中國歷史典故
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸典故吧。那么，怎么樣的典故才是好典故呢？以下是小編為大家整理的中國歷史典故，希望能夠幫助到大家。
中國歷史典故1
紙上談兵：行動是實現(xiàn)夢想的第一步
【出處】(西漢)司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】紙：書;兵：用兵之道。在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實際問題，也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
【歷史典故】
戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小就熟讀兵書。他一談起用兵之道來，連趙奢都說不過他。日子久了，趙括便自以為天下沒有人能比得上自己。但趙奢深知兒子并沒有帶兵打仗的真本事，因此他臨終前囑咐趙括，千萬不要擔(dān)任將軍的職務(wù)，否則必定會給趙國帶來失敗。
公元前262年，秦國進犯趙國。趙孝成王任命廉頗為大將，率軍抵抗。久經(jīng)沙場的廉頗領(lǐng)軍20萬前去抗敵，兩軍在長平展開了大戰(zhàn)。廉頗見秦軍強大，不能硬拼，便決定在長平筑壘固守，等到秦軍糧草供給不足的時候再出兵作戰(zhàn)。于是廉頗下令閉門不出，進行嚴(yán)密防守，不管秦軍如何挑釁，都不應(yīng)戰(zhàn)。就這樣，廉頗在長平堅守達三年之久，秦軍沒能得逞。
秦國見一時無法取勝，就派人到趙國都城邯鄲去散布流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國特別怕趙王任命趙括為將。趙王果然中計，下令由趙括取代廉頗為大將。
趙括根本沒有實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，一上任便改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，向秦軍發(fā)起全面攻擊。秦軍假裝戰(zhàn)敗，一直將趙軍引到秦軍大營前。趙括知道中計，可為時已晚。趙軍成了甕中之鱉。幾十萬趙軍內(nèi)無糧草，外無援軍，陷入了絕境。
46天后，趙括決心孤注一擲地向外突圍，還沒沖到秦軍的陣地前，就被亂箭射死了。主帥一死，趙軍全線崩潰，40萬大軍全被秦軍活埋。從此以后，趙國一蹶不振。
【成長心語】
做人如果沒有理想，就如同天空中沒有太陽。如果有了理想?yún)s沒有行動，理想永遠(yuǎn)只是理想。在“想要”和“得到”之間還有兩個字，那就是“做到”。行動才是實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵。趙括空有理論，卻忽視戰(zhàn)場上的實際情況，他將自己所想的當(dāng)成一種真知灼見，最終只能以失敗而告終。“做”與“想”是不一樣的，它需要耗費腦力和體力，需要面對過程中的許多困難。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將我們心中的所想變?yōu)楝F(xiàn)實，才能驗證它是否可行。
投筆從戎：筆與戎，都只是工具
【出處】(南朝·宋)范曄《后漢書·班超傳》。
【釋義】投：扔掉。戎：軍隊。放下手中的筆，參加軍隊。指文人棄文從軍，投身疆場，為國立功，施展抱負(fù)。
【歷史典故】
班超，字仲升，扶風(fēng)郡平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他是東漢時期很有名的將軍，也是一位十分杰出的外交家。他從小胸懷大志，不拘小節(jié)，但是對父母非常孝順。漢明帝永平五年，班超因哥哥被聘為校書郎，而和母親一起來到洛陽。
因為他寫得一手好字，加上家中比較貧寒，便受官府的雇用，抄寫文書，以此謀生。為了將這份工作做好，班超每天天不亮就起床，直到很晚才睡。
有一天，他在抄寫文件的時候，寫著寫著，覺得這份工作實在無聊，想到自己遠(yuǎn)大的志向，忍不住站起來，將筆狠狠地擲在地上說：“大丈夫即便不能實現(xiàn)自己的理想，也應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，為國家的外交作貢獻，以取得封侯，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢?”周圍的人聽了這話都笑他，班超回應(yīng)說：“凡夫俗子怎能理解志士仁人的襟懷呢?”
傅介子和張騫都是西漢人，曾經(jīng)出使西域，立下無數(shù)功勞。自此，班超決定學(xué)習(xí)傅介子、張騫，為國家作貢獻。后來，他當(dāng)上一名軍官，在對匈奴的戰(zhàn)爭中，取得勝利。接著，朝廷采取他的建議，派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，班超到過五十多個國家，宣揚了漢朝的國威。
【成長心語】
執(zhí)著于人生的夢想，是一種勇氣和智慧;但埋葬舊的夢想，告別舊的自我，孕育新的夢想，則需要更大的勇氣和智慧。尤其是在已經(jīng)有所成就的時候，這種選擇無異于徹底地否定自我，需要極大的勇氣。敢于中途變革的人，才是真正的大智大勇之士。為國家和民族的命運而毅然作出“投筆從戎”的決定，這是班超為后人所推崇的主要原因。對于生活在和平年代的青少年，把學(xué)習(xí)搞好就是為國家作最大的貢獻了，只有把基礎(chǔ)打好了，才能用雙手和智慧使我們的祖國變得更加強大。
水滴石穿：堅持是實現(xiàn)一切的力量
【出處】《漢書·枚乘傳》。
【釋義】水一直下滴，時間長了能把石頭滴穿。比喻只要堅持不懈，細(xì)微之力也能取得輝煌的成就。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
【歷史典故】
宋代崇陽縣的縣衙里，有個管理錢庫的小官吏。一天，他由縣衙出門回家時，負(fù)責(zé)警衛(wèi)的衙役從他的頭巾里發(fā)現(xiàn)了一枚銅錢，并立刻報告了縣令張乖厓。張馬上派人把那人關(guān)押起來，還命令下屬打了他一頓。要以“盜竊國庫”的罪名將他問罪。那個小官不服，申辯說：“我只拿了一文錢而已，就抓我、打我，就算你能棒打我，也殺不了我。”張乖厓提筆在判決書上寫到：“一日一錢，千日一千。繩鋸木斷，水滴石穿�！币庵^：一天偷一文錢，一千天就是一千文;用繩子不斷去鋸木頭，木頭也會鋸斷，小水滴也不斷去滴石頭，石頭也會穿。隨后，他親自提起寶劍，走下臺階斬了那個小吏。
【成長心語】
堅持是一種最重要的品質(zhì)。成功者與失敗者的首要差別，不在于天賦，而在于堅持。世界上最有價值的人，就是那些能夠懷有夢想，同時也有毅力去實現(xiàn)夢想的人。任何事業(yè)都是由追求成功的夢想者完成的。每一個人開始自己的夢想前，不妨捫心自問：我是一個追求成功的夢想者嗎?夢想者永遠(yuǎn)是那些奮斗不已、孜孜追求的人。要知道，任何事情都不是一蹴而就的，需要我們?nèi)辗e月累去完成，這就是堅持的力量。
中國歷史典故2
【趙氏孤兒】
有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節(jié)。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的.壞蛋。”兩人鄭重地答應(yīng)了。
趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設(shè)法把他從宮里偷出來。當(dāng)時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養(yǎng)。但是，很快屠岸賈發(fā)現(xiàn)孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。
程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責(zé)，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說：“讓我去死吧。我年紀(jì)大些，今后撫養(yǎng)的任務(wù)很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些�！庇谑氰凭拾殉虌氲膬鹤硬卦谧约杭依�，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個孩子，當(dāng)著程嬰的面就摔死了。
大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受！而且這種難受還不能有任何表現(xiàn)，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當(dāng)時屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開京城，找個地方隱居起來�！蓖腊顿Z誤認(rèn)為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養(yǎng)成人了，而且調(diào)教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經(jīng)過，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。
【一諾千金】
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。有一個季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛結(jié)交有權(quán)勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
【只要功夫深，鐵棒磨成針】
杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風(fēng)雨都驚動了，詩寫成之后，連鬼神都感動得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聰明？是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習(xí)？都不是。李白小時候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
有一天，李白在學(xué)的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒干什么呀？”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了！”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。
從鐵杵磨成針，李白想到了做學(xué)問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學(xué)問就一定會有長進和建樹。以后，李白再也不逃學(xué)了，他每天苦讀詩書，終于成為中國詩歌史上最偉大的詩人。
【高山流水】
春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉�，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
【莊周夢蝶】
戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然�！痹娭蓄~聯(lián)即用此典
【傾國傾城】
漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
中國歷史典故3
1、白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》
2、青梅竹馬
李白《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼xx男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八、九歲，兩小無猜，日共嬉戲。”典見《李太白集》
3、綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝�！�
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲�！庇谜Z不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》。
4、鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮�！庇置髦x臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也�！币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
5、閑云孤鶴
五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。
然閑云孤鶴，何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。
6、詠絮才高
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。
7、無弦琴
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂�！碑�(dāng)其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可。”
蘇軾《琴詩》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》
8、章臺柳
唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手�！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來豈堪折?”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺柳”�！罢屡_柳”亦被用為可任人攀折之路。
9、人面桃花
唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。
10、秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。
以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
中國歷史典故4
鑿壁偷光
講的是匡衡，西漢的著名學(xué)者匡衡，出身於農(nóng)民家庭，生活十分貧困。他從小就很渴望讀書，可是父母沒有能力供他上學(xué)，甚至連書本也買不起，匡衡只好向別人借書來看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前讀一讀書，但由於家中窮得連燈油也沒有，根本沒法點燈讀書。正當(dāng)匡衡發(fā)愁時，忽然發(fā)現(xiàn)絲絲的光線，正從墻壁的縫隙中透射過來，原來這是鄰居的燈光。匡衡心生一計，便用鑿子把那小縫挖大成一個小洞，然后捧著書，倚在墻邊，利用那點微弱的光線閱讀。從此，匡衡每晚就借鄰居的燈光，埋首苦讀，最后成為了著名的學(xué)者。
螢?zāi)矣逞?/strong>
講的是車胤車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀之精神激勵著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。
懸梁刺股
講的是蘇秦。蘇秦，戰(zhàn)國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)游說術(shù)多年后，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，于是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家里。
蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務(wù)正業(yè)，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心里感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，于是請求母親變賣家產(chǎn)，然后再去周游列國。
蘇秦的母親勸阻說：“你不像咱當(dāng)?shù)厝朔N莊稼去養(yǎng)家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不后悔么？”蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。
蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦?fù)P名天下的雄心壯志仍然不改，于是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。
蘇秦經(jīng)常自勉說：“讀書人已經(jīng)決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學(xué)知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什么用呢！”想到這些，蘇秦更加忘我地學(xué)習(xí)起來。
為了抓緊時間學(xué)習(xí)，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發(fā)用繩子扎起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭發(fā)就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語“頭懸梁，錐刺股”的由來。
中國歷史典故5
飲醇近婦
典出《史記·魏公子列傳》：秦數(shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。
魏公子就是戰(zhàn)國四君子的信陵君公子無忌。戰(zhàn)國后期，秦國為統(tǒng)一天下，不斷向東用兵。長平之戰(zhàn)坑殺40萬趙軍之后，圍困了趙國都城邯鄲，信陵君竊符救趙，擊退秦軍，留趙十年。秦軍知道信陵君長期住在趙國，多次進攻魏國，魏王非常擔(dān)憂。多次與信陵君溝通之后，冰釋前嫌，信陵君回到魏國，率領(lǐng)五國聯(lián)軍擊敗秦軍，將秦軍趕回函谷關(guān)以西，秦軍不敢東向。后來秦王多次使用反間計，離間魏王和信陵君，并假裝不了解情況，祝賀信陵君問他是否已經(jīng)當(dāng)上了魏王。魏王天天都能聽到誹謗信陵君的讒言，不得不信，就派人代替了信陵君上將軍的職位。信陵君自己知道被讒言所害而遭棄用，索性就托言自己有病，不再上朝參與國事。通宵達旦與賓客飲酒，喝著醇香的美酒，左擁右抱著美女，沒日沒夜尋歡作樂的日子過了四年，終因飲酒過多而致病死（可能是酒精中毒吧）。
飲醇近婦就是從這個故事來的。形容有才干抱負(fù)的人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人們，言行高尚的君子，要想展現(xiàn)自己的才華，實現(xiàn)自己的抱負(fù)是需要手段的。
賀監(jiān)歸湖
典出《新唐書·賀知章傳》。
唐朝詩人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時就以文章著稱鄉(xiāng)里，不到二十歲就中進士。后來他任秘書監(jiān)(朝廷管理文書檔案的官)，世人又稱他為“賀監(jiān)”。
賀知章為人放達樂觀，對功名利祿不甚看重，喜交游，常與文友暢飲，高談闊論，醉后作詩。他的書法在當(dāng)世也很有名氣，人們以得到他的詩作與書法為榮。
晚年，賀知章更加放達，自號“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請求辭官為道士，返歸鄉(xiāng)里，獲得朝廷的批準(zhǔn)。以他的住宅為“千秋觀”，住宅周圍的湖面為“放生池”，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終于遠(yuǎn)離官場，在故鄉(xiāng)隱居，以一個仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。
后來，“賀監(jiān)歸湖”這一典故，用來指人辭官歸鄉(xiāng)。
棄書捐劍
典出《史記·項羽本紀(jì)》。
項羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。
他出身于楚國舊貴族，祖父就是楚國著名的大將項燕。他的叔父項梁習(xí)知兵法，文武全才，因為殺了人，帶著侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。
當(dāng)時項羽還很年輕，不肯認(rèn)真讀書。叔父項梁替他著急，對他說：“你不好好讀書，將來怎么能成就大事業(yè)呢？”
項羽不屑地笑道：“讀書有什么用?只不過記些古人的姓名罷了。我還不如學(xué)劍殺敵呢！”
項梁沒有辦法，只好讓他學(xué)劍。過了一段時間后，發(fā)現(xiàn)項羽學(xué)劍又學(xué)不好。項梁大怒，氣得渾身發(fā)抖，拍案而起，將項羽叫到面前，嚴(yán)厲地批評他。
然而項羽不慌不忙，說出了自己的想法。他說：“叔父請不要生氣，聽聽我的想法是否有道理。我認(rèn)為讀書只不過記些古人的姓名，而學(xué)劍又只能對付一個人，這些都不值得我去學(xué)習(xí)。我要學(xué)就學(xué)習(xí)那些能夠與萬人對敵的本領(lǐng)�！�
聽了項羽的話，項梁手捋胡須思索了片刻，點點頭，說道：
“看來你胸有大志，那我就教你學(xué)習(xí)兵法吧!學(xué)會了兵法就可以與萬人對敵了。”
項梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項羽學(xué)好這項本領(lǐng)，將來好建功立業(yè)。項羽剛開始學(xué)習(xí)兵法，很感興趣，學(xué)習(xí)起來也比較認(rèn)真。當(dāng)他明白些大意后，就懈怠了，像讀書習(xí)劍一樣不愿意鉆研下去。
項梁曉之以理，動之以情，也無法打動項羽。項羽最終雖然兵法也沒有學(xué)好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，項梁、項羽在吳縣起兵響應(yīng)，項羽成為叱咤風(fēng)云的西楚霸王。
后來，“棄書捐劍”這一典故，用來借指學(xué)習(xí)書、劍、兵法等。
玉女投壺
典出《神異經(jīng)·東方經(jīng)》。
相傳上古時代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住著一位神仙名叫東王公。
東王公的身形像人，但他的臉像鳥，屁股上又長著一根老虎尾巴。他經(jīng)常騎著一只黑熊在大荒山中奔馳，十分威風(fēng)。
在神話傳說中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬物的生長。當(dāng)他心情好的時候，天下便風(fēng)調(diào)雨順，世間的萬物都茁壯成長，五谷豐登，百姓都能安居樂業(yè);而一旦他發(fā)起怒來，人世間不是干旱，便是洪水泛濫，災(zāi)禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。
東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經(jīng)常同玉女一起做投壺的游戲。
這種投壺的游戲，當(dāng)時在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時候，設(shè)一把特別的壺，主人和客人輪流拿著箭投向壺中，誰投中多，誰就獲勝;誰投中少，就被罰酒認(rèn)輸。
但是，東王公的投壺游戲，要比人間壯麗得多。石室中安放著一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿著一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒投中，天就會發(fā)出嗤笑，這時，人們在下界看到的，便是閃電。
后來，“玉女投壺”這一典故，用來借指閃電，或者稱雨、雷等。
八公草木
典出《晉書·持堅載記》。
東晉時，北方的前秦皇帝苻堅逐步統(tǒng)一了北方的大部分地區(qū)。公元383年，他又統(tǒng)領(lǐng)百萬雄師，向南方的東晉王朝發(fā)動進攻，希冀統(tǒng)一全國。
這時，東晉的宰相是名臣謝安。謝安從容鎮(zhèn)定，派自己的侄子謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)八萬精兵，前去阻擊秦軍。
兩軍相拒于淝水。苻堅在大隊人馬未到達之前，親自率領(lǐng)八千輕騎來到淝水前線，和前方的苻融的先頭部隊會合，準(zhǔn)備一舉擊敗東晉的軍隊。他認(rèn)為自己的兵力已數(shù)倍于晉軍，穩(wěn)操勝券，便派一名東晉的降將朱序前去說降。
朱序是在迫不得已的情況下才投降前秦的。他見到謝石后，建議謝石趁前秦主力未到，渡過淝水，和前秦軍隊決戰(zhàn)，他則在內(nèi)部接應(yīng)。
謝石接受了朱序的建議，派使者要求苻堅略為后退，以便讓晉軍渡河決戰(zhàn)。苻堅自恃兵力強大，又準(zhǔn)備在晉軍半渡時加以襲擊，便同意了
于是苻堅下令向后撤退。前秦軍隊剛開始撤退，朱序便率人火喊：“前方吃了敗仗，快逃命呀!”
前秦軍隊頓時亂成一團，紛紛逃命。謝石下令快速渡河，向前秦軍隊發(fā)起攻擊。苻融想阻止部隊潰退，在亂軍中被晉軍殺死。
潰退途中，前秦軍隊望見八公山上隨風(fēng)搖曳的草木，都以為是東晉的追兵，聽到風(fēng)聲鶴唳，也以為是追兵，于是白天黑夜不停地逃，結(jié)果凍死、餓死的十有七八。
這場淝水之戰(zhàn)，東晉取得了完全的勝利。從這以后，前秦再也無力向東晉發(fā)動進攻。東晉王朝得以偏安一隅。
后來，“八公草木”這一典故，用來形容人在極度恐懼中產(chǎn)生的錯覺。
芳蘭當(dāng)門
典出《三國志·周群傳》。
張裕是三國時人。他原是益州牧劉璋手下的從事。劉備應(yīng)劉璋之邀進川時，曾和劉璋相會于涪陵。劉璋設(shè)宴招待劉備時，張裕就陪坐在側(cè)。劉備見張裕胡須濃密，只有鼻尖露出來，就開玩笑說：
“從前我在涿縣住的時候，那里姓毛的人特別多，東南西北到處都是，涿縣縣令就說：‘這姓毛的把涿縣都圍起來了。'”以此取笑張裕臉上多毛。
張裕見劉備無胡須，回敬說：
“我聽說有個人做過潞縣縣令，后調(diào)任涿縣縣令，他卸任回家后，有人給他寫信，卻不知如何稱呼他的官銜，光寫潞縣或光寫涿縣都不好，干脆稱他為‘潞涿君'�！�
劉備當(dāng)面哈哈一笑，心中卻暗暗不悅。
劉備取得蜀地以后，起先倒沒有為難張裕，還拜他為州后部司馬。
建安二十三年，劉備想出兵奪取漢中，張裕進諫說：“天象對我不利，不可出兵，出兵必敗。”
原來張裕通曉天文地理及卜算之學(xué)，他推斷的事一向靈驗。但劉備對他的話根本聽不進去，派大將吳蘭、雷銅出征漢中。結(jié)果，吳蘭、雷銅二將兵敗身死。
不久，劉備又聽人稟報，說張裕私下對人說：“庚子年，天下形勢將要大變，要改朝換代，劉民國運衰落，即將滅亡，益州將要在九年后失去。”
劉備聽了，勃然大怒，認(rèn)為張裕造謠惑眾，下令把他逮捕入獄，準(zhǔn)備殺了他。
諸葛亮得知張裕被關(guān)押，向劉備詢問張裕犯了什么罪，劉備說：“蘭花雖好，但它生在門口擋路，不得不把它鋤掉�！�
于是，劉備下令將張裕斬首。但九年后，張裕的預(yù)言果然應(yīng)驗，益州被魏國攻占，蜀漢滅亡。
后來，“芳蘭當(dāng)門”這一典故，用來指因下對上有所阻礙而被清除。
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