千里馬作文

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【精選】千里馬作文集錦7篇

　　在生活、工作和學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的千里馬作文7篇，希望對大家有所幫助。

【精選】千里馬作文集錦7篇

千里馬作文篇1

　　我認識了韓愈，是在小學課本的“名言警句”模塊。如“業(yè)精于勤荒于嬉、行成于思毀于隨”，據(jù)說是他給一個學校寫的對聯(lián)。韓愈的警句與行為，到現(xiàn)在依然指導著我們。

　　韓愈耿直。然而他運氣好。他當上了監(jiān)察御史之后，主要工作就是提意見（挑刺）。這時候他就碰到了一群志同道合、政見相同的人，如柳宗元、劉禹錫等。結(jié)果他們天天一起上奏提意見把皇帝搞煩了，柳宗元、劉禹錫什么的都被貶了，就韓愈一個人好好的。在結(jié)合其他幾個例子，可以發(fā)現(xiàn)跟韓愈有來往的人，大都被貶了，唯獨韓愈沒有被貶。說到底他不就是個“煞星”嘛。

　　玩笑歸玩笑，不要以為他們一幫子人每天都毫無顧忌、大大咧咧地提著奏折就上了朝。風險都很清楚，只是“大義戰(zhàn)勝了私心”，帝國的發(fā)展還是最重要的。韓愈只是因職務之特殊性（好比明代的.言官）而沒有被貶。

　　他其實也被貶了。畢竟一個“直腸子”，說話總歸有太過的時候。

　　韓愈諫迎佛骨，是一件極其著名的事情。當時憲宗說要迎佛骨（也不知真假），滿朝文武，沒一個敢上書反對這荒唐事。韓愈像以前一樣，即使沒了那些朋友，照樣洋洋灑灑寫了一篇長文，做了一番艱難的思想斗爭后，就“大義戰(zhàn)勝了私心”，弓著背，雙手托著奏折與笏板，“一步一顫地走上大殿，又單人瘦馬，形影相吊地走向了海角天涯”。

　　韓愈到了潮州，他的事跡不用多說，就說他的文章。他在任上一共寫了十三篇文章，除了三篇短信，兩篇上表之文，其余都是些為民祈福、祭天或者搞基建之類的作品。由這點可以看出韓愈是干了不少事情的。他帶領民眾驅(qū)趕鱷魚、興修水利，教民眾精耕細作，又釋放奴婢、禁止蓄奴，還辦學堂、推廣教育，讓民眾都說官話。他的這些舉動都被他記錄進了文章里。要我說，很難想象，這是一個被貶（流放）后的官員在短短八個月內(nèi)所干的事情。韓愈被貶到潮州，然后他卻把這次貶官看作是一次調(diào)動，就像新官上任一樣，覺得可以用自己的才學與能力為百姓做點事，改善一下潮州人民的生活。

　　這讓我想起了柳宗元、林則徐等人。同樣是下放的罪臣，同樣是衰老的書生之體魄，他們都像新官、欽差一樣，干了許多的“分外之事”，為帝國邊遠地區(qū)的發(fā)展做出了極大的貢獻。

　　朝廷下放他們，而他們以同樣、乃至更甚的工作熱情投入到國家的建設中去。他們沒有自怨自艾、消極怠工，等待赦免詔到來，而是發(fā)揚了敬業(yè)精神，就像一匹好馬，犯了錯而被主人鞭笞，然而卻繼續(xù)賣力地為主人奔跑著。

　　韓愈就是一匹千里馬�。∷m然是一匹名馬，賣力干活，報效主人，卻“祗辱于奴隸人之手”，遭到責罰，險些“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”，然而他仍舊賣力干活，雖然皇帝不認可他，但他的汗水潤澤了潮州人民，讓潮州人民為他修祠，還讓潮州河山“異姓換名”，足以體現(xiàn)他的敬業(yè)和愛民。

　　韓愈，無論在朝中，還是在荒夷，都是一匹敬業(yè)的、愛國的千里馬！

　　千里馬精神永存！

千里馬作文篇2

　　古人常嘆“千里馬常有而伯樂不常有”，這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲�！安畼贰辈贿^是一個普普通通的名字而已，但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義，它所代表的深意和內(nèi)涵也是今人皆知的。

　　有時，我常想，當初，這個伯樂又是誰發(fā)現(xiàn)的呢？如果細細想來不難得出結(jié)論。其實，伯樂的被發(fā)現(xiàn)，也正是緣于千里馬！緣于那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千里馬的千里馬！試想，如果伯樂不會相馬，或者說不具備識馬之術辨馬之才，僅憑馬的顏色是否合乎其眼，馬的胖瘦是否合乎其意，或者，馬的主人是否知其所好投其所緣，就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣，后來事實證明，當這些所謂的千里馬不能日行千里而最終原形畢露時，還會人皆信之，人皆贊之，人皆薦之嗎？非也！所以說，我個人覺得，伯樂自己本身其實就是一匹千里馬，而且是一匹已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)、被人信任、被人重用了的千里馬！因為，既然他能識別千里馬，就說明他不是一個庸才，他靠自己獨特的慧眼挑選并挽救了差點“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”的千里馬，使它們幸免于難，終于有了馳騁千里的出頭之日，而伯樂也因此為自己贏得了相馬權(quán)威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認可和信賴的嗎？這樣的人，不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千里馬嗎？

　　現(xiàn)如今，卻是“伯樂”常有而千里馬不常有��！而有些伯樂又是些什么樣的伯樂呢？他們自己的水平不高，能力有限，但手中的權(quán)利卻頗大。經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和舉薦的`“千里馬”不是來自其親朋好友，就是與其有著裙帶關系。誠然，古代就有舉賢不避親之說，但這些所謂的賢，卻怎么恰恰都會出現(xiàn)在他的關系網(wǎng)里呢？試想，如果連伯樂都是徒有虛名的，那千里馬豈能有真乎？

　　嗚呼！時代呼喚真正的千里馬，更需要真正的伯樂��！

　　為了國家的興旺、民族的未來，那些手中有著相馬之權(quán)的“伯樂”們，請你們還是三思而“相”吧！

千里馬作文篇3

　　也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”�？扇缃駮r代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。

　　假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢，讓伯樂相識，成為一匹貨真價實的千里馬。

　　假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

　　假如我是千里馬，我不會笨笨地只會嘶鳴。我會發(fā)揮我的聰明才智，試著與“食馬者”以一種特殊的方式溝通。找工作還要面試，“溝通”好了什么事都好辦。

　　假如我是千里馬，我不會慵懶地享受我的'“貴族生活”。即使真被人們識別了，也不會驕傲，不會仗勢欺人。我會極力幫助在我的光環(huán)下被埋沒的其他“貧困”的馬兒，讓他們也過上好日子。我也會努力學習，彌補自己的一些不足之處，借此來成為一匹完美的千里馬�？v使是“頭懸梁，錐刺股”，也在所不惜。

　　假如我是千里馬，我要去找我的伯樂。只有伯樂才懂我的心思。只有在伯樂身邊，我的生活才會過得有滋有味。倘若身在富貴之家，被稱以千里馬之名。雖有豪華飯食，舒適生活，也不及平凡人家自由。

　　千里馬固然好，雖有千里之能，但失了伯樂，沒有自由，也是一大憾事。

　　普通平凡的馬兒雖然過得清苦，但自由快樂。就算沒有千里之能，也過得安逸。

　　如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

千里馬作文篇4

　　“是金子總會發(fā)光”，這是很多人津津樂道的名言，但現(xiàn)在卻成了許多人不勤奮，不努力，白白在家頹廢的借口，很多人獲得本科乃至研究生文憑后，不是努力地找工作，去毛遂自薦，而是呆在家里，泡在網(wǎng)上，以“是金子總會發(fā)光”為由，成天受父母奉養(yǎng)，最后成了啃老一族。在如今人才輩出，競爭力如此之大的社會中，想讓“伯樂”自己找上門來，相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說夢？！

　　假如我是一匹千里馬，我會知道在當今社會，既非韓愈所說的“千里馬常有，而伯樂不常有�！币卜菨h武帝所說的“千里馬乃稀世之物也�！蔽視プC遇，在該表現(xiàn)的時候表現(xiàn)自己，而不是等著“伯樂”來相你，我會到處毛遂自薦，將自己的才能展示出去。

　　假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬，我也不能呆在家里閑著，我會到處結(jié)交有識之士，共論古今，讓識才之人將我的.能力傳播出去，這樣，“伯樂”將會“不請自來”。

　　假如我是一匹不太喜歡屈居人后的千里馬，那我就用自己的實際能力實施自己的想法，在廣闊的土地上馳騁出一片屬于自己的天地，然后讓自己當一回伯樂，蔣英才網(wǎng)羅至我的門下，共成大業(yè)。

　　假如我是一匹不太合群，喜歡獨來獨往的千里馬，我會努力在家奮斗，氤氳出自己的潛力，厚積薄發(fā)，在社會上當一匹名副其實的黑馬，成功也將指日可待也。

　　假如我是一匹身體某處有缺陷，生來便受他人歧視的千里馬，我當然不會就這樣因我的缺陷而沉淪，我將揚長避短，努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上，我相信“伯樂”終將會慕名而來。

　　假如你是一匹千里馬，你會怎么做呢？

千里馬作文篇5

　　有“文起八代之衰”美譽的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個時代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個故事所引起的。

　　記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的'馮援初人孟嘗君門下時，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個機會去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實是說，千里馬并非天生就會“錐處囊中，終有脫穎而出”之時、只是消極被動地坐等伯樂來識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識別自己創(chuàng)造機會。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨行的個性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機會。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時機成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應具有這種清醒的認識，那就是：千里馬與伯樂之間是一個雙向選擇的關系，雙方既者是主動者，同時又是被動者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方，而哀嘆的同時還應該想想自己的責任。

千里馬作文篇6

　　一個著名老中醫(yī)的女兒，天生麗質(zhì)，因為生在醫(yī)學世家，自幼就對醫(yī)術有所感悟。后來小姑娘上了醫(yī)科大學，又讀了研，畢業(yè)后，順利地進了市中醫(yī)院。工作兩三年，業(yè)績不錯，又因為貌美，她慢慢在中醫(yī)圈里小有名氣，有些患者甚至慕名去找她看病。

　　本來就應該這么順風順水發(fā)展下去了，不料因一次偶然，她的人生出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)彎。

　　那天，一個電視臺的導演去看病，正逢她當班。導演見她端坐那里，氣質(zhì)不凡。正好臺里要拍城市宣傳片，需要一個女醫(yī)生的形象，導演便請她出演。這當然是個好事，她欣然應允。本色出鏡，她表現(xiàn)得相當不錯。后來電視臺做一檔醫(yī)學健康節(jié)目，找不到合適的主持人，導演想起她來，力邀她去試試。

　　這就不是鬧著玩的了，如果去了，就等于換了職業(yè)。雖然也還跟醫(yī)學有關，但那是電視臺的主持人，可不是醫(yī)院里的醫(yī)生。而這兩個職業(yè)比較起來，當然還是前者對一個女孩子的誘惑更大。反復思量之后，她決定放棄多年研習的專業(yè)，去接受那個光鮮的挑戰(zhàn)。

　　試鏡通過。她就這么搖身一變，從一個每天給病人把脈看病的美女醫(yī)生，變成了在鏡頭前滔滔不絕的主持人。

　　最初，她非常滿意自己的這次華麗轉(zhuǎn)身。盡管做電視壓力很大，但那種成就感也是空前的。她忙著給自己充電、練習發(fā)音，加快腳步適應工作節(jié)奏。

　　電視臺那是什么地方？美女扎堆，人才如流。她這樣的，放在醫(yī)院里非常出眾，一扔到電視臺，立刻就沒影兒了。

　　她也漸漸感覺到自己做主持人完全沒有做醫(yī)生那么游刃有余，每次做節(jié)目時都是絞盡腦汁、膽戰(zhàn)心驚，仿佛每天都在爬一座看不見頂峰的山。但不管怎么努力，臺領導還是對她有種種不滿——嫌她臉圓不上鏡，嫌她語速慢，嫌她聲音啞。從容貌到應對能力再到專業(yè)素質(zhì)，都只能給她及格分。每次審片會上，各種各樣的意見都會劈頭蓋臉落到她身上，面對那些挑剔指責，她真是郁悶得要死。但那也不能怪領導，人家說得都有道理。而有些東西，真不是依靠后天努力能修煉出來的，比如聲音，比如口才。所以盡管難受，盡管委屈，她也只能憋在心里，哀己不幸，怒己不爭。

　　外人只看到她的.光鮮亮麗，哪里知道那背后的辛酸眼淚。

　　她后來回頭想，覺得那些做醫(yī)生的日子簡直太輕松愉快了。那時候她有從小到大的專業(yè)積累，也有天生的對醫(yī)學的悟性，加上貌美懂事，患者和領導都對她欣賞有加。那才是屬于她的土壤。她想，如果一直留在那里，她的人生要比現(xiàn)在快樂一百倍。但是顯然，她已經(jīng)不可能再回去了。

　　就好像一匹千里馬，本來在草原上跑得好好的，卻忽然被人發(fā)現(xiàn)有耐寒耐渴長途跋涉的能力，于是經(jīng)不住誘惑，投身到了向往已久的沙漠�？墒窃谏衬锏那Ю锺R，哪里是駱駝的對手，它的優(yōu)勢被埋沒，成了隊伍里最差的一員�？墒堑人姓J自己不是在沙漠里奔跑的料，卻已經(jīng)置身沙漠腹地，不可能再回到草原重新起跑了。

　　其實社會進化到這個份兒上，分工已經(jīng)極其細化、精準，實在容不得你三心二意、臨陣磨槍了，你必須拿出自己最強的強項來，用最大的時間和精力來打造，如此才有出人頭地的可能。你是說相聲的料就全心全意把相聲說好，不要因為歌唱得也不錯就想著改行去唱歌。一副好嗓子對你說相聲可能是個很好的輔助，但拿它當主業(yè)就未必能成事兒了。

　　這是很多優(yōu)秀的人一生碌碌無為的原因。他們不了解自己，也不了解世界，不知道自己最優(yōu)秀的地方在哪里，也不去堅持自己最擅長的項目。棄優(yōu)從劣，顛倒主次，于是你成了沙漠里的千里馬，貌似懷才不遇，其實是選錯了路。

千里馬作文篇7

　　從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來.

　　唐代韓愈通過《馬說》強調(diào)了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn).恰巧在當時,作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時,就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.

　　在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實在再恰當不過了.聯(lián)想當時,正如作者所說：“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒,還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

　　聯(lián)系現(xiàn)實,不難看出：在知識爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識,使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢.給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員.

　　同樣,在現(xiàn)實生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中,存在的'是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的社會主義社會以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對金錢的誘惑,會對國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對“權(quán)力的壓迫”,他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來.

　　同時,現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.

　　二十一世紀的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才,所以,我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!

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