有關勤儉節(jié)約的作文合集六篇
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的勤儉節(jié)約的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
勤儉節(jié)約的作文 篇1
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族歷代相傳的精神財富，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，多少年來在社會發(fā)展的各個時段，勤儉節(jié)約都作為社會上被認同、贊揚的美德，得到保持與發(fā)揚。因此，我國才會由小到強壯、由弱到強盛。
可是近幾年，有的人認為“節(jié)約”是老一輩的人能夠做到的，“節(jié)約”已經過時了。并且還認為奢侈是有面子，而且認為“節(jié)約”是無能的體現。比如：在學校里有的同學向爸媽要錢買名牌手機、衣服；有的同學拿著爸媽的血汗錢去小店里買垃圾食品和零食吃；還有的同學買了各種各樣的文具卻常常是沒有用完就扔掉了。這種種的浪費現象真的是不應該發(fā)生的。
除此之外，在生活中人們浪費水、電、紙、油的現象更是普遍存在。但如果讓這股奢侈浪費之風蔓延，那將會導致多么的嚴重的后果呀！所以這種錯誤傾向是一定要抵制并且反對的'。
這幾年社會上刮起攀比、比闊之風。高消費講名牌都過早的出現在我們學生的面前，這與以前是多么的不同�。�
我們一定要抵制住這股攀比之風，在這樣的基礎上還應該牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”的觀點。除此之外，我們還應做到如下幾點：
一、節(jié)約用紙。推行雙面用紙，減少紙張消耗。
二、節(jié)約用電。充分利用自然光照，學習結束后應及時關掉相應電器的電源如電腦、電視等。
三、節(jié)約用水用完水后或見到滴水的水龍頭應及時擰緊。避免大開水龍頭，最好用臉盆洗手洗臉。
四、節(jié)約用餐。去外面吃飯點餐要適量，一定要做到不剩飯不剩菜。
節(jié)約需要我們從一點一滴做起從身邊細小的事情做起，加強節(jié)約，養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。發(fā)揚節(jié)約的美德，重在實踐貴在堅持。我們一定要節(jié)約每升水、每度電、每粒糧、每滴油、每分錢。讓勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚光大！
勤儉節(jié)約的作文 篇2
家風是每個家庭的風氣，有了好的家風，這個家庭才會更完美。我的家就主張“勤儉節(jié)約”。
勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我媽媽就是一個勤勞的人。小的時候，我的衣服都是媽媽給我手工縫制。有一次，我看見小朋友拿著一個可愛的布娃娃，嚷著要買一個，媽媽說明早醒來你就會有一個布娃娃了。果然，第二天早上醒來，床邊有了一個布娃娃，雖然娃娃有點丑但這是媽媽親手做的，我非常喜愛。長大以后才知道為什么媽媽常說：“自己動手，豐衣足食”了，原來她是一位勤勞的好媽媽。
儉樸是一種好的品質，爸爸就給我樹立了好的榜樣。有一次，我看見爸爸的衣服上有一個小洞，就關心的說：“爸爸，你的'衣服破了換一件新的吧！”可爸爸卻說：“不用了，讓奶奶縫起來就可以了！”那時候我還小，不懂得爸爸為什么這么摳門，但現在終于明白了爸爸為什么這么“摳門”了！于是在爸爸的熏陶下，我也有點“摳門”了。
現在媒體提倡“光盤”行動，時時刻刻提醒大家要節(jié)約糧食。記得小時候在家吃飯前奶奶總要讓我背誦李紳寫的《憫農》，讓我愛惜糧食，記住每一粒米都是來之不易的，都是靠農民伯伯用汗水一滴滴澆灌的。
“勤儉節(jié)約”家風培養(yǎng)了我勤儉節(jié)約的好習慣，爸爸媽媽說：“我們要把這種‘正能量’代代相傳，使‘勤儉節(jié)約’不再只是一個口號！”
勤儉節(jié)約的作文 篇3
我的外婆是個節(jié)約的人，舊的`衣服總是舍不得扔掉，媽媽要給她買新衣服，她總是說不要，舊的還可以穿。她總是教育我不要亂花錢，不要買一些沒用的玩具和零食。
在外婆的影響下，我改正了亂花錢的毛病。我把自己的零用錢都積攢起來，放在一個存錢包里，準備攢多點，捐給山區(qū)的小朋友。讓最小的錢發(fā)揮最大的能量。
勤儉節(jié)約的作文 篇4
我爸爸是一個勤儉節(jié)約的人。他有一張慈祥的臉，臉上有些細小的皺紋，眉毛很濃，個子跟媽媽差不多。
每次我洗東西時爸爸總是說：“水開小點，別浪費！”有時我在玩耍時不小心把衣服弄破了，爸爸就給我補好。我的頭發(fā)長了，自己不容易梳，爸爸就學著理發(fā)師用剪刀把我的'頭發(fā)剪斷了，我就容易梳了……
我被爸爸的這些行為所感動了。我想：我一定要像爸爸那樣勤儉節(jié)約，不能浪費水，不能浪費電，更不能浪費錢。
勤儉節(jié)約的作文 篇5
若是為人勤奮，但不知節(jié)儉，便如同牟叔庸所說：“勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異于左手取而右手丟�！睂⑶趭^以得到的，因不知節(jié)儉而丟失，最終仍是一無所獲。這樣將先前的勤奮努力盡化為烏有，豈不可惜？由此便可知儉的重要性。
勤，是不怠惰的努力求進；儉，是當用則用，當省則省。勤儉的最佳代表人，當今非陳樹菊女士莫屬。她每日清晨即起賣菜，勤于工作，所賺取的雖僅蠅頭小利，卻從不浪費一絲一毫，節(jié)儉持家，多年來所積存的財產，確是不容小覷。她曾說：“錢要用在需要的人身上，才能發(fā)揮最大的用途�！彼龑㈤L期以來的存款盡數捐獻，回饋社會，更是將勤儉的`真諦發(fā)揮到極致。勤儉不只可修身、齊家，更可推及至治國，甚至平天下。倘若人人都懂得勤儉，國家怎會頻臨衰敗、破產的絕境呢？
富蘭克林說：“勤儉使事情容易，懶惰使事情困難�！毕胍晒Γ趦�便是第一要務，古今中外的成功之士，如孔子、比爾蓋茲等，哪一個不是為人勤儉的？力行勤儉二字，向成功邁進吧！
勤儉節(jié)約的作文 篇6
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”�！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯骸皟�德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉�？饲诳藘�，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關�！熬右詢�德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的`滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此�？鬃诱f“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。
現在，隨著科技的發(fā)展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷；一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（李商隱《詠史》）
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