關(guān)于圍棋的歷史典故大全

　　1.南柯一夢(mèng)的傳說(shuō)

　　晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴�？吹揭煌�一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看�？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪�；氐郊依锖�，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。

　　2.桔中棋仙

　　在四川有一戶人家，家中有一片桔園，結(jié)了許多誘人喜愛(ài)的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來(lái)。但是有兩個(gè)桔子長(zhǎng)的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個(gè)桔子就還一直掛在枝頭。

　　一天夜晚北風(fēng)忽起，越刮越大，主人從睡夢(mèng)中驚醒。因?yàn)樾睦锏肽钪�那兩個(gè)大桔子，急忙起身出屋。來(lái)到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說(shuō)話聲，隨風(fēng)從空中傳來(lái)。聞聲尋去，發(fā)現(xiàn)叮咚之聲和說(shuō)話聲竟是從兩個(gè)大桔子里發(fā)出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹(shù)枝上的紅燈籠。主人驚奇無(wú)比。天明之后，一切又平靜如初。一連數(shù)日，皆如此。

　　這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起之時(shí)，將兩個(gè)大桔子摘了下來(lái)。打開(kāi)一看竟是空的，里邊對(duì)坐著兩對(duì)白發(fā)老者，正在下棋。雖桔開(kāi)人現(xiàn)，尤旁若無(wú)人。直至下完棋局此時(shí)，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。只見(jiàn)其中的一個(gè)老者說(shuō)，“我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣，傳說(shuō)秦末漢初時(shí)，有四個(gè)年已高長(zhǎng)的“名人隱士”，在那里隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎?另一位老者說(shuō)“桔室雖好，仍被摘?dú)�。其緣已盡，我等也該走了。”主人聽(tīng)吧，后悔莫及。此時(shí)雞叫天明，四老隨著一陣清風(fēng)飄然而去。

　　3.王積薪仙師授藝

　　王積薪是我國(guó)唐朝時(shí)期的大國(guó)手，是著名的“棋待詔”，具傳說(shuō)他的棋藝完全是從神仙那里學(xué)習(xí)、得到的。

　　王積薪初時(shí)下棋并不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大(興趣是最好的老師)，白天泡在棋里，晚上睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)的都是圍棋，各種變化在夢(mèng)里直打轉(zhuǎn)。

　　有一天夜里，王積薪做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)一條清龍盤旋于屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經(jīng)，王積薪把九部棋經(jīng)從前到后看了一邊，九部棋經(jīng)的內(nèi)容就記下來(lái)了。后來(lái)龍走書(shū)沒(méi)，王積薪一著急就醒過(guò)來(lái)了。原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)棋經(jīng)中的內(nèi)容歷歷在目，王積薪就按照夢(mèng)中的記憶把棋經(jīng)中的內(nèi)容記錄成書(shū)。從此王積薪每天鉆研棋經(jīng)，學(xué)習(xí)研究，研究學(xué)習(xí)，沒(méi)有白天沒(méi)有黑夜(一個(gè)成功的人，一定是付出了比別人多得多的功夫，付出了極大的怒力)，王積薪的棋進(jìn)步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國(guó)手，被聘為“棋待詔”，聽(tīng)候黃帝招遣下棋和整理棋書(shū)。

　　“安史之亂”時(shí)，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艱難有“難于上青天”之說(shuō)，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白云纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨(dú)自外出，信步而行。不知走了多遠(yuǎn)，見(jiàn)到深山中有一戶人家。因天色已晚，無(wú)法回歸，只得前往借宿。王積薪拍門而進(jìn)，一看這家只有婆媳倆人，本來(lái)指望借宿一晚，這會(huì)倒不好意思說(shuō)了。那婆婆見(jiàn)王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對(duì)他說(shuō)“你是來(lái)借宿的吧?我給你備好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧。”

　　夜深人靜，山風(fēng)呼嘯，王積薪獨(dú)自做臥在屋檐下，心中想著國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)蕩，忍不住哀聲嘆氣，可自己對(duì)此又無(wú)能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來(lái)，思考著自己平時(shí)尚未弄明白的一些棋局變化。突然住在西屋的婆婆說(shuō)“夜深人靜，難以入睡，我們下一盤棋如何?”東屋的媳婦說(shuō)“那好呵!深山夜寒，正好遣興。”王積薪一聽(tīng)很是驚奇，沒(méi)想到在這深山之中，還有會(huì)下圍棋的人。再一看兩個(gè)屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎么下呢?

　　正在納悶，東屋的媳婦說(shuō)“我走東五南9路”。西屋婆婆說(shuō)“我應(yīng)東五南12路”。王積薪知道她們是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說(shuō)過(guò)的棋譜記錄下來(lái)。王積薪發(fā)現(xiàn)婆媳倆人的招法，都是一些從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的奇招，下到第36著，婆婆說(shuō)“這盤棋你已經(jīng)輸9路，不用再下了吧?”。媳婦過(guò)了一會(huì)回答說(shuō)“是的，咱們不下了。”第二天清晨，婆媳倆人起來(lái)后，王積薪因?yàn)樽蛲砺?tīng)了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請(qǐng)教。那婆婆見(jiàn)王積薪誠(chéng)心誠(chéng)意，就教了他十來(lái)種變化。王積薪還想多學(xué)點(diǎn)，老婆婆說(shuō)“你只要會(huì)了這一些，就能成為天下無(wú)敵的高手了。說(shuō)完后，房子和婆媳兩人都不見(jiàn)了。王積薪這才知道遇到了神仙。后來(lái)，王積薪經(jīng)常拿出婆媳二人下過(guò)的三拾六招棋進(jìn)行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。

　　由于這局棋是王積薪在入蜀的路上得到的，所以王積薪就給它起了“鄧艾開(kāi)蜀勢(shì)”的名字。

　　4.淝水之戰(zhàn)

　　距今1600多年的晉朝時(shí)代，爆發(fā)了一場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)爭(zhēng)——淝水之戰(zhàn)。東晉以八萬(wàn)人馬，打敗了號(hào)稱百萬(wàn)人馬的前秦八十萬(wàn)大軍。

　　公元383年的冬天，寒風(fēng)呼嘯，大地嗚咽，東晉京城一片驚慌。前秦的首領(lǐng)符堅(jiān)憑借自己統(tǒng)一北方后的廣袤天地，前秦的力量空前強(qiáng)大，北方各少數(shù)民族也臣服于他，此時(shí)的符堅(jiān)是雄兵百萬(wàn)，戰(zhàn)將千員。于是發(fā)兵百萬(wàn)攻打東晉，要掃平江南。東晉的皇帝晉孝武帝司馬曜，急招宰相謝安進(jìn)宮商討御敵大計(jì)。謝安從容啟奏道：符堅(jiān)傾國(guó)出師后方空虛，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，兵力分散，軍需糧草接應(yīng)困難，內(nèi)部又分離不團(tuán)結(jié)。臣早將淮北流散之民遷往淮南，堅(jiān)壁清野斷其供給。另其勢(shì)難立足。晉孝武帝大喜，令其統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)人馬抗擊秦軍。

　　謝安在大軍壓境之際一如既往，照樣下棋，彈琴，飲酒，作詩(shī)，閉口不談大戰(zhàn)之事。領(lǐng)軍大將謝玄是他的侄兒，看到叔叔如此，不禁心中焦急萬(wàn)分，急到謝安的帳中詢問(wèn)叔叔的破敵計(jì)劃。謝安只是隨便說(shuō)了句“到時(shí)再說(shuō)吧”，就什么都不說(shuō)了。謝玄回去后坐立不安，又不敢再三追問(wèn)，可又放不下心，就和大都督謝石(謝安的弟弟)，輔國(guó)將軍謝琰(謝安的兒子)一同去看望謝安。

　　三人進(jìn)得府來(lái)，謝安就知三人是為大戰(zhàn)之事而來(lái)。然而謝安卻閉口不談?dòng)鶖持�事。謝安從從容容，好象沒(méi)事一樣。他吩咐家人和姬妾，一同去東山別墅游山玩水。山林間，小溪旁擺下了棋盤，謝安與兄弟和子侄輪流下棋，開(kāi)始了車輪大戰(zhàn)。謝玄暗自著急，但又不敢問(wèn)。謝石是謝安的弟弟，他知道自己只能空掛一個(gè)大都督的名，有謝玄在，也就什么都不問(wèn)了。謝安不慌不忙，行棋如行云流水，下得瀟灑自如，得心應(yīng)手。而謝石、謝琰和謝玄這些人，一個(gè)個(gè)心事重重，心不在焉心神不安，心里掂記著戰(zhàn)事，棋下的前后矛盾，不是昏招敗招，就是漏招臭棋。一個(gè)個(gè)就都敗下陣去。直到日落西山謝安才盡興而歸。

　　三人深受謝安的感染，知道謝安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其職，各練其兵，兵民們一看，也是人不慌，國(guó)不亂。軍民上下，嚴(yán)陣以待。

　　在前秦兵馬攻打下壽陽(yáng)城后，令五萬(wàn)人馬住守洛澗。秦軍主將符融得到晉兵缺糧的消息后，馬上請(qǐng)符堅(jiān)火速出兵，以免晉軍退走。符堅(jiān)得到消息馬上把大軍留在河南項(xiàng)城，自領(lǐng)輕騎八千，星夜馳往壽陽(yáng)。大都督謝石和先鋒都督謝玄得知秦軍人馬未齊后，謝玄馬上命五千精兵攻打洛澗。領(lǐng)兵的將劉牢之奮勇當(dāng)先大破敵軍，斃敵一萬(wàn)五千人，大獲全勝。洛澗大捷，謝石命全軍水路齊進(jìn)，八萬(wàn)精兵聲勢(shì)浩大。秦軍大敗人心恐慌，壽陽(yáng)城上符堅(jiān)驚慌失措，看哪兒都是晉軍，看著八公山上的草木，都象是晉兵。問(wèn)為什么有這么多晉軍?這就是成語(yǔ)“草木皆兵”的由來(lái)。隨后在淝水兩軍的大決戰(zhàn)中，晉軍徹底打敗了秦軍，獲得了淝水之戰(zhàn)的決定勝利。

　　消息傳到晉朝，謝安正在和賓客下棋，家人送上謝石謝玄的手書(shū)，他略瞟了一眼，心里已知里面要說(shuō)之事，就隨手把它放在旁邊，好象沒(méi)這回事一樣，繼續(xù)下棋�？腿藛�(wèn)信里說(shuō)些什么，謝安若無(wú)其事地答道：子侄之輩已經(jīng)破敵了。等棋下完了送走客人之后，謝安高興地手舞足蹈，轉(zhuǎn)身過(guò)門時(shí)，一腳踢在門坎上，把木屐的齒都碰斷了!

　　5.李世民一子定乾坤

　　在1400多年前，我國(guó)歷史上有一個(gè)有名的朝代——唐朝，唐朝有個(gè)在中國(guó)歷史上很有名的皇帝，他就是唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝李世民。

　　隋朝末年，隋煬帝楊廣昏庸無(wú)道，民不聊生，天下大亂，群雄并起，逐鹿中原。當(dāng)時(shí)有一個(gè)虬髯(兩腮上長(zhǎng)著拳曲的胡子)客張三，為人豪爽仗義，心有大志，也想伺機(jī)起兵，爭(zhēng)霸中原。他有一個(gè)中原的好朋友叫李靖，倆人性格不同卻志同道合。一次他問(wèn)李靖：當(dāng)今時(shí)分，天下大亂，隋朝將完，群雄并起，誰(shuí)是當(dāng)今的真正英雄?其實(shí)他是在問(wèn)李靖誰(shuí)能當(dāng)平定天下的開(kāi)國(guó)皇帝。李靖回答說(shuō)：太原李世民。虬髯客張三請(qǐng)李靖找個(gè)機(jī)會(huì)讓他和李世民見(jiàn)上一面。

　　李世民是隋朝重將太原留守李淵的次子。李淵雖然有反隋的心，卻沒(méi)有那個(gè)本領(lǐng)。所有的事，都由次子李世民拿大主意，由李世民做主，還得由李世民去親自干。李世民愛(ài)好下圍棋，他經(jīng)常以棋會(huì)友，聚商大事。這其中，他就經(jīng)常以下棋為名，和晉陽(yáng)令劉文靜及其心腹一些人等，聚在劉府共商奪取天下的大計(jì)。這樣邊下棋邊說(shuō)事，可以掩人耳目。

　　李靖知道李世民是劉文靜的好朋友，而自己又與劉文靜是末莫逆之交，就帶著虬髯客張三去見(jiàn)劉文靜。后來(lái)，劉文靜、李靖等都是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，李靖成了大唐的兵部尚書(shū)，劉文靜是大唐的宰相。唐太宗李世民為了紀(jì)念他的這些開(kāi)國(guó)功臣，建造了一座凌煙閣，在里邊畫了三十六個(gè)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�、大功臣的畫像，其中就有劉文靜、李靖二人。后人把建功立業(yè)喻為“登凌煙”就是指這件事。其實(shí)李靖也早想結(jié)識(shí)李世民，尋找一代開(kāi)國(guó)的明君，好建功立業(yè)。李靖對(duì)劉文靜說(shuō)“虬髯客張三聽(tīng)說(shuō)李世民棋藝高超，特地前來(lái)請(qǐng)教”。“人以群分，而物以類居”。劉文靜知道，李靖是隋唐時(shí)代的大軍事家，能和李靖志同道合的，決不是等閑之人。劉文靜一看張三的像貌，一幅英雄豪杰的樣子，心里就明白了此人羿棋是假，想探測(cè)李世民的底細(xì)是真。于是笑迎貴客入坐，命人趕快去請(qǐng)李世民。

　　為什么李靖和虬髯客張三要以下圍棋為借口，和李世民相會(huì)呢?這就要知道圍棋特有的四大功能：一 休閑娛樂(lè)性。它是一種高雅的文明的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。二 社會(huì)交往性。人們可以以棋交友，以棋會(huì)友，圍棋是一種社會(huì)交往的高雅工具和媒體。三 文明的載體。圍棋它是幾千年中華文明的一個(gè)載體，在其中體現(xiàn)了文化，軍事，哲學(xué)，人文，教育，人生哲理，等各種內(nèi)涵。四 競(jìng)技性。它能激發(fā)人們的爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，奮發(fā)向上之志。而這次雙雄會(huì)，就最能說(shuō)明圍棋的特有作用。

　　李靖知道李世民是劉文靜的好朋友，而自己又與劉文靜是末莫逆之交，就帶著虬髯客張三去見(jiàn)劉文靜。后來(lái)，劉文靜、李靖等都是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，李靖成了大唐的兵部尚書(shū)，劉文靜是大唐的宰相。唐太宗李世民為了紀(jì)念他的這些開(kāi)國(guó)功臣，建造了一座凌煙閣，在里邊畫了三十六個(gè)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�、大功臣的畫像，其中就有劉文靜、李靖二人。后人把建功立業(yè)喻為“登凌煙”就是指這件事。其實(shí)李靖也早想結(jié)識(shí)李世民，尋找一代開(kāi)國(guó)的明君，好建功立業(yè)。李靖對(duì)劉文靜說(shuō)“虬髯客張三聽(tīng)說(shuō)李世民棋藝高超，特地前來(lái)請(qǐng)教”。“人以群分，而物以類居”。劉文靜知道，李靖是隋唐時(shí)代的大軍事家，能和李靖志同道合的，決不是等閑之人。劉文靜一看張三的像貌，一幅英雄豪杰的樣子，心里就明白了此人羿棋是假，想探測(cè)李世民的底細(xì)是真。于是笑迎貴客入坐，命人趕快去請(qǐng)李世民。

　　為什么李靖和虬髯客張三要以下圍棋為借口，和李世民相會(huì)呢?這就要知道圍棋特有的四大功能：一 休閑娛樂(lè)性。它是一種高雅的文明的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。二 社會(huì)交往性。人們可以以棋交友，以棋會(huì)友，圍棋是一種社會(huì)交往的高雅工具和媒體。三 文明的載體。圍棋它是幾千年中華文明的一個(gè)載體，在其中體現(xiàn)了文化，軍事，哲學(xué)，人文，教育，人生哲理，等各種內(nèi)涵。四 競(jìng)技性。它能激發(fā)人們的爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，奮發(fā)向上之志。而這次雙雄會(huì)，就最能說(shuō)明圍棋的特有作用。

　　過(guò)了一會(huì)，李世民應(yīng)邀來(lái)到，虬髯客張三一看李世民神采奕奕，光彩照人，果真是“真龍?zhí)熳?rdquo;的模樣，心里已知自己不可能再爭(zhēng)霸中原了，但棋未下，話未說(shuō)，于是仍請(qǐng)李世民在棋盤上一斗。此時(shí)，圍棋的競(jìng)技性已無(wú)意義。虬髯客張三只不過(guò)想借著下棋，把自己對(duì)天下大事的看法說(shuō)給李世民。

　　張三是草莽英雄，豪爽的很。還沒(méi)等李世民坐穩(wěn)，就抓起四子擺在四個(gè)角上的四個(gè)星位上。嘴里還高聲大呼：“老虬四子占四方”。李世民一愣，還從未見(jiàn)過(guò)如此下棋說(shuō)話的人，再看張三審視自己的模樣，眼睛的余光一瞟劉文靜，倆人的眼神一對(duì)，心里就明白了怎么回事，虬髯客張三不是來(lái)找我下棋的，而是找我爭(zhēng)天下的!李世民不慌不忙地拿起一子，放在棋盤的天元上，朗聲頓挫道“小子一子定乾坤!”以此可見(jiàn)，虬髯客張三雖然比李世民歲數(shù)大，但棋比李世民要低的多，李世民如果是個(gè)業(yè)余高手，虬髯客張三不過(guò)只是會(huì)下棋而已。他和李世民的這盤棋，不過(guò)是自請(qǐng)讓四子的讓子棋，而李世民又是第一手下在天元上。既然如此，中盤過(guò)后，虬髯客張三所占的四個(gè)角，已被李世民吃掉三個(gè)。當(dāng)李世民又拿起一枚棋子，要向老虬那邊的最后一個(gè)角發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，虬髯課張三雙手托住李世民的手，不讓他把棋子放到棋盤上，嘴中道：中原大地已歸公子所有，西南一隅，山高路遠(yuǎn)，就請(qǐng)公子交給我吧!我愿為公子平定西南，拱衛(wèi)中華。張三借棋喻事，確是肺腑之言。

　　后來(lái)，李世民打下大唐盛世，虬髯客張三自領(lǐng)十萬(wàn)大軍平定了西南，當(dāng)了扶余國(guó)的新王。

　　6.一子鎮(zhèn)神頭

　　唐朝是我國(guó)古代封建社會(huì)發(fā)展的一個(gè)高峰，一個(gè)盛世，圍棋也不例外，也出現(xiàn)了象王積薪那樣的一代高手，并總結(jié)流傳下“圍棋十訣”這樣流傳千古，影響海內(nèi)外，名垂青史的十訣。其時(shí)，和外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的交流也很頻繁，在這之中，就有一段著名的中日圍棋交流歷史事件——顧師言“一子鎮(zhèn)神頭”。

　　初唐時(shí)，唐宣宗大中年間(公元847-859)，日本國(guó)王子曾和當(dāng)時(shí)的棋待詔顧師言下過(guò)一盤頗有影響的棋，以致引發(fā)了一連串的故事。

　　話說(shuō)日本王子進(jìn)貢給大唐厚禮之后，提出要和中國(guó)高手下圍棋。宣宗心想，你小日本國(guó)圍棋水平能有多高?就讓二三流的棋手與日本王子對(duì)局，哪知日本王子連連取勝，這下宣宗不得不讓棋待詔顧師言出馬了。

　　日本王子一看中國(guó)皇帝讓棋待詔與自己親自下棋，這正是等待以久的。于是，拿出了從日本帶來(lái)的特產(chǎn)“楸木棋局”——用楸木做的棋盤，這是那會(huì)最高級(jí)的木制棋盤之一。和“冷暖玉棋子”。先說(shuō)那棋盤象是沒(méi)怎么加工的但盤面卻如鏡子般光亮，連人的影子也隱約可見(jiàn)。再一摸棋子，手感極好，初時(shí)有點(diǎn)涼，過(guò)一會(huì)兒就與手的溫度差不多，拈著真是舒服。

　　日本王子拿出國(guó)寶后，介紹說(shuō)：棋子和棋盤都不需要特別的加工，棋子產(chǎn)自集真島上凝霞臺(tái)的手淡池中，棋子黑白色自然生成，由尤其是此玉棋子冬暖夏涼。那棋盤是用上好的楸木做成，質(zhì)地可鑒。這么好的棋具，又事關(guān)大唐的榮譽(yù)，棋待詔顧師言自是不敢怠慢。兩人你來(lái)我往激戰(zhàn)起來(lái)。

　　猜先后，顧師言執(zhí)白先行。日本王子因?yàn)橄葎賻拙�，下的頗為兇狠，對(duì)顧師言的小飛掛角以飛鎮(zhèn)應(yīng)對(duì)，當(dāng)顧師言外靠時(shí)，采取強(qiáng)硬的頂斷。此后雙方誰(shuí)也沒(méi)有退路可走，誰(shuí)也不能退讓一點(diǎn)。一路走到底。當(dāng)日本王子行至第42手時(shí)，顧師言已知是雙征!自己的兩塊棋必丟其一!顧師言急得手心都冒汗了。再看日本王子得意洋洋的樣，儼然已經(jīng)取勝的樣子。顧師言不為所動(dòng)，腦子里想起前代棋待詔王積薪曾經(jīng)下過(guò)一子解雙征之局，再看眼前之棋，大喜過(guò)望。“啪”地落下第43著——一子解雙征!日本王子一看只得推盤認(rèn)輸。

　　王子輸棋，請(qǐng)問(wèn)顧師言是幾品棋士，唐官回說(shuō)“第三品”。王子想向一品棋手請(qǐng)教，唐官回說(shuō)“只有勝了三品才能與二品下。”王子長(zhǎng)嘆說(shuō)“小國(guó)第一不如大國(guó)的第三，看來(lái)確實(shí)如此啊!”

　　7.我國(guó)歷史上幾位愛(ài)好圍棋的開(kāi)國(guó)皇帝

　　在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了幾個(gè)圍棋昌盛的朝代，從前邊我們講過(guò)的唐太宗李世民“一子定江山”，王積薪蜀道“仙師授藝”，顧師言“一子鎮(zhèn)神頭”等故事，可以知道唐朝是一個(gè)圍棋發(fā)展史上的一個(gè)高峰，在其隨后的還有宋朝和明朝。

　　在這幾個(gè)歷史朝代里，都有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：那就是開(kāi)國(guó)的皇帝不但是文治武功，開(kāi)國(guó)立業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，還都是圍棋的愛(ài)好者，甚至說(shuō)是棋迷。每個(gè)人都有流傳后世的圍棋軼事。也可能是應(yīng)為開(kāi)國(guó)皇帝喜好圍棋的原因，所以在隨后的歷史朝代上，都出現(xiàn)了圍棋發(fā)展高潮，出現(xiàn)了當(dāng)代的圍棋國(guó)手，出現(xiàn)了流傳后世的圍棋佳作。所有這些加在一起，都及大地推動(dòng)了我國(guó)在這三個(gè)朝代里，圍棋的向前發(fā)展。

　　這三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)皇帝分別是唐朝的唐太宗李世民，宋朝的宋太宗趙光義，和明朝的開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋。其中的宋太宗趙光義是幫助他的哥哥宋太祖趙匡胤一起打天下的，在他哥哥死后由他做了宋朝的第二個(gè)皇帝，并且由他最后完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面就給同學(xué)們講幾個(gè)有關(guān)他們的小故事。

　　朝開(kāi)國(guó)皇帝唐太宗李世民，已經(jīng)在前邊提起過(guò)，講了他“一子定乾坤”的故事。我們就不再說(shuō)了。由此，盛唐也出現(xiàn)了幾個(gè)比較有名的大國(guó)手，當(dāng)時(shí)叫“棋待詔”。王積薪和顧師言就是他們杰出的代表人物，同十他們也代表了他們那個(gè)時(shí)代的最高水平。相傳流傳千古的“圍棋十訣”就是王積薪所作。這是他們留給后人的一筆保貴的文化和精神財(cái)富。

　　在其后的宋朝，宋太宗趙光義，幫助他的哥哥宋太祖趙匡胤一起打天下，在他哥哥死后由他做了宋朝的第二個(gè)皇帝，并且由他最后完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。這樣一位馬上皇帝，也是喜好下圍棋，可能是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以在宋朝圍棋又有了一個(gè)大發(fā)展，邁向了一個(gè)新的高峰，尤其是在圍棋理論和圍棋著作上，有了一個(gè)大發(fā)展。留傳了幾百上千年的，比較有名的幾本圍棋名著，比如《棋經(jīng)十三篇》《忘憂清樂(lè)集》和《玄玄棋經(jīng)》等，都是產(chǎn)生在這個(gè)歷史朝代。

　　這些名著不但在我國(guó)，而且還對(duì)海外的日本都有深遠(yuǎn)的影響。作為我們學(xué)習(xí)圍棋的圍棋愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該知道這些最起碼的歷史知識(shí)。不要忘記祖先們?yōu)閲�棋事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。

　　下面我們就來(lái)說(shuō)一個(gè)宋太宗趙光義的圍棋軼事。

　　提起宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤，自陳橋兵變黃袍加身，開(kāi)創(chuàng)了幾百年大宋基業(yè)。但是，陳橋兵變的主要的決策人和領(lǐng)導(dǎo)核心人物，及導(dǎo)演者，大家卻不在意是誰(shuí)了，他就是宋太祖趙匡胤的親弟弟趙光義，由此可見(jiàn)后來(lái)接替他哥哥做了皇帝的宋太宗趙光義，也是文韜武略文武雙全。他是大宋的兩位開(kāi)國(guó)皇帝之一。

　　他的一大愛(ài)好就是圍棋。在他當(dāng)了皇帝以后，自然會(huì)有陪他下棋的人了，在那個(gè)時(shí)代，這個(gè)專職叫“棋待詔”。其時(shí)的棋待詔叫賈玄，他每次和皇上對(duì)局，總是不多不少僅輸一個(gè)子，那時(shí)叫“一路”，以讓太宗高興。宋太宗趙光義知道賈玄故意讓給自己，因賈玄的棋比自己高，自己肯定下不過(guò)，所以太宗也不點(diǎn)破，樂(lè)得大家都高興。

　　太宗老是贏棋，反而到?jīng)]意思了。棋老是贏得不明不白，更是沒(méi)有了興趣，但是要讓賈玄拿出真本事來(lái)和自己大戰(zhàn)一盤，看看自己到底能輸成什么樣，賈玄又不敢，于是宋太宗趙光義就想了一個(gè)辦法，故意讓賈玄三個(gè)子，看他怎么下?然而，賈玄下來(lái)下去還是輸了一路。太宗知道他還是在使詐，就警告他說(shuō)“再下一盤，如果你再輸了，我就解除你的棋待詔!

　　話說(shuō)棋待詔賈玄，聽(tīng)了皇帝的“旨意”后，并沒(méi)慌亂，要說(shuō)這棋確實(shí)沒(méi)法下，如果玩真的，把宋太宗殺的片甲不留，他自己也許會(huì)連命都保不住了。他要是再輸了，就沒(méi)有飯碗了。太宗皇帝心想：這下你該沒(méi)著了吧!誰(shuí)知這盤棋下來(lái)下去到中盤時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)“三劫循環(huán)”雙方都不能退讓，按規(guī)矩應(yīng)該判為和棋。太宗皇帝哭笑不得，只得重開(kāi)第三局。第三局開(kāi)使前太宗皇帝故意惡很很地說(shuō)：這局棋如果你要是贏了，就賜你與徘衣(穿上是一種極大的榮耀，就象清朝皇帝賜黃馬褂一樣)，如果你輸了，就把你丟到污泥濁水之中。就這樣等棋下完了數(shù)子還了棋頭，又是和棋，太宗說(shuō)，我讓你三子還是和棋，應(yīng)該算你輸了，于是命人把賈玄給扔到荷花池里，賈玄大呼“皇上且慢!”話音未落人已掉落池塘之中，賈玄站在泥水之中，舉手高喊：我手中還握著一顆子還沒(méi)算呢!攤開(kāi)手掌一看果然還有一顆子，皇帝大笑命人撈起賈玄，賜與他徘衣。

　　賈玄不但整天陪同皇帝下棋，還經(jīng)常研究一些“新圖妙勢(shì)”呈獻(xiàn)給太宗皇帝。所謂“新圖妙勢(shì)”就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“新的死活題”。

　　由于太宗皇帝長(zhǎng)期與高手賈玄下棋，并且經(jīng)常研究“棋勢(shì)”——既死活棋，所以太宗皇帝的棋還是很高的。他不但學(xué)習(xí)研究別人的“棋勢(shì)”——既死活棋，還自己鉆研創(chuàng)造死活棋，其中有非常有名的精妙無(wú)比的三棋勢(shì)——既“天鵝獨(dú)飛勢(shì)”“對(duì)面千里勢(shì)”“海底取明珠勢(shì)”，用現(xiàn)在說(shuō)就是三道有名的死活棋。過(guò)去古人把每一道死活棋都得起個(gè)名，所以就有了各種各樣的名子。這也說(shuō)明古代死活題太少了，物以稀為貴。

　　太宗所做的三道死活題，在史詩(shī)中多有記載，其中“天鵝獨(dú)飛”和“對(duì)面千里”兩勢(shì)，在宋人圍棋國(guó)手、棋待詔李逸民的《忘憂清樂(lè)集》中(97頁(yè))記錄在書(shū)，尚可看到。

　　每當(dāng)國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，圍棋也會(huì)昌盛起來(lái)。經(jīng)過(guò)唐末的動(dòng)亂和五代(梁——唐——晉——漢——周)的戰(zhàn)火，終于在北宋時(shí)期全國(guó)又得到了統(tǒng)一，國(guó)家得以恢復(fù)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)步提高，人民得以休養(yǎng)生息。圍棋又出現(xiàn)了繁榮和發(fā)展。我國(guó)又出現(xiàn)了以劉仲甫為代表的一代國(guó)手，其中尤以劉仲甫為高。劉仲甫還著有《棋訣》一書(shū)，被收錄在《忘憂清樂(lè)集》中。

　　在宋朝的圍棋史上，圍棋國(guó)手有劉仲甫，賈玄，李逸民等十余人，圍棋

　　名著有《忘憂清樂(lè)集》和《棋經(jīng)十三篇》等書(shū)，還有元代的圍棋名著《玄玄棋經(jīng)》。在我們學(xué)習(xí)這段歷史時(shí)，應(yīng)該做為一般知識(shí)，有個(gè)了解。一提起宋代的圍棋，我們因該知到這是一個(gè)歷史上圍棋發(fā)展的高峰，我們應(yīng)該知到有這些重要的歷史人物、有這些重要的圍棋名著。

　　《玄玄棋經(jīng)》成書(shū)于元代晚期。做者是嚴(yán)德甫、晏天章。成書(shū)后廣為流傳，被歷代棋家奉為典范。明《永樂(lè)大典》清《四庫(kù)全書(shū)》均收入，至此已是國(guó)家級(jí)圖書(shū)。

　　歷史前進(jìn)到了元末，不到一百年的元朝統(tǒng)治，在紅巾軍農(nóng)民起義軍的打擊下土崩瓦解。在各路豪強(qiáng)中，有一支由朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，最后掃平天下群雄割據(jù)，完成了中華的統(tǒng)一大業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了又一個(gè)封建王朝——明朝。這位要飯出身的馬上皇帝，竟然也十分好下圍棋，他的兩個(gè)帶有傳奇色彩的明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀椭爻家彩瞧鍓�高手。一個(gè)是明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎谝淮髮?ldquo;中山王”徐達(dá)，一個(gè)是活神仙劉基。

　　在明朝，圍棋又得以發(fā)揚(yáng)光大。在明朝真可以稱得上是“高手輩出，群雄并起”，史書(shū)上有記載的能夠數(shù)得上名來(lái)的就有幾十個(gè)，尤以明代晚期的著名棋 手過(guò)百齡一枝獨(dú)秀。在圍棋著作上更是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，真是蔚為大觀的棋藝著作。其中有一本書(shū)影響極大，流傳甚廣的書(shū)叫《石室仙機(jī)》，《石室仙機(jī)》刊有“十訣法”，這是當(dāng)時(shí)其他棋譜未見(jiàn)著錄的。十訣的原文是：‘一不得貪勝，二入界宜緩，三攻彼顧我，四棄子爭(zhēng)先，五舍小就大，六逢危須棄，七慎勿輕速，八動(dòng)須相應(yīng)，九彼強(qiáng)自保，十勢(shì)孤取和。在宣傳報(bào)道“圍棋十訣” 上，《石室仙機(jī)》的首刊起了倡導(dǎo)作用。對(duì)“圍棋十訣”的廣泛傳播，《石室仙機(jī)》功不可末。

　　上回說(shuō)道明太祖朱元璋喜歡下圍棋，他依仗自己下“模仿棋”的絕招，所向披靡戰(zhàn)無(wú)不勝。自持只要自己能占得天元，任憑你“孫悟空七十二變”，我依然“照葫蘆畫瓢”，總能贏你一子。

　　大將徐達(dá)，自幼和朱元璋結(jié)拜兄弟，是朱元璋一伙起兵反元的十兄弟之一。和明太祖朱元璋的關(guān)系是不用說(shuō)了。朱元璋當(dāng)了皇帝以后，徐達(dá)雖然經(jīng)常和朱元璋一起喝酒下棋，但君臣有別不能再象過(guò)去那樣隨便了，平時(shí)下棋都要禮讓三分，并不刻意求變，朱元璋照舊能贏一子。朱元璋總能贏棋，棋興大發(fā)，有一次拉上徐達(dá)到南京城外的莫愁湖邊下棋，戲言要跟徐達(dá)賭棋，如果徐達(dá)要是贏了自己，就把莫愁湖賜給他。“普天之下莫非王土” 朱元璋要把他自己的莫愁湖做賭物，在他看來(lái)不是什么事，可是徐達(dá)是否敢要就得掂量掂量了。贏又贏不得，輸也輸不得。真象一道難解的“死活題”。如何解這“死活題”呢?

　　面對(duì)著風(fēng)景秀麗，美麗醉人的莫愁湖，徐達(dá)想出了解這“死活題”之法。因?yàn)樾爝_(dá)本身棋藝就高，又老陪皇帝下模仿棋，所以破解之法早已有之。

　　徐達(dá)一路走開(kāi)，朱元璋緊隨模仿半點(diǎn)不差�？墒亲邅�(lái)走去，看不出哪塊是活棋，哪塊是死棋，亂七八糟和以往的棋不一樣。一盤棋快下滿了，朱元璋卻一點(diǎn)也看不明白，看自己的棋是哪塊也不活，看徐達(dá)的棋也不象活的樣，這么一大盤棋總不能誰(shuí)也不活的都擺在棋盤上，那可算什么?正在皇帝納悶之際，就見(jiàn)徐達(dá)起身跪在身前道：請(qǐng)陛下細(xì)看盤上之字。朱元璋經(jīng)徐達(dá)一提醒，才注意到原來(lái)棋盤上黑白之間乃是“萬(wàn)歲”二字，朱元璋大喜改賜徐達(dá)湖邊小樓一座，名日“勝棋樓”。

　　明朝的另一位開(kāi)國(guó)元老就是劉基，此人是文韜武略，上知天文下知地理，神機(jī)妙算、能掐會(huì)算精明過(guò)人。是朱元璋的軍師，為他平定天下出謀劃策。

　　在朱元璋平定天下統(tǒng)一全國(guó)的漫長(zhǎng)征戰(zhàn)中，不知經(jīng)歷了多少風(fēng)險(xiǎn)。一天深夜，朱元璋在中軍營(yíng)帳剛剛睡下，劉基卻深夜造訪，衛(wèi)士一看是軍師來(lái)到不敢阻攔，驚醒了朱元璋。朱元璋醒后聽(tīng)說(shuō)是劉基深夜闖帳，不知有何要事。趕緊起床穿衣，請(qǐng)進(jìn)劉基問(wèn)其有何要事。劉基笑嘻嘻地說(shuō)“我棋癮犯了，睡不著覺(jué)，想和主上下盤棋。

　　朱元璋聽(tīng)了后，真是哭笑不得，為了下棋竟然深更半夜將自己叫醒。但是朱元璋是個(gè)很英明的領(lǐng)袖人物，既然劉基已經(jīng)吵醒自己，就有原因。于是就和他擺上棋盤走起棋來(lái)。倆人剛走了十幾著，突然外邊大亂，有人來(lái)報(bào)，說(shuō)太倉(cāng)失火請(qǐng)令定奪。軍中上下唯有糧草為大，如有意外軍心不穩(wěn)，戰(zhàn)事不利。于是朱元璋馬上要放下棋子，要起身前往，出營(yíng)巡視。劉基急忙起身攔住，說(shuō)道“我的棋興正濃，主公卻要離去，肯請(qǐng)主公與我走完了這盤棋再說(shuō)吧。先派個(gè)特使做車前去察看便是了。朱元璋只得坐下，和劉基繼續(xù)下棋。另派了一個(gè)人坐著朱元璋的車去現(xiàn)場(chǎng)察看。

　　朱元璋和劉基的棋正下到激烈時(shí)，突然報(bào)來(lái)消息，說(shuō)特使的車隊(duì)在半路上中了埋伏，特使被殺。朱元璋聽(tīng)罷大驚，扔下手中的棋子深謝劉基。他這時(shí)才明白為什么劉基深夜來(lái)此下棋，并非是為了和自己下棋而是為了救自己。對(duì)劉基非常感謝。并追問(wèn)劉基是怎么回事。劉基說(shuō)，“我夜觀天象，發(fā)現(xiàn)主公今晚有一劫難，所以前來(lái)救駕”。

　　朱元璋虛驚一場(chǎng)，躲過(guò)一劫自是十分高興。他看著滿天的星空，看著眼前和劉基下的那盤沒(méi)完的棋，詩(shī)興涌來(lái)隨口作聯(lián)一付，說(shuō)道：“天作棋盤星作子，日月?tīng)?zhēng)輝”。這個(gè)對(duì)連充分反映出朱元璋的博大胸懷和雄心大志。劉基在文才上要比朱元璋高，政治報(bào)負(fù)上也是和這位開(kāi)國(guó)皇帝志同道合，所以這個(gè)對(duì)聯(lián)對(duì)于他來(lái)講實(shí)在不算什么難題，劉基隨口答道：“雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際會(huì)”。朱元璋也知道他這位軍師才華橫溢，看他對(duì)的好，非常高興。

　　最后劉基終于和一班開(kāi)國(guó)元?jiǎng)追鲎糁煸�璋一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)了大明朝。

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