規(guī)則的作文[精]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的規(guī)則的作文，歡迎閱讀與收藏。

規(guī)則的作文1

　　人的一生中，經(jīng)常要外出學(xué)習(xí)、工作、旅游，可是在很久很久以前人們只能徒步行走，時(shí)間又長又很辛苦。現(xiàn)在有了汽車、火車、輪船、飛機(jī)、飛船等先進(jìn)的交通工具，人們可以象孫悟空一樣日行千里、萬里。但快捷的同時(shí)，交通事故卻成了人類安全的一項(xiàng)重大隱患。

　　交警叔叔告訴我們，道路上每天發(fā)生的交通事故成千上萬，大多都是酒后駕車、疲勞駕車導(dǎo)致的，還有的就是超載行駛和車輛帶病行駛導(dǎo)致的，當(dāng)然還有少數(shù)人呈威風(fēng)超速行駛，甚至有些小年輕在大街上騎著摩托車橫沖直撞，有的搭載幾個(gè)人，劃著S形一路狂奔，稍不慎，車毀人亡。殊不知道，一旦悲劇發(fā)生，他們連后悔都來不及。

　　不久前我就聽說發(fā)生在我們縣里的一起重大交通事故，造成三死兩傷的悲劇。事故是這樣的，在縣機(jī)關(guān)工作的幾個(gè)叔叔去龍南出差，在返回的那天中午，主人熱情接待，幾個(gè)叔叔都盛情難卻，飲酒過量，結(jié)果在回家的路上酒力發(fā)作，乘車的幾個(gè)叔叔悄然入睡，司機(jī)也不勝酒力，竟然也打起了瞌睡，不料迎面開來一輛客車，還沒等他反應(yīng)過來，兩車就迎面相撞，司機(jī)和另外兩個(gè)叔叔不幸身亡，事故還造成一個(gè)重傷、一個(gè)輕傷。就是因?yàn)槿藗兊?疏忽，才釀成了三個(gè)家庭不幸失去了親人的悲劇。

　　生命有限，車禍無情！在這里，我有必要再次提醒駕車的叔叔阿姨，為了你我的安全和家庭的幸福，千萬不要酒后開車，疲勞駕車，要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，避免悲劇再次發(fā)生。對(duì)我們二小的同學(xué)們來說，最重要的就是注意上學(xué)、放學(xué)時(shí)的安全問題。由于我們學(xué)校位置比較特殊，位于新城和老城相接的路段，來往車輛比較多，因此騎自行車的同學(xué)要特別注意，不要在機(jī)動(dòng)車道上騎車，要盡量靠右靠邊，更不能單手騎車，要知道，這可不是雜劇團(tuán)，而是馬路。另外，也請(qǐng)同學(xué)們不要成群集隊(duì)地?cái)D在一起走，橫穿馬路時(shí)要左顧右盼，平時(shí)行走還要注意紅綠燈，做到安全行走。

　　希望人人都遵守交通規(guī)則的同時(shí)，遵守交通規(guī)則也要從自我做起，交通安全你我參與，做文明的行路人，道路才能暢通，車禍帶來的悲劇就一定會(huì)遠(yuǎn)離人類。

規(guī)則的作文2

　　在這個(gè)大千世界里，萬事萬物充滿著無形的規(guī)則，正是這些規(guī)則，才使得這個(gè)世界愈發(fā)豐富多彩，有了規(guī)則還不行，還需要遵守這些規(guī)則，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

　　在生活中有著廣泛的人際交往，我們要遵守生活規(guī)則;在人類開發(fā)環(huán)境的過程中，我們要遵守自然規(guī)則;在社會(huì)安定的社會(huì)生活中，我們需要法律的規(guī)則。

　　在生活中，人際交往要遵守生活規(guī)則�！凹核�不欲，勿施于人”這是做事的規(guī)則。在這個(gè)物競天擇的社會(huì)里，每個(gè)人都在為了光明的未來而奮斗，每個(gè)人都會(huì)有一些私欲;然而社會(huì)是個(gè)大集體，無論走到哪里，我們都生活在一幫人的圈子里，每天都需要和人打交道，如果，一旦脫離了人的圈子，我們就會(huì)失去自我，失去一切。如果說“人生如戲”，那么一場人生就是一場“游戲”，只有遵守“游戲”規(guī)則，才能在生活中脫穎而出，才能在面對(duì)人情冷談時(shí)，泰然之若。因此，遵守規(guī)則是我們擁有燦爛人生的前提。

　　在大自然中，開發(fā)環(huán)境要遵守自然的規(guī)則。如今，在21世紀(jì)，面對(duì)開發(fā)環(huán)境，人類總結(jié)出了“走可持續(xù)發(fā)展道路”的規(guī)則，這也就是要我們遵守自然規(guī)則。早在上世紀(jì)，開始肆意地毀林建廠，圍湖造田，全人類步入“工業(yè)化階段”， “三廢”的瘋狂排放……人類以犧牲環(huán)境為代價(jià)，換來了一塊塊甜美的面包，在享受面包的同時(shí)還不忘掠奪大自然僅剩的資源，終于，迎來了大自然的.報(bào)復(fù)。黃河的水土流失，2008年的冰雪災(zāi)害、接連的地震……這一切一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨祟惒蛔裱�自然�?guī)律的結(jié)果�！绊樚煺卟�，逆天者亡”，大自然的規(guī)則是不能隨意打破的。唯有遵守自然的規(guī)則，才能達(dá)到人與自然和諧的境界。

　　在社會(huì)中，穩(wěn)定的秩序需要遵守法律的規(guī)則。如果一個(gè)國家沒有了法律，就等于沒有了靈魂;如果一個(gè)民族沒有了規(guī)則，就沒有了支柱;如果一個(gè)村沒有了村規(guī)，就會(huì)一片混亂。追溯至原始社會(huì)，猿人便懂得群居生活，無形中的“井繩”將人緊緊捆在一起，誰也離不開誰!在“法”的面前，人人自覺形成“依法辦事”，國家遵守“依法治國”的規(guī)則，只有這樣，社會(huì)才會(huì)太平，國家才會(huì)安定，人類社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

　　面對(duì)生活，離不開人際交往規(guī)則，面對(duì)大自然，離不開自然規(guī)則，面對(duì)社會(huì)，離不開法律的規(guī)則。只有遵守這些看似簡單的規(guī)則，生活才會(huì)更加多姿多彩。

規(guī)則的作文3

　　潛規(guī)則是人際關(guān)系中一種不足以為道的社會(huì)準(zhǔn)則。或許它指與道德要求著邊的陳規(guī)舊矩，亦或是以“規(guī)則”為榥子的詭辯主義，總之，它真切的體現(xiàn)著世人對(duì)生活的態(tài)度。

　　在生活中，潛規(guī)則無孔不入。例如“上有政策，下有對(duì)策”的奉承主義;處世圓滑者的價(jià)值判斷;或者是道德底線在生活中所能支撐的行為準(zhǔn)則。其實(shí)，生存本身就是一種價(jià)值判斷，而經(jīng)驗(yàn)則是你進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)，或許“經(jīng)驗(yàn)主義”更貼切于抽象意義的潛規(guī)則，正是因?yàn)樯�活替你灌輸了�?jīng)驗(yàn)，而你只會(huì)朝著這種模式“潛規(guī)則”下去。

　　潛規(guī)則或許能在生活中為我們解決尷尬處境，也能使人從所謂的捷徑走向墮落。

　　其實(shí)，人與人之間的默契正是經(jīng)驗(yàn)化的“潛規(guī)則”。在生活中，你可能扮演著多重角色，但你的每一個(gè)角色中，潛規(guī)則可能有所界限，一旦跨越了它，你就有可能會(huì)受到社會(huì)輿論道德譴責(zé)�？梢姷赖乱�求是具體化的“潛規(guī)則”。在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，世人總是喜歡憑著潛規(guī)則站在巨人肩膀上去摘星攬?jiān)�，而賄賂與腐敗就在所難免。令人悲哀的是，當(dāng)我們?cè)谒瘔?mèng)中聽到自己良心的呼喚時(shí)，卻不能馬上有所行動(dòng)，而當(dāng)我們?cè)谛押竽懿扇⌒袆?dòng)時(shí)，又忘記了在夢(mèng)中的覺悟。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

　　潛規(guī)則對(duì)人的影響就猶如文化的深久持遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長。在文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，可能道明了文化的范疇，卻掩飾了潛規(guī)則，但它畢竟是和文化統(tǒng)一的。最讓我印象深刻的是魯迅筆下的'“差不多”先生�；蛟S魯迅正是著眼于中國人既往以來辨證態(tài)度，于是“差不多”便成了萬金油(什么都做但什么都不擅長的人)心中的疙瘩，或許這個(gè)疙瘩就是潛規(guī)則的具體表現(xiàn)。

　　潛規(guī)則能讓人虛偽甚至歪曲人的世界觀。畢竟，身體的痛無法戰(zhàn)勝內(nèi)心的虛榮，虛榮心下可能會(huì)讓人失去理智，自我迷惘。其實(shí)，說謊者所受到的懲罰決不是在于沒有人相信他，而是在于他不會(huì)相信任何人。不要因?yàn)樘摌s心而妄想崇高，人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。我們不可能靠圓滑去獲得朋友，更不能靠圓滑去贏得成功，因?yàn)椤皥A滑”是、虛偽和怯懦的表現(xiàn)。

　　在生活中，每個(gè)人應(yīng)把好潛規(guī)則。謹(jǐn)記讓你盯凝深沉而在心里喚起敬畏與贊嘆的頭頂上的星空和心中的道德律。

規(guī)則的作文4

　　規(guī)則面前，我們都不是局外人。

　　當(dāng)被踐踏的規(guī)則化作冰冷的獠牙刺透生活的細(xì)縫，當(dāng)監(jiān)管的漏洞為死亡搭建生命之橋，對(duì)規(guī)則的漠視如冰雹鋪天蓋地襲來，與之相伴的是一個(gè)個(gè)駭人聽聞的慘劇。

　　蔑視規(guī)則的傷害，往往附著沒心沒肺的“戲謔”。20xx年1月寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園老虎咬人事件一時(shí)間風(fēng)波大作，相關(guān)的報(bào)道更是在社交媒體上鋪天蓋地地襲來。人們對(duì)此眾說紛紜，莫衷一是。探其根源，有如此慘劇的發(fā)生，還是游客對(duì)“明碼標(biāo)價(jià)”的規(guī)則的視而不見。僭越規(guī)則，把白紙黑字的入園須知當(dāng)兒戲;逃票入園，置猛虎的獠牙于不顧，最終生命的悲劇避無可避。正如約翰。多恩說的那樣：“不要問喪鐘為準(zhǔn)而鳴，它就為你而鳴!”是的，誰對(duì)神圣的合理規(guī)則不抱有半點(diǎn)敬畏之心，喪鐘便會(huì)為誰而鳴。

　　老虎咬人事件不是第一次發(fā)生。20xx年7月幾名自駕游游客在北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園游玩時(shí)，因違反園方規(guī)定，中途私自下車，被一只老虎突然襲擊，釀成一死一傷的慘劇，讓人唏噓不已。這樣的悲劇著實(shí)令人痛惜。細(xì)思之下，“老虎咬人之殤”，誰之過?誰之責(zé)?如此活生生血淋淋的案件為何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，這其實(shí)是由于生活中人們常常有意無意地忽視身邊大大小小的規(guī)則。家有家規(guī)，國有國法，不以規(guī)矩不能成方圓。禁必欲止，令必欲行。一只強(qiáng)有力的作戰(zhàn)部隊(duì)就是靠嚴(yán)明的紀(jì)律將一盤細(xì)碎的散沙凝聚成一記無堅(jiān)不摧的.鐵拳。一個(gè)強(qiáng)大的國家靠的就是公正無私的法律懲擊罪惡，保國興邦。誠如程頤所說“人無規(guī)矩，不可立于世�！泵總�(gè)人都應(yīng)有自己所愛之外的良知和準(zhǔn)則。

　　在物欲橫流的今天，由于人類自身素質(zhì)所存在的或多或少的缺陷，我們無法很好地保護(hù)自己不受外界侵害抑或是傷害他人。規(guī)則便應(yīng)運(yùn)而生。規(guī)則就好比一根準(zhǔn)繩，強(qiáng)有力的束縛住人性的陰暗。而當(dāng)人一旦試圖掙脫這根準(zhǔn)繩的束縛，災(zāi)難的種子就悄然落土生根。當(dāng)規(guī)則的準(zhǔn)繩被人性的不完美粗暴地?cái)Q斷時(shí)，可怕的災(zāi)難便噴薄而出，最終吞噬我們自己。

　　孔子說：“君子訥于言而敏于行�！币粋�(gè)完整的人，不應(yīng)只有欲望，還應(yīng)有良知和準(zhǔn)則。遵守規(guī)則，時(shí)不我待!請(qǐng)以一顆虔誠的心去敬畏規(guī)則、踐行規(guī)則。規(guī)則面前，我們都不是局外人。

規(guī)則的作文5

　　“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規(guī)則了。但同時(shí)我們國人又很重視“禮尚往來”的人情關(guān)系，于是這人情與規(guī)則之間就不可避免地會(huì)撞出些火花出來了。

　　材料中的這件事正是人情與規(guī)則發(fā)生沖突的時(shí)候的典例。

　　司機(jī)的做法雖然違背了守時(shí)的規(guī)則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?

　　因?yàn)樗�適時(shí)變通，照顧了學(xué)生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現(xiàn)了對(duì)普通人的關(guān)懷，自然大受人們的點(diǎn)贊。

　　這樣的例子古代就有。商鞅，一個(gè)讓秦迅速強(qiáng)大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應(yīng)當(dāng)因地適時(shí)而變，他的變法體現(xiàn)了跨時(shí)代的前瞻性和創(chuàng)新性，而且在變法的內(nèi)容上極具人情性。所謂人情性，就是關(guān)乎老百姓的民生，關(guān)乎大秦的國運(yùn)。雖然遭到了秦國貴族階級(jí)的反對(duì)，在他們那里似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對(duì)大多數(shù)百姓，對(duì)國家有益，商鞅個(gè)人遭受慘刑卻成就了他歷史上的.英名。

　　法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時(shí)變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國情的現(xiàn)實(shí)來，像公交車司機(jī)這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規(guī)則的做法如果可以的話，那么遵守規(guī)則是不是不那么重要了呢?

　　顯然，在今天以法治國的今天來講，不是重要不重要的問題，而且非常重要。如果沒有該做什么不該做什么的原則底線，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識(shí)所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅(qū)使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結(jié)派，互相包庇，罪惡叢生，那這個(gè)國家還會(huì)有希望嗎?因?yàn)槿说挠�望是無窮的，叔本華也認(rèn)為人的欲望是無法滿足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。

　　由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強(qiáng)調(diào)某一面都可能帶來災(zāi)難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關(guān)懷，但時(shí)代的發(fā)展，更需要法則的約束，原則的堅(jiān)守，尤其在我們中國這一個(gè)人情大于天的國度里，更不容輕忽。

規(guī)則的作文6

　　遙遠(yuǎn)的蠻荒年代，當(dāng)部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時(shí)，文明與規(guī)律攜手走進(jìn)了人類生存繁衍的歷史；當(dāng)漢漠拉比法典豎起，當(dāng)戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當(dāng)人類從戰(zhàn)爭與失序再次走向和平和安寧時(shí)，規(guī)則始終貫穿其中，從小曾因?yàn)橐靶U的攻擊而被摧毀，規(guī)則的強(qiáng)大生命力在于它是文明的體現(xiàn)，是對(duì)人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而規(guī)則不滅！

　　規(guī)則的產(chǎn)生來源于人類對(duì)集體的認(rèn)知，來源于對(duì)公共利益的尊重，因此規(guī)則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規(guī)則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚(yáng)著平等和無私。在“9·11”事件中，當(dāng)雙子塔中煙霧迷漫，每一個(gè)生命都在可危的死亡邊緣掙扎時(shí)，人們會(huì)自動(dòng)的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險(xiǎn)境地的人，人們的行進(jìn)快速而有序。在這樣的時(shí)刻，沒有任何一條明文規(guī)則來規(guī)范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動(dòng)的使人們?cè)谶@樣的時(shí)刻達(dá)成共識(shí)，于是規(guī)則形成了。文明帶來了規(guī)則，善良與無私蘊(yùn)育其中，規(guī)則自然而生，幸福自然而生。

　　如果說規(guī)則是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護(hù)，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展。科舉制度無疑也是一種規(guī)則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規(guī)則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個(gè)平等的競爭機(jī)會(huì)，它曾是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個(gè)極其輝煌的文明時(shí)代，讓整個(gè)世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨(dú)有的`處世智慧與為人修養(yǎng)的結(jié)晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風(fēng)氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對(duì)人性的扭曲，對(duì)社會(huì)正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個(gè)封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中。“墨守成規(guī)”是—個(gè)貶義詞，表達(dá)著人們地規(guī)則的深刻認(rèn)識(shí)，并倡導(dǎo)著對(duì)規(guī)則發(fā)展與完善的追求。

　　規(guī)則隨文明孕育而生并將與其攜手共進(jìn)，“沒有規(guī)矩，不能方圓”，其實(shí)社會(huì)的方圓和人性的認(rèn)知都包含其中，規(guī)矩給我們創(chuàng)造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規(guī)則就是尊重自我享受幸福的權(quán)利。

規(guī)則的作文7

　　當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì)向哪端傾斜？這二者的關(guān)系無疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問題。

　　其實(shí)我認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之，規(guī)則本就是維系道德的工具，所以兩者實(shí)在不必也無法被放在天平上比較，因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同，而且互相滲透，相輔相成，實(shí)在難以分開。不過這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規(guī)則的制定需要基于道德，二是道德的`維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。

　　為什么規(guī)則的制定要基于道德？因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今，沒有任何一個(gè)國家的規(guī)則與法律是百分之百完美的。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，極大程度上促進(jìn)了種族平等，再例如今日，大部分地區(qū)男女平權(quán)，保護(hù)弱者，階級(jí)平等，自由民主，規(guī)則由人民共同制定；法之惡者，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》，并大肆搜捕、殘害無辜的猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌，伏尸百萬，流血千里。舉起屠刀，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器，武器是沒有道德的。

　　我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過道德判斷和選擇的善法。只有對(duì)規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前，我們的英雄們，正是以道德為準(zhǔn)則，對(duì)封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕，用偉大的革命，換取了我們今天的繁榮民主。所以，只有規(guī)則而沒有道德是萬萬行不通的，因?yàn)槟菢�，�?guī)則就沒有道德性，就會(huì)被扭曲、利用，以達(dá)到少數(shù)人的一己私利。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ)，反而將規(guī)則奉于道德之上，豈非本末倒置了？

　　為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則？因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無法做到完全以道德約束自己的行為的，這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”，如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無規(guī)矩可言，那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子�！白吆箝T”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤，難以拔除。

　　人類社會(huì)需要秩序，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德。規(guī)則為剛，道德為柔；規(guī)則為客觀，道德為主觀。只有剛與柔并濟(jì)，客觀與主觀結(jié)合，才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧。

規(guī)則的作文8

　　二十一世紀(jì)，每一天都是新的，每一天都面臨新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。尤其在今天，我們面對(duì)的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。在學(xué)習(xí)交流中、工作、人與人之間的來往接觸中，都離不開講普通話和運(yùn)用規(guī)范字。因此，運(yùn)用規(guī)范字，已成為教育教學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是每一個(gè)教育工作者和每一個(gè)中國公民責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

　　《中華人民共和國憲法》規(guī)定： 國家推廣全國通用的普通話。 作為承擔(dān)著培養(yǎng)祖國接班人重任的學(xué)校，校園就理所當(dāng)然地成為推廣普通話、運(yùn)用規(guī)范字的重要場所。教師也理所當(dāng)然地成為說普通話、用規(guī)范字的先行者。使用普通話也是提高師生綜合素質(zhì)的重要途徑。

　　使用規(guī)范字，是提高城市管理水平的需要;是體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的'重要標(biāo)準(zhǔn);也是提高城市形象的重要標(biāo)志。在教育教學(xué)工作中,使用規(guī)范字,也是對(duì)教師課堂教學(xué)最基本的要求;是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣的重要途徑。

　　使用規(guī)范字，是國家法律的規(guī)定，也是教育教學(xué)的重要手段。教師不僅要通過教學(xué)，教會(huì)學(xué)生使用規(guī)范字，還應(yīng)該通過傳授知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成書寫規(guī)范字的良好習(xí)慣。教師在教學(xué)過程中書寫一手漂亮的規(guī)范字，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以為學(xué)生書寫規(guī)范字起到表率作用。美觀規(guī)范的字體還能滿足學(xué)生的欣賞欲望。學(xué)生在耳濡目染中，在接受知識(shí)的過程中，也能自覺養(yǎng)成寫規(guī)范字的良好習(xí)慣，因?yàn)?榜樣的力量是無窮的 。為此，學(xué)校還要求教師，堅(jiān)持粉筆、鋼筆規(guī)范字的練習(xí)，進(jìn)行板報(bào)、規(guī)范字的比賽，并進(jìn)行評(píng)比、打分、相互學(xué)習(xí)。通過以上活動(dòng)的開展，教師們書寫規(guī)范字的水平大大提高，寫規(guī)范字已在教學(xué)中習(xí)慣成自然。在學(xué)生的評(píng)語上、作業(yè)批語上，板報(bào)、專欄上教師們漂亮、規(guī)范的字體都受到了學(xué)生、家長和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)和稱贊。教學(xué)中教師們規(guī)范字體的板書，也為同學(xué)們堅(jiān)持寫規(guī)范字作出了榜樣。

　　使用普通話和規(guī)范字，是國家語言文字發(fā)展的必然，是中華厚重文化發(fā)展的呈現(xiàn)，是時(shí)代賦予我們的又一重任。作為中華子孫，我們必須肩負(fù)起這一新的歷史使命，讓普通話的推廣和規(guī)范字的使用為新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鑄造新的輝煌!

規(guī)則的作文9

　　生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規(guī)則。面對(duì)規(guī)則，有些人抱怨它被人放不開手腳，有些人對(duì)它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在大家心中的印象各不相同，大家要如何對(duì)待規(guī)則呢?

　　規(guī)則應(yīng)該是張無形的網(wǎng)，它在無形之中限制大家的活動(dòng)。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到平時(shí)行為規(guī)范，無時(shí)無刻在大家左右。而大家，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下大家身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動(dòng)受阻，不禁有種窒息的感覺�？墒�，大家要知曉，“沒規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是這樣，沒這么多規(guī)則參與大家的`生活，大家目前可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

　　可是，有時(shí)規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為何有人面對(duì)規(guī)則會(huì)那樣坦然?由于他們眼中的規(guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，可能已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從來不會(huì)感覺等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從來不會(huì)覺得每天按時(shí)出勤是一種負(fù)擔(dān);年僅十歲的孩童，早已了解上完衛(wèi)生間后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識(shí)的人不會(huì)為規(guī)則所累，不會(huì)抱怨規(guī)則�？赡埽�“路不拾遺，夜不閉戶”就是每人都有規(guī)則意識(shí)的社會(huì)之寫照。

　　規(guī)則無論大小，它不會(huì)是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，大家不可以做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會(huì)得來所謂的“自由”，反而會(huì)給自己帶來緊急的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會(huì)考慮每一個(gè)人的感受，大家不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己開脫。大家更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時(shí)，規(guī)則并非對(duì)大家行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這個(gè)時(shí)候，大家不可以做規(guī)則的“盲從者”。

　　規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對(duì)大家的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只不過對(duì)規(guī)則意識(shí)淡薄的人的一種鞭策。要知曉，大家不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而花盡心思，只須規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。

規(guī)則的作文10

　　今年3月，在國人的一片反對(duì)聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣。華人蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認(rèn)為他惡意破壞規(guī)則，而我認(rèn)為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲“不”。

　　眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時(shí)非法所得。如今，這昔日的強(qiáng)盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強(qiáng)烈反對(duì)進(jìn)行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價(jià)拍下這兩件文物是出于對(duì)祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對(duì)不合理的拍賣規(guī)則的抗?fàn)�。試想，你�?huì)花重金從強(qiáng)盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個(gè)人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項(xiàng)，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實(shí)蘊(yùn)涵著成熟的思考與對(duì)不合理規(guī)則的奮力抗?fàn)帯?/p>

　　中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗?fàn)巻蕶?quán)辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價(jià)拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對(duì)不合理的'規(guī)則說“不”，都是對(duì)公平公正、合理合法的人類社會(huì)基本公理的呼喚。看似無理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則威，那么我呼喚更多個(gè)蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落！

　　古往今來，任何一次對(duì)不合理規(guī)則的抗?fàn)幎疾皇且粫r(shí)的沖動(dòng)與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對(duì)“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”！

　　無關(guān)偉大的民族氣節(jié)，無關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！

規(guī)則的作文11

　　辛向陽在《誰能當(dāng)中國的企業(yè)家？》一書中講了一個(gè)十分有趣的分粥故事。

　　有7個(gè)人組成的小團(tuán)體，他們每個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是自私自利的。他們想通過制度創(chuàng)新來解決每天的吃飯問題——要在沒有計(jì)量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，試驗(yàn)了很多種辦法，多次博弈后形成了以下諸種規(guī)則：

　　規(guī)則一：指定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥事宜，成為專業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換一個(gè)人，結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，在這碗稀粥中體現(xiàn)得一覽無余。

　　規(guī)則二：指定一個(gè)分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初比較公平，但到后來分粥人士與監(jiān)督人士從權(quán)力制約走向“權(quán)力合作”，于是分粥人士與監(jiān)督人士分的粥最多。這種制度失敗。

　　規(guī)則三：誰也信不過，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個(gè)人有為自己多分粥的權(quán)力，同時(shí)又給予了每個(gè)人為自己多分粥的'機(jī)會(huì)。雖然看起來平等了，但是每人在—周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認(rèn)為這一制度造成了資源浪費(fèi)。

　　規(guī)則四：大家民主選舉一個(gè)信得過的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開始還能公平分粥，但不久以后他就有意識(shí)地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認(rèn)為，不能放任其腐化和風(fēng)氣的敗壞，還得尋找新制度。

　　規(guī)則五：民主選舉一個(gè)分粥委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成民主監(jiān)督與制約機(jī)制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會(huì)又據(jù)理力爭，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。此制度效率太低。

　　規(guī)則六：對(duì)于分粥，每人均有一票否決權(quán)。這有了公平，但恐怕最后誰也喝不上粥。規(guī)則七：每個(gè)人輪流值日分粥，但分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這一制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過一樣。每個(gè)主持分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無疑將享用那份最少的。

　　這就是規(guī)則。規(guī)則的確至關(guān)緊要，它比技術(shù)更重要。

規(guī)則的作文12

　　前兩天，我們學(xué)習(xí)了《釣魚的啟示》這篇課文。這一課講的是詹姆斯釣到一條大鱸魚，父親讓他放回水里的事，告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻做個(gè)自覺遵守規(guī)則的人。

　　這之后發(fā)生的一件事讓我想起來就覺得驕傲，因?yàn)槲以谝?guī)則面前，選擇了堅(jiān)持正確的做法。

　　上周五晚上，學(xué)完特長班后，爸爸媽媽像往常一樣帶我去洗澡，回來的時(shí)候，已經(jīng)快十點(diǎn)了�；貋淼臅r(shí)候，我們走得市濱河路，途徑南陽賓館時(shí)，爸爸說今天把照片給國龍送去吧。

　　國龍是我的阿姨，是張名揚(yáng)哥哥的媽媽。爸爸提到的照片是我們一家和國龍阿姨一家暑假期間去桐柏水簾洞時(shí)候照的。洗出來后一直放在車上，爸爸催了媽媽好幾次，媽媽都因?yàn)楣ぷ髅Φ�擱了，為此爸爸還經(jīng)常埋怨媽媽大脾氣。

　　媽媽立即同意了，并掏出手機(jī)聯(lián)系了國龍阿姨，約定在南陽賓館北大門等。

　　我們的車緩緩地駛進(jìn)了南陽賓館南大門。初冬的南陽賓館，一片靜寂。夜色掩映下，只有道路兩旁的樹木靜靜地挺立著。路兩旁也停著好多車輛，排列整齊。此時(shí)的`賓館院內(nèi)早已沒有了白天的車來車往。

　　到了丁字路口，媽媽開著車就向左轉(zhuǎn)。我連忙對(duì)媽媽說：“媽媽，不能左轉(zhuǎn)�！�

　　媽媽趕忙踩住剎車，扭頭問我：“為什么？”

　　一直以來，媽媽可以說是個(gè)“路盲”，每次開車上路，經(jīng)常需要我和爸爸指路，用她自己的話說她的任務(wù)是只要把握好方向盤就萬事大吉了。

　　看著媽媽一臉莫名其妙的樣子，我指著正前方的行車標(biāo)志（我記性好，走過的地方有什么標(biāo)志我都能記�。�，一本正經(jīng)地說：“你沒有看見嗎？路牌不是明明白白告訴我們不能左轉(zhuǎn)，只能右轉(zhuǎn)嗎？”

　　“那是因?yàn)橘e館車流量太大，賓館怕造成擁堵定下的規(guī)矩。這會(huì)兒又沒有一輛車，左轉(zhuǎn)走著近。再說已經(jīng)轉(zhuǎn)到左邊了，道路這么窄，右轉(zhuǎn)還得再倒車，挺麻煩的�！卑职州p描淡寫地說。

　　“那怎么行？既然是規(guī)矩，就應(yīng)該遵守。不可以因?yàn)闆]人沒車就要違背，這是不道德的�！蔽野焉险n時(shí)老師講的話搬了出來。

　　“唯一說得對(duì)，我們應(yīng)該遵守規(guī)則�！眿寢屢贿叺管囈贿呎f：“在規(guī)則面前你能選擇堅(jiān)持原則，真是了不起�！�

　　聽了媽媽的話，霎時(shí)間，我的內(nèi)心充滿了驕傲。

　　很快，媽媽調(diào)轉(zhuǎn)好了車頭，我們沿著右邊的道路向賓館北大門駛?cè)ァ��?/p>

　　是啊，道德只是個(gè)簡單的正確或錯(cuò)誤的問

規(guī)則的作文13

　　6歲女童跟著家長在飛斑馬線處橫穿馬路，由于家長不知道孩子突然折返，被一輛超速行駛的汽車撞飛而身亡，悲劇的發(fā)生讓我們痛哭流涕，但是卻也在解釋著我們每一個(gè)活著的人忽視規(guī)則不可取。

　　慘劇的發(fā)生讓人心生同情，想必每一個(gè)人都心在想，如果當(dāng)初家長看護(hù)好孩子，那么就一定不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇了，可在我看來這種看法僅僅是流于表面的并未把慘劇發(fā)生的內(nèi)在本質(zhì)看出。從家長一方面的角度來看，家長忽視規(guī)則，不遵守交規(guī)法則，按理來說橫穿馬路必須要在斑馬線處，

　　這是交通法規(guī)，行車也必須在斑馬線處把車速放緩，假如家長遵守規(guī)則，在斑馬線處橫穿馬路，想必安全系數(shù)必定大大提高。而從車主的角度來看，他也與前者一樣是規(guī)則為浮云在路上超速行駛，因而在小孩折返的那一瞬間無法做出有效反應(yīng)而釀成這樣的慘劇。二者對(duì)待規(guī)則都不重視，以至于釀出悲劇，讓年僅6歲的孩子為他們的對(duì)規(guī)則的忽視喪失了性命，對(duì)自己行為的無知付出了生命的代價(jià)，這正是對(duì)每一個(gè)活著的人的警示，無視規(guī)則不可取。

　　不是規(guī)則意識(shí)猶如猛虎，會(huì)不斷的讓我們失去警惕，卻在我們不經(jīng)意間對(duì)我們進(jìn)行致命的打擊，寧波動(dòng)物園一男子春節(jié)為了逃票，而以身犯險(xiǎn)不遵守動(dòng)物園管理規(guī)定，獨(dú)自_進(jìn)入，以至于遭到老虎的.攻擊付出了生命的代價(jià)，正是他沒有規(guī)則意識(shí)面對(duì)心中忽視規(guī)則的這頭猛虎，放松警惕從而受到了致命的打擊。每個(gè)人都是自由的，不過自由卻是相對(duì)的，每個(gè)人都被規(guī)則法律所制約，我們只有遵守規(guī)則才能更好的生存于這個(gè)世界，

　　無視規(guī)則終究要付出代價(jià)。家長帶女童過馬路出了事故，寧波動(dòng)物園老虎傷人事件，社會(huì)上似乎總是有諸多此類的事情，一而再再而三的發(fā)生，這也反映出社會(huì)上公民普遍忽視規(guī)則的現(xiàn)狀，要想此類事件不再發(fā)生，唯有扼殺人們心中的那頭忽視規(guī)則的猛虎，可是社會(huì)上總有人喜歡以身犯險(xiǎn)面對(duì)利益與自己的便利，用自己的生命與博得那一絲僥幸，所以直到現(xiàn)在那頭人們意識(shí)中的猛虎，至今從未失手，這不僅引起每位生者的反思。

　　慘劇已經(jīng)釀成不可追捕，可是我們更應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，遵守法規(guī)，讓我們從心底里遵守規(guī)則，遵守交通法規(guī)，更好地生存于這個(gè)世界上，行走于這個(gè)世界上。

規(guī)則的作文14

　　遵守規(guī)則，從我做起有這樣一個(gè)故事，一個(gè)在日本留學(xué)的中國學(xué)生，課余為日本餐館洗盤子以賺取學(xué)費(fèi)。日本餐飲業(yè)有一個(gè)不成文的行規(guī)：盤子必須用水洗7遍。洗盤子的工作是按件計(jì)酬的，這位留學(xué)生計(jì)上心頭，洗盤子時(shí)少洗一兩遍，結(jié)果，勞動(dòng)效率大大地提高了。日本學(xué)生向他請(qǐng)教技巧，他毫不避諱：“少洗兩遍就行了�！比毡緦W(xué)生與他漸漸疏遠(yuǎn)了。一次餐館老板帛查盤子清洗情況的時(shí)候，老板用專用的試紙測(cè)出盤子清潔程度不夠，責(zé)問這位留學(xué)生，他卻振振有詞：“洗5遍和洗7遍差別并不大�！崩习逯皇堑�淡地說：“你是一個(gè)不守規(guī)則的人，請(qǐng)你離開�！�

　　因?yàn)椴皇匾?guī)則，同學(xué)們疏遠(yuǎn)了他，老板更是炒了他的魷魚，可見規(guī)則在發(fā)達(dá)國家的重視程度。日本這個(gè)發(fā)達(dá)國家為什么這么重視規(guī)則呢？恐怕中國的.一句老話能回答這個(gè)問題：沒有規(guī)則，不成方圓。是的，沒有規(guī)則或者不按規(guī)則辦事，事情就會(huì)一團(tuán)糟，哪里還有效率，哪里還會(huì)發(fā)展？可悲的是，最先明白“規(guī)則”作用的中國人，在國外卻忘卻了做事要遵守規(guī)則這個(gè)道理。

　　家庭生活中有家庭生活的規(guī)則，如作息制度、衛(wèi)生要求、禮貌習(xí)慣等；社會(huì)生活中有社會(huì)生活的規(guī)則，如交通規(guī)則、公共秩序等；在學(xué)習(xí)或工作中也有它的規(guī)則，如按時(shí)上課、群體合作；在國際事務(wù)中照樣也有國家事務(wù)的規(guī)則，反導(dǎo)條約、不干涉別國內(nèi)政等。從小處說，規(guī)則是一個(gè)人成功的保障；從大處說，規(guī)則也是人際正常交往、社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障啊。

　　然而，在我們的眼前，卻總能看到一些不遵守規(guī)則的事情；考試時(shí)，有人作弊；購物時(shí)，遇到假冒偽劣；出外旅游，又會(huì)遇到黑導(dǎo)游、假景點(diǎn)；單位升職，會(huì)遇到走后門托關(guān)系……種種不遵守規(guī)則的事件，件件都傷害著人民大眾的心靈，傷害了社會(huì)公理。

　　我們呼喚公理，我們盼望清明公正，但是誰是維護(hù)公理、制造公平社會(huì)的人呢？其實(shí)，這個(gè)人，就是我們自己啊。我們不僅是遵守規(guī)則的呼吁者，也是規(guī)則的維護(hù)者。同學(xué)們，還等什么呢？遵守規(guī)則，從我做起，讓我們?nèi)巳硕贾鲃?dòng)地抵制那些不守規(guī)則的現(xiàn)象吧。讓我們潔身自愛，在利益面前不為所動(dòng)，堅(jiān)持按照規(guī)則辦事，那樣我們不會(huì)再遇到那些丑惡的不守規(guī)則的事了。

規(guī)則的作文15

　　國有國法，家有家規(guī)。在我們的生活中也有各種規(guī)則，道路有交通規(guī)則，就連游戲也有規(guī)則，各種各樣的規(guī)則約束著我們，讓我們?cè)诟鞣N環(huán)境下能井然有序地生活著。

　　一次，我聽到同學(xué)說電影院里有一部電影非常好看，看得他都流下了眼淚，我很想去看一看。于是，回家后，我把這件事告訴媽媽，想征求媽媽那寶貴的意見。媽媽聽到后，說可以，去吧！我聽到后一蹦三尺，覺得世上沒比這更高興的，拿著錢興高采烈地飛向電影院，到了電影院門口，我發(fā)現(xiàn)這里的人非常多，擠成了一條長龍。這可讓我非常的失望，再看看電影票只剩幾十張了！而排隊(duì)的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了票的數(shù)量！這下可糟了，快沒票了，一定買不到票，我垂頭喪氣。這時(shí)，我突然聽到一個(gè)人正興奮地在叫我，我有氣無力地回過頭，一看，那不是我鄰居家的江城嘛！我問她干什么，她讓我站她前邊，我一看，她是第三個(gè)。我一下子高興得笑不攏嘴，還時(shí)不時(shí)地說：真是我的好朋友！可是，我發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)非常醒目的牌子：請(qǐng)按順序排隊(duì)。我看了這些字，心想：我是少先隊(duì)員，一定要遵守規(guī)則！想著想著，我跑到最后。可心中卻還抱著一種希望，能夠買到票，雖然我知道可能性不大，可是，沒想到過一會(huì)兒一位叔叔過來又拿了一沓票進(jìn)來了，不一會(huì)兒，剛好，我買上了票，買上了難求的票，高高興興地看電影了。

　　俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。通過這件事，讓我明白了：我們大家都遵守規(guī)則，那世界該有多么美好�。�

　　優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：規(guī)則就是社會(huì)上大家約定俗成的、公認(rèn)的，并一同遵守的規(guī)定和章程，小作者以一篇記敘文向我們講述了關(guān)于遵守規(guī)則的意義。文章記敘清晰，用詞得當(dāng)，其中，最為精彩的'是小作者心理的變化，一個(gè)飛字將小作者對(duì)于電影的渴望寫得淋漓盡致，而電影院門口的一幕則讓小作者的心跌落谷底，垂頭喪氣，見到朋友，又高興得笑不攏嘴，這樣的情緒變化一方面突出了小作者對(duì)于這個(gè)電影的渴望，另一方面則為后文自己的選擇做出鋪墊，這是相當(dāng)不錯(cuò)的。

　　不過，優(yōu)爸也發(fā)現(xiàn)，小作者在事例的敘述和道理的闡發(fā)之間的聯(lián)系略微薄弱，這是由于事例不夠充分造成的，這是一個(gè)正面的事，小作者可以再舉一個(gè)反面的事例，然后把文章中一些無關(guān)緊要的部分精簡，用一正一反兩個(gè)事例來支撐文章。文末說理的時(shí)候，可以更細(xì)致，與事件結(jié)合，這樣不會(huì)給人唐突的感覺。

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