美德作文

時間：2024-03-09 11:49:51 美德我要投稿

美德作文（精華9篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的美德作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

美德作文（精華9篇）

美德作文篇1

　　有人說，文明似一陣春風，吹過我們的心田;有人說，文明是一段燭光，照耀我們成長的道路。

　　小時候，媽媽經(jīng)常教育我要尊老愛幼，懂事聽話。我把媽媽的教導牢牢地記在了心里。

　　有一次，我和媽媽乘坐公交車去姥姥家玩。當時，烈日炎炎，驕陽似火，我們都熱得受不了。站臺上的'人很多，人們都在焦急地等著公交車。一輛“空調(diào)6路”駛了過來，我被人群擠上了車。我很幸運，坐上了一個座位。這時，有一位老婆婆，左手拎著許多菜，右手抓著把手。車開動起來了，老奶奶手中的菜晃來晃去的。我連忙站起來，對她說：“老奶奶，您坐到這個座位上吧！”老奶奶聽了，感謝道：“謝謝你啊!現(xiàn)在的孩子真是越來越懂事了。”說著，便坐了下來。我的心里比吃了蜜還甜。

　　生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對，包容別人的過錯，改正自己的錯誤，生活才會更輕松。同情是一種美德。沒有同情，就沒有善良和愛，就沒有美。

　　今天，我的心情很愉快，因為我?guī)椭艘晃焕夏棠�，因為我謹記著媽媽的教導：幫助別人，自己也很快樂。今天，我終于做到了！

　　讓我們都來做個幫助他人，快樂自己的美德少年吧！

美德作文篇2

　　“無商不奸，無奸不商�！边@是大人經(jīng)常掛在嘴邊的話，而在這種思想的“熏陶”下，潛意識里，我對大部分商人的印象就是卑微的小人形象。我甚至偏執(zhí)地認為商人們?yōu)榱死�，欺騙顧客，毫無誠信可言。但是經(jīng)過這件事情后，我改變了這個想法，更對那些小販們有了新的認識。

　　海濱的東方剛剛露出淺淡淺淡的胭脂紅，人們便早早的開始這一天的活動。這天是星期六，我陪媽媽到菜市場買菜，雖然才六點半，但菜市場早已人山人海。沿途向深處望去，幾乎整條小道都鋪著一層銀白而透明的塑料紙，上面堆滿了新鮮肥美的魚蝦。

　　“賣魚啦！賣魚啦！黃鯽魚嘞！”這吆喝聲猶如連綿不斷的潮汐一浪高過一浪，我與媽媽被吸引到了一個賣魚的小攤前�？粗@閃著銀光的鱗片，即使不食人間煙火的我，也能夠猜測到，這魚如果清蒸，一定無比美味。當然，媽媽這資深美食家，已經(jīng)動心了。

　　“嘿！老板，這條魚怎么賣？”媽媽走了過去，向老板詢問道。賣魚的老人立刻放下手中的`活兒，抬起頭來�？匆娝嵌褲M笑容的臉，我斷定他一定會以他三寸不爛之舌說這魚如何地新鮮，這魚如何地美味，極力游說我們多買一些。

　　正當我不屑地翹起嘴角時，出乎意料的是，他竟說：“這魚一斤也值不了多少錢。你瞧著雖然新鮮，但是現(xiàn)在已是夏季，已經(jīng)過了適合吃黃尖子的時期，在這個時候吃，恐怕再沒有了春秋時節(jié)那肥美的嚼勁。而且你看，這兩腹之間似乎還有淡淡的血絲，也許是打撈上來的時候不小心弄到的。算你便宜點，5元錢一斤吧！

　　這老爺爺可真誠實，莫非有詐？我趕緊拉了拉媽媽的衣袖，小聲說：“我看這魚肯定有問題，還是不買了吧！”“小姑娘，我老人家賣了幾十年的魚，從不缺斤少兩，更不用說以次充好了，你不買可以，但不能亂說呀！”��！老爺爺竟然聽到了我的話，我的臉燙了起來。耳邊又傳來了老爺爺?shù)脑挘骸拔疫@魚都是自己打的，打多少賣多少，誠信買賣，講的是良心。”

　　我不禁偷偷抬眼打量這位賣魚的老人，只見他弓著背，50歲上下，刻著風霜的臉是那么誠懇，那么真摯。我羞愧極了，這賣魚的老人，如此誠實地對待顧客，而我們，卻用狹隘的自以為是的有色眼光看待他們。此時，我的心里有一種說不出的滋味，老人那刻在臉上的每一道又粗又深的皺紋，仿佛像一條條長鞭，抽打在我的身上，更打在心上。我想：如果小販們都像老爺爺一樣，誠信經(jīng)營，而我們顧客對小販們多一些信任與尊重，那么社會該是多么和諧呀！

　　想到這兒，我誠懇地向賣魚的爺爺?shù)狼�，并要媽媽買了兩斤魚。呵！還別說，這魚真的很鮮美，滋味不一般哦！

美德作文篇3

　　古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！痹谌A夏上下五千多年的歷史長河中，“寬容”，這個耳熟能詳?shù)脑~匯，一直都是人們所推崇的傳統(tǒng)美德。

　　在現(xiàn)實的社會生活里，一個人的人格好壞，與他的品德修養(yǎng)有很大的關系。就譬如在戰(zhàn)國時期，趙國的上卿藺相如駕車回府，半路卻被大將廉頗擋了去路，可他非但沒有借職欺壓，反倒為其讓道，一切以趙國為重，深明大義。數(shù)日之后，廉頗終于明白了其中的道理，深感愧疚，于是獨身一個來到藺相如的府邸負荊請罪，不曾想藺相如竟絲毫沒有怪罪他的意思，并且還主動扶起廉頗，喚人準備筵席，坐下來親密的促膝長談。此等的胸襟，也正應了那句“宰相肚里能撐船”，寬容大度，顧全大局，藺相如的度量不可謂不高。所以由此可見，能夠心懷坦蕩，彼此謙讓的人，那才算是真正的坦蕩之人，如果總是計較一些雞毛蒜皮的小事，為無端的挑釁而起爭執(zhí)，那不得不說，你雖然不是個小人，但也絕對稱不上君子。

　　所謂的“君子”，就是要做到心無雜念，不爭名利，不圖富貴，生得坦蕩，死得清名。古文《孟子.離婁下》中曾提到，“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之�！�，這句千古流傳的名句，便是詮釋一種關愛他人，尊重他人，自己同樣會受到他人尊重的一層意味。在這大千世界中，這種對別人的尊重本身就是一種寬容，一種不計較身份高低的君子行為。想要建立和諧人際關系，沒有他人的尊重是遠遠不夠的'，只有互相尊重，信任，才能做到和諧共處的境界。

　　在現(xiàn)今的社會，最重要的便是與人相處，或許真正的君子很少，但歷代傳承下的優(yōu)良傳統(tǒng)卻沒有消失，如果凡事都能多一些寬容，多一些尊重，可能就不會再有無畏的爭端。如果人們都崇尚“退一步海闊天空”，填平那道鴻溝，可能人與人之間會變得更加親密。

　　不論如何，在我看來，只要你胸懷坦蕩，心無雜念，用那顆寬容的心，摒棄尊卑理念，尊重他人，相信他人。那么，我相信，一定是個高尚的人，一個擁有宰相胸襟的君子人物。是的，我深信！

美德作文篇4

　　人心就是人性，一個具有強烈情感的人心承載著一份人天生具有的本性，烈火煉真金。危難見人心，世間有太多的感人畫面。讓人潸然淚下。在他人面臨險境時，總有人利用好他的天性。不畏犧牲、挺身而出。在他善良的身后就創(chuàng)造了奇跡!

　　20xx年曾發(fā)生過這樣的意見案例：2歲的小悅悅在馬路上被一輛大卡車碾壓。隨即又被一輛車碾壓，路過的又幾十位路人，都成為了遭人非議的“看客”�？蓱z的小悅悅終于被一位拾荒而又善良的老太太救起。最終小悅悅還是沒能重見次日的陽光。

　　感嘆!如果可愛的小悅悅能夠被及時救起，她就會一絲生的希望。她那活蹦亂跳的樣子，還會再次映入她父母的'眼中。

　　善!被一位拾荒的老太太表現(xiàn)的更加完美，更加真實。她成為一朵當今社會無人能雕刻的蓮花。成為星空中最耀眼的隕石。她傳揚著修筑中國人心不可缺少的一部分—善心。

　　他傳揚著中國美德，他親近社會，擁有了責任心，學會去關心別人、保護別人…… 遼寧省大洼縣農(nóng)民工劉某，在暴風雨中遭遇車禍，多處骨折，同行者為救他性命，12次向路人下跪求救，卻屢遭冷卻。最終，劉某喪命狂風暴雨之中，太多的事情能夠證明，人對社會的漠然，對社會的冷漠，沒有具備中國人該有的見義勇為、助人為樂精神。

　　我們中學生應該懷有一顆善良之心，救人于危難之中。真心的去幫助一個需要幫助的人這個世界上為著繼續(xù)生存下去而互相幫助。

美德作文篇5

　　大家好，今天我為大家演講的題目是弘揚中華美德播種文明之花。

　　學校近來開展了一系列有關文明禮儀的活動，進行了大力宣傳。學校的垃圾倒是少了，校園變得干干凈凈的，可是，同學們對于“文明禮儀”的理解似乎還不到位，學校里還存在學生出口成臟的現(xiàn)象，作為祖國新一代的接班人，這樣的做法是不對的，我們中學生應該繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，講文明，懂禮貌。

　　那么，什么是文明禮儀呢?文明是指人類進步狀態(tài)，我們今天所表現(xiàn)出來的文明，也可以促進社會的進步。說到“禮儀”，這就要上溯到幾千年前的中國了。中國古代的“禮”和“儀”，實際上是兩種不同的概念�！岸Y”是制度、規(guī)則和一中社會意識觀念;“儀”則是“禮的具體表現(xiàn)形式。顧名思義，“禮”便是禮法，“儀”便是儀表、儀式。中國古代的禮儀具有封建社會的風氣，如臣子向君王行三跪九叩之禮，下屬向領導行跪拜之禮，平民向當官的行跪拜之禮……后人取其精華，棄其糟粕，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德流傳下來，再加上各種適應現(xiàn)代化都市所需要的禮節(jié)，形成了現(xiàn)代文明。尊老愛幼，尊師敬長，遵紀守法……這些都是文明禮儀的表現(xiàn)。

　　也許有人會說“現(xiàn)代化都市的建設那么先進，人民生活水平越來越好，社會的發(fā)展靠的是國家實力，還講什么文明?”那他可就大錯特錯了，我們?yōu)槭裁匆v文明呢?文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。大到國家關系，小到自己的人際交往，哪一樣不需要文明禮儀?作為不同的.社會身份，講文明卻是必要的。學生講文明，有利于構建良好的校園環(huán)境;父母講文明，有利于家庭的和諧以及對后代的教育;領導講文明，有利于給下屬做出榜樣。社會的發(fā)展離不開文明。

　　中華民族講文明，懂禮儀的傳統(tǒng)美德一直以來被國人大力推崇。試問從古至今，哪個圣人是粗暴無禮，出口成臟的?孔融九歲讓梨，知禮讓兄長。后生程門立雪，知尊敬師長。孝子臥冰求鯉，知孝順長輩。不論名人與否，他們的故事得以流傳千古，是因為文明禮儀的精神代代相傳，生生不息。十大元帥之一的陳毅，不辭勞苦，親自為老母洗衣;偉大的革命家列寧身上同樣具有這些重要的品質(zhì)。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　由此可見，文明禮儀是一個人一生中必不可少的品質(zhì)。

　　我們要如何做到講文明，懂禮儀呢?對每個人來說，要增強文明意識，提高自身素質(zhì)，共建和諧社會。講小一點，從我們學生的角度出發(fā)，我們要做到的就是遵守紀律，尊敬師長，關愛同學，不亂罵臟話，不打架，友好的與人相處，如果每個人都能夠做到這些，那么，我們的學校也會變得越來越好，老師也就少些煩惱了。

　　“文明禮儀”從我做起，從小事做起，我們要牢記文明禮儀規(guī)范，時時做到“講文明，懂禮儀。”讓文明之花處處開遍。

　　我的演講完畢，謝謝大家!

美德作文篇6

　　生活中處處都有美：山美，雄偉壯麗；水美，清澈迂回······人也美，擁有著美德。

　　美德就在我身邊。一次過馬路時，向?qū)γ孀呷サ囊粋€女孩被車碰了一下，腿上立刻裂開了一道口子，鮮血直流，小姑娘沒有哭喊，捂著腿，仍然向?qū)γ孀呷�。就在這時，一位大哥哥突然背起她，向附近醫(yī)院跑去······

　　美德仍在我身邊。有一次，我和同學到南湖廣場去玩，正玩到興頭上，卻看見幾塊可憐的西瓜皮“躺在”地上，一大群螞蟻和幾只蒼蠅在上面在“又蹦又跳”。讓人看了一眼就覺得胃里“翻江倒�！保瑳r且還散發(fā)著令人作嘔的異味。我立刻捂住鼻子，以“每秒180米”的速度跑開了。等我回頭一看，同學正彎腰撿起西瓜皮，丟進了垃圾箱里。我問他們：“你們不覺得惡心嗎？”他們一邊擦著手，一邊笑著說：“公園是我家，美麗靠大家”嘛！頓時，一股敬佩之情油然而生。

　　美德總在我身邊。一次雨天，同學們走到走廊里踢踢踏踏，可憐的走廊馬上變得臟兮兮的額，可那些同學當沒看見一樣，踢完、踩完就視而不見地走了，還有些同學不甘心，覺得自己的“杰作”不夠完美，又故意狠狠滴踩上幾腳，才滿意地走了。就在這時，一個身影從我們身邊走過，拿著拖把一遍又一遍地打掃著走廊，不一會兒，臟兮兮的'走廊變得干干凈凈，而拖把卻變成了“小黑臉”。我卻變得很渺小。

　　其實，生活中的美德處處都在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。只要我們細心觀察，就會看到最崇高的人性美德，她會時刻感染著我們、鞭策著我們······

美德作文篇7

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發(fā)展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內(nèi)涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的'價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區(qū)分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會主義現(xiàn)代化建設；既要承認中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時了，又要看到這個整體的某些內(nèi)部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構成批判繼承的目標指向，不能實現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學態(tài)度。堅持這種立場和態(tài)度，我們在加強對人們進行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

美德作文篇8

　　晚飯后，我習慣將一袋垃圾放到門外，第二天早晨上班時，順手拎走。搬入新樓不久，發(fā)現(xiàn)圍繞門外的一袋垃圾發(fā)生的事，頗為蹊蹺。正常情況是，一袋垃圾靠在門外等我到天明，可有時候垃圾竟會被人拎走，這讓我感到有些奇怪。漸漸地，我隱約窺探到其中的秘密，這一事好像與另一物產(chǎn)生了聯(lián)系：在垃圾袋如果放入了可樂瓶，垃圾就會消失；相反，垃圾則存在。于是斷定，垃圾袋的消失，應該與可樂瓶有關吧？后來發(fā)生的事，證實了我的判斷。暑假，為帶兒子晨練，我起得很早。

　　繞城小跑半圈后回家時，天才剛剛放亮。樓梯爬到三樓，遇上了一位拎垃圾袋的中年漢子。他的左手掐住一只可樂瓶的瓶頸，右手拎著我很眼熟的垃圾袋。見了我，他的表情突然有些尷尬，估計是認出了我。擦肩而過時，他說，可樂瓶放在垃圾袋里，我想，你們是不要的，我就拿了，順便把垃圾拎下去，不知，不知你是否介意？我連忙說，謝你都來不及啊！事情已經(jīng)很明白了。這位中年漢子，我也眼熟。常常來小區(qū)收點破爛，掏些垃圾。其身份不言而喻，表情中，帶著在生活底層掙扎的匆忙和焦慮。

　　他這樣做的用意很明顯：值一毛錢的可樂瓶，即便裝在垃圾袋中，也不能白拿，要拿，也得付出價值對等的勞動。于是，他用拎走垃圾來作為回報。同樣是可樂瓶，在我的印象中，這漢子是有所取有所不取。上次，我聽他收破爛的吆喝聲，打開門，“這兒有幾個可樂瓶，拿去吧！”我跟他說。他掃了一眼，目無表情，向上走去。當時，我以為他遲鈍，便大聲喊，可他連頭也不回，繼續(xù)向上走。事后想想，或許是因為我的態(tài)度輕慢，或許是他不愿受嗟來之食。不付出，就不愿有所取，他是不想占幾個可樂瓶的便宜。

　　有段時間，我常聽到一些言論：什么貧窮是一種病啦，什么窮人缺什么啦。這些論者板著面孔，像嚴厲的老師，用教鞭邊敲邊指“窮人的缺點”。

　　其實，他們所說的.缺點，是人性普遍的弱點，只是被有意放置到了窮人的身上，大加渲染而已。不要看低了窮人，或許他們的品質(zhì)是我們?nèi)松恼n堂。當某些大鱷毫無愧疚地大肆侵吞社會財富時，一位窮人卻不愿意平白無故占有一只可樂瓶。欲將取之，也要為此付出相應的勞動代價。