關(guān)于良心良知的中學(xué)生作文
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎？以下是小編提供的關(guān)于良心良知的中學(xué)生作文，快來看看吧。
【篇一：良心】
下水道是城市的良心�！旯}記
近幾天我國大部分地區(qū)都出現(xiàn)了強(qiáng)降雨，造成了內(nèi)澇災(zāi)害，其中最慘的莫過于北京。北京更是迎來了61年來難遇的特大暴雨。在這次降雨中，北京人民的財(cái)產(chǎn)損失嚴(yán)重，還有人員傷亡，也有一些官員因抗?jié)尘葹?zāi)而殉職，這些令我們十分惋惜。但在惋惜的同時(shí)，大家是否又感到了一絲痛心？
法國的著名作家雨果在作品《悲慘世界》中寫道：“下水道是城市的良心�！奔热徽f一個(gè)城市的良心就是下水道，那么北京的“良心”何存，中國的“良心”何存？改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平普遍提高，從大中城市到鄉(xiāng)村，放眼望去，一座座高樓大廈拔地而起，一條條馬路縱橫交錯(cuò)。它無疑給人們帶來舒適、方便的同時(shí)，也成了一些地方官員的所謂的“政績”。但是，他們只注意容易突出自己政績的東西，卻忽略了“地下工程”。臺灣作家龍應(yīng)臺也說過：“驗(yàn)證一個(gè)國家和城市是否發(fā)達(dá)，一場雨足矣。”是的，一場雨足矣。有數(shù)據(jù)證實(shí)，一個(gè)城市或一個(gè)國家的“地下工程”基本和那些“面子工程”的價(jià)值等量，甚至一個(gè)足球場所需的地下排水設(shè)施是地上足球場價(jià)值的3倍。修建一條合格的下水道就需要如此“興師動眾”，下水道真可謂是一座城市的“血脈”！說道下水道，就必定要提一提我省的海濱城市——青島。青島是一個(gè)美麗富饒的城市，風(fēng)景宜人，盛產(chǎn)海鮮和啤酒。但大家是否注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：近百年來，中國發(fā)生了多次內(nèi)澇災(zāi)害，許多城市都受損嚴(yán)重，而青島卻百年來無一次內(nèi)澇災(zāi)害，這是為什么呢？其根本因素在它的地下——青島的下水道仍是一百年前德國人留下的德式下水道，青島政府將這種下水道沿用至今，仍無一次內(nèi)澇災(zāi)害。江西贛州的福壽溝，是宋朝時(shí)期修建的下水道，至今仍然使用，下雨時(shí)給人們出行帶來了許多方便；還有意大利羅馬的下水道，采用的仍然是2500年前古羅馬時(shí)期修筑的下水道。
北京，我們的首都，它真的沒有“良心”了嗎？中國真的沒有“良心”了嗎？不！真正沒有良心的，是那些貪求自己政績的地方官員和城市建設(shè)者們，他們應(yīng)注重城市和國家的“血脈”和“良心”，這不僅能使我們受益，還能造福子孫后代！寫到此處，我不由得感慨萬千，“良心”二字使我深思！
【篇二：談良知】
何謂良知？孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也�！币馑际侨擞胁粚W(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個(gè)鄉(xiāng)紳請他講學(xué)，問他：“除卻良知，還有什么說的？”他用原話回答說：除卻良知，還有什么說的！”說的多好��！良知乃個(gè)人行走于世間的道德基礎(chǔ)，沒有良知，人同物就沒有什么差異了；良知乃社會發(fā)展的要義，沒有良知的社會只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個(gè)人行為的道德準(zhǔn)繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過斑馬線的時(shí)候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生，他在接受采訪的時(shí)候時(shí)并不諱言常和朋友飆車。時(shí)隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團(tuán)門口，一輛保時(shí)捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前后兩個(gè)肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件的他們是不是缺少了什么？是良知！試想，如果他們尚有良知，那么會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎？如果他們尚有良知，那么會“前赴后繼”地“爭當(dāng)”馬路殺手嗎？祖輩父輩創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時(shí)，精神上的教育和引導(dǎo)是不是就匱乏了許多呢？殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個(gè)人相比，良知對于社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結(jié)實(shí)；中國人喝牛奶，結(jié)石！”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費(fèi)者，我不禁要問：企業(yè)的良知和社會責(zé)任哪兒去了？！
再看看那些撿變質(zhì)菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師&hllip；&hllip；每個(gè)人立足于這個(gè)社會，都有其特定的社會責(zé)任，而履行這種責(zé)任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時(shí)俱進(jìn)的社會，筆者不禁呼吁：歸來吧，良知！
【篇三：良心作文】
你知道良心值多少錢嗎？
對于那些不法商人來說，它連一個(gè)銅錢都不值得，為什么？這不就因?yàn)樗麄円呀?jīng)用一塊厚厚的黑布把自己的良心蒙蔽起來。他們這樣做，到最后還不是受到法律的處罰，得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
蒙蔽良心的人是可惡，利用良心的人就更加可惡。
在街邊，乞丐在討飯，每一個(gè)在他身邊經(jīng)過的人，都會用輕蔑的眼光去看他，沒有會理睬他不停地懇求好心的施舍。當(dāng)他臉上露出失望的神情時(shí)，一位美麗大方的貴婦向他走來，他意識到今天不會是白忙了。他覺得她會是他的救星，難以形象的喜悅感從他的心里涌現(xiàn)出來。
那么，到了最后他能夠討到點(diǎn)錢嗎？那位貴婦又會怎樣去看待那個(gè)在街討飯的乞丐呢？
貴婦慢悠悠地走過去，乞丐用燦爛的笑容來迎接這位貴婦，但萬萬沒想到，當(dāng)她走到乞丐面前，用蔑視的眼光看他時(shí)，這一面的笑容瞬時(shí)消失，內(nèi)心有說不出的難受，心不停地滴出一顆顆晶瑩的血珠。“來，這是我賜給你的一點(diǎn)錢吧，反正我也用不完，就讓你沾沾我的光吧！”貴婦拿出一張一百元的鈔票，扔在地上，這樣的動作也沒有改變她高貴的氣質(zhì)，可是她的一言一行，卻牽動了乞丐小小的心靈，“我不要你的錢，我不要一只披著人皮說鬼話的狼的錢，我不稀罕你的施舍，我也不要你用骯臟的良心來給我錢，我出來討飯是迫不得已，我，我，我不要你的錢，你給我滾�！彼麘嵟卣f。
他回到家門口，心里一定不安及，這該怎么好呢？家里等著用錢，而我……唉，我為什么要跟那位貴婦過不去呢，還不是因?yàn)橐獱幰豢跉鈫�，可是我一點(diǎn)也不后悔。還是回家再想辦法吧！
“唉，老柯，慢點(diǎn)兒，我找你有事�！币话褱睾偷穆曇魝鬟M(jìn)他的耳朵里去，他轉(zhuǎn)過頭，原來是賀大嫂，可是有一件事他想不想，賀大嫂來干什么，不會是來要房租的嗎？他強(qiáng)顏歡笑地說：“什么事，賀大嫂？”他不得不放下自己的尊嚴(yán)，如果連房子都沒有了，那么，他一家又能何去何從呢！賀大嫂像是看穿了他的心事，溫柔地說：“你不慌張，我不是來要房租的，我知道這世道要找工作很，你也有一定的年紀(jì)，要找工作就更難，不過，還好，你是個(gè)不怕吃苦的，我就放心了，我的親戚是辦廠，他正等著人用，我想把這份工作介紹給你，不知你意下如何？”一剎那，他好像看到一道七色的彩虹出現(xiàn)在他的面前，他馬上用一雙粗糙的手握住賀大嫂的手，感恩不盡地說：“賀大嫂，謝謝你，你是我一家的'救星，謝謝你……”
看，不同版本的故事，同一個(gè)人物，不同施舍和幫助，會有不同的效果，貴婦要施展她的高貴，卻忘記人應(yīng)有的憐惜；賀大嫂要施展她的純樸，卻不忘給別人留下尊嚴(yán)。
人最需要的不是金錢，而是良心，沒有用良心去衡量事情的人，是一個(gè)失敗者；利用自己的良心去干事的人，是一個(gè)可憐蟲；只有用自己最真誠的心去幫助別人的人，才是一個(gè)成功者。
【篇四：良心】
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎？時(shí)代發(fā)展得如此迅速，在我們奔跑的同時(shí)，“良心”二字似乎也被棄之不顧。我們是不是應(yīng)該放慢腳步，等等我們的良心？
良心不是唾罵冷漠的路人，它在為老人讓座的人心中跳動。小悅悅被車碾壓而過，無數(shù)路人冷眼旁觀。對于這個(gè)鮮活生命的逝去，多少人視若無睹？可我們在做什么？我們指責(zé)路人的冷血，我們怒罵他們的良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒？沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂道的網(wǎng)民，與冷血路人何異？良心，沒這么復(fù)雜，良心只是看到公交車上的老人時(shí)沒有裝睡。起身讓座的同時(shí)，那顆鮮活的良心不就在胸腔里跳動？良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開的家樂福，它在默默守護(hù)這方水土的人心中跳動。也許在外國人眼里，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當(dāng)然，我們從不抵制朝鮮貨，因?yàn)樗麄儚膩聿涣R我們，也沒什么可抵制的東西。我們的愛國心實(shí)在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來罵人。這種時(shí)候，誰敢去家樂福買哪怕一卷手紙，都是“不愛國”、“沒良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心？恕我不敢茍同！在我心里，那些一言不發(fā)維持著秩序的警察有良心，那些無論外國條件多好都堅(jiān)持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉(xiāng)視察，它在那些敢為百姓開口的人心中跳動。無證電焊工真沒良心；把高鐵開到撞上的列車長真沒良心；某某領(lǐng)導(dǎo)真有良心，總來基層視察……這真叫良心嗎？允許無證人員上崗的人更沒良心，決定不救人就掩埋的人更沒良心，某些做秀的領(lǐng)導(dǎo)甚至不如公民韓寒有良心�？傆行├嫣腥诵膭樱傆行┟襟w有目的的開口，眼見也不一定為實(shí)。良心不復(fù)雜，但它也沒那么簡單。一個(gè)人有沒有良心，不在乎他捐了多少錢、流了多少淚、抓了多少人，敢于說真話的人才真叫有良心。
良心簡單卻又復(fù)雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來。
【篇五：良知】
良知，是立心于天地間的根本，我相信一個(gè)有良知的人，不會是一個(gè)自私的生命。他行走在這個(gè)世界上，為他人的疼痛醒著。我不知道該如何用我這支拙筆來表達(dá)這圣潔的品質(zhì)，該如何歌頌這個(gè)有良知的人。
你只是一個(gè)普通的勞動工作者，但你挺直了你的脊梁，讓你的心站在了高處，想這個(gè)人情冷漠的世界吶喊以良知；你沒有西裝革履，但你灰褐色的工作服下卻有一顆熾熱的心在涌動著良知；你住的不是寬敞的三居兩室，但你用良知為那些身處困境的人筑起了千萬間廣廈。當(dāng)我看到那張掛滿淚水的臉出現(xiàn)在熒屏上時(shí)，我的心便再不能平靜下來了。我看到了一個(gè)有社會責(zé)任感的高尚靈魂，于是我想極盡我華麗的詞藻來彰顯我對你的崇敬，卻又害怕庸俗的字眼褻瀆了你神圣的付出。你不是億萬富翁，無法簽一張張昂貴的支票給困苦中的人，但你舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾湯火熱。你說：“錢花在需要的人身上，晚上才睡的踏實(shí)。”你總看到別人，還需要什么，總問自己，還能多做些什么。你的心上印著普通人的悲歡，卻做著不平凡的事，你感動了中國，感動了我。
一個(gè)臉上掛滿淚水的男人，讓我看到了對這個(gè)社會的責(zé)任與愛。你的肩上擔(dān)著良知，擔(dān)著愛，詮釋著什么才是一個(gè)真正的男兒！
郭明義，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)鐵錚錚的男子漢，一個(gè)有良知的人！你不愧為“雷鋒傳人”不愧為“龍的傳人”。
良知，是荷底的風(fēng)聲，當(dāng)清風(fēng)拂過，你的心中是否奔涌著良知，是否也想為這個(gè)社會做些什么……
此刻，你在想些什么，關(guān)于郭明義，關(guān)于良知……
【篇六：良知】
古人云：“人性本善�！痹谒麄兊睦砟钪校^“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，智慧向其挑戰(zhàn)，理性向其挑戰(zhàn)……[“智慧”“理性”應(yīng)補(bǔ)上引號。]人類懂得了太多的道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財(cái)富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不夠清晰。]
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時(shí)光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機(jī)”——一家公司弄了座刻名收費(fèi)的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機(jī)的能力！因?yàn)樵谝啡隼淇迚Φ慕ㄔO(shè)中，他們是不會想到利用刻名收費(fèi)來賺錢的，建設(shè)資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費(fèi)是賺錢，豈不妙哉！
而這個(gè)打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來說，是一個(gè)劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個(gè)劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應(yīng)細(xì)作斟酌，加以調(diào)換。]不是什么都可以變成商機(jī)的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實(shí)意。陽光照在墻上，良知應(yīng)刻在心里。[“陽光照在墻上……”一語雙關(guān)，催人深思，好！]
有人或許會說，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰(zhàn)爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個(gè)噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機(jī)伸進(jìn)去拍，有的把村長找來，還打算強(qiáng)行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進(jìn)去的人繼續(xù)用相機(jī)將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個(gè)詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個(gè)詞對不少攝影記者來說已過于陌生了”，顯得牽強(qiáng)；另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進(jìn)事跡，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪`污，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來拯救良知？
良知——社會的底線，需要眾人一齊堅(jiān)守。
良知——造物者賦予人類的財(cái)富，切莫丟棄。
【篇七：良知】
在物欲橫流的生活海洋中，良知是一支指南針，指明正確的前進(jìn)方向。在精神荒蕪的沙漠地帶，良知是甘露，無聲無息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一個(gè)火把，溫暖著人們的心房，當(dāng)今社會，我們盡管為了生存而追求自身的利益，但是，我們不能為了在大海中乘風(fēng)破浪而拋棄良知這一極其重要的指南針。因?yàn)�，它對我們�(nèi)松挠绊憣?shí)在太大、太大。
凡是功成名就的偉人，他們當(dāng)中沒有人會置良知不顧而去追求自己的目標(biāo)的。居里夫人，經(jīng)歷了千辛萬苦，發(fā)明了元素鐳。這時(shí)，她只要申請專利，就能為自己賺取很多錢財(cái)。但是，她沒有。“科學(xué)屬于全人類”，這是居里夫人對社會的良知。著名的生物學(xué)家土爾松，也類似地放棄了自己對小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專利，把生產(chǎn)流程公諸于世。他說：“你能為太陽申請專利嗎？”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結(jié)果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現(xiàn)是多么艱難啊，充滿了多少的危險(xiǎn)啊！可是舍勒憑著他那股鉆研的熱情，把它制造出來。本來這應(yīng)該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢、權(quán)力，不惜把氯氣生產(chǎn)應(yīng)用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲�。⊥艟l(wèi)，在亂世之際當(dāng)上了國`民黨的副總裁，多么不易。可他投敵賣國，建立偽國民政府，被國人視為賣國奸賊，多么不值�？梢�，良知的缺乏，也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無光。
人為什么需要良知？很簡單，人是社會的人，人不能離開社會而生存。人一出生，就從社會中獲取多種資源，自然而然他也應(yīng)該回饋社會。因而，一個(gè)人生存在世上，不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，也要實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。良知，可以鞏固社會價(jià)值的神圣不可侵犯的地位。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們更需要良知。我們做生意之時(shí)，只有講良知，才能在商海中乘風(fēng)破浪。做人的時(shí)候，只有講良知，學(xué)會回報(bào)老師、家長與社會，才能使我們的人生畫上完美的句號。
但愿良知的種子在我們每個(gè)人的心田發(fā)芽、開花。
【篇八：良心】
年初看到良心，不禁想到了各個(gè)商店高高掛出的良心價(jià)，良心，何必用嘴說出？說出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心里面黑心，豈不令人傷心？人們說本著良心吃虧，昧著良心得到，其實(shí)本著良心的人，又怎會在乎這一點(diǎn)蠅頭小利？
旌盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光，蘇武可能不會想到，自己在北海憑著良心為漢家爭取的尊嚴(yán)會令之后兩三千年的中華民族挺起脊梁。由良心而來的正直，面對單于的威逼利誘，蘇武沒有出賣自己的良心。大漢生我養(yǎng)我，為大漢捐軀救國，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長風(fēng)破萬里浪，持節(jié)云中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實(shí)，司馬遷憑良心為李陵喊冤，魏征憑良心直斥君過。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無畏強(qiáng)暴，盡訴衷腸，何來殞身不恤，自因心筆日月！
陶淵明采菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟游于赤壁。他們何來如此灑脫？這三個(gè)本皆欲憑著良心大展宏圖，報(bào)效祖國，更污濁的俗世卻逼他們昧著良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不為五斗米折腰，李白仰天大笑出門去，東坡也無風(fēng)雨也無晴，正是憑著良心為他們換來了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在于比世人多保留了最本質(zhì)的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映后世。
勇者無畏，智者無懼，然而懷著一顆良心的仁者卻是天下無敵。無數(shù)名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結(jié)點(diǎn)在于仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時(shí)候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在于立了一個(gè)憨直的程咬金為帝，憨直便不會昧良心，不昧良心自會顧及他人，顧及他人仁政自是應(yīng)運(yùn)而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無數(shù)農(nóng)民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當(dāng)農(nóng)民富足，各自自顧不暇，多了多少算計(jì)便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一個(gè)人立身之本，一個(gè)國家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫于天下。是故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
【篇九：良心】
“良心”一詞在當(dāng)今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實(shí)它指和自己行為有關(guān)的對是非善惡正確的認(rèn)識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當(dāng)今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多�？墒窃趹�(zhàn)火紛飛的年代呢？
中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時(shí)代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因?yàn)橄鄬τ谕馊硕�，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認(rèn)識和正確的行為，這就是良心所在。
不僅是中國人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整個(gè)小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴(yán)。她既然發(fā)自內(nèi)心的痛恨德國人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。
在日常生活中也有許多事是要憑良心的。
還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項(xiàng)鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因?yàn)榱夹牡恼賳疽恢痹趶浹a(bǔ)她的過失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。
如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數(shù)詐騙集團(tuán)，還社會清白和諧。他們的做法確實(shí)很激進(jìn)但是其精神起碼值得尊重。
作為當(dāng)今的學(xué)生，我認(rèn)為生來就應(yīng)擁有一種社會責(zé)任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。
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