花開見(jiàn)佛作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的花開見(jiàn)佛作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　近日，“佛系青年”悄然走紅網(wǎng)絡(luò)，但網(wǎng)民給佛系的定義卻是生活沒(méi)有目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)的頹廢之氣，以致于使“佛”成為了生活消極的人的代名詞，這是“佛”的真諦嗎？“佛”用在這種青年身上，真的合適嗎？“佛”是不是不再適應(yīng)物欲縱流的現(xiàn)代社會(huì)了呢？我想，恰恰相反，佛是現(xiàn)代人最急缺的一種品質(zhì)，只是大多數(shù)人還不能真正理解“佛”。

　　六祖慧能說(shuō)過(guò)“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本就無(wú)一物，何處惹塵�！�。佛本就是虛無(wú)的，它是天地佛法所凝聚而成的無(wú)形的事物。修佛之人講究五空：心空，色空，法空，生死空，涅槃空。其本質(zhì)就是六祖的偈語(yǔ)“本就無(wú)一物，何處惹塵�！保�也就是放下，放下心中對(duì)情、名、利的貪求，當(dāng)你真的放下時(shí)，自然內(nèi)心平和，可以慈悲看待眾生，不再被煩惱所困，不再被多情所擾。這種佛是不是不爭(zhēng)不奪、生活頹廢的青年的代名詞呢？不是的。白落梅在書中這樣寫過(guò)：游子可以放下青山綠水的風(fēng)物嗎？名將可以放下收復(fù)山河的成就嗎？樵夫可以放下一粥一飯的生活嗎？這里的放下并不與積極生活的態(tài)度矛盾，游子只有放下對(duì)山水的留戀方可專一鉆研學(xué)業(yè)，王侯將相只有放下成就不居功自傲方可守住百年家業(yè)，樵夫只有放下對(duì)錢財(cái)?shù)呢潙俨趴梢泽w會(huì)生活的樂(lè)趣。

　　放下不代表失去，不爭(zhēng)不搶亦不意味著得不到。只因放下，才會(huì)專心提高自己的綜合素質(zhì)，一切你曾經(jīng)追求的、貪戀的東西自然會(huì)走向你，只不過(guò)放下后，你不會(huì)患得患失，來(lái)了便是來(lái)了，失去了便失去了，不會(huì)再因外物而或喜或悲，也就不會(huì)徒增煩惱，生活反而愜意了。

　　佛將人世比作苦海，處于紅塵中的人就如在苦海中苦苦掙扎一般，在這無(wú)盡苦海，唯一的擺渡人便是放下。處于世俗紅塵的人，或被情困，或被名誘，或被錢惑，人們總是放不下心中的執(zhí)念，所以幾生幾世都無(wú)法跳出苦海，跳出輪回，到達(dá)佛的彼岸。但這人世又是修佛之人的道場(chǎng)，他們?cè)谌碎g磨礪自己的佛心，看透世俗卻又不世俗，看著苦難卻又心懷慈悲，將佛下青蓮植于內(nèi)心深處，等待一個(gè)度化的契機(jī)，使心中青蓮綻

　　放，引渡到苦海彼岸，為人間受難的人種一株青蓮。

　　修佛之人才是真正佛系青年，雖懂得放下，不爭(zhēng)不搶，不悲不喜，但卻在無(wú)形中提高了人生境界。守著心中青蓮，靜待花開，與佛來(lái)一場(chǎng)不期而遇的相逢。

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