金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感（通用5篇）

　　看完一部影視作品以后，想必你有不少可以分享的東西，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么你會寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感1

　　這次辯題是一個(gè)非常經(jīng)典的辯題，也是一個(gè)老生常談的話題。

　　正方引用了德國的一位哲學(xué)家黑格爾的話：“其實(shí)善與惡來源于人的自我意識的明晰化和產(chǎn)權(quán)的明晰化。”自然界中只分強(qiáng)弱，人類社會才有善惡，因?yàn)槿祟愑蟹謩e性，人類有你我，人類有更高的理性的思考與總結(jié)。因?yàn)榍暗漠a(chǎn)生使人有了物化一切的視角，而物化一切的視角，就是所有惡的產(chǎn)生都由此而來，所以錢使人有這樣的視角，故錢是萬惡之源。

　　而反方認(rèn)為，善和惡是由人自己定義，人類有生存的本能，我們的貪婪離開了錢，仍舊貪婪。而我們在自我意識的保護(hù)當(dāng)中有一個(gè)防御機(jī)制，在心理學(xué)當(dāng)中有個(gè)特定的名詞叫做自我服務(wù)偏見，我們相對于好的東西會歸功于自己身上，對于那些壞的東西我們會放在其他物體身上。故錢不是萬惡之源。

　　因?yàn)槭寝q論賽，所以雙方辯手把比賽的論題上升了一個(gè)維度，而我只是個(gè)普通人，我下降一個(gè)維度來闡述我的看法。我認(rèn)為錢是不是萬惡之源的根本不是錢，而是人，每個(gè)人對于錢有不同的看法，對于獲取錢以及利用錢有不同的見解。一個(gè)人如果運(yùn)用不正當(dāng)手段來獲取金錢，而為什么就算用不正當(dāng)手段也要獲取金錢，我認(rèn)為是一種虛榮心，總感覺擁有大量金錢就擁有了一切，而抱有這種想法的人，也同樣會用金錢做一些不太正當(dāng)?shù)氖虑�。而我對于金錢呢，我可以大方承認(rèn)，我是喜歡錢，但錢對于我來說，有多少用多少，是一種提高自己生活質(zhì)量以及提升自己內(nèi)在涵養(yǎng)的一項(xiàng)重要工具，所以，喜歡錢沒有錯，重要的是，如何正確獲取以及正確利用。

　　金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感2

　　國際大專辯論賽《金錢是不是萬惡之源》可謂精彩絕倫，辯論員們唇槍舌劍，個(gè)個(gè)氣度非凡，最后結(jié)果由反方獲得冠軍。細(xì)細(xì)品味這場辯論賽的過程，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多邏輯思維上美妙的碰撞。

　　正如評委點(diǎn)評一樣，正方語文能力很強(qiáng)，辯詞很有文采和感染力，然而反方的邏輯清晰確實(shí)也無懈可擊。正方一辯稿中沒有清楚指出他們對“錢是萬惡之源”的詮釋建立在“錢能滋生種類數(shù)量繁多的惡”和“‘萬惡’是指‘很多的’而不是‘一切的’”兩條重要的定義上，從而錯失了先機(jī)，反方一辯開篇立論說的一段話“對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的�！表樌�成章地給正方設(shè)了一個(gè)非常利于攻擊的a判斷，即斷定“全部的惡都以錢為源”。

　　接下來，反方利用a判斷與i判斷之間等差關(guān)系（即i判斷為加則a判斷必假）來攻擊對方。反方一辯說“錢根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。

　　第二，錢不能夠具有源的根本性。”也就是說“有的惡不是以錢為源的”，“在錢出現(xiàn)之前也有惡，那些惡也不是以錢為源”。除此之外，在反方的框架中還拋出了一個(gè)判斷“錢是一個(gè)中性體，錢也可以用來行善”！

　　隨后正方二辯也作出了精妙的反駁，他提出“萬”不是“一切”，意圖從前提上把反方的邏輯推倒，因?yàn)樗�也只能從前提上否定。正方在“萬”的辯駁上正方可是一點(diǎn)都不放松，他舉了“千辛萬苦”不涵蓋一切的苦來類比“萬惡”不涵蓋一切的惡，此后又用副詞和形容詞之別來推翻反方的類比，正方的語文素養(yǎng)可見一斑。暫且拋開“萬”字的咬文嚼字游戲，看看邏輯上的較量吧，正方對辯題的進(jìn)一步闡釋中列舉了許多古今中外的惡都是源于錢的例子，后來又從政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域來舉例，“古今”，“中外”，“政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域”這三組概念都構(gòu)成了矛盾關(guān)系，也就是說包含了所有外延，而在這些情況下都有錢能導(dǎo)致惡的情況，從而指向“錢是萬惡之源”。

　　而反方在堅(jiān)守以i假推a假的策略上繼續(xù)舉出多個(gè)不是由錢引發(fā)惡的例子，正方反駁時(shí)把反方的例子逐個(gè)擊破，證明反方說的例子也是錢作的惡。

　　在總結(jié)陳詞的階段，雙方的論述都非常精彩，反方四辯用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评韺φ�方的框架層層剖析，讓人非常印象深刻。他總結(jié)了幾點(diǎn)：一，惡在先，錢在后，錢不是惡之源。

　　二，你說的惡是因?yàn)樨濆X，那是人性的惡，不是錢的惡。三，貪錢也只是惡的其中一種，i真不能推a真，i假能推a假。四，錢是中性體，是目的是工具，不是源。

　　五，如果錢能滋生惡就是萬惡之源，那錢還可以用來做善事，那錢也是善之源，不是自相矛盾嗎？

　　正方四辯也毫不示弱，總結(jié)陳詞中不乏亮點(diǎn)：一，錢是萬惡之源。然而，萬惡之源本身并不是惡。

　　善惡構(gòu)成矛盾關(guān)系，但是善之源和惡之源不構(gòu)成矛盾關(guān)系。也就是說善之源也可以是惡之源，因此錢能行善。二，當(dāng)人心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。

　　這污穢之源不是湖水本身，而是外部的雜質(zhì)，外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以錢是萬惡之源。闡述了錢就是惡產(chǎn)生的原因，用湖水臟了是因?yàn)橛须s質(zhì)的原因來類比。三，重申正方對命題的理解，“因此今天我方只需要證明，錢產(chǎn)生了這個(gè)世界上種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。

　　而對方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽——偷天換日”的嫌疑呢？”還是意圖從前提上推翻對方的推理。

　　但是可惜的就是此時(shí)已經(jīng)是尾聲了，如果上面的一些觀點(diǎn)能在自由辯中用來反擊對方，給評委的印象會深刻一點(diǎn)。

　　總的來說，雙方的表現(xiàn)都非常精彩，經(jīng)常用到“i假推a假，類比不當(dāng)，前提錯誤，偷換概念，矛盾”等邏輯推理的方法來反駁對方。辯論不僅是對文字的把握，更是思維碰撞，邏輯交鋒，這也說明了邏輯思維對人的重要性，這是一門有趣而深奧的學(xué)問，值得我們好好學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)品味。

　　金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感3

　　以前看過的辯論賽不多，但每一場都會令我深深震撼，這次也不例外。

　　辯論賽之于我來說，辯手們的唇槍舌劍，談吐自如都是能讓我震撼的地方。他們風(fēng)度翩翩，從容淡定，但又才思敏捷，對于對方的反駁應(yīng)對自如，卻又不失邏輯不失風(fēng)度，各自風(fēng)格自成一家。令我印象最深的是正方三辯余磊，那些鋒芒畢露的言辭，各種恰到好處恰如其分的肢體動作與他闡述內(nèi)容很好地結(jié)合，融為一體，讓他的言論從整體上具更強(qiáng)的說服力和感染力。

　　而辯手們這種精彩的表現(xiàn)、博學(xué)多才、嚴(yán)密邏輯、思維敏捷性正是我們法律學(xué)子必須培養(yǎng)具備而又受益終生的職業(yè)素質(zhì)。雖然，作為一個(gè)普通大學(xué)生，我們不可能每個(gè)人都能到達(dá)那種登峰造極的高度，但我們卻要有意識地向那個(gè)方向努力，不斷提升自己。

　　至于辯題“金錢是否萬惡之源”這本身就是一個(gè)能令人深思的問題�，F(xiàn)今社會風(fēng)氣敗壞，許多人追名逐利，道德淪喪，日益在社會上造成了一種浮躁庸俗的風(fēng)氣，這一切都與金錢脫不了干系。但錢是否就是“萬惡之源”呢？

　　顯然答案是否定的。但是，正方辯手給出了一個(gè)“萬”字的釋義，“萬”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，錢可以成為一部分“惡”的源頭，但并非所有壞事都源于錢的誘惑。在我看來，錢在一定程度上的`確具有誘惑力，但它作為一種貨幣，對人類文明進(jìn)程起到巨大的推動作用。

　　反方提到，許多人用錢行善，從這個(gè)角度看，錢不僅不是“萬惡之源”，而且還是善良的化身。

　　于是，我又不禁在想，其實(shí)“錢不是萬惡之源”這個(gè)觀點(diǎn)是為大家所普遍認(rèn)同的，這么一來，這次辯論賽就對正方不公平了，因?yàn)樗麄円�悖于常理展開論述，在我看來是怎么說理怎么歪曲真理，最后獲勝的自然也是反方。但是，想深一層次，命題對反方有利但反方就不一定真的有利，辯手們無法選擇自己的立場，抽到一個(gè)，即使是多么不能為人們所接受也必須誓死捍衛(wèi)它，而評委看重的是辯手分析問題的能力和思維，并不是辯題的真理性。所以，辯論是一場邏輯的較量，思想的戰(zhàn)場。

　　辯論，是一種藝術(shù)。當(dāng)我們真正全身心地融入到這場藝術(shù)的盛宴時(shí)，我們方可熱切感受到它非凡的魅力。

　　金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感4

　　今天，我們來圍繞——“錢是不是萬惡之源”這個(gè)話題來辯論。

　　我認(rèn)為金錢不是萬惡之源，因?yàn)榻疱X如果一旦失去了購買東西的價(jià)值，那么它就不可能是引誘人們貪婪的萬惡之源。如果東西不需要交換，那人們貪婪的是物品、女人或牲畜，而不會去在意錢。但如果人們給予了錢的價(jià)值，錢就是萬惡之源了嗎？我認(rèn)為錢不是萬惡之源，而萬惡之源是人們賦予它的。就比方說，在貨幣誕生之前，用來買東西的不是貨幣，而是以一物來換一物，只要人們覺得有價(jià)值，就可以交換。那么，你可以說他們交換的物品或牲畜就是萬惡之源了嗎？問題1："我們說的是可以用來換取價(jià)值的金錢是萬惡之源，而不是金錢本身。”辯論：“金錢當(dāng)然是有價(jià)值的，但它的價(jià)值如果不是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值而是虛幻的價(jià)值，那么它依舊不是萬惡之源。而萬惡之源是由貪婪的人類照成的！”問題2：“男人拼命地賺錢，是為了更好的生活，更奢華的生活，是什么？是錢！讓他們不滿足與現(xiàn)狀，而是貪婪更好的生活，這你怎么回答？”辯論：“沒錯，男人或女人，她們賺錢是為了得到某樣想要的東西，但如果他們不貪婪，錢會是萬惡之源嗎？那是他們本身對東西的欲望，他們把這種欲望可以得到的價(jià)值附加在了錢上，你可以說錢是萬惡之源嗎？”

　　金錢是不是萬惡之源辯論賽觀后感5

　　在我看來，從辯題上面來看，反方其實(shí)應(yīng)該是處于上風(fēng)的，畢竟萬惡之源這個(gè)詞有點(diǎn)過于廣泛，而用一個(gè)物品來歸結(jié)原因，有點(diǎn)以偏概全。但是，縱觀整場比賽，作為正方的武漢大學(xué)，卻仍能穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟，與反方的馬來亞大學(xué)打出了一場精彩的比賽。

　　正方一辯首先提出了三個(gè)觀點(diǎn)，先從錢本身談起，效用無限性以及占有有限性；再從錢會導(dǎo)致的后果，錢將非商品商品化，使得精神也被污染；最后從人的角度，人對錢的崇拜，使得人們將錢當(dāng)做目的，進(jìn)而衍生出惡。一辯的辭藻華麗，思路也頗為清晰，但我覺得，遺憾的是一辯沒有對辯 題中“萬惡之源”進(jìn)行進(jìn)一步的闡述。

　　與正方一辯相比，反方一辯首先對正方的三個(gè)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為正方的觀點(diǎn)缺乏全面性，也不能說明惡的根本，接下來提出了四個(gè)觀點(diǎn)。首先對“萬惡之源”進(jìn)行了解釋，闡述了惡是成千上萬的，正方以偏概全只闡述了與錢有關(guān)的部分，在我看來，從一開始的立論開始，反方便站住了腳跟，縱使正方在二辯提出了“萬”不等同一切這一觀點(diǎn)，但可惜失了先機(jī)，雖然后面三辯口才確實(shí)很好，剛開始聽的時(shí)候確實(shí)在理，細(xì)想?yún)s會有點(diǎn)詭辯論的感覺。

　　正方所提出的觀點(diǎn)以及反駁對方的觀點(diǎn)中，有幾個(gè)點(diǎn)我認(rèn)為打得相當(dāng)不錯。在反方提出邪教以及家庭暴力這樣的惡并不是由錢引起的，正方的三辯舉出了詳實(shí)的事例，有邪教販賣相關(guān)的物品，有人為了金錢出賣父親，販賣妻子，瞬間將正方從下風(fēng)地位逆轉(zhuǎn)；在反方提出了惡在先而錢在后時(shí)，正方同樣舉出了詳盡的數(shù)據(jù)，說明在錢出現(xiàn)之后，惡的種類形式大幅度增多，而在原始社會階段，所謂的惡并非道德上的惡，那時(shí)的人類還沒有惡這一概念。

　　同樣，在提出的觀點(diǎn)方面，反方也有相當(dāng)精彩的點(diǎn)。反方二辯一開始，就對正方一辯的第一個(gè)觀點(diǎn)打出了十分有效的一個(gè)點(diǎn)：正方認(rèn)為錢無限而擁有有限使得錢成為萬惡之源，按照正方的思路，可以同理于健康、愛情等擁有同樣性質(zhì)的東西，這一反擊著實(shí)漂亮。

　　后面，反方還提出了錢并不是萬惡之源，萬惡之源應(yīng)當(dāng)是人們追求錢的方法和手段，人應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，而不應(yīng)該將責(zé)任推卸于沒有主觀能動性的錢上。

　　在自由辯論這上面，正方反方都提出了對于自己較為有利的事例，可惜的是，反方一直都糾結(jié)于一類的話題上，而沒有從正方提出的例子中找漏洞，雙方提出的很多事例也很多沒有回應(yīng)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為正方反而做得好一些，正方懂得從對方提出的例子中，追根溯源地將之引到錢上面來，再反過來論證自己的觀點(diǎn)。

　　最后結(jié)辯上面，正方的四辯讓我有些失望，辭藻十分的華麗，但恕我沒有聽到什么能夠很好地打擊對方又能鞏固自己的觀點(diǎn)，總的來說，正方四辯的觀點(diǎn)就是“萬”是指種類繁多而并非所有，對于反方的“為何有人用萬惡之源開出了善之花”也只是略略地用人性一筆帶過，有點(diǎn)太多單薄。而反方的四辯，先是說了正方的定義斷章取義，接著從人沒有惡的本性以及錢有助經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固自身的觀點(diǎn)，最后，從正方的角度一點(diǎn)點(diǎn)地剖析對方打的點(diǎn)，得出自身的觀點(diǎn)，四辯最后的結(jié)辯為反方增色不少。

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