美德的作文[經(jīng)典]

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的美德的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

美德的作文 篇1

　　保護環(huán)境，人人有責(zé)。要想環(huán)境美十分，垃圾需要分一分。我們要保護我們蔚藍的地球，垃圾就要從我做起�？次覀兡氰偳吨�如鉆石般晶瑩的大海，顯得如此高貴，再從地球上俯視，還有那不知養(yǎng)育了多少生命與飽腹了多少人類上下五千年的戰(zhàn)爭而痛苦的土地。但是呢？我們一直都破壞環(huán)境，南極和北極的冰川在迅速融化，所以我們一定要先從垃圾分類做起，保護地球，就是要愛護我們自已。

　　今天，我和全家一起參加了垃圾消滅者的活動，一大早我們就到了馬路邊，開始撿起了垃圾，說實在的，人類真是太不講究了，垃圾桶明明就在旁邊，他們還就喜歡扔到草坪上。大概花了兩個小時，我們已經(jīng)腰酸背痛，精疲力竭，人困馬乏了，才終于把垃圾收拾到一個地方，接下來就是垃圾分類，一邊是藍色三角為可回收垃圾，如易拉罐等可以再次被利用的東西，一邊是打著紅色大差的是有害垃圾，如電池等有害土地環(huán)境，最后是黑色三角的'就是其它垃圾了，它們都像威武的士兵一樣整齊，等著人們?nèi)パb飾他們。

　　唉，太麻煩了，整整花了一個上午才把它們弄好，我抱怨道。可難怪有些人分不清干垃圾，濕垃圾，可回收垃圾，但也不能這樣啊，這也不是亂扔垃圾的理由啊，不知道可以查，問，但不能亂扔啊，你們難道不知道垃圾有多么危險嗎？只要你把它們都合理的扔到垃圾桶里，那我覺得這就是十分有用途，什么用途呢？運用上，環(huán)保上，都可以這么說，但最主要的是精神上，精神上好的人，你就會獲得美德，雖然這么做是舉手之勞，但算也是幫助保潔阿姨的大忙了，相信只要人人都做出這一微不足道的動作，那世界也就輪落到冰川融化的地步吧！

　　擁抱美德，古人說：一室不掃，何以掃天下？美德一直都在我們身旁，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，擁有它，勸君且把話上頭，何以保護在人心！

美德的作文 篇2

　　如同中華民族的悠久歷史一樣，中華美德也源遠流長。在其滾滾長河中，我感受最深的是“孝”和“恩”。

　　首先，就是大家常說的“百善孝為先”。當我從步入學(xué)校起，就常在老師那動聽的、充滿樂趣的課堂上知道了一位大家熟知的孝心少年---黃香。黃香自幼喪母，與父母相依為命。在酷熱的夏天，黃香整夜拿著扇子為父親驅(qū)趕炎熱，而自己卻是熱得汗流浹背；在寒冷的冬天，黃香在父親睡前事先用自己的體溫把被窩暖和好。

　　雖然現(xiàn)在，我們的生活改變了很多，但孝從未曾從我們身邊消失。我們鄢家河初中20xx年畢業(yè)考入三峽高中的學(xué)姐黃姍姍就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她家遭不幸，帶著癱瘓的母親上高中，用她弱小的肩膀扛起家庭重擔(dān)，課間課后照料長期生病的母親，并用優(yōu)異的高考成績來報答社會。她的行為就是孝，是對母親的孝。

　　這種孝一直深深地影響著我。我老家在恩施，現(xiàn)在我父母到夷陵打工，我也跟著過來了。目睹他們打工的艱辛，在生活上我從不向他們提出任何要求，在學(xué)習(xí)上我盡我自己最大的能力認真學(xué)習(xí)，回家后做一切家務(wù)，其實我是想減輕父母的生活重擔(dān)，因為我還有一個讀大學(xué)的哥哥。雖然我不是“香九齡，能溫席”，但我常�？吹礁改改樕系男θ荩�常常聽到父母對我的夸獎。

　　法國著名文學(xué)家盧梭說；沒有感恩就沒有真正的美德。伴著第一聲嘀哭，我們來到了這個世界，自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽，我們便開始了生活，對這所有的一切我們應(yīng)心存感激。

　　感恩自然。我們在它的遼闊的懷抱中歡笑打鬧，在它的如天的羽翼下生活學(xué)習(xí)，她給予了我們?nèi)祟惖腵一切，我們感激不盡。

　　感恩父母。有一種愛沒有極點，有一種恩情沒有終點，這是父母的愛，是父母對我們的恩情，我們應(yīng)該用一顆熾熱的心來回報父母。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世家的絢麗多彩，我們感激不盡。

　　感恩老師，我們成長的足跡中，有老師溫暖的雙手，有老師深情的目光，有老師寬廣的胸懷，有老師淵博的知識，有老師放飛的希望，“只有心靈美麗才能塑造出美麗的靈魂”，用它來贊美老師一點也不為過。就如華羅庚1949年從國外講學(xué)歸來，第一件事就是趕回家鄉(xiāng)江蘇省去看望他數(shù)學(xué)老師——王維克先生，他把老師請到主席臺上說；“我能取得一些成就全靠老師栽培�！�

　　凝望著中華美德，細數(shù)著自己生活。的確，有太多太多的時間，有太多太多的事，值得我們?nèi)ケM孝，去感恩。

　　讓我們帶著一顆孝心、一顆感恩的心繼續(xù)上路吧。

美德的作文 篇3

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

　　一、愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄�之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

　　以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉�。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向�？芍^少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的'民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

　　三、改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

　　五、敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓�以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　同學(xué)們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當你學(xué)會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

美德的作文 篇4

　　在我們的世界上，有許許多多的將美德的人，但也有人故意去破壞我們世界上的這些美好的事物。

　　曾經(jīng)，我看到過這樣的一幅場景：班上的一位同學(xué)忽然嘔吐了，同學(xué)們大多數(shù)都捂上了鼻子，不愿意靠近他�？墒�，只有班長做出了與我們不同的選擇。只有班長自告奮勇，清掃了那些嘔吐物。班長當時的舉動其實令許多人都震撼住了，但又百思不得其解。明明很臟的啊，為什么還要去做呢？

　　其實，有的時候，體現(xiàn)美德的不一定是一些臟活兒、累活兒。而是只需要一個細微的.舉動就可以看得出來：只需要彎一下腰，撿起地上的黑板擦�；蛘唠S手將垃圾扔當垃圾桶里面去......

　　在他街上，一位中年婦女隨手將垃圾扔到了地上，然后走開了。緊跟著，一位路人習(xí)慣性的撿起了垃圾，扔到了附近的垃圾桶中。

　　有些事情，只是舉手之勞而已，相信我們每個同學(xué)都可以做一個美德少年！

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