初二關(guān)于規(guī)則的作文
規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。小編收集了關(guān)于規(guī)則的作文，歡迎閱讀。
第一篇：關(guān)于規(guī)則的作文
規(guī)矩在漢語(yǔ)詞典中有兩種意思。①一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。②(行為)端正老實(shí);合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。今天我講的規(guī)矩應(yīng)該取第一種解釋吧。
清明節(jié)臨近，按照我們這里的規(guī)矩，一個(gè)出嫁的女兒，如果自己娘家的長(zhǎng)輩去世后，只能燒三年紙。在親人剛?cè)ナ赖娜陜?nèi)，每次，出嫁過(guò)的女兒去娘家之前，先買點(diǎn)肉，帶四個(gè)圓形饃，錢紙，線香，元寶，金錠，小的掛炮，疊好的火紙。到娘家的村莊后，只能走大路，到親戚家后，先把肉煮熟，再把熟肉放進(jìn)一個(gè)大盤子里，把兩根筷子交叉著插進(jìn)熟肉里，到了墳前，先跪下，再點(diǎn)著火紙，陰票，元寶，金錠等，一面哭，一面說(shuō)讓自己的親人出來(lái)拾錢的話，并且說(shuō)：“你別舍不得花，我給你送得多，夠你花幾輩子的。”這種規(guī)矩，讓已出嫁的女兒，只能有三年的去親人墳前祭奠的權(quán)利，如果等到第四年再去燒紙，說(shuō)是會(huì)“雙”娘家的下一輩甚至好多輩人，“雙”在我們這個(gè)地方的意思是死人或者人受重傷，或者是財(cái)產(chǎn)受到損害等等，凡是一切不祥的東西，人們都說(shuō)是嫁出去的女兒燒紙超過(guò)了三年造成的。這種規(guī)矩剝奪了女兒去親人墳前表示哀悼的一切權(quán)利，真是一種悲哀。
明知道是迷信，可是誰(shuí)又敢破例呢?無(wú)奈，嫁出去的女兒只有在自己的家中默默思念親人，牢記長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，使自己生活得更好，以此來(lái)慰藉長(zhǎng)輩的在天之靈吧。
第二篇：關(guān)于規(guī)則的作文
我想和大家交流一下“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系。“自由”就是車輪，而“規(guī)則”好比是方向盤。方向盤雖然限制了車輪，但卻保證了車輪正確的前進(jìn)方向，規(guī)則對(duì)我們也是如此。
有一則寓言講述了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)騎師，訓(xùn)練了一匹十分溫順的好馬。他想，給這樣的好馬加上韁繩是多余的，于是有一天騎馬外出，就解掉了韁繩。馬兒在原野上自由自在地奔跑，當(dāng)它知道沒(méi)有韁繩的束縛后，就越發(fā)大膽起來(lái)，跑得越來(lái)越快。騎師無(wú)法控制，也不能重新給馬兒拴上韁繩。馬兒一個(gè)勁兒地狂奔著，連蹦帶跳，竟把騎師摔下了馬背。馬兒繼續(xù)往前沖，最后沖下了深深的山谷，摔得粉身碎骨。騎師后悔不已，他傷心地說(shuō)：“可憐的好馬呀，是我一手造成了你的空難。如果我不冒失地解掉韁繩，你就不會(huì)落得這樣凄慘的下場(chǎng)了。”這則寓言向我們道出了自由和規(guī)則的關(guān)系，自由是我們的向往和需要，但規(guī)則保障和保護(hù)了我們的自由。然而，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們都渴望得到自由，希望無(wú)拘無(wú)束的生活學(xué)習(xí)。大家想一想：我們大家只要自由、不要規(guī)則，能行嗎?如果行，那么我們會(huì)不會(huì)變成脫韁的野馬?
我們的許多同學(xué)都覺(jué)得我們學(xué)校的規(guī)矩太多，從早到晚都讓人沒(méi)有“自由”，可什么是“自由”?“自由”與“規(guī)則”的關(guān)系是怎樣的?這些問(wèn)題同學(xué)們有沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)?任何規(guī)則或者說(shuō)規(guī)矩都不是單純地為了限制誰(shuí)的自由，則是為了維護(hù)每一個(gè)人的利益。
我們學(xué)校的規(guī)矩也是這樣，比如佩戴校徽，每天有值日老師辛苦地在校門口值勤檢查同學(xué)的校徽，校徽是學(xué)生的名片和身份證，檢查�；帐菫榱朔乐挂恍﹦e有用心的人混進(jìn)我們的校園，從而確保校園和你的安全。佩戴�；找彩翘嵝涯闶且粋�(gè)學(xué)生，言行舉止都應(yīng)與學(xué)生的身份相吻合。
眾所周知，我們所處的外在世界是一個(gè)通過(guò)界限來(lái)界定的世界，比如，我們?cè)谧约旱募抑袝r(shí)，房子的墻是你與其他人家的界限，當(dāng)你在你自己的房子里時(shí)，你是安全的，你是可以行駛你自己的權(quán)力的，但是，一旦你離開(kāi)自己的房子，你就離開(kāi)了自己的界限，你不可能去支配他人的空間，如果你要是那么做了，就肯定會(huì)侵犯他人的界限。在比如，在馬路上，機(jī)動(dòng)車有機(jī)動(dòng)車的道，自行車有自行車的道，人有人行道，這樣的界限劃分，能夠讓所有的車和人都安全的走在路上。而這些界限，在現(xiàn)實(shí)的生活中，是通過(guò)一些具體的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，比如法律、法規(guī)等。而正是這樣的規(guī)則，使得大家都可以按照自己的意愿過(guò)屬于自己的學(xué)習(xí)生活，從而保證了我們每個(gè)人真正意義的自由。
同學(xué)們，如果大家希望我們的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠達(dá)到理想狀態(tài)，就要自覺(jué)遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，也只有這樣，你才會(huì)享受到規(guī)則帶給你的自由，帶給你的快樂(lè)。
第三篇：關(guān)于規(guī)則的作文
幽谷，我的所愛(ài)。我最喜歡在無(wú)人的季節(jié)，獨(dú)自踏上這無(wú)人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風(fēng)。也不為追求“踏雪尋梅”的浪漫抑或“獨(dú)釣寒江雪”的超脫。只因想走出那個(gè)由人類以自我為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。 靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽(yáng)一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過(guò)來(lái)，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無(wú)憂地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中 。
癡癡想著，竟至于傷感，看見(jiàn)水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬(wàn)物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動(dòng)我們，而達(dá)到“獨(dú)愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對(duì)的社會(huì)，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無(wú)法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。 對(duì)著曠野，對(duì)著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺(jué)得生活原來(lái)可以如此清新而灑脫。對(duì)蒼天訴說(shuō)我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟悺?rdquo;是啊，人類從出生之日起便覺(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。誠(chéng)然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。 或許，人們?cè)摲此枷铝�，或者像我一樣走�?guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問(wèn)住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說(shuō)：“門票是人
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