合作的作文

時間：2022-09-02 18:29:49 合作我要投稿

【推薦】合作的作文合集四篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的合作的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【推薦】合作的作文合集四篇

合作的作文篇1

　　俗話說：“人心齊、泰山移�！睂ρ�，人多力量大，團結(jié)就是力量！話說，我也有過這樣的經(jīng)歷呢！

　　有一次，我去我姑姑家，姑姑家有一個一千多塊的拼圖，我一直不敢拼，生怕拼不完。有一天，我壯起膽子，把那塊拼圖弄散，開始拼�？墒�，偏偏這個時候我忘了拼圖長什么樣了。于是拼了好長時間也沒拼成。

　　幾個小時過去了……“叮咚、叮咚”哇，婷婷妹妹回來了，婷婷是我的表妹，說是表妹，其實也就小我?guī)讉€月而已。

　　回來了！回來了！我趕緊把她拉進屋里，我們兩個開始拼拼圖了。哇！這個拼圖好大啊！從屋這頭到屋那頭，這么大的拼圖，我和婷婷足足拼了兩個小時，還沒拼完。于是我又把奶奶和姑姑叫了過來。

　　一分鐘、兩分鐘、三分鐘……我的天哪，經(jīng)過我們四個人配合，終于拼完了。

　　這個拼圖可以說是動物們一層層壘起來的，第一層是大象，第二層是鱷魚……最后一層是小雞一家。這么大的拼圖，拼起來好費勁哦，一共一米長，估計還要多。

　　這就是人多力量大，團結(jié)力量大。要是只有我一個人拼這個拼圖，估計一天也拼不完呢！在你有困難的時候，可以找別人幫忙，這樣事情就會更快解決！

合作的作文篇2

　　一根筷子容易折，一把筷子難折斷。合作的力量是強大的，越來越懂得團結(jié)合作的重要性，我們都要做善于合作的人。

　　在生活中，有很多事情，是只能合作完成的，比如拔河比賽，籃球，足球等運動項目，還比如很多團體比賽，比如合唱比賽，還有很多人共同完成一幅畫或者共同制作一個視頻的比賽，都是需要多人合作的，這個世界上，不合作是不可能的，合作的效率也會提升很多，大家分工明確，各司其職，合作完成一些事情。

　　我們明白了合作的重要性，那么怎么合作呢，怎么樣成為一個善于合作的人呢？首先，我們要有良好的團隊意識和合作精神與理念，懂得合作于我們而言是很重要，不要總是想著做自己的事情，把自己置身事外，不與他人溝通合作，活在自己閉塞的小空間里，與他人隔絕。自己做自己的事情確實是有好處的，不用在意別人的看法和眼光，一切按照自己的想法做事情就可以，但是，只是一個人做事情有很多不好的壞處，合作是很重要的，要首先有這個意識和觀念，積極的去與他人合作。

　　在與他人合作的過程中，要注意發(fā)揮自己的價值，不要想著過去渾水摸魚，最后混個名字在上面就可以。合作，意味著每個人都要向這個集體盡一份力，做一些貢獻，可以是體力的，可以是腦力的，如果你力氣大，你可以分擔一些氣力活，比如搬東西，如果你比較有創(chuàng)意，你可以提供一些想法和創(chuàng)意，如果你行動力好，你可以負責實施這個計劃和項目，如果組織能力好，你可以負責管理這個項目，成為中流砥柱�？傊荒茉诶锩媸裁词虑槎疾蛔�，別人跟你合作，肯定是覺得你能做一些什么。

　　合作時，也不要總是覺得心里不平衡，然后做出過激的事情。在合作過程中，難免會覺得自己做的太多，付出太多，而有些人則好像什么事情都沒有做，這個時候，不妨告訴自己，可能別人的付出只是我們沒有看到而已，又或者他即使真的沒有做這么多，也要先跟他和善的交流，來說出心里的想法，或者跟管理人員溝通，指出每個人都要有自己的事情做。

　　做一個善于合作的人吧。

合作的作文篇3

　　人生在世，難免要與人相處，其中，合作是與人相處不可缺少的重要部分。古人說：“天時不如地利，地利不如人和�！本统浞值卣f明了合作的重要性。

　　合作開創(chuàng)輝煌的先例比比皆是。唐朝初年，唐太宗有兩個宰相，一個是房玄齡，一個是杜如晦。唐太宗每與房玄齡討論國家大事時，房玄齡總能提出自己獨特的見解，使太宗心悅誠服，但房玄齡做事優(yōu)柔寡斷，總不能做出最后的決斷。于是，太宗又叫來杜如晦，讓他來分析房玄齡的見解，最后一起作出判斷，這兩位宰相，一個善于謀略，一個善于決斷，將國家治理得繁榮昌盛，出現(xiàn)了唐朝的“大唐盛世”，他們兩人也被人們美譽為“房謀杜斷”，成為歷的一段美談。

　　“能用眾力，則無敵于天下矣;能用眾智，則無畏于圣人矣�！睂O權(quán)是這么說的，也是這么做的。東漢末年，曹操率領(lǐng)百萬雄師進攻東吳，在這危急關(guān)頭，孫權(quán)和劉備聯(lián)手抗曹，諸葛亮和周瑜更是同心協(xié)力。吳軍、蜀軍強大的軍事力量合作了，二軍主帥的智慧合作了，這種從力到智的合作，曹操焉有不敗之理。但退后一步想，假如孫權(quán)和劉備當年不聯(lián)手，也許歷史就得改寫了。

　　集眾人之力可以得天下，同樣，失眾人之力亦可以失天下。楚漢時期，項羽和劉邦爭奪天下，兩人都是亂世豪杰，但勝利卻只屬于一個人。項羽本來擁有極為有利的形式，但他不注重聚攬人心，導致兵敗烏江，自刎絕世。劉邦在戰(zhàn)爭的初期雖然處于不利形式，但幸運的他卻擁有眾多人才的扶助，最終成就了大漢王朝。

　　由此可見，合作是成功的前提，合作能創(chuàng)造奇跡。在21世紀這個多元化的年代里，競爭固然不可避免，但是合作卻更為重要，只有擁有了合作，我們才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。

合作的作文篇4

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠工程資源開展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。

　　論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作

　　我國當前進行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場文化的變革�；趯W校的教師合作作為一種促進基礎(chǔ)教育改革的新勢力進入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨成長很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點，提高中小學教師隊伍整體素質(zhì)”，促進農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀

　　教師個體的專業(yè)成長不是通過教師孤獨的個體的一種自我修為或者自然成熟而實現(xiàn)的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協(xié)作和分享中逐漸實現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學校組織、教研機構(gòu)和高校研究機構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創(chuàng)新的持久動力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團隊精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個以教師的教學和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進教師專業(yè)成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。

　　哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學價值底蘊的.綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。

　　同時，人為合作往往是行政引導、制度安排的結(jié)果，它確實存在著如哈格里斯夫所言的強調(diào)機械性、缺乏靈活性、無視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當重要的催化作用。

　　由此可見，對農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學活動中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時空等特點，又不排除監(jiān)督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學實踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。

　　二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學科教研合作組織；同時，在相對封閉的農(nóng)村學校中教師個體主要依靠自身的力量應對課堂教學事務(wù)與教育生命成長。所以，如果不對當前以學�；�?qū)W科為單位組織的教研機構(gòu)進行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設(shè)計全面細致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩(wěn)定、投入的合作文化。

　�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因為其行政控制性、強迫性、實施取向性、特定時空限制性、可預測性而被批評。但越來越多的研究實踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。

　　區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨立的專門機構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓、教研機構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過這一組織機構(gòu)促進教師在實踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養(yǎng)合作態(tài)度和習慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導組織負責人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導擔任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長擔任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學校層面和區(qū)域?qū)用�；各教師依學科、年級、學�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。

　�。ǘ┮劳修r(nóng)遠工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過程，需要學校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著農(nóng)遠工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學校教育教學的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動交流具有現(xiàn)實可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進而推動合作的教師文化形成。

　　同時，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P棄和對教師合作文化的喚醒，其實現(xiàn)是一個長期、持續(xù)、動態(tài)、復雜的過程，必須借助高質(zhì)實效、切實可行的教師合作實踐形式為載體。教師合作文化離開實踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導、理性宣傳，只會有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過實效的協(xié)作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學與研究行動中。農(nóng)遠工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實現(xiàn)教師集體的同儕互助、實踐個體的自我反思、學科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進教師個體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學專家進行溝通，實現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發(fā)學習與交流持續(xù)發(fā)展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結(jié)束語

　　事實上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學校合作研究的實踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實踐路徑的重構(gòu)對農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進作用，但要引導農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學實踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開展進一步研究的主要方向。

　　參考文獻

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