找尋自己的桃花島作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的找尋自己的桃花島作文，希望對(duì)大家有所幫助。
“問余何適，廓爾忘言。畢枝春滿，天心月圓。”弘一大師用自己的方式道出了所期所待。如那田間野草，旺盛的生命力在水稻之間即是禍患，在高樓之間卻是珍寶。當(dāng)變身為“地皮草”的野草肆意茂盛之時(shí)，我們是否也應(yīng)思考，何處才是自己的桃花島呢？
找尋適合于自己的一方水土，一處天地，如此言之，人生的價(jià)值和長處才可開出絢爛的花朵。
面對(duì)繁榮背后的危機(jī)，有獨(dú)立思想、自由靈魂的先哲們開始了新的尋覓。當(dāng)世俗滿足于財(cái)富享受時(shí)，他們成為了奢靡浮華中的異類，他們無法再在物質(zhì)與精神的悖謬的混亂中扎根。于是，克里希那穆提離開了紙醉金迷的國都，他像當(dāng)年的佛陀，行走在世界各地�！澳惚仨毴ビH近自然，親近橘子樹上的橘子，親近破土而出的小草和籠罩在山脈上的云�！彼罅_在多次被送入監(jiān)獄后覺得自己猶如城市中的荊棘，于是他戴著一頂草帽，拿著一個(gè)小望遠(yuǎn)鏡，帶著筆記本鉛筆在瓦爾登湖畔建起了自己的小木屋。兩年零兩個(gè)月的孤獨(dú)讓這位自然的赤子找到了土壤，如荊棘上開出玫瑰，在詩意的棲居中，《瓦爾登湖》問世了。以心靈的承載和博愛的情懷將生命葫芽。
追尋桃花島的大師們是一輪新的`啟蒙，他們并沒有被時(shí)代推波助瀾地載入污濁的污泥，而是用自己微薄的力量找尋生命中的那處“彼岸”，因?yàn)樗麄冎乐挥性谀瞧蟮厣�，才�?huì)有《大自然的日歷》《瓦爾登湖》這樣不朽的文化結(jié)晶。
拜倫說：“逆境是通向真理的第一條道路。”水稻和老農(nóng)對(duì)小草而言是逆境，而那些能有“雖千萬人，吾往矣”之剛烈與血?dú)獾哪惺�，有氣魄去另一個(gè)社會(huì)找尋自己的桃花島，只有那光明的社會(huì)才能讓他們真正為人而不屈。譚嗣同在菜市口疾呼“死得其所，快哉快哉”。章太炎更是以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門，大詬袁世凱的包藏禍心。他們從三綱五常的古代奮起直追現(xiàn)代文明，只因他們看清腐朽的現(xiàn)局和光明的未來。而法國的盧梭比他們?cè)缫话倌�，就開始拆下肋骨當(dāng)火把，試圖燒穿思想的黑森林。面對(duì)封建專制猙獰兇惡的面目，他以激情澎湃的著作探討人類不平等的起源。只因他懂得，在中世紀(jì)的泥沼里，他們無法生根發(fā)芽，所求惟有新世沃土。
當(dāng)我們成日為名上下奔竄，為利左右奔竄時(shí)，在這物欲橫流的時(shí)代我們難以抵擋奧迪或迪奧的誘惑，卻沒有想過我們是否適合這里？為自己留一個(gè)空間，種上一株桃花，思索那些找尋心之自然，向之社會(huì)的先哲門，就是不在如今的大泥沼中被物化、欲化、拔除精神的根本方法。
也許人心是不待風(fēng)吹而自落的桃花，但我偏要找一處適合自已的桃花島。“地皮草”找到了，它們會(huì)比水稻更繁盛，根更深。我的桃花島生在世之泥沼之外，所期所待，便是自己終將花開。
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