美德作文

時間：2022-02-01 20:57:38 美德我要投稿

實用的美德作文合集7篇

　　在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的美德作文7篇，希望對大家有所幫助。

實用的美德作文合集7篇

美德作文篇1

　　最近，我在網(wǎng)上看到一則關(guān)于淡水資源缺乏的資料：我國的水資源稀缺，人均水資源占有量少，水資源利用率低，浪費嚴重。國家防汛指揮部工程師介紹：我國人均淡水資源量是世界人均的四分之一，列為世界上最貧水的十三個國家之一。我國水資源稀缺在北方地區(qū)表現(xiàn)得尤其嚴重。北方水資源只占全國的90%，人均水資源量僅為南方地區(qū)的三分之一。而北京市這樣的大型城市則面臨著水資源極其匱乏的嚴重局面，以至于將要影響到正常的生產(chǎn)生活，并且對城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)形成瓶頸作用，北京市人均水資源不足300立方米，只相當于全國人均水平的八分之一，世界人均的三十二分之一，節(jié)約用水是擺在全市人民面前的一件十分重要的大事�？戳诉@些資料，讓我們?nèi)叶即鬄檎痼@，決定保護珍貴的水資源，下面就是我家的一些節(jié)水小故事。

　　故事一：時刻牢記要節(jié)水。

　　有一次，我在洗手的過程中，一直把水籠頭開著，爸爸發(fā)現(xiàn)后對我說：“上次的資料看了你忘記了嗎？水資源寶貴啊”說著他就把水籠頭關(guān)了。他又接著說：“我后我們家要爭當‘節(jié)水先鋒家庭’！我需要我們共同的努力！”我聽了拍手贊成，并為剛才的行為感到慚愧。于是，我立即回到房間，寫了張紙條——“請隨手關(guān)上水籠頭！”貼在了水池上方的墻上。有親戚來我家作客時，他們看到了那張紙條，都夸我是個具體環(huán)保意識的新時代少年。

　　故事二：廢水三重奏

　　媽媽的節(jié)水法寶是廢水三重奏，媽媽用洗衣服的水來拖地，再用拖完地的水沖廁所。別看媽媽這三招最簡單，但卻是我家的眾多節(jié)水方法中最管用的一招，使我佩服得五體投地，并且媽媽是第一個使用妙招的人。節(jié)水，從媽媽開始，為我們作出了很好的榜樣。

　　故事三：飯后洗碗有妙招

　　以前媽媽洗碗總是對著水籠頭直接沖刷，自從看了那則報導以后，我就成了小小節(jié)水監(jiān)督員，這個現(xiàn)象被我發(fā)現(xiàn)后，我就做起了試驗，最后我發(fā)現(xiàn)用盆接水洗比直接對著水籠頭沖要節(jié)約很多水。于是，在我的提醒之下，我們家洗碗的方式就變了。

　　有了這些前奏，我們家便在節(jié)水的道路上越走越遠。我們?nèi)议_動腦筋，想出了很多很多的節(jié)水方法，現(xiàn)在已有好多方案進入實施階段。如果你也有好的節(jié)水妙招，不妨拿出來和我切磋切磋啊，為保護水資源共同努力！

美德作文篇2

　　記得嗎，你有個祖先叫炎黃

　　蒹蒼蒼，白露為霜，

　　所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長，

　　溯游從之，宛在水。

　　——《詩經(jīng)秦風》

　　登上那古老的城墻，撫摸著泛苔的柱梁，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

　　中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

　　每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

　　想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的.對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢？

　　雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結(jié)同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

　　“弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！

　　幸福就如那一輪美麗的落日，溫暖著我們！讓我們從不感到孤獨無援；幸福又如那甘甜的雨露，滋潤著我們，讓我們擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣；幸福還如一面鏡子，提醒著我們，讓我們不斷完善自我，讓我們保持一顆純正的中國心，讓我們意識到自己是炎黃子孫，為此，讓我們弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧！

美德作文篇3

　　在生活中，文明隨處可見。今天就讓我和大家一起談?wù)劇拔拿鳌边@兩個字吧。

　　我們的國家是四大文明古國之一，其它三大文明古國分別是：古埃及、古印度、巴比倫。但可惜的是，其它三大文明都已經(jīng)斷裂了，只有我們中華文明薪火相傳，綿延至今。我們國家最早的文字是河南偃師二里頭遺址出土陶器上的文字刻符，目前未得到解讀。而且我們的中華漢字是由甲骨文到金文到小篆到隸書到楷書到行書到到草書，很有傳奇特色呢。

　　生活中，文明處處可見。我現(xiàn)在已經(jīng)是一名五年級的學生了，我曾經(jīng)做過一件記憶猶新的事情。那一次，我和媽媽在超市買完菜后，就在我和媽媽回家的路上。一位裝扮時髦的阿姨騎著電動車從一條坑坑洼洼的小路上走過的時候，她電動車上帶的一袋蘋果像玩滑滑梯一樣滾了下來。我看見后，連忙過去幫忙，幫那個阿姨把蘋果一一撿了起來。我?guī)桶⒁虛焯O果的時侯阿姨對我說了很多感激的話，可當時其他路過的人卻只是看看就走了，這是多么令人氣憤的事�。‖F(xiàn)在我們這里樂于助人的人，真的是越來越少了！現(xiàn)在，講文明的人很多，但不講文明的人也很多。路上隨地吐痰的人、隨手扔垃圾的人、隨便說臟話的人也很多！我非常希望那些路上隨地吐痰的人、隨手扔垃圾的人、隨便說臟話的人能夠改掉這些壞習慣，讓我們這個城市處處充滿文明的氣息吧！

　　在日常生活中，“你好”、“再見”、“對不起”、“請”、“沒關(guān)系”這幾個簡單的短語是我們生活中必不可少的禮貌用語。所以，讓我們大家講文明，樹新風，一起創(chuàng)造一個美好的世界吧！

美德作文篇4

　　好人做好事，好像天經(jīng)地義，人們并不驚嘆他人做的好事，但這樣的事依然沒有減少，古時有司馬光砸缸救人，而今有孔老漢舍己跳水救人。

古時候，司馬光與伙伴一起玩捉迷藏，而這時，一個小孩沒藏好一下子掉進了院子里的大缸里，這時，所有的小孩都驚慌失措，但司馬光卻鎮(zhèn)定自若地搬起一塊大石頭向水缸扔去，只聽“呯”的一聲，缸被砸了一個大窟窿，水順著洞流出，而那個小孩也隨著水流了出來，大家無不為司馬光喝彩，他的事跡為古人傳頌。像這樣的好事古有今也有，年近八旬的老爺爺孔昭杰用自己虛弱的身體救起了五名落水兒童。次日，年近八旬的孔老漢正在村邊的瓜田里農(nóng)耕，烈日當空，他汗流直下，突然，他聽到有人在喊“救命，救命，快來人啊�！笨桌蠞h突然驚嚇，循聲望去，只見一個小男孩半身露在水面，半身泡在水里，而岸邊有一個小女孩緊緊扒在那小男孩的肩頭大哭叫著救命，水下也不時冒著水泡，可見水下還有人在掙扎，見狀孔老漢不顧自身安危，連衣服也沒來得及脫就“撲通”一聲跳入水中，只見他雙手并用，一個接著一個的托出水面。在民警的救護下，孔老漢也五名落水兒童都安然無恙. 好人好事比比皆是，當年汶川大地震時，不計其數(shù)的志愿者向汶川進發(fā)，為災(zāi)區(qū)人民重建家園做出了自己的貢獻。

他們都是我們的好榜樣，像這樣的還有著名明星范冰冰，她不遠萬里趕赴西藏，將一批有一批的先天心臟病兒童接到北京進行治療，挽救了無數(shù)祖國的花朵。現(xiàn)在好人好事，已少，但人們依然在繼續(xù)將這項傳統(tǒng)美德發(fā)揚下去。

美德作文篇5

　　中華民族的傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有“默默奉獻，不求索取”的高尚境界：它有“孝敬父母、尊敬師長”的道德規(guī)范；它有“自尊互敬、和睦相處”的禮儀風范，它有“見利恩義、助人為樂”的高尚情操……

　　我國自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，尊令人敬佩的莫過于黃香這一孝子了。而現(xiàn)在呢，人們的生活水平提高了，那是不是思想觀也提高了呢？

　　從我們呱呱落地那一刻起，父母的擔子加重了，他們?yōu)槲覀兏冻隽诵难�，付出了青春。時光匆匆，他們的兒女已經(jīng)長大成人，按理說，心中的那塊石頭已該落地了，可為什么遲遲不落呢？是因為他們還放不下啊，在他們心中，雖已長大，但畢竟還是孩子。歲月易逝，他們老了，在他們年老孤獨時，我們做兒女的又在做什么呢？一個電話的問候，還是一次回家的相聚呢？恐怕，有些連這都做不到�？偸且浴拔液苊�，過兩天再說”就拒絕了母親，傷了他們的心，讓那可滿懷希望的心，頓時，被一把劍刺碎了。他們只能無奈的嘆氣

　　百事孝為先，如果連一個孝子都做不到，你還能做什么？如果真的做到百事孝為先，那就最好了。

　　誠信是社會文明的標志，也是市場經(jīng)濟的必要守則，是一個的立身之本，也是一個集體，一個民族，一個國家的生存之基�！藷o信而不立。’“言必信，行必果。”“君子一言，駟馬難追。”

　　美德在心中，只有心中有種子，才能萌發(fā)出絢麗的花朵。美德在心中，一個人只要心中有德，才能做到德。

美德作文篇6

　　建設(shè)和諧的社會，求得安定團結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。孔子的學生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，也不能采取強制手段，而要從團結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結(jié)。

　　溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

　　溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發(fā)展進取。

　　作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。

　　只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會更加幸福，更加快樂。

美德作文篇7

　　我們向父母感恩，感恩他們給了我們軀體與靈魂;我們向師友感恩，感恩他們給了我們知識與友誼;我們向天地感恩，感恩它們給了我們空氣與土地……

　　古人云：滴水之恩，當涌泉相報。我們是這個社會的一員，隨時接受著別人的幫助與鼓勵，人與人之間有一張大網(wǎng)，她將在世界各地的人們緊密地結(jié)合起來。

　　相比之下，現(xiàn)在有的人往往以自己為中心，作為支配自己行為的內(nèi)在動力。他們一意孤行，所有的成就自己享。我們不得不佩服這種“好漢”精神。要知道，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫�！端疂G傳》中有三十六天罡，七十二地煞，才有梁山泊“替天行道”的忠義大旗;楊麗萍的《雀之靈》有幾百個動作，可是幕后又有多少無名英雄呢?如果大家只逞個人英雄主義，不互相感謝，互相鼓勵，那么整個社會不就成了一攤散沙了嗎?

　　感恩是一束陽光，可消融彼此間的猜疑積怨;感恩是一座橋梁，可將彼此的心靈溝通;感恩是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多的紛擾中恪守平靜;感恩是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……

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