種精神正是中華民族歷經(jīng)六千年而不衰，自立于世界民族之林的根本。而這種精神卻是只有不到三百年的“美麗賤”“日已洛”帝國(guó)所不能理解的，在當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)面前，仍然用炮艦來(lái)中國(guó)家門口炫耀，企圖來(lái)震懾嚇唬中國(guó)人民，豈不讓人笑掉大牙嗎？
“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓�！保芪渫跄烈笆膸�，以五萬(wàn)精兵一條心面對(duì)殷紂王七十萬(wàn)七十萬(wàn)條心的離散大軍，一舉勝之，深刻地證明了得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道寡助”的真理。今日中國(guó)能夠經(jīng)過(guò)改革開放繁榮昌盛，人民生活日益美好，國(guó)力強(qiáng)盛，讓那些西方列強(qiáng)忌憚，讓“美麗賤”帝國(guó)極力遏制，不就是“得民心”，“得到多助”的結(jié)果嗎？所以，“民惟邦本，本固邦寧”這是顛撲不破的真理。
電視畫面以伏生自述的方式，敘說(shuō)了徐生一家為保護(hù)《尚書》舍生忘死，失去親人的艱難經(jīng)歷，他這種高尚的品格令人震撼垂淚，肅然起敬。后人曾這樣評(píng)價(jià)他的功績(jī)：“漢無(wú)伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無(wú)伏生，人亦不能曉其意�！睔v代學(xué)者稱其為“尚書再造”。
一部好的電視片，就應(yīng)當(dāng)有這種正能量，讓中華文化的精髓植入現(xiàn)代年輕人的心靈，這才是現(xiàn)代傳媒的應(yīng)有之意。在這一點(diǎn)上，中央電視臺(tái)的這部電視巨作無(wú)疑是一個(gè)很好的嘗試和示范。希望后面的內(nèi)容越來(lái)越精彩。
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