關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作文四篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人給我們留下了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)，是先人歷盡滄桑后的感悟，是先人對(duì)人生的品讀，是先人高尚的情懷，更是中華上下五千年凝聚成的靈魂。就像魚(yú)兒不能離開(kāi)水源，大樹(shù)不能離開(kāi)土壤，白云不能離開(kāi)天空一樣。如果中華文化離開(kāi)了國(guó)學(xué)，就沒(méi)有了它自己的靈魂，只剩下一具毫無(wú)意義的空殼。
國(guó)學(xué)，對(duì)我的爺爺來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特殊的字眼。他對(duì)國(guó)學(xué)的喜愛(ài)，用狂熱來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。從小到大，我的印象最深的便是爺爺書(shū)房里那些堆積如山的國(guó)學(xué)經(jīng)典。爺爺曾經(jīng)告訴過(guò)我，在我小的時(shí)候，他經(jīng)常抱著我在搖椅上坐著，一邊念著口中詩(shī)句，一邊逗著我玩兒。而我也不知道為什么，聽(tīng)到那些詩(shī)句，總是會(huì)樂(lè)呵呵地笑起來(lái)。
“守孝不知紅日落，思親常望白云飛。想見(jiàn)音容空有淚，欲聞教誨杳無(wú)聲�！边@是爺爺經(jīng)常念的一首詩(shī)，小時(shí)候也許是還小，還不懂得這首詩(shī)的意思，只會(huì)在爺爺身旁咿咿呀呀地叫著，絲毫感受不到當(dāng)時(shí)沉悶的氣氛。長(zhǎng)大后，才明白這首詩(shī)真正的含義�，F(xiàn)在回想起那個(gè)場(chǎng)景，才發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)爺爺念起這首詩(shī)時(shí)，總是在紅日落于西山時(shí)坐在門(mén)口，呆呆地看著遙遠(yuǎn)的天際線(xiàn)發(fā)呆。我似乎記得，當(dāng)時(shí)，他那雙眼里似乎沒(méi)有了以往的光彩，但是，又好像有什么東西在他眼里緩緩流動(dòng)，是什么呢？我有些看不透。那雙眼里擁有的情緒太多，讓我不知道如何解讀。
也不知道是因?yàn)樽杂自跔敔斏磉呴L(zhǎng)大而受到的熏陶，還是因?yàn)閲?guó)學(xué)自身對(duì)我的吸引力。我從小學(xué)開(kāi)始便漸漸喜歡上國(guó)學(xué)。比起外國(guó)詩(shī)人那些極富生活情趣的詩(shī)句，我更喜歡國(guó)學(xué)里蘊(yùn)含的深刻奧秘。當(dāng)同學(xué)之間都開(kāi)始流行起用外國(guó)詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)句當(dāng)座右銘時(shí)，我卻與眾不同的用了孔子在《論語(yǔ)·為政》中寫(xiě)到的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我希望用這句話(huà)警醒自己，讓自己做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的人。
不只是孔子，我還喜歡李白。
“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山�！崩畎罪h逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作，一切都顯得那么瀟灑、自然，夸張而真實(shí)。他的詩(shī)常常給我以豪邁奔放、飄逸若仙的感受。不僅僅是他的詩(shī)歌，他傲然不屈，蔑視權(quán)貴，鄙夷庸俗，渴望自由的精神，也使他的人格充滿(mǎn)了魅力。我喜歡李白，正是因?yàn)槔畎讉ゴ蟮娜烁聍攘退h逸浪漫的詩(shī)風(fēng)深深吸引了我。他那充滿(mǎn)哲理的詩(shī)句，總是讓我懂得許多道理。
國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�，如何明辨是非。�?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈，升華了我們的靈魂，伴隨著我們一路成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
學(xué)校自開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀以來(lái)，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)又上了一個(gè)新臺(tái)階。學(xué)習(xí)著，實(shí)踐著，收獲著，快樂(lè)著，我們有這樣的體會(huì)：
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的開(kāi)展，不但拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項(xiàng)工作的開(kāi)展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設(shè)。誦讀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了育人和學(xué)�！叭L(fēng)”建設(shè)的結(jié)合，使教師的思想觀(guān)念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
為了培養(yǎng)學(xué)生們的誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養(yǎng)小學(xué)生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：
一、介紹誦讀意義，教師體驗(yàn)先行
經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內(nèi)容只有通過(guò)我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過(guò)這種方式，我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的學(xué)習(xí)方式，最核心的原理不是當(dāng)今科學(xué)界所采用的邏輯推理，而是一種“直覺(jué)啟發(fā)式”。這一點(diǎn)作為當(dāng)前我們學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的重要補(bǔ)充，理應(yīng)保持與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相匹配的特有的學(xué)習(xí)方式，而這一學(xué)習(xí)方式能否教給學(xué)生，首先與教師自身是否正確認(rèn)識(shí)誦讀密切相關(guān)。教師對(duì)誦讀意義的`了解和介紹是以其具備一定的誦讀實(shí)踐為基礎(chǔ)的。對(duì)于誦讀的意義，我在教學(xué)之前已經(jīng)實(shí)踐過(guò)一段時(shí)間，取得了一些初步的體驗(yàn)，這一點(diǎn)恰恰是非常關(guān)鍵的教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。因?yàn)�，教師體驗(yàn)先行是學(xué)生誦讀的第一步。
二、建構(gòu)誦讀環(huán)境，體驗(yàn)清靜自然
在誦讀之前，給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下，放松身心，感受心靈和身體的寧?kù)o自然，緩解和消除平時(shí)的緊張或壓抑感，這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化教學(xué)，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達(dá)的寧?kù)o、悠遠(yuǎn)是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺(jué)，那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動(dòng)口不動(dòng)心的狀態(tài)，難以深入體會(huì)經(jīng)典的博大精深。事實(shí)證明，學(xué)生也非常喜歡這種音樂(lè)沐浴下身心放松的體驗(yàn)。也許在人們?nèi)找婷β档默F(xiàn)代社會(huì)，哪怕是片刻的身心放松，找回清靜自然的感覺(jué)，
三、有聲有色，音聲相合
針對(duì)很多學(xué)生誦讀一段時(shí)間之后出現(xiàn)的興趣減退和注意力分散的問(wèn)題，筆者曾運(yùn)用“內(nèi)觀(guān)經(jīng)典誦讀法”，讓學(xué)生們嘗試在熟背的基礎(chǔ)之上，閉目回想經(jīng)典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問(wèn)題，還可以激發(fā)學(xué)生右腦的圖像思維，讓整個(gè)誦讀或背誦的過(guò)程不那么枯燥，而是“有聲有色”，進(jìn)一步提升誦讀的興趣。
盡管?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有以上諸種方法，但并不是所有學(xué)生都能感受到誦讀的興趣。這時(shí)，教師的親身示范與表演，鼓勵(lì)學(xué)生勤于實(shí)踐，經(jīng)受住最初一段時(shí)間的“無(wú)聊期”，逐步找到誦讀的樂(lè)趣與感覺(jué)，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學(xué)生的思考和共鳴，那么下一環(huán)節(jié)學(xué)生就會(huì)更有熱情和參與意識(shí)，自然也會(huì)把這種學(xué)習(xí)的喜悅感和收獲感帶入到誦讀環(huán)節(jié)中去，有助于他們靜下心來(lái)專(zhuān)注于誦讀體驗(yàn)�？傊�，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，是讓學(xué)生接近國(guó)學(xué)經(jīng)典、體會(huì)國(guó)學(xué)精髓的重要方面。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
國(guó)學(xué)，是涵蓋了中國(guó)各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因?yàn)槿绱耍覀兊某砷L(zhǎng)一定要有國(guó)學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時(shí)我讀經(jīng)典�！度纸�(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長(zhǎng)；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦�！兜茏右�(guī)》則告訴了我學(xué)習(xí)和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時(shí)的我愛(ài)不釋手。在一遍一遍誦讀的過(guò)程中，我由一個(gè)什么都不懂的小孩變得開(kāi)始明白什么是“孝”，什么是“規(guī)”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時(shí)我讀經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書(shū)，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結(jié)合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”教會(huì)了我“三人行，必有我?guī)煛薄安灰韵聠?wèn)為恥”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何”讓我明白人要有一顆仁愛(ài)之心�！墩撜Z(yǔ)》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志……我讀論語(yǔ)，仿佛看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何過(guò)好自己的人生。難怪古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。
如果說(shuō)這些經(jīng)典著作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么唐詩(shī)就是一幅幅畫(huà)卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計(jì)其數(shù)的詩(shī)人涌現(xiàn)。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫(xiě)戰(zhàn)亂，豪邁奔放；有的思念家鄉(xiāng)，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見(jiàn)解獨(dú)到。但它們的共同點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔、押韻、生動(dòng)、準(zhǔn)確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描寫(xiě)了他對(duì)生活無(wú)所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過(guò)一個(gè)“見(jiàn)”字體現(xiàn)了他不經(jīng)意之間的動(dòng)作�！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個(gè)字后才決定的。而有著政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設(shè)，把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫(xiě)得如此蘊(yùn)藉……正是因?yàn)檫@些，唐詩(shī)才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中熏陶我們，讓我們?nèi)チ私庠?shī)人的內(nèi)心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。國(guó)學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個(gè)動(dòng)作、一句話(huà)、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說(shuō)學(xué)無(wú)止境，國(guó)學(xué)也是沒(méi)有盡頭的，而蘊(yùn)藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我們成長(zhǎng)，與我們同行，它陪伴并滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女、永不衰落！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
當(dāng)你淚眼朦朧抱頭痛苦時(shí)，是什么像一展陽(yáng)光照入你心田；當(dāng)你無(wú)憂(yōu)無(wú)慮揮灑快樂(lè)時(shí)，是什么為你添加一分色彩；當(dāng)你激情萬(wàn)丈熱血澎湃時(shí)，是什么為你指引黑暗中的路途；它在成長(zhǎng)的路上無(wú)處不在，我想它是——國(guó)學(xué)。
秋天來(lái)了，坐在靠窗的位子上，望著窗外的梧桐樹(shù)，滿(mǎn)滿(mǎn)的有一懷抱那么粗，秋風(fēng)瑟瑟，金黃的葉子隨風(fēng)飄下。我走到戶(hù)外，拾起一塊石頭，撿起一片落葉，望向一片金黃，不禁吟道“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”。繼續(xù)向前走著，一抹黃闖入我的視野，一棵草在亂石里生長(zhǎng)，這時(shí)我仿佛看見(jiàn)了茫茫草原上的熊熊大火和泥土下的生機(jī)勃勃的草根，不禁感嘆道“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。不知不覺(jué)天暗了下來(lái)，向西邊望去，不知何時(shí)一滴黃墨暈開(kāi)了天空，讓人不禁想到“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)傷。
小時(shí)候，抱著《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》牙牙學(xué)語(yǔ)，聽(tīng)著‘孟母三遷’的故事，望向天空幻想著祖先的樣子。
深邃的目光望透層層的云霧，我仿佛看見(jiàn)了，孔子在學(xué)堂里耐心教導(dǎo)，聽(tīng)見(jiàn)了朗朗的讀書(shū)聲；我還看見(jiàn)了，孟母帶著孟子匆匆忙忙的搬家，不知是否找到合適的住所？看見(jiàn)了，顏回在寒冬臘月不惜跳入冰湖搶救經(jīng)書(shū)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信呼？傳不習(xí)呼？”古代文化在歷史的長(zhǎng)流里千百年來(lái)不失那動(dòng)人的姿色，叩擊著人們的心靈。漸漸緩過(guò)神來(lái)，收回視線(xiàn)，望向手中的書(shū)本，看著這一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的漢字仿佛像那一個(gè)個(gè)小精靈，嘀嘀咕咕但不知在說(shuō)些什么，是在談?wù)撃菚?shū)中的奇妙意境嗎？
文人墨客的高尚品質(zhì)和遠(yuǎn)大抱負(fù)凝聚成中華民族的瑰寶，那是一片凈土，能給予人思想的洗滌；那是一片深林，能給予人身心的愉悅；那是一片汪洋，能給予人心靈的安慰。當(dāng)你憂(yōu)傷時(shí)，讀一讀國(guó)學(xué)吧！它教會(huì)你如何坦然；當(dāng)你浮躁時(shí)，讀一讀國(guó)學(xué)吧！它教會(huì)你如何靜心；當(dāng)你迷茫時(shí)，讀一讀國(guó)學(xué)吧！它為你指引方向。
讓我們乘著這一葉帆舟，在國(guó)學(xué)的海洋里揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
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