【熱門】話說千古風(fēng)流人物作文20篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的【熱門】話說千古風(fēng)流人物作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
話說千古風(fēng)流人物作文 1
叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創(chuàng)漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的'性格。他可以在項羽把他獨(dú)自放在南邊時欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱王，對后來的項羽畢恭畢敬。
也許，沒有幾個是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會使那么多人效忠他。
人無完人，這樣的劉邦也會有缺點(diǎn)，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯就改，知道顧全大局。
其實，英雄不一定沒有缺點(diǎn)，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說千古風(fēng)流人物作文 2
中華民族擁有五千年的歷史，千年的時光在這片黃土地上留下了段段佳話。
回首古代歷史長河，那一聲仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎”陳勝帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿而起；那一番千古奇策“未出茅廬就知天下三分”使諸葛亮流芳百世；那一笑“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白笑出了風(fēng)流；那一嘆“老驥伏櫪，志在千里”道出了曹操心中的宏圖。他們是忠肝義膽的英雄，他們是聰明過人的.智者，他們是才華橫溢的文人。
我敬佩他們，但要說得上崇拜，還是孔明當(dāng)之無愧。三顧茅廬，使諸葛亮現(xiàn)身風(fēng)起云涌的亂世，卷入了這場“江湖風(fēng)波”。
諸葛亮的博學(xué)智慧令我驚嘆。周公瑾精心巧計的給曹孟德上演一場痛打黃蓋的戲碼，可只被孔明一眼識破。七日之內(nèi)早出三千箭，本想為難孔明的周公瑾，卻不想孔明的智慧遠(yuǎn)勝自己。三天之內(nèi)就輕而易舉的從孟德處騙到三千箭弩；萬事俱備只欠東風(fēng)，周公瑾急的積勞成疾，可孔明卻一語道破天機(jī)，巧借天時“借”來東風(fēng)；“既生瑜，何生亮？”周公瑾被孔明三氣吐血身亡，臨死之前仰天質(zhì)問。
孔明上知天文，下知地理。他的才智足以遠(yuǎn)勝任何一位君王，可為報劉玄德的知遇之恩，他把一生都服務(wù)于興復(fù)漢室之中。
他，為人公正嚴(yán)明。大意失街亭，孔明揮淚斬馬謖，陳壽的父親也因此連坐�？申悏蹍s對諸葛亮依舊高度評價：“盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”
他，是忠臣的楷模。“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效；故五月渡瀘，深入不毛�！钡莱隽丝酌鞯闹倚墓⒐�。不僅如此，自擔(dān)任丞相，他凡事親力親為，直至最后在出軍途中，病死五丈原。
鞠躬盡瘁，死而后已是對他一生的真實寫照。
忠臣的楷模，智慧的化身。諸葛亮，你，當(dāng)之無愧。
話說千古風(fēng)流人物作文 3
我看劉邦，叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創(chuàng)漢朝，能屈能伸的'劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的性格。他可以在項羽把他獨(dú)自放在南邊時欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱王，對后來的項羽畢恭畢敬。
也許，沒有幾個是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會使那么多人效忠他。
人無完人，這樣的劉邦也會有缺點(diǎn)，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯就改，知道顧全大局。
其實，英雄不一定沒有缺點(diǎn)，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說千古風(fēng)流人物作文 4
其實，我在潛意識里就一直認(rèn)為；曹操是不可逾越的曹操，是我們中國人的輝煌，而且，我一直很痛恨羅貫中，曹操，明明是一個拿破侖似的一個人，不，是遠(yuǎn)超于拿破侖的人物，卻被他們寫成都了一個無恥的小人。
說曹操是奸雄，其實英雄才是更貼切一些，曹操的聰明才智卻被說是奸詐狡猾，這實在是天大的冤情。
其時，曹操從小就很聰明，小時，曹操很頑皮，他父親忙于事，沒時間管他，但是，他叔叔經(jīng)常告訴曹操父親關(guān)于曹操的一些劣跡，曹操對他叔叔可謂是恨之入骨。但是礙于是長輩；沒有發(fā)作，終于，他想到一個好辦法有一天，曹操的叔叔看見曹操口吐白沫，渾身抽搐，忙向曹操的父親說，曹操生了重病。待曹操的父親回來時，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了嗎？”曹操笑道，“我沒病啊，誰人咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。
曹操這不叫奸，這是智慧的體現(xiàn)。
從驍騎校尉到大漢丞相，這其中的酸甜苦辣也只有他一人知道。
憑什么說曹操奸詐，智慧難道只是諸葛村夫所有的.？難道屬于一個敗在曹丕手下的人所有？
曹操是用計，諸葛亮也是用計，雖說手段不同，但目的殲途同歸，那樣曹操亦可稱為智絕，諸葛亮亦可稱為奸絕。
如果說曹操殺死許多人，那諸葛亮和周瑜小兒叱？他們一把火燒死曹操八十三萬大軍，八十三萬鮮活的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過曹操休殺人之?dāng)?shù)的百倍千倍。
試問，在三國鼎立時期，有誰能超過曹操，論智慧，他不亞于諸葛亮，論武力，他與關(guān)柴夫，黑臉飛之比毫不遜色。
三國第一人，決定是曹操之所得。
五十四歲之時，亦戀大喬，小喬，何不為風(fēng)流。
曹操，人類心中的驕傲！
話說千古風(fēng)流人物作文 5
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂趣;捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影;多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來路。從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風(fēng)過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的.黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。是詩意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的;分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅?柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬人的心田之中了。還有什么不滿足的呢?人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷�？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋;在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹;才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚;才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷;也才有了“九萬里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗;才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
話說千古風(fēng)流人物作文 6
話說天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吳這三個國家，形成了三足鼎立的局面，人們把它叫做三國。蘇東坡一曲：‘大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物……’是何等的無奈與感傷呀!無數(shù)的英雄好漢隨著長江的奔流,隨著時光的流逝,漸漸的消失。
三國是個戰(zhàn)爭時期，血染紅了江水，同樣也染紅了藍(lán)藍(lán)的天。蜀、魏、吳，相爭著能讓天下被統(tǒng)一，同樣也引出了無數(shù)的英雄豪杰。曹操挾天子以令諸侯一同北方，有著天時。蜀國皇帝劉備統(tǒng)一西川，擁有著人和。再說吳國皇帝孫權(quán)統(tǒng)一江南，有著父親與哥哥創(chuàng)下的事業(yè)，又占著地利。天時不如地利，地利又不如人和。戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)、披堅執(zhí)銳，有著高超卓越的軍事指揮能力。讓人佩服得五體投地。
三國時最聰明的是諸葛亮，他上知天文，下知地理。初出茅廬就火燒撥望坡，讓眾人心服口服。他對人開誠布公，誠心誠意的輔佐劉備、阿斗，是鞠躬盡瘁，死而后已。他總有著高明的計謀，像草船借箭、巧擺空城計、七擒孟獲……
流傳千古的桃園三結(jié)義:劉備、關(guān)羽、張飛，又是那么英勇頑強(qiáng)。他們?nèi)⒃膮f(xié)力齊戰(zhàn)呂布，呂布招架不住，撥馬而逃。劉備經(jīng)過諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云等五虎猛將即大臣們的協(xié)助打下了一片藍(lán)天。后來關(guān)羽被孫權(quán)生擒活捉，而他仍不投降，最后被殺。劉備要為關(guān)云長報仇率領(lǐng)大軍找孫權(quán)報仇，但不幸中計元?dú)獯髠痪盟廊�，而張飛則喝醉酒后被人割去頭顱。
長坂坡之戰(zhàn)時，劉備把妻子與阿斗交給趙云照看，趙云在曹操的圍困下，拼死殺出重圍，但卻每把二位嫂嫂救出，他又殺進(jìn)重圍，救出阿斗與一位嫂嫂。之后他披荊斬棘，克服種種困難，沖出重圍。無數(shù)的.敵人死于他的刀下，鮮血染紅了他的戰(zhàn)袍，他就是五虎猛將之一的趙云，他那忠義讓我感動。
終于，蜀國、吳國、魏國與天下無緣，司馬炎最終取得天下，滅掉了魏國，建立了晉國，他就是晉國的第一位皇帝。從此三國維持差不多一個世紀(jì)后滅亡。
話說千古風(fēng)流人物作文 7
他，是隱士的精神領(lǐng)袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。
不可否認(rèn)，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領(lǐng)袖。一部《莊子》把“無所待”的自由精神寄托于生動的形象中，寓言、神話、傳說等都寄托了他的思想精神。
我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時代，各種文化的規(guī)則和文化精神都被金錢時代的銅臭淹沒，雜亂無序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領(lǐng)袖，莊周就像黑夜里的`北斗七星，有他，你就永遠(yuǎn)不會迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說：“莊子是一顆孤獨(dú)的樹，是一顆孤獨(dú)的在深夜里看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩顆在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。”莊子是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人最向往自由，愛絕對的自由。追求絕對自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬里的鯤鵬，小到蜩與學(xué)鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無所待”游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是真正的“逍遙游”。
莊子始終守望著自己孤獨(dú)的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國使者身負(fù)楚王重任來拜訪莊子，曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問了兩個大夫一個毫不相干的問題，楚國池塘里的烏龜，它們愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著�！鼻f子說：“往矣，吾將曳尾于涂中�！眰�性，這就是莊子的個性，給權(quán)勢一個白眼，一個無情的白眼，以至后來的隱士都追求那種自由境界�！拔蛞淹�，知來者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來。
大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語言對世事無情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。
圣哲逝去，留下孤獨(dú)的我們只好去守望我們孤獨(dú)的精神家園，自由精神是孤獨(dú)的人，永恒的鄉(xiāng)愁。
話說千古風(fēng)流人物作文 8
起武則天，那是無人不知，無人不曉，畢竟她是中國歷史里第一個也是最后一個杰出的女皇帝。
武則天小時候就精明能干，在她當(dāng)上皇后時便開始使出那果斷潑辣的手段，就連黃高宗也怕她，等她當(dāng)上皇帝后，先建立起了周朝，為了鞏固統(tǒng)治，便把反對她的人除掉，雖然她心狠手辣，但她十分敬賢，把知道的賢人召集起來。
面對武則天這樣的皇帝，我是十分敬佩她。一個女皇帝僅能管理朝政，并且能干又懂文墨，干什么事情都有條有理，是文武百官都怕她。這些都足以說明女性不比男性差，社會也不應(yīng)該有重男輕女的現(xiàn)象。
武則天既有對的地方又有錯的地方。她為了使別人不背叛自己，隨便聽信他人舉報濫殺無辜，把一些忠臣逐出皇宮，或是發(fā)配邊疆。我認(rèn)為她這樣做在管理朝政時做的不到位的一個方面。
一些壞人，就像周興、來俊臣這樣的，壞事干多了，到了被處死的時候都沒有人想幫他們，即使武則天想庇護(hù)他們，但那反對的人不少，也只能把他們處死。這也告訴了我們：壞事干多了，遇到困難是沒有人會愿意幫助你。
武則天為了鞏固她的地位，對于反對她掌權(quán)的人進(jìn)行無情鎮(zhèn)壓，同時，她又十分重視任用賢才。她經(jīng)常派人到各地去物色人才，只要發(fā)現(xiàn)誰有才能，就不計較門第出生、資格深淺，破格提升，大膽任用。所以在她手下，涌出一批有才能的.大臣。武則天重用人才使國家更加“牢固”，不易被打垮。在她手下最有賢才的大臣就屬狄仁杰了，他辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊。狄仁杰老后又向武則天推薦了幾個賢才貢獻(xiàn)給了國家。
武則天死后立了一個“無字碑”，我認(rèn)為她是為了夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)，武則天是一個富有政治才干和理想的人，在她統(tǒng)治期間作過許多符合民眾利益的事，穩(wěn)固和發(fā)展了“貞觀之治”，把歷史推進(jìn)一大步。
武則天能當(dāng)上皇帝，充分說明了女性的重要，也說明了女性可以掌握大權(quán)。
話說千古風(fēng)流人物作文 9
在歷史的煙塵和世界的悲歡離合中，我站在長安街上，看著你騎著馬，穿著白衣服飛來飛去，走過一個浮華的時代。
人們說你瘋了，敢請月亮喝酒，敢和星星一起旅行，他們不理解你，我不理解，但我想進(jìn)入你的世界！
你在高高的宮殿墻壁上揮舞著一張紙，你說：“我不知道�！�；紅露凝香，云雨傷巫山心。但我知道你并沒有屈服于權(quán)力。你只要有一雙詩人的眼睛，愛所有的美，無論是梨花還是貴妃。你能敞開心扉告訴我你的愛嗎？
畢竟，這是一個強(qiáng)大的官場，不能容忍你在綠云之上的傲慢。全世界都在嘲笑你的瘋狂，但在所有人的嘲笑中，你卻在高呼“你的瘋狂”；仰望天空，歡笑著走出去，我們是彭浩人嗎；笑著走開。此時此刻，三尺長的龍吟劍在你手中回響，綿綿的雨聲在長安的天空中呼嘯而過，但陽光是否還在你心中閃耀？
我想走進(jìn)你的院子，和你跳舞。天空對你和我來說都是寂靜的.，我的耳朵里只有沙沙作響的風(fēng)。我和你在風(fēng)中享受世界的和平，感受你追求的簡單。也許那時，我已經(jīng)進(jìn)入了你的世界。
讓我進(jìn)入你的世界！與你一起吟唱“偉大的”；沿著3000英尺的高空飛行，人們懷疑銀河系將在9天內(nèi)墜落；有時，長風(fēng)和長浪會沖破，云和帆會幫助大海。我想和你們一起，在河岸邊端著一杯酒，喝著飄渺的月光，和你們一起吟唱黃河水從天而降，流入大海，一去不復(fù)返！
讓我走進(jìn)你的世界！沒有時間間隔，沒有年齡限制。讓你和我不再孤單，讓詩歌充滿我的生活，從現(xiàn)在起，我快樂，因為我與你同行！
世賢，你的才華和傲慢像太陽一樣照亮了我前進(jìn)的道路。我想進(jìn)入你的世界。我不知道，你同意嗎？
話說千古風(fēng)流人物作文 10
端午節(jié)，賽龍舟，粽葉飄香。一個人與一個節(jié)日、一個民俗如此緊密地聯(lián)系在一起，這在中國歷史上是獨(dú)一無二的。
翻開這一頁，你的“離騷”在深深的哀傷和崇高的義氣中似乎仍有啟迪后遺癥。我背誦你世代相傳的詩歌。我渴望穿越浩瀚的時空與你交談，追求你生活中我極為著迷的美好品質(zhì)
你出生在一個名門望族。在當(dāng)時的社會背景下，你可能是一個衣冠楚楚、衣食無憂的花花公子。你可以玩一整天，吃一頓豐盛的晚餐。然而，在這個你不應(yīng)該熟悉這個世界的年代，你厭倦了身邊的衣服和酒，轉(zhuǎn)而對窮人投以同情的目光。在那個時候，你已經(jīng)通過浮光掠影的泡沫看到了社會的殘酷本質(zhì)。你深邃的思想和崇高的意識說服了我。你踏踏實實，充滿朝氣。你知道前面的路決不是平坦的，但你可能沒有想到，這條路充滿了障礙和危險。你的才能和抱負(fù)終于展現(xiàn)出來了。但是為了回應(yīng)你的反對和誹謗。當(dāng)你面對這些尖銳的惡意時，你會感到無助嗎？那些官僚主義者和貴族陷入了世俗財富的泥潭。如果你和他們一起沉下去，你也可以救自己。但你沒有。你寧愿被毀滅、被排斥、被放逐，也不愿放棄你那顆崇高而原始的心。很多人不明白：你為什么要麻煩？但是我想你不會忘記那些饑餓的人們的絕望的眼睛，即使他們是混濁的'，在朱門外面，貴族們推著他們的杯子，換著他們的杯子；我忘不了村里女人的傷心哭聲，她的丈夫被帶到部隊去了；我忘不了那位因干旱而被前來收稅的官兵毆打的老人枯槁的背脊。所以你可以保持你的靈魂高度。你之所以如此，不僅因為你看到了人類的種種苦難，更因為你有一顆清明的慈悲之心，一顆牽掛國家和人民的真摯之心！你不會像那些高官一樣夢想死亡，對老百姓的苦難視而不見。相反，你把你的心付諸行動，死而無憾。
然而，楚懷王在張頤的計劃是短視的。清香王更是心胸狹窄，載你到了一個更加偏僻、更加艱難的江南。在那之后，楚國的崩潰就不可避免了，它的命運(yùn)也就窮途末路了。憑借你的才華，你可以去其他國家尋找另一條出路。但你沒有，因為你是屈原，楚國的屈原。盡管這個國家曾經(jīng)給你帶來了種種痛苦和不公，你仍然深深地愛著她。但事情到此為止。山河變了主人，你的夙愿沒有實現(xiàn)。所以你跟著你的祖國沉入汨羅江。你投河后，當(dāng)?shù)厝肆⒓磩澊饶�，但再也沒有找到你。為了表達(dá)哀思，人們在江河上劃船，然后逐漸發(fā)展成龍舟賽。老百姓怕河里的魚吃了你，就一個接一個地回家拿粽子扔到河里，免得傷到你。后來，吃粽子成了習(xí)慣，汨羅河邊，你躍躍欲試，把自己立為中國歷史上最早的豐碑，千百年來后人都會仰望。汨羅江的潺潺流淌，流淌著我的思緒。
作為皇室的重要大臣，你是站在勞動群眾一邊的。住在寺廟里，你擔(dān)心這個世界。住在荒野里，你在看廟宇。你們“長眠遮淚，哀民生難”。你以民為本，尊重天與祖，同情人民，求他們的命令，對人民充滿深切的同情和同情。你雖已逝去，但不朽的精神升華了整個時代“你對美好事物的追求和你對高尚正直的堅守，如涓涓細(xì)流，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的洪流，馳騁在歷史的河床上，滋養(yǎng)著一代又一代中國人，讓我們?nèi)紵碾p眼向著更加深遠(yuǎn)的未來。
話說千古風(fēng)流人物作文 11
很早我就看了三國，三國里面最喜歡的不是正人君子劉備，也不是最后奪得了江山的司馬懿，而是寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我的曹操。
曹操可真是個霸氣，令人震撼的人物。我從小就學(xué)了他的很多古詩詞，例如對酒當(dāng)歌，人生幾何。例如東臨碣石，以觀滄海。例如神龜雖壽，猶有竟時。雖然學(xué)過他的詩詞，當(dāng)時對這個人，這些詩句倒是沒多大的感觸。
如果看了三國，又讀了三國時期的一些歷史著作，才讓我能夠真正的了解這個人。他一生中雖然也做了不少壞事，殺了不少人，因為疑心，也讓很多人冤死，但是他殺伐果決，處事不驚的性格讓我敬佩。同時他的.詩詞現(xiàn)在看來也是寫的極好的。對酒當(dāng)歌，人生幾何，這是何等的人生態(tài)度才能寫出這樣的詩句？東臨碣石，以觀滄海，看著波瀾壯闊的滄海，他寫出觀滄海這首詩，寫的多么波瀾壯闊，讓人尤臨眼前。神龜雖壽，猶有竟時，這是怎樣的感想，才能寫出這樣的詩？
我覺得某種方面來說，曹操算得上是風(fēng)流人物，也是讓我感嘆萬千的人物。
話說千古風(fēng)流人物作文 12
“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——宋江。
一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。
施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。
宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目�！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。
但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的`骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向�！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。
不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。
可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。
縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。
留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。
他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。
如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒……”
話說千古風(fēng)流人物作文 13
大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬國拜含元的含元殿。
更有一群盛世牡丹，她們大膽，熱情，驕傲。不似后世女子，整日滿懷幽怨，哭哭啼啼。她們用自己的手撐起一片天，達(dá)到權(quán)力頂峰。不過說到大唐女子，怎能不提武則天？
武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點(diǎn)，她的.悲傷喜怒，讓每個人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對手，這似乎是個難解的迷。
武則天年幼時，國師袁天罡曾給武氏一家看相，見到男裝武則天便說：“此郎君子神色爽徹必若是女，實不可窺測，后當(dāng)為天下之主矣”武氏這時已是高齡，但膝下無子（在古代算是斷后），更把希望寄托于武則天身上，對武則天極為溺愛，這樣養(yǎng)成了武則天強(qiáng)勢，驕橫跋扈，喜愛權(quán)利的性格，
武則天14歲時被召進(jìn)宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時哀痛欲絕，相反武則天當(dāng)很鎮(zhèn)定自若說了句：“見天子庸知非福，何兒女悲乎�！辈湃嗽趯m中地位并不高，屬于中下，后來太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當(dāng)時武則天也在其內(nèi)，
但她豈愿當(dāng)個小尼姑，便于高宗李治（當(dāng)時皇帝）暗渡陳倉，這也是為什么李治常來感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。
武則天再次進(jìn)宮，被封為昭儀，賜號宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭寵，武昭儀用自己的機(jī)智，在這場戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自己被封為皇后。內(nèi)宮大權(quán)落入武則天手中。
武皇后利用高宗對自己喜愛，和自己的“通文史，多權(quán)謀”積極參加政務(wù)當(dāng)中。之后五年，她逼得長孫無忌上吊自縊，在朝中掃除長孫無忌的支持者，使自己的權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。
顯慶五年，高宗失明。朝中大權(quán)盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時的高宗什么權(quán)利，虛同擺設(shè)。
武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準(zhǔn)備。當(dāng)時，高宗想讓李弘當(dāng)太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。后來武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無能，僅是傀儡。
再后來李貞，李沖反武中，武后無留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為
后來稱帝奠定堅實基礎(chǔ)。
話說千古風(fēng)流人物作文 14
文廟，是古時的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者―――孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。 儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇孔子，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，孔子對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識�！耙娰t思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強(qiáng)兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了孔子的足跡，中華大地散滿了孔子的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，靜默中蘊(yùn)含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的�？鬃拥膶W(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕�.傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱?孔子是個文化人�？鬃踊赝菤v史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻(xiàn)：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎!
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的孔子目視遠(yuǎn)方，目視將來�！笆ト瞬痪杏跁r”，孔子自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
話說千古風(fēng)流人物作文 15
“舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”——他身著一件潔白的長衫，面帶笑容，從那不屬于他自己的是非之地走出來。他雖出身沒落的的貴族家庭，但他的離去驗證了孟子的“貧賤不能移”。他就是被后世稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”的陶淵明。
他一心向往田園，愿過那種“采菊東籬下，悠然見難山”的悠閑生活。他看穿了官場的污穢，可謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。他那理想化的“桃花源”，何嘗不令人神往，又何嘗不是作者自我解脫的一種寄托。
迫于生計，他與四十一歲第三次為官，任彭澤令，本想為民做主，本本想安心生活，但官場上的`趨炎附勢，卑躬屈膝與他“愛丘山”的本性相挬，于是他在任職八十一天后高呼“吾豈能為五斗米而折腰”。
也許有人要說，陶淵明這種隱居鄉(xiāng)里的生活是一種逃避，是一種消極避世，不敢正視現(xiàn)實的逃避。既然他生在那個政治黑暗的時代，既然他不能選擇自己的生存環(huán)境，和不留在官場，堅持正義與黑暗斗爭呢？
誠然，在那樣的時代，需要一些勇士去開創(chuàng)新局面，但對于那些有能力的文人，對于那些有志向，但亂世不能讓他們的才能得以施展的文人來說，他們眼睜睜地看著自己的理想被撕碎，看著自己的志向被踐踏，他們的心開始滴血，他們的靈開始流淚。他們該怎么面對？于是他們選擇了不看——?dú)w隱。
如果說陶淵明的歸隱是消極的，那么也是三分消極，七分明智。因為他歸隱后快活了三十多年，這三十多年里，你以“飲酒詩”表達(dá)自己對世俗的憤慨。從酒中走出，歸自然而去。
閱讀陶淵明有一種寧靜，恬淡，輕松，似乎有一雙銳利的眼睛看透了事物的本質(zhì)，指引我在黑暗中找到光明。
話說千古風(fēng)流人物作文 16
紅樓夢是我國的四大名著之一，成就也達(dá)到了古典小說的巔峰，而曹雪芹這個作者的經(jīng)歷更是讓人不盡唏噓。正因為曹雪芹的獨(dú)特經(jīng)歷才為紅樓夢中的家族興衰提供了豐富的素材。那么曹雪芹的一生到底經(jīng)歷了什么?下面，筆者將為你揭示。
在紅樓夢中，賈寶玉作為家中的掌上明珠，是銜著通靈寶玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也與賈寶玉極為相似，曹雪芹的家族，是掌管江寧織造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是漢人，后來加入滿族正白旗，后又成為內(nèi)務(wù)府成員，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府內(nèi)，這真是莫大的殊榮了。曹雪芹出生時，他的父親去世了，所以他是作為遺腹子出生的。也正因如此，喜得長孫的曹奶奶對曹雪芹甚為溺愛，這在曹雪芹寫的紅樓夢中也有體現(xiàn)，賈寶玉也是被他的奶奶極為寵愛的。可以說是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
而曹雪芹的成長過程，在少年時可以說是極為順利的，在曹雪芹四歲時，他就能熟讀三字經(jīng)百家姓千字文。并且還能把他們熟練地背下來。而在曹雪芹的幼年和少年時代，他依然是曹府中的小少爺。過的是錦衣玉食的富家生活。就如紅樓夢中的賈寶玉一樣，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。
而曹雪芹雖然聰明，飽讀詩書，但他內(nèi)心卻對科舉考試嗤之以鼻。到后來因為政治的原因，他的家道中落，被抄家后他對科舉考試和官場更是深惡痛絕�？梢哉f年少時就看見世態(tài)炎涼。試想一下，一個龐大的'家族后來竟淪為喪家之犬，這給曹雪芹內(nèi)心的沖擊不能說是不大的，也為他后來寫紅樓夢提供了豐富的素材。
因為沒有去參加科舉，曹雪芹一生都過著清苦的生活。甚至他唯一的兒子也因為沒錢治病而夭折。但也正因為這種清苦的生活，悲慘的經(jīng)歷，帶給了曹雪芹創(chuàng)作上的豐富靈感。成為一代巨匠。
話說千古風(fēng)流人物作文 17
中國歷史上有無數(shù)個名人，沒有誰能像曹孟德那樣，引發(fā)我無限的思緒和敬意。雖然曹孟德不具有劉備的仁德、呂布的武藝、諸葛亮的聰明，但是他的智慧和謀略是這些人都不具有的。三國時期，可謂是猛將如云，謀士如雨，而我卻偏愛曹孟德。
人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼?zhèn)洌苊系略鴸|征袁紹，路經(jīng)一片麥地，他下令不得踐踏麥子否則將要問罪。自己卻因馬受驚而踏壞了不少麥子，他便要自行問罪，卻因手下眾將力勸，最終，他還是割發(fā)代首，以減輕其罪行。千古流傳，吾動之!
曹孟德還曾為迎接一位謀士的投靠，而赤腳相迎。這樣的行為所體現(xiàn)出的仁德，也并不亞于劉備那樣淚水似的仁德。仁義之至，吾動之!
曹孟德非�？粗厝瞬�，這一點(diǎn)劉備與孫權(quán)遠(yuǎn)不及他。龐統(tǒng)曾先后投靠孫權(quán)與劉備，但因龐統(tǒng)貌丑，孫權(quán)竟不任用，而仁德美名遠(yuǎn)揚(yáng)的劉備也只是封龐統(tǒng)一個芝麻大的官。可龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)前夕，詐降曹孟德之時，曹孟德卻重宴相待，封其大官，不以其貌丑而嫌之。極具領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范——愛才!吾動之!
曹孟德不但是三國時期的著名政治家、軍事家，更是著名的文學(xué)家。他的詩歌氣魄雄偉，慷慨悲涼。就在我讀了他的《蒿里行》后，對他更加敬佩，“白骨露于野，千里無雞鳴”這句詩，深深體現(xiàn)了曹孟德對遭受到戰(zhàn)亂的百姓的.同情。愛民之心，吾動之!
記得我讀《三國演義》時，總希望曹孟德能贏，這樣一位德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ú诺娜瞬悔A，真是天理不容。但是他每次在戰(zhàn)場上遇見諸葛亮，總是大敗而歸。他雖然輸了，在他有生之年沒有完成統(tǒng)一中國的宏愿，但是他的千古風(fēng)流卻讓我感動!
歷史早已過去，我們現(xiàn)在在追溯舊事，來看曹孟德之“奸”。曹孟德之“奸”并不令人憎惡，那是因為他的“奸”是豪杰之“奸”，并非小人之“奸”。古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已;一種人為理想而生，死而后已。曹孟德就是后者，他的確實現(xiàn)了超時空的存在，在歷史上寫下了濃墨重彩的一頁。
話說千古風(fēng)流人物作文 18
歷史似夢，輕盈若飛花，飄渺如浮云，一次次目斷蒼穹，不知何處才是天盡頭？歷史的盡頭，又在何處？
英雄的時代暗淡了，英雄的背影遠(yuǎn)去了�？畤@之外，是他們的是非功過，既然擔(dān)當(dāng)生前事，難免身后評。于是，千百年之后，我們有了新的眼光去重審歷史。在這種新生的歷史觀之下，便有了新生的聲音：
“諸葛村夫不過一個政客而已�！�
“蜀漢亡國，亡于諸葛亮。”
“權(quán)傾朝野諸葛奸臣。”
諸葛亮在這一個個“還原歷史”的呼聲中走下了神壇，退出了中華民族的思想中心，像一個普普通通的過客，融入歷史的大潮，一遍遍地淘洗......
歷史是冰封的，一切無與有、是與非、善與惡，它無法給出答案，卻鐫刻了靈魂。歷史的行人把他們的偉岸與平凡、寂寞與喧囂盡數(shù)留下了，成了事實，不管在長河里發(fā)生了多少驚濤駭浪，曾經(jīng)存在的歷史注定無法改變，歷史是寂寞的。
這是諸葛亮。世人的眼中，不論他是將星、是神、是英雄還是凡人，他都是諸葛亮，是隆中抱膝長嘯的'年輕人，蟄伏壟畝，矚望著風(fēng)云際會的天下；是新野意氣風(fēng)發(fā)的軍師，奇策綿綿，只為匡佐漢室衰落的帝祚；是祁山扶病理事的丞相，殫精竭慮，報一個君臣際會的知遇之恩與如履薄冰的托孤之重......諸葛亮用他的鞠躬盡瘁、死而后已，換三分天下有其一的蜀漢基業(yè)，憔悴了身影，換來一場福澤兩川生靈的春雨。
位極人臣，在生命的盡頭，他說“簡葬”，于是“殮以時服，不需器物”！定軍山寂寞的山腳，一?g黃土，是他最安寧的歸宿。為什么選擇了這里？不為陰陽，不為風(fēng)水，只因為這是入蜀的咽喉，他要永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地守在這里，守住這一片他付諸熱血與夢想的地方，生而治蜀，死猶護(hù)蜀！在向后主自報家產(chǎn)時，他坦然無私心，家無余財，外無營盈！
連亙的群山為他肅穆，綿延的大地為他低泣。是怎樣神圣的感召，讓巴蜀震撼，令敵國亦為之痛傷？
歷史是安靜的，走下神壇的諸葛亮，依然是那位嘔心瀝血、為了一個承諾披肝瀝膽的諸葛亮。
寒風(fēng)瑟瑟吹過五丈原。那顆赤色的大星閃耀著它的光芒、滑過幽深的天際，似乎就已經(jīng)注定了諸葛亮這個名字要千千萬萬代流傳下去。
秋風(fēng)再度吹起，杜甫看到了，他說，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。陸游看到了，他說，凜然出師表，一字不可刪。岳飛看到了，用他氣壯山河的大毫，啼血而就“出師二表”，像揮斥萬里黑夜的一道閃電。
大忠，大智，大仁，大勇！在中國的歷史上，一個政治家所能為百姓做的，諸葛亮幾乎都做到了。那么對他還有什么可說的呢？
盡管，諸葛亮也有局限，也有不能為，但是像他這樣的人又有多少？我們不該把他奉若神明，卻也應(yīng)該給他歷史應(yīng)有的定位。種種的挑剔，所謂的“還原歷史”又給了歷史多少公平呢？矯枉過正的心態(tài)會歪曲歷史原貌，更達(dá)不到以史為鑒而知興替的目的。它作為一種文化現(xiàn)象，正值得人們?nèi)リP(guān)注和思考。
歷史是清冷的，八陣圖沉默，靜靜地看江流石不轉(zhuǎn)。
話說千古風(fēng)流人物作文 19
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。萬古長卷，流傳無窮英雄好漢也，邀汝共觀歷史之卷，觀英雄之姿，觀千古風(fēng)流人物！
秦始皇
“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來”一代天驕嬴政帶領(lǐng)大秦帝國橫掃六合八荒，首創(chuàng)中央集權(quán)制，將無數(shù)的權(quán)力掌握在自己的手上，面對那些如同“魑魅魍魎”的大臣決不姑息，頓時將他斬與朝廷之上，面對一介普通的游客但抱著必死決心的唐雎，也可以放下身份，待客如上賓。始皇是雖不如真英雄但為真梟雄也，將一個龐大的國家治理的.井井有條，使得天下歸一，人心歸一，文字歸一，此三歸乃始皇之功，可惜的是始皇統(tǒng)一全國之后，暴戾之心露出，多疑之心露出，讓天下百姓修筑無數(shù)龐大的宮殿，苦秦久矣！讓無數(shù)大臣都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢直言，生怕落一個酷刑也，后世品始皇之功過有云：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出.....秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦時后人復(fù)哀后人也”。始皇也是第一個集大才熊濤大略與暴戾之氣于一心的第一個人。
唐太宗
“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失”。唐太宗不得不是一位真英雄，把祖國治理的井井有條，同時把國家機(jī)構(gòu)設(shè)立完善，不同的是他不像始皇那般暴戾，反之他開明遠(yuǎn)見，優(yōu)待少數(shù)民族的人，包括朝廷不少高官由少數(shù)民族人物擔(dān)任，使得中華一家親的名號流傳下來，并且痛并思痛之前王朝的興衰，努力把自己的唐王朝打造地外在強(qiáng)大內(nèi)部和諧的局面，太宗在位期間，政治清明，許多有志之士可以得到任用，才干充分地運(yùn)用出來，為后來的盛世打下了雄厚基礎(chǔ)，史稱貞觀之治。
毛澤東
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”偉大的無產(chǎn)階級領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人物也成就一個偉大的國家，與之前不同的是，他并不是皇帝專制，而是人民當(dāng)家做主，率領(lǐng)紅軍過草地，爬雪山.....最終成就了一個國家的誕生，同時毛澤東也是集文學(xué)家，革命家等于一身的人物，在下著鵝毛大雪，景物白雪皚皚的北方地區(qū)，寫下了：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的詩句，為前朝帝皇做賦：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。在詩中將過往帝王的缺點(diǎn)委婉表達(dá)出來，在國家治理之下，使得一窮二白的華夏，任人宰割之的中華變?yōu)閾碛邢冗M(jìn)的重工業(yè)國家，擁有氫彈，原子彈能夠自保的國家，他格局之大，放眼全球，提出“三個世界”的情況，真為大才也
萬古長卷所記千古風(fēng)流人物甚多，吾所提出幾位乃千古風(fēng)流人物之中稀少的“萬古人物”也，但不論平民百姓還是文臣武將都能成為千古人物，終究是未完這篇章，故事萬人講，還請看現(xiàn)在的風(fēng)流人物也
話說千古風(fēng)流人物作文 20
歷史的長河淘不盡英雄的故事，歲月的長風(fēng)吹不老傾城的容顏，時間的光輝永遠(yuǎn)照耀著風(fēng)流人物，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，歷史告訴我們，找準(zhǔn)自我，勇于實現(xiàn)自身的價值，才能綻放自我，在悠悠歲月長河中出類拔萃。
陶潛吟
不似其他的官員，不想著金銀財寶，不念著加官進(jìn)爵，亦不思著美人相陪，他的確算的上為歷史中一朵耀眼的奇葩，他日夜想的確是如何返自然，但他也同樣做到了，他找準(zhǔn)了自己是與腐朽官場水火不容的，格格不入的，然而他“采菊東籬下，悠然見南山”的生活也著
實羨煞旁人，坦然看待生活，微笑面對人生，躬耕田園，飲酒作詩，他開創(chuàng)了田園詩派，也給當(dāng)時空洞浮華的創(chuàng)作風(fēng)注入了一股清涼，綻放自我，風(fēng)流人物陶淵明萬人敬仰。
昭君贊
放棄了輕歌曼舞，放棄了軒臺樓榭，和親之路遠(yuǎn)比想象更遠(yuǎn)，王昭君，在被普通認(rèn)為一介女流無所作為的年代卻做出了巨大貢獻(xiàn)，這一沉魚落雁的'女子實現(xiàn)自身價值，維持了漢匈半世紀(jì)的和平，也許，她早已化作白鴿，舞動著美麗的翅膀，在大地上灑下了希望的種子，綻放自我，風(fēng)流人物王昭君萬代名揚(yáng)。
李斯恨
那個風(fēng)雨飄搖，多災(zāi)多難的時代，李斯本可掌握風(fēng)云，力挽狂瀾，成就一代霸主，然而他助紂為虐，推胡亥上位，一代傳奇王朝，就這么如流星隕落，李斯啊李斯，你明明有驚天地泣鬼神之才，卻沒能找準(zhǔn)自我，本可名垂青史的你偏偏貪慕虛榮，倒行逆施，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”被欲望淹沒的人，同樣丟失自己，如能綻放自我，風(fēng)流人物李斯亦將永垂不朽。
找準(zhǔn)自己的位置，勇于實現(xiàn)自身價值，從而綻放自己，最終得以在歷史的畫卷中以超然姿態(tài)笑傲人生。
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