狼圖騰作文(15篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的狼圖騰作文，歡迎閱讀與收藏。

狼圖騰作文1

　　《狼圖騰》這本書的作者是姜戎，他曾自愿前往蒙古草原插隊(duì)，因親眼目睹了蒙古草原上人與狼之間血腥殘酷的斗爭生活，而寫下了這部《狼圖騰》。

　　陳陣、楊克、高健中和張繼原四個(gè)北京青年，自愿下放到蒙古額侖草原當(dāng)知青。在蒙古草原人與狼的殘酷競爭中，陳陣知道了狼的許多秘密，從而在認(rèn)識狼的道路上越走越遠(yuǎn)，慢慢發(fā)現(xiàn)了自己心中的狼圖騰……

　　“我們知青包每包只有一個(gè)馬倌，這兩年下來，一個(gè)病退兩個(gè)換職，咱二隊(duì)的知青馬倌就剩我嘍！”書中的張繼原說道，“我本來在學(xué)校也算處處拔尖的，咬牙也還吃得下這份苦，但是總覺得咱們漢人骨子里有些先天不足似的�！标愜娊舆^話茬說道：“就是先天不足！我們每次見到狼，人沒抖心先抖了，打不過狼，就說狼不好，還要用農(nóng)耕的方式去改變游牧方式。但是，草原沙化后，北京也逃不過的！”讀完上面這段對話，我的內(nèi)心感慨萬千。漢人的懦弱的性格讓我心寒，作為一個(gè)中國人，有的竟在日本人砍殺中國人的時(shí)候去圍觀，做無聊且麻木的看客，那嘲弄的眼神，似乎在說：“你死了，我就死不了了�！倍�當(dāng)日本人的刀真的有一天架到自己的脖子上時(shí)，卻嚇得連大氣也不敢喘一聲，跟只綿羊一模一樣！每每想到這兒，我就不禁長嘆一口氣。

　　輕輕合上書本，我仿佛看到自己心中的狼圖騰在緩緩升起……

狼圖騰作文2

　　讀罷狼圖騰。我認(rèn)識了兩個(gè)護(hù)狼的蒙古老人——阿爸和畢利及場長；兩個(gè)身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克；殘酷的草原狼群；勇護(hù)馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時(shí)，是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了狼的耐性和計(jì)謀。

　　在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因?yàn)樘�想了解小狼的脾氣而養(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。

　　我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。

　　我十分不解，狼對草原做出的貢獻(xiàn)有許多，比如控制黃羊大肆啃食草原，控制沙狐，老鼠，野兔的增長，這才讓草原保存下來。那么，還為什么要把狼打的那沒慘呢？

　　還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；其二：

　　最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方；其三：有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià)，以身殉職。

　　啊！《狼圖騰》你不愧為一部好書！我愛你，《狼圖騰》！

狼圖騰作文3

　　千百年來，人們對狼的印象一直是刻板、固定、膚淺的印象，腦子里全是對“大灰狼’認(rèn)識。但是，這本書可以讓我們知道狼們不是漢族老人說的那樣蠢笨，而是生動(dòng)的、神奇的，充滿了智慧和魅力。

　　狼之所以讓漢人感到懼怕，讓蒙古人敬畏，被他們視為神，是因?yàn)槔巧砩嫌性S多可以讓我們學(xué)習(xí)的地方。狼不會(huì)盲目的，使用蠻力去抓捕獵物，它會(huì)觀察，牢記對方的特點(diǎn)，尋找對方的突破口，一招致命。就像我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，光是盲目的勤奮是不夠的，還得有正確的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)的突破口，才能取得好成績。

　　除了方法，在狼抓捕的過程中，耐心也是它們最顯著的特點(diǎn)之一。三個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)對它們來說是最基本的，有時(shí)候它們?yōu)榱艘粋�(gè)獵物，可以像一尊石像似的趴上一天一夜。這個(gè)，我們能做到嗎?就像我，平時(shí)最缺乏的就是耐心了。往小的說，解一道數(shù)學(xué)題，超過十分鐘，我就想要放棄了;往大了說，我學(xué)一樣?xùn)|西，總是急于功利，導(dǎo)致最后什么也沒有學(xué)到。

　　而看了這本書，讓我大有以狼為師的沖動(dòng)，就是因?yàn)槔怯兄�人類沒有的優(yōu)點(diǎn)，可以做到人類不可能完成的事情，所以才能得到蒙古人的尊敬。

　　蒙古老人常說：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了;狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了�！�

狼圖騰作文4

　　我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當(dāng)《狼圖騰》書中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，那是一種與我生命相契合的精神力量。

　　蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱霸動(dòng)物界的王者都沒能生存下來，唯獨(dú)草原狼獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復(fù)的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。

　　它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長嗥感佩長生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統(tǒng)中恪盡職守。草場、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。

　　作者親眼看見了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)與狼相結(jié)合，他懷著近乎虔誠的心態(tài)膜拜著狼，被狼的靈敏、勇敢、團(tuán)結(jié)、不屈深深感動(dòng)著。在人與動(dòng)物相互競逐的歷史長河中，人類依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數(shù)物種。但是，狼，始終游離于人類社會(huì)之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認(rèn)為，狼，是人類的精神導(dǎo)師，草原民族英勇頑強(qiáng)的意志來源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰(zhàn)殺伐、開疆拓土的本領(lǐng)。

　　當(dāng)華夏民族立足于長江黃河的滋養(yǎng)，匍匐在土地上，建造起農(nóng)耕文明的大廈時(shí)，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當(dāng)農(nóng)耕文明的璀璨讓我們引以為傲?xí)r，為什么最后，我們卻沒能抵擋住列強(qiáng)的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng)造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現(xiàn)了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復(fù)興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們，卻在一場場狼與羊的戰(zhàn)斗中敗下陣來。

　　厭惡來自于恐懼，長期以羊的方式生存，自然希望離狼越來越遠(yuǎn)，然而，大自然有其獨(dú)有的制衡法則，離開了狼，羊的生活并不會(huì)永遠(yuǎn)和美。短視的人們只看到眼前的安穩(wěn)，卻忘記了長期積冗也會(huì)造成頹敗和了無生機(jī)。

　　蒙古草原已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來越遙遠(yuǎn)了。但是，我們對它的呼喚，應(yīng)該越來越強(qiáng)烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍(lán)天白云的呼喚，也是對自由和戰(zhàn)斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。

狼圖騰作文5

　　最近我讀了一本書，名字叫狼圖騰。書中主要闡述了草原狼，牧民，以及一些外來戶之間的故事。

　　相信大家都知道騰格里沙漠吧，在那里曾經(jīng)有一片草原，叫額侖草原，其中最令我感觸的是陳陣養(yǎng)的那只小狼，它天生十分的機(jī)警，聰明！當(dāng)烈日烘烤著它時(shí)，它想到了挖洞。當(dāng)人類要牽著它走時(shí)，它倔強(qiáng)地用四爪支撐著的地面。

　　但卻被人去除了天生的威武，這就是狼牙。

　　因?yàn)槿A夏農(nóng)耕文明對游牧文明的改變，讓草原的生機(jī)漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬，狼在生態(tài)平衡中起著重要的作用，正是它的消失，讓草原的生機(jī)不復(fù)，狼是草原的圖騰！

　　也許，也許大多數(shù)人認(rèn)為狼是兇狠的，貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習(xí)的，它們的團(tuán)結(jié)精神，令我敬佩，當(dāng)它們月牙形的包圍圈，把草原上跑最快的動(dòng)物——黃羊，給圍在里面，但他們從不趕盡殺絕，因?yàn)樗�很明白，留得青山在不怕沒柴燒，這就是狼的智慧。

　　狼天生就是貪婪的，這是大自然，不可改變的規(guī)則——強(qiáng)者生，弱者亡，只有最毒，最聰明，最強(qiáng)壯的狼，才能在草原上生活下去。

　　大自然允許任何生物存在，不允許他們肆意的破壞。因?yàn)槿魏卧斐纱笞匀黄茐牡男袨�，人類都�?huì)受到大自然公正公平的懲罰，也許，額侖草原上飛奔的狼，只有在那些已經(jīng)離開得牧民腦海中，狼的歷史已經(jīng)成為過去！

狼圖騰作文6

　　狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的智慧，英勇，團(tuán)結(jié)。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀(jì)律性。當(dāng)看到狼圍殲黃羊時(shí)如此艱苦卓絕地按奈住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如�。±强梢匀绱说乜刂谱约旱呢澯�，而人卻一次次地?cái)≡谪澯�面前�?/p>

　　不能不贊嘆狼的作戰(zhàn)能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是從狼那里偷窺來的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對狼肅然起敬�。�

　　一個(gè)小小的神靈－－－狼。不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，并有章法。懂的在最佳時(shí)期出擊，保存實(shí)力，麻痹對方。知道在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然攻擊，置對方于死地。最值的贊嘆的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。

　　不能不佩服母狼愛孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！從你的身上，發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！

　　看完以后留下問題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊？

狼圖騰作文7

　　是懷著敬畏的心情走入影院的，因著之前讀這部小說時(shí)心中逐漸升起的那份崇敬，對自然，對生命。

　　把這部作品搬上銀幕，把文字還原成畫面，再一次敲擊人類的心靈，不得不說既是一種勇氣也是一種貢獻(xiàn)。

　　在自然面前，一切都是那么的渺小，可不知天高地厚的人們的征服欲與日語增。不留余地，便可把自己置身死地；缺少對自然的認(rèn)知和敬畏，只因一路成長心智被蒙蔽了，把自我舉得那么高。我能想到當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)帥千軍萬馬像征服的只是不羈的人類，而非那一望無際的草原和與草原朝夕相處的生靈。

　　尊重規(guī)律，了解自然，懂得每個(gè)生命存在的意義，便會(huì)多幾分敬重，多幾分愛護(hù)，便會(huì)知道在異類眼里我們也是異類，和平共處才是最好的相處，那樣才會(huì)有藍(lán)天有白云，少些霧霾天，少些自然災(zāi)害。任何毀滅大自然的行為都是在毀滅自己，這個(gè)道理你懂的，你必須懂。

　　有的人還在評價(jià)電影沒能更好的展現(xiàn)原著的精髓，評論演員演技的時(shí)候，你是否看到了它所傳遞的這些東西，心有敬畏，行動(dòng)才有約束，才會(huì)留他類留有余地。尊重自然，敬畏生命，才是人生的最高境界。

狼圖騰作文8

　　今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭�上來。到了家，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現(xiàn)小狼沒了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

　　道爾基又聰明又殘忍。聰明是因?yàn)殛愱�、楊克、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來。殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫�，為什么非要摔死�?如果是我，我一定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就十分想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。

　　陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

　　如果有機(jī)會(huì)，我也一定要去蒙古大草原見識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機(jī)靈無敵小狼來養(yǎng)。

狼圖騰作文9

　　《狼圖騰》這是一本關(guān)于狼的好書，一共有兩冊。

　　這本書主要寫了一個(gè)叫陳陣的北京少年與幾位之情來到了把狼作為圖騰但又獵殺狼的蒙古某個(gè)草原。剛到草原幾天，陳陣他們打算去掏狼窩，他們一鏟子下去就鏟到了一個(gè)母狼為小狼們準(zhǔn)備的暫時(shí)狼窩，經(jīng)過一番處理之后，陳陣決定要養(yǎng)一只公狼，這只小公狼半夜之時(shí)，朝月亮狼叫，引起陳陣驚慌，所以陳陣提心吊膽的生怕別人察覺，日子就這樣一天天的過去了，之后，這個(gè)草原沙漠化了，這個(gè)草原也不準(zhǔn)養(yǎng)狗了，許許多多的小狗被火生生的摔死，這只小公狼也在其間…..所以，這個(gè)晚上或白天總會(huì)聽到母狗那凄慘又悲傷的叫聲與人們悲痛的嘆息聲……

　　這文章中的一段我知道，狼是以食為天，餓時(shí)狼吞虎咽，狼有著軍人的型資，軍人狼吞虎咽的吃飯，因?yàn)�，如果軍情突發(fā)那你有可能吃不了下一口。并且，我感到人有時(shí)候做的事跟動(dòng)物相比連動(dòng)物也不如，比如母狼為了尋找自己的`狼崽，忙著生命危險(xiǎn)沖進(jìn)獵人的陷阱尋找狼崽。有的母狐貍為了防止獵人抓住自己的孩子，故意放慢速度，成為獵人的“活靶子”然而，有些母親因?yàn)槟撤N家庭負(fù)擔(dān)遺棄自己的孩子，這不是明擺著的事實(shí)嗎？

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，高爾基的話確實(shí)沒錯(cuò)，人們只有多看書才能進(jìn)步，同學(xué)們，我們一起看書吧！

狼圖騰作文10

　　不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。

　　在書中，作者通過一個(gè)插隊(duì)青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個(gè)美麗的內(nèi)蒙古草原。只可惜這個(gè)草原從原先的生機(jī)勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。

　　首當(dāng)其沖的，便是它們的團(tuán)結(jié)精神。其實(shí)，幾乎所有地方的狼都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即擅長群體作戰(zhàn)，而且?guī)最^狼幾乎是配合得默契無間。它們在捕獵前，一定會(huì)仔細(xì)分工，每一頭狼都有自己的崗位，缺一不可；作戰(zhàn)時(shí)，每頭狼都會(huì)按照先前的指令執(zhí)行，遇到突發(fā)情況也能隨機(jī)應(yīng)變。它們作為一個(gè)小團(tuán)體，有組織、有紀(jì)律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下所向披靡，戰(zhàn)無不勝。我想，它們能成為草原的主宰，成為蒙古人民心中的神，成為他們所崇拜的圖騰精神，成為中原人聞風(fēng)喪膽的狼，這也是其中的一個(gè)原因吧？其實(shí)，我們也應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)這種精神，不是嗎？

　　其次是它們具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個(gè)人若是沒有危機(jī)意識，那么他很可能因?yàn)楹翢o準(zhǔn)備而被迎面而來的重重困難嚇倒；一個(gè)國家若是沒有危機(jī)意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入；一個(gè)世界如果沒有危機(jī)意識，那么就可能迎來巨大災(zāi)難，造成不可逆的后果！由此可見，危機(jī)意識，是每個(gè)人必須擁有的意識。當(dāng)然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準(zhǔn)備，盡可能地減少自身損失。在這一點(diǎn)上，群狼無疑做得很好，要想不被強(qiáng)者打敗，只能讓自己變得更強(qiáng)！

　　最后，則是它們深知生態(tài)平衡的重要性。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源；但它們也不會(huì)趕盡殺絕，因?yàn)樗鼈兠靼祝阂坏┢茐牧松�物鏈中的一環(huán)，哪怕只是微不足道的一小環(huán)，也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)逐漸癱瘓，最終還是會(huì)影響到自己。因此，狼群的每一次捕殺行動(dòng)都有一個(gè)度，并且這個(gè)度還會(huì)隨著天氣等外在因素的變化而調(diào)整，以保證整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。然而，今天的人類呢？為了自身的利益，竟不顧一切的去掠奪大自然資源，殊不知最后還是自食其果！連狼都明白要保護(hù)生態(tài)平衡，又何況是萬物之靈——人呢？

　　從這本書中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚(yáng)光大，讓我們每個(gè)人都去學(xué)習(xí)狼圖騰的精神吧！

狼圖騰作文11

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物�！独菆D騰》，它讓我對狼有了新的認(rèn)識。

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)？

　　狼是個(gè)訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。

狼圖騰作文12

　　今天我要向同學(xué)們強(qiáng)烈推薦一本書《狼圖騰小狼小狼》，這本書真的很好看。

　　這本書主要講的是北京的四個(gè)知識青年來到額侖草原，通過額侖老人講述的一個(gè)又一個(gè)關(guān)于狼的故事，都對狼著了迷。還有了一個(gè)大膽的想法，要掏一條小狼崽，于是陳陣和楊克帶著兩只好狗二郎和黃黃去找狼窩，第二天，陳陣的狗在山坡上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)淺淺的狼洞，他一掀就挖出了一窩的小狼崽，陳陣自己只能夠養(yǎng)一只，就挑了只又大又壯的，其他的小狼依次被送上了“騰格里”。陳陣對這條小狼愛護(hù)有加，從小呵護(hù)，給他喂狗奶、奶肉粥、手抓肉。有一天晚上，狼群圍繞著營盤嚎叫，可是小狼卻回不到狼群中，小狼很傷心。隨著小狼的長大，陳陣越來越覺得養(yǎng)一只狼是不是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)狼是一種渴望自由的動(dòng)物，也很有智慧，他圈養(yǎng)著小狼，對于小狼來說是很殘忍的。最后小狼病死了，陳陣終于明白額侖老人說的：狼可殺，可敬，不可養(yǎng)。

　　讀完這本說，我對狼有了很大的改觀，從小聽故事或看動(dòng)畫片，都覺得狼是兇殘、狡猾的動(dòng)物，可是通過這本說，了解到不一樣的狼，它們是神奇的、智慧的、渴望自由的動(dòng)物，它們使草原上的生態(tài)保持平衡，額侖草原的人們和草原狼們達(dá)成了完美的生態(tài)平衡。

狼圖騰作文13

　　“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，我最向往的個(gè)地方，就是以“狼”為圖騰的額侖大草原。額侖大草原在蒙古族，它上面有成片成片的牛、馬、羊，草年四季都是綠油油的片，望無際。

　　在額侖草原上，馬是人們唯的“交通工具”，騎上匹馬，奔馳在草原上，讓風(fēng)吹起衣襟，好不快活！

　　可是，在馬背上的民族，為何不以馬為圖騰，反而以馬的天敵——狼，為圖騰呢？

　　說起狼，大家對于它們的定義為邪惡、歹毒、貪婪、兇狠，再加上個(gè)丑八怪、丑陋的形象，人們對狼就更沒有好感了。在中華文化中，像“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”、“豺狼虎豹”這類貶低狼的詞語比比皆是，可見中華民族對狼的深惡痛絕。但在額侖草原，卻以狼為圖騰，死后還 要喂狼，認(rèn)為這樣騰格里才會(huì)收他們上天。他們死后，要用布裹住身體，到了個(gè)集體墳?zāi)购�，把死者平放在塊干凈的地上，把布取走，讓死者全身裸露在那兒，便會(huì)有狼被腐肉味吸引過來。人們在三天后會(huì)再次來到哲理，如果死者被狼吃了，大家就會(huì)歡呼雀躍，認(rèn)為騰格里收下了死者的靈魂，如果沒有，人們便會(huì)焦急萬分，認(rèn)為騰格里不肯收下死者的靈魂。

　　騰格里，是至高無上的老天爺，額侖草原人除了狼之外，最崇敬的就是騰格里。對于騰格里和狼，他們都認(rèn)為，狼是騰格里派下來守護(hù)草原的。

　　狼又是怎樣守護(hù)草原的呢？

　　額侖草原最大的命根子，不是牛的命，不是馬的命，也不是羊的命，更不是人的命，而是草的命。沒有了草，也就沒有了馬，沒有了馬，也就不會(huì)有“馬背上的民族”，而馬、羊、牛還 有各種看著可愛的食草動(dòng)物以及田鼠，偏偏就是禍害草原的罪魁禍?zhǔn)�。而狼卻正好愛抓野兔、田鼠甚至是牛、羊、馬這類肉質(zhì)鮮美的動(dòng)物，恰好阻止了食草動(dòng)物過多而使草原不復(fù)存在。狼在追捕馬的過程中，剛好又鍛煉了馬的奔跑速度，這就是當(dāng)初為什么成吉思汗兵馬不多，卻能夠戰(zhàn)勝華夏這樣的泱泱大國的原因。

　　草原上的人們認(rèn)為狼很聰明，而事實(shí)也的確如此。它們善于打圍和夜戰(zhàn)，而額侖草原上的人們也跟著狼學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)�！秾O子兵法》大家都不陌生，可狼早在《孫子兵法》出世的幾千年前就已經(jīng)運(yùn)用了上面的許多兵法。

　　額侖草原的許多歌曲，如《贊歌》、《天堂》等，與狼嗥相比較的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)又略帶凄涼，可見，草原的歌曲也是出自狼的嗥叫。

　　額侖草原對狼的尊重與敬佩，無不體現(xiàn)著他們的聰慧。不被事情的表面現(xiàn)象所迷惑，而是看清了事情的真相后，才做出最英明的抉擇。

狼圖騰作文14

　　狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當(dāng)誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。

　　《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個(gè)過程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

　　蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應(yīng)該被我們?nèi)︷B(yǎng)起來。書中，畢利格大叔說：“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈�！睂�無神論者來說，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應(yīng)該敬畏它。

　　讀到最后，原本以為陳陣會(huì)把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒有�？梢娢覀�?nèi)祟惖呢澙罚�明明知道有些東西得到了并不會(huì)有好的結(jié)果，卻要?dú)w為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來，額倫草原變成了圈起來的草叢圈子。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的意境沒有了，狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然．

　　姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問題，以及他對中國國民性格的反思。可以這樣說，這是一個(gè)社會(huì)學(xué)家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！

　　作品得到“亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”評委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)。鄭淵潔說，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值。”

　　《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。

　　敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反復(fù)品味的內(nèi)容。

狼圖騰作文15

　　狼，是一種深沉的動(dòng)物，深伏幽草間；狼，是一種渴望自由的動(dòng)物，長嚎破月夜；狼，是一種聰明的動(dòng)物，獵物股掌中。

　　狼，是一種深沉的動(dòng)物，瞧！一場圍捕開始了。

　　等了幾個(gè)小時(shí)的狼動(dòng)了動(dòng)，霎時(shí)，憋足了勁的頭狼從草叢中一躍而起，隨即四面的狼群像幾十枚破浪潛行的魚雷，亮出了寒光咄咄的爪牙，向黃羊群撲去。黃羊們死傷無數(shù)，黃羊羔子發(fā)出了凄厲的咩音看到這，無疑不讓人想罵狼兇殘，暴虐，可是草原黃羊正是蒙古人心頭之患！為什么呢？你想啊，這黃羊吃的是草，羊多草就少了，可草是草原人民的命根，如果草被羊吃光了，草原人民不是完了，所以狼吃黃羊就是除草原人心頭之患。嘿嘿，像我就缺少這種深沉，我總是不夠成熟，在這一點(diǎn)上我要學(xué)狼，這也是我要改進(jìn)的地方。魯迅也十分深沉，你瞧！運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

　　——魯迅

　　魯迅7歲時(shí)，常跟母親住到紹興鄉(xiāng)下安橋頭外婆家里，后來又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門外水鄉(xiāng)，寬狹縱橫的河流靜靜地流過村邊。魯迅喜歡到鄉(xiāng)下去，他把那里寫作是天地，嶄新的世界。因?yàn)樵谶@里可以讀到深?yuàn)W難懂的《四書》、《五經(jīng)》，還可以寫出大量的作品。

　　魯迅先生多么深沉啊，這么小就開始讀深?yuàn)W難懂的《四書》、《五經(jīng)》，我在他這個(gè)年齡還在大鬧天宮呢！我可要好好學(xué)學(xué)魯迅先生的深沉。

　　狼是渴望自由的，為什么呢？因?yàn)?/p>

　　小狼，渴望自由，最后的時(shí)間里小狼半張著嘴，吐著舌頭，滴著一半是血水的唾液，小狼硬挺到最后的一刻

　　這正如下面幾句詩表達(dá)的意思。

　　囚歌

　　葉挺

　　為人進(jìn)出的門緊鎖著，

　　為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來吧！給你自由！我渴望自由我覺得這首詩最能看出小狼當(dāng)時(shí)的心情，你覺得呢？

　　狼又是一種聰明的動(dòng)物，他會(huì)許多絕招，比如：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，我們先不去說它這些，先來說說陳陣這個(gè)北京來的這個(gè)知青養(yǎng)小狼的故事，陳陣養(yǎng)的小狼啊，可遇到了不少的困難，有一次，是個(gè)夏天，就現(xiàn)在這種季節(jié)，那蒙古草原那叫個(gè)熱啊，小狼也熱啊，陳陣百思不得其解，這小狼到想出一個(gè)辦法——挖洞，土洞里的泥土比較潮濕，就涼快了，嘿，當(dāng)時(shí)連我都沒想到小狼這么聰明。

　　這部書讀到最后給人又有種凄涼的感覺，對草原的一種深深的思念之情，也是對農(nóng)耕社會(huì)的一種批判，我還覺得這部書還呼吁我們保護(hù)環(huán)境。也要有狼為了勝利不惜粉身碎骨這些的精神，還要學(xué)習(xí)狼的戰(zhàn)法，紀(jì)律。

　　深沉，豪放，聰明，構(gòu)成了一種動(dòng)物—--狼，狼圖騰給我了一個(gè)啟示要堅(jiān)強(qiáng)，他對我而言是一種莫大的鼓勵(lì)。

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