民風(fēng)民俗作文12篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,以下是小編為大家收集的民風(fēng)民俗作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗作文 篇1
不同的民族,不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗而提到節(jié)日風(fēng)俗,我首先會(huì)想到逛廟會(huì),逛廟會(huì)這北京風(fēng)俗相信大家已經(jīng)久仰大名了,但真正見(jiàn)識(shí)過(guò)的估計(jì)也不多,那就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去觀賞這一有趣的民俗。
大年初一,北京城內(nèi)城外寺院都舉辦廟會(huì),廟會(huì)是大型的集市。大清早,廟門(mén)外小攤便吆喝起來(lái),一條街被擠得水泄不通,滿(mǎn)懷的好心情,漫步走進(jìn)廟門(mén),首先映入眼簾的便是此年的生肖物,絨毛的、瓷的、玉的琳瑯滿(mǎn)目,使人眼花繚亂。玲瓏剔透的玩意兒排放在貨柜上,整齊有序,很是吸人眼球。
參觀完精致的工藝品,便來(lái)到食品一條街準(zhǔn)備飽餐一頓,這里四處飄香,十里之外也能聞著香味趕來(lái)。食品街的都是小吃,聚集了八方美味,光是看看,都已經(jīng)口水三尺玩累了,就到這里來(lái),品味各色佳肴,定是舒服!聽(tīng)聞北京集市的阿里巴巴羊肉串味美、肉肥,我也按捺不住激動(dòng)的心情,找了幾家老手,一連要了十幾串,坐在小椅上邊吃邊看看繁市,好不快活,羊肉串真好吃,一連的羊肉串下肚,都還不過(guò)癮,誰(shuí)叫北京的小吃色香味全呢?
吃飽喝足,隨我往前繼續(xù)觀賞,一路小跑,便來(lái)到兒童天地,這里有小孩玩耍的各種有獎(jiǎng)游戲,也有新年才推出的稀有玩具,“綿羊拉車(chē)”、“力劈華山”,五花八門(mén),各具特色廟會(huì)游戲有的刺激,有的有趣,無(wú)不讓人張大嘴巴睜大眼睛,大飽眼福, 其樂(lè)無(wú)窮,我
雖然沒(méi)玩(感覺(jué)忒幼稚。┑@些活動(dòng)卻讓無(wú)數(shù)的小孩子歡天喜地。
玩夠了,告別游樂(lè)場(chǎng),隨我一同去聽(tīng)“國(guó)粹”,用心去感受文化的真諦 。不早早趕到演出戲場(chǎng),那還真是難以看到臺(tái)上演員的表演,劇場(chǎng)是十里八層被文藝愛(ài)好者圍得水泄不通。這兒的節(jié)目豐富多彩,層出不窮,有京劇、評(píng)劇、相聲、小品、啞劇等,一個(gè)連一個(gè),讓臺(tái)下的觀眾過(guò)足了癮,熟悉的哼上兩曲,不懂的,也用手在空中上下比劃,跟著旋律,搖頭晃腦,享受京劇的音韻,小品的歡快。演完一出,拍手聲響遍了整個(gè)場(chǎng)地,久久回蕩在廟會(huì)的上空。
我東蹦西跳,早已汗如雨下,卻也樂(lè)在其中,雖然沒(méi)有鞭炮的喜慶,但也不失節(jié)日的氣氛,反而增添了無(wú)窮的樂(lè)趣,老廟會(huì),新廟會(huì),東西南北大聚會(huì),它有它的獨(dú)特風(fēng)韻,它有它的熱鬧。祖國(guó)孕育了不同的民族,不同的民風(fēng)五十六枝花,各色千秋,可老北京的風(fēng)情,卻讓我為之一爽!
民風(fēng)民俗作文 篇2
蒙古族自古以來(lái)就有各種迎賓禮節(jié)。預(yù)約的會(huì)客,不論是社會(huì)團(tuán)體還是私人會(huì)面,主人總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的迎候著客人。有人會(huì)在路邊等候,有的騎馬飛馳而來(lái),有的騎著摩托、乘著越野吉普車(chē)趕來(lái),在隆重的場(chǎng)合還會(huì)分幾個(gè)梯隊(duì)迎接客人。
如果您到大草原旅游,您一定會(huì)到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因?yàn)檫@是蒙古族從古到今的傳統(tǒng)。當(dāng)來(lái)到這里,您一定會(huì)情不自禁地贊美主人的住處,“這真是一塊好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您會(huì)用臨時(shí)學(xué)會(huì)的蒙語(yǔ)“賽努!賽努(好!好。┍硎咀约旱那閼,一句蒙古語(yǔ)說(shuō)出來(lái),這里的主人會(huì)由衷地高興。
當(dāng)草原上的主人把您迎進(jìn)蒙古包后,賓主相序而坐在蒙古包的左側(cè)。一般來(lái)了十分尊貴的賓客,主人會(huì)主動(dòng)讓您坐在正北(男坐進(jìn)包后的西側(cè),女坐進(jìn)包后的東側(cè))位置上。這時(shí)候,主婦會(huì)把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前,然后端上一碗滾燙飄香的奶茶,請(qǐng)客人們品嘗。接著在問(wèn)候和笑聲中開(kāi)始敬酒,主人手捧哈達(dá),托著銀碗、齊眉舉盤(pán),把美酒敬獻(xiàn)在您的面前。如果客人一飲而盡,主人會(huì)非常高興,頓時(shí)主客情融,氣氛很快會(huì)熱烈起來(lái);如果您不善飲酒,接過(guò)銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了,這表達(dá)了對(duì)主人的尊重與親密。
首先聽(tīng)我給你講一講摔交吧。摔交是大家最喜歡的項(xiàng)目。成吉思汗曾把它作為考核將士的一個(gè)重要項(xiàng)目。摔交是不分等級(jí)的,只要兩個(gè)人中的其中一個(gè)膝蓋以上的三個(gè)點(diǎn)著地就算輸了。如果有一個(gè)人連續(xù)兩年大敗所有的對(duì)手,那人們就應(yīng)稱(chēng)他為“巨人”要是一個(gè)帥氣的男人,也會(huì)得到許多姑娘的愛(ài)慕。獲勝的選手還會(huì)有豐富的獎(jiǎng)品,如一只綿羊、幾快茶磚,最高也得到一匹全鞭馬。摔交不僅是勇氣和力量的展現(xiàn),也是智慧的較量。其次,我再給大家講一講賽馬。馬是蒙古的重要的交通工具,參加賽馬的一般是那年輕氣壯的小伙子,這樣不但可以炫耀自己在馬背上駿馬良驥,也可以使自己心儀的姑娘對(duì)自己有好感。而成人參加比賽時(shí)就只求穩(wěn)而快。最后,讓我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)射箭吧。射箭對(duì)蒙古來(lái)說(shuō)也很重要,因?yàn)樗麄兤綍r(shí)打獵或打仗都要用它。射箭分靜射和騎射兩種。靜射是指一個(gè)人站在固定的一個(gè)位置,對(duì)箭的拉力和長(zhǎng)度都不定。騎射是指騎士騎在馬上射。不管是兩種的哪一種選手們都是百發(fā)百中的。那達(dá)慕現(xiàn)在仍是草原上歡慶豐收、物資和交流等活動(dòng)舉行的民間體育活動(dòng)。它屬于勇敢者的游戲。這就是令人感興趣的那達(dá)慕。
民風(fēng)民俗作文 篇3
白族民居民風(fēng)民俗五十六個(gè)民族五十六朵花,五十六個(gè)民族是一家。每朵花都有著不同的民風(fēng)民俗。白族也是有趣的一個(gè)民族。
白族人的服飾與我們漢族截然不同。
白族男女普遍崇尚白色,以白色衣服為重。大理地區(qū)的白族男子喜纏白色或藍(lán)色包頭,多穿白色對(duì)襟上衣,外套黑領(lǐng)褂,下身穿寬桶褲,系拖須褲帶,有的還喜佩帶繡有美麗圖案的掛包。其他一些地區(qū)的白族男子,則比較喜歡頭戴瓜皮帽,穿大襟短上衣,外套羊皮領(lǐng)褂或數(shù)件皮質(zhì)和綢質(zhì)的領(lǐng)褂,謂之“三滴水”,顯得敦厚英俊,灑脫大方。
一直以來(lái)享有“金花”美譽(yù)的白族婦女的服飾,更是色澤鮮美,絢麗多彩。大理一帶的婦女多穿白上衣、紅坎肩或是淺藍(lán)色上衣配絲絨黑坎肩,右衽結(jié)紐處掛“三須”、“五須”的銀飾,腰間系有繡花飄帶,上面多用黑軟線(xiàn)繡上蝴蝶、蜜蜂等圖案,下著藍(lán)色寬褲,腳穿繡花的“白節(jié)鞋”。手上多半戴紐絲銀鐲、戒指。已婚婦女梳發(fā)髻,未婚少女則垂辮或盤(pán)辮于頂,有的則用紅頭繩纏繞著發(fā)辮下的花頭巾,露出側(cè)邊飄動(dòng)的雪白纓穗,點(diǎn)染出白族少女頭飾和發(fā)型所特有的風(fēng)韻。洱源西山及保山地區(qū)的白族婦女,常束發(fā)于頂,上插銀管,再以黑布包頭,穿右襟圓領(lǐng)長(zhǎng)衣,系繡花腰帶,衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊。
白族的飲食也十分有特色。
因遠(yuǎn)白族的卷粉以本地品種“因遠(yuǎn)紅谷米”為原料,并以手推磨磨成米漿在長(zhǎng)寬約二尺的框內(nèi),架空于沸水鍋上面熏蒸而成。其厚度薄如紙,軟而具韌性,無(wú)論煮食或涼拌,味道都異?煽。米干由卷粉晾曬后可分別做成絲或片,由于它便于儲(chǔ)存、攜帶,是白族民間饋贈(zèng)親朋好友的慰問(wèn)品。
用“因遠(yuǎn)紫米”及糯米飯舂成的染色粑粑,晾曬后加鹽、白酒浸蝕,再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片。把粑粑糊放進(jìn)鐫刻著花鳥(niǎo)魚(yú)龍、福祿壽禧等圖案的模板內(nèi),壓制而成的壓模粑粑是因遠(yuǎn)白族傳統(tǒng)飲食文化的一個(gè)特征,壓模粑粑是白族春節(jié)、清明節(jié)、祭祖節(jié)及三月會(huì)等廟會(huì)必備的節(jié)慶食品和祭品。
各地白族的服飾雖呈現(xiàn)出某些地區(qū)性的差異,但色彩明快、映襯協(xié)調(diào)、挑繡精美、古雅端莊等,則又是共有的特征。
因遠(yuǎn)白族在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中形成的飲食文化,既顯示了白族雅而不俗的飲食文化氣氛,也襯托出白族勤儉持家、熱情好客的文明禮貌風(fēng)格。
民風(fēng)民俗作文 篇4
“百里不同風(fēng),千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的特色。今天,就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧!
涼茶
廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶,認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司,
有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2—3天不服一次七星茶,就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤(rùn)肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是,喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱(chēng)“花城”,其一年一度的迎春花市,已為世人所矚目。春節(jié)前夕,廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔,各大公園都舉辦迎春花展,特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓,拱起花架,四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái),擺開(kāi)陣勢(shì),售花賣(mài)桔,十里長(zhǎng)街,繁花似錦,人海如潮,一直鬧到初一凌晨,方才散去,這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè),已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代,珠江南岸莊頭村一帶,就有許多素馨花田,南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔誠(chéng)膜拜,飄逸肅穆,深為善男信女所垂青。
每年臘月初,市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭,人們買(mǎi)回后,精心培植,通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí),或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放,這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō),“花開(kāi)富貴”,這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香氣襲人,所以家家必備。
當(dāng)然,廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如:煲湯
舞獅、種四方竹,甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色,都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢!
民風(fēng)民俗作文 篇5
蒙古族是一個(gè)生活在草原的游牧民族,一直靠著放牧為生,他們也跟我們漢族人民一樣以食為天,十分注重飲食。今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家內(nèi)蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧!
這次我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗,汽車(chē)在草原上無(wú)拘無(wú)束地行駛著,過(guò)了一會(huì),只見(jiàn)遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬,馬上的男女老少穿著各色的衣裳,群馬疾馳,襟飄帶舞,像一條彩虹向我們飛來(lái),原來(lái)是主人們到幾十里外來(lái)迎接遠(yuǎn)客。我們跟著主人們向目的地緩慢地行駛著,不一會(huì)就到了幾座蒙古包前。
我們下了車(chē)與主人們握手,大家說(shuō)說(shuō)笑笑,不知不覺(jué)的,就進(jìn)了蒙古包,大家禮貌地盤(pán)腿坐了下來(lái),只見(jiàn)熱騰騰的奶茶被端了上來(lái),這是蒙古族人民普遍飲用的飲食,是磚茶煮成褐色,倒入器皿澄清,鍋內(nèi)放入幾片羊尾,加稷子米炒熟,最后倒茶,加適當(dāng)鮮奶煮開(kāi),加少許的鹽。
這時(shí),香噴噴的全羊宴被擺了上來(lái),我目不轉(zhuǎn)睛地盯著這整只羊肉,頓時(shí)讓人看了垂涎三尺,可是一想到我們是客人要注意禮貌,只好坐在位子上呆呆地看著這整只羊肉。這時(shí),有一個(gè)游客終于按捺不住了,準(zhǔn)備伸手去抓羊肉吃,這時(shí)作為導(dǎo)游的我立馬阻止了他:“現(xiàn)在還不是吃的時(shí)候,蒙古民族的人民十分重視飲食的禮節(jié),在酒宴開(kāi)始之時(shí),一般要唱著贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時(shí),要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時(shí),要將肥軟的羊尾獻(xiàn)給長(zhǎng)者,把戶(hù)胛骨獻(xiàn)給尊貴的客人……”當(dāng)一切禮節(jié)都完畢時(shí),早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來(lái),我又對(duì)游客們提醒道:“蒙古族的飲食講究先白后紅,白即白食,紅即肉食。蒙古人以白為尊,在宴席上要先嘗奶食品,再品嘗肉食!庇慰蛡兟(tīng)完了話(huà)又開(kāi)始吃了起來(lái),不過(guò)他們這次是按蒙古人的吃法來(lái)吃的!
吃完了飯,主人們又端上了飯后點(diǎn)心,里面有由油渣,加糖、野果做成的朱乞黑,還有蒙古族人民最?lèi)?ài)吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。
……
蒙古飲食不僅造就了其強(qiáng)悍剛健的體魄,而且是其粗獷豪放的民族性格的體現(xiàn),形成了獨(dú)特的蒙古族飲食文化,讓我們一起去領(lǐng)略其中的奧妙吧!
民風(fēng)民俗作文 篇6
每一年我們最最期待的節(jié)日便是春節(jié)了。因?yàn)檫^(guò)春節(jié)的時(shí)候,我們不僅能夠吃到很多好吃的東西,穿上漂亮的`新衣服,還有壓歲錢(qián)。與此同時(shí),春節(jié)的時(shí)候我們就算和別的小朋友玩,也不會(huì)被爸爸媽媽催著去做作業(yè)。
春節(jié)是我國(guó)人民最最重視的一個(gè)節(jié)日。春節(jié)相較于其他的傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)顯得更為繁瑣,時(shí)間也比其他的節(jié)日要長(zhǎng)很多。在我們家鄉(xiāng),春節(jié)前的好幾天家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始親自制辦年貨。
臘八這天,我們都要喝臘八粥,粥里放著各種各樣的米和豆,雖說(shuō)不怎么好喝,但看著它那怪稀奇的樣,總?cè)滩蛔∠牒葞卓。快過(guò)年的時(shí)候,許多小孩子都在買(mǎi)東西。小汽車(chē)?yán),這些都是比較受歡迎的。更受歡迎的便是鞭炮,過(guò)年沒(méi)有鞭炮怎么行呢?孩子們高興,大人們做起事來(lái)也有心勁。他們?cè)缫呀?jīng)把過(guò)年是吃的,喝的,用的,穿的都預(yù)備齊了,準(zhǔn)備在過(guò)年的時(shí)候用。
到了臘月二十三,這是過(guò)小年。天剛黑,就有人放起了鞭炮,這便讓人嘗到了過(guò)年的味道。在這一天,小孩子們最歡喜,因?yàn)榧依镌缇蜏?zhǔn)備好了各種各樣的糖果。過(guò)了二十三大家便又忙了起來(lái),大人們必須把家里打扮得漂漂亮亮的。還要把過(guò)年時(shí)用的東西都拿出來(lái)。街上的商店打都關(guān)著門(mén),到了正月初六才開(kāi)張。“噼里啪啦,噼里啪啦……”你聽(tīng),除夕已經(jīng)大笑著走來(lái)了,好像在跟我們招手呢!家家戶(hù)戶(hù)都在看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”可實(shí)際上呢,卻是在守歲上增加一些歡樂(lè)。門(mén)外已經(jīng)貼上了對(duì)聯(lián),屋里還貼好了幾個(gè)大福字。除夕快到12點(diǎn)了,屋外有好多人在放鞭炮。除此之外,家家戶(hù)戶(hù)的燈都不許間斷。除夕真是熱鬧極了!
正月初一不比除夕熱鬧,而是顯得格外冷清。昨夜留下得殘?jiān)沒(méi)有收拾。這天早上,全家人都圍坐在一起吃餃子,餃子里都夾著錢(qián),比誰(shuí)吃的最多,誰(shuí)在這新的一年里就最有福。初二是“回娘家”,向姥姥,姥爺拜年領(lǐng)壓歲錢(qián)。元宵來(lái)臨了,春節(jié)又到了熱鬧的時(shí)候。正月十五,到處都掛滿(mǎn)了燈籠。晚上,家家又得吃元宵,這又代表全家團(tuán)團(tuán)圓圓,和和美美。廣場(chǎng)上還有美麗的焰火表演呢!正月十五的確是個(gè)好日子。
眨眼間的功夫,春節(jié)已經(jīng)畫(huà)上了美好的句號(hào)。學(xué)生又開(kāi)始上學(xué)了,大人們又該忙他們的事了?纱蠹疫沉浸在這熱鬧的氣氛中,永遠(yuǎn)也忘不了這美好的日子。
民風(fēng)民俗作文 篇7
在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中,春節(jié)從萌芽到定型,不斷發(fā)展,構(gòu)成獨(dú)具中華民族特色、豐富多彩的習(xí)俗。春節(jié)期間,我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團(tuán)聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要資料,帶有濃郁的民族特色。
祭灶神
祭灶,是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說(shuō)到了臘月二十三,灶王爺便要升天,向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡,玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào),再將這一家在新的一年中應(yīng)當(dāng)?shù)玫降募獌吹湼5拿\(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”,百姓供上紅燭、糖瓜,以隆重的禮節(jié)送灶神上天,祈望灶神“上天言好事,下界降吉祥”。如今,農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。
貼春聯(lián)
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行,每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián),俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”,又名“春帖”,是對(duì)聯(lián)的一種,因在春節(jié)時(shí)張貼,故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪,之后畫(huà)門(mén)神像于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載,有一年過(guò)年前,朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原先春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,之后改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥、避邪的意思,所以春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
倒貼福字
在我國(guó),人們往往用一個(gè)“福”字來(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻,家家戶(hù)戶(hù)都要把“!弊仲N在屋門(mén)上,意味著福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼“!弊,利用“倒”與“到”的諧音,寓意“福到了”。
放爆竹
中國(guó)的民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō),即在新的一年到來(lái)之際,家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹,以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國(guó)節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng),能夠給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
據(jù)史料記載,最早的爆竹是用竹竿之類(lèi)的易燃品制成的火炬。因?yàn)槲覈?guó)南方盛產(chǎn)竹子,這個(gè)習(xí)俗首先是從南方流行起來(lái)的。當(dāng)竹子燃燒時(shí),竹節(jié)里空氣膨脹,引起竹腔爆裂,發(fā)出了噼噼啪啪的響聲,爆竹的名稱(chēng)也由此得來(lái)。大約到了唐代,人們把火藥裝在了竹筒里點(diǎn)燃。宋代人們已經(jīng)普遍使用內(nèi)裝火藥的紙卷代替竹筒,也就是此刻的炮仗了。
民風(fēng)民俗作文 篇8
每到過(guò)年,最高興的事莫過(guò)于在自家院子里觀看舞龍了!舞龍是要預(yù)約的,過(guò)完小年,家人就早早地把貢品準(zhǔn)備好,在家里激動(dòng)地等待龍燈的到來(lái)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待后,大年初一終于到來(lái)了。舞龍的人一到,我們就高高興興地跑到院子里觀看,龍還沒(méi)開(kāi)始舞,院子里的人就激動(dòng)的不得了。鞭炮響起了,龍也開(kāi)始飛騰,鞭炮放得越響,龍也舞得越歡!
“喲呵·……”只聽(tīng)領(lǐng)隊(duì)一聲吆喝,龍頭抬起來(lái)寓意龍醒了。然后身子也一點(diǎn)點(diǎn)地動(dòng)了起來(lái),隨著噼里啪啦的鞭聲,龍開(kāi)始飛騰了。鞭炮燃起縷縷輕煙,巨龍?jiān)谶@云間飛騰。周?chē)男『兌几吲d地跳了起來(lái),大人們臉上也都洋溢著快樂(lè)。爺爺拉著我的手,在龍的身體下鉆來(lái)鉆去,此刻好像自己也飛起來(lái)了一樣。
鞭炮聲越來(lái)越響,我害怕地捂住耳朵,卻又止不住那種興奮的感覺(jué)。只見(jiàn)一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前,雙手作揖,嘴里念念有詞,雖然一些句子沒(méi)聽(tīng)懂,但他那莊嚴(yán)鄭重的樣子讓我大氣都不敢出。接下來(lái),只聽(tīng)他身后的一群人“嘿"的一聲,鞭炮越發(fā)地響了,滿(mǎn)天都是煙花。龍也舞得更歡了,龍頭跟隨著“龍珠”的人,旋出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美的弧線(xiàn),龍身隨著鑼鼓的節(jié)奏,一圈圈地旋轉(zhuǎn),時(shí)而俯沖,時(shí)而昂首,場(chǎng)面甚是壯觀。
當(dāng)龍尾和龍頭相對(duì)時(shí),也就是高潮時(shí),我們紛紛拿出煙、肉、魚(yú)、雞、鴨這些準(zhǔn)備已久的貢品,莊重地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽(tīng)姥姥說(shuō),人們之所以這樣敬龍、愛(ài)龍,是因?yàn)閭髡f(shuō)龍是神,有替天行道、降災(zāi)賜福和支配乾坤的巨大力量和權(quán)勢(shì)。所以它可以讓天下有九年水災(zāi),七年旱災(zāi)。但是我們?nèi)绻粗厮脑?huà),它也可以保佑我們幸福平安。所以人們覺(jué)得龍有威可敬,有德可懷,便著意求龍祛禍布福。大人們紛紛領(lǐng)著小孩子們虔誠(chéng)地磕頭作揖,心里默默地祈禱著新年新氣象。
“砰!”隨著一聲巨響,一朵巨大的煙花散開(kāi),金色的陽(yáng)光映襯著,仿佛化成了千萬(wàn)條新的希望墜落下來(lái)。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條,說(shuō)是能保平安。平安誰(shuí)不想要啊!大人小孩便一窩蜂地?fù)砹诉^(guò)去。
那條黃色的龍圍著院子游走了一圈,又游向別處了,我們當(dāng)然是不會(huì)善罷甘休,于是也跟著那條可以保平安的龍走到另一個(gè)地方。但不論走到哪里,人們對(duì)它的喜愛(ài)是不變的,對(duì)生活的美好期待也是永遠(yuǎn)不變的。
民風(fēng)民俗作文 篇9
山西大部分地區(qū)為一日三餐制,個(gè)別地方如陽(yáng)城等地有一日吃五六頓飯的。冬閑日短時(shí)節(jié),一般改為兩餐,稱(chēng)"一老晌"。民間稱(chēng)一餐飯叫"一頓飯"。早飯為"早晌飯",午飯叫"晌午飯"、"后晌飯",晚飯叫"夜飯"。一般做重體力活時(shí)在三餐之間有餅類(lèi)食品加餐稱(chēng)為"犒晌",老百姓也叫"搬的吃"。晉中早飯大多以稀飯里加玉米面,俗稱(chēng)"煮疙瘩",用小菜佐餐;晉東南一帶,早飯多食小米稠飯加涼菜絲。午飯比較豐盛,吃面條、餅子、饃頭,加上土豆、粉條、白菜燴菜及腌菜。晚飯也多備有湯類(lèi)雜鍋飯,和子飯面食等,但不講究多吃。晉南的開(kāi)水白饃就辣椒,又是極有風(fēng)味的飯食。
春冬寒季,晉北人吃飯總喜盤(pán)腿圍坐在熱炕頭上,主婦坐鍋頭掌勺盛飯,給男人、孩子們吃好,自己揀剩下的隨便吃點(diǎn),俗叫:"做在人前、吃在人后"。吃完一碗飯如若把筷子橫架在碗上就表示吃飽了,如筷子放旁邊或拿在手中,就是沒(méi)吃飽。
一些農(nóng)村在夏秋暖和時(shí)節(jié),有站街吃飯的習(xí)慣。各家各戶(hù)盛一大碗飯走出院門(mén),或站蹲門(mén)口,或到街中碾盤(pán)上、大樹(shù)下,聊天吃飯兩不誤,趣聞笑談、家長(zhǎng)里短得以交流。如在農(nóng)忙收割、打場(chǎng)時(shí),多有手提黑陶飯罐送飯到田間的習(xí)慣。如路途較遠(yuǎn)無(wú)法送飯,便帶點(diǎn)干糧和干菜臨時(shí)充饑,謂之"打饑兒"。
山西人平時(shí)吃飯較節(jié)儉,但有客人來(lái),必然竭盡家力熱情招待。多置飯桌擺飯,客人坐上席位,主人相陪,一般要以新碗新筷給客人用,飯前多飲酒助興。上菜家貧者二涼一熱、四涼一熱、四涼四熱;富裕者六六、八八、十全席、雙十席,上火鍋。主人暖酒后,雙手執(zhí)壺為客斟滿(mǎn)酒,叫做"茶七飯八酒十分"?腿艘允肿o(hù)盅杯表示致謝:"我自己來(lái)、我自己來(lái),你先來(lái)。"主人舉杯勸酒,客人輕抿一點(diǎn),以示禮貌。席間主人頻頻指點(diǎn)、調(diào)換菜盤(pán)位置,熱情勸飯?腿艘v究吃一口菜放一次筷子,若連續(xù)大吃會(huì)被視為"沒(méi)風(fēng)水","少禮失教"。酒未喝完絕不吃飯。過(guò)去中食為白饃、餃子、油糕。饃饃擱盤(pán)子里端上,放在客人面前。客人吃好后把筷子擱碗上稍稍往前一推,以示吃飽了。飯后以茶相待。
民風(fēng)民俗作文 篇10
藍(lán)天打了蠟,在這樣的新年。在這樣的新年,大街小巷都布滿(mǎn)了賣(mài)各種有趣的玩意兒的小商販。世界,忽然就熱鬧起來(lái)了。
我沿著街走,身邊有各色各樣的攤位:撥浪鼓、麥芽糖、手工編織的小玩具……我被一個(gè)賣(mài)糖葫蘆的小攤吸引住了。
一群人正圍在糖葫蘆的攤位前,攤位后,一位老爺爺正在給人群表演怎樣制作糖葫蘆。他從一個(gè)盆里掏出一把山楂,一個(gè)一個(gè)地在竹簽上串成一串。在他身邊架著一口大鍋,鍋里是金燦燦的熬好的糖漿。老爺爺輕輕地拎著山楂串,浸到糖漿里,轉(zhuǎn)了一個(gè)圈,讓山楂的邊邊角角都沾上了糖漿。把山楂從鍋里拿出來(lái)時(shí),趁熱快速轉(zhuǎn)動(dòng)沾上糖漿的山楂串,糖漿瞬間成了一縷縷金絲包繞在山楂的身上。
圍觀的觀眾無(wú)不唏噓稱(chēng)贊老爺爺精湛的制作手法和嫻熟的動(dòng)作。在短短幾分鐘之間,老爺爺已經(jīng)完成了許多串金絲糖葫蘆,人們爭(zhēng)搶著賣(mài),都想一嘗這美味。我也買(mǎi)了一串嘗嘗。
鮮紅欲滴的山楂外包裹著一層細(xì)細(xì)密密的金絲,整個(gè)糖葫蘆看起來(lái)就像一只棉花糖,金色的糖絲經(jīng)過(guò)老爺爺?shù)牡囊凰,變成了發(fā)白的顏色,糖絲里的山楂像雪中透出的殷紅的花,真是很符合它的外號(hào)——雪里紅。外面包裹的金色糖絲入口即化,甜津津的糖融化在舌尖,里層的山楂軟面面的。山楂的酸和糖漿的甜很好地融合起來(lái),在藍(lán)天之下吃到這么美味的的傳統(tǒng)甜品,也是一種很好的享受啊!
回家上網(wǎng)的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)糖葫蘆在宋朝時(shí)就出現(xiàn)了,南宋皇帝為了給他的妃子治療厭食癥,便張貼皇榜求藥方。一位江湖郎中開(kāi)了一個(gè)奇怪的藥方:冰糖水就著山楂吃。后來(lái)王妃的病真的治好了,這個(gè)方子也很快傳開(kāi)了。有人對(duì)其進(jìn)行改造,在山楂串上裹上一層冰糖,就成了最初的糖葫蘆,也是那時(shí)很受歡迎的甜品。至今這么多年的歷史,讓它變得更加光鮮耀眼了,并且,制作糖球的技藝還是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在的糖球,已經(jīng)不僅僅在于串山楂球,還有草莓糖球、橘子糖球、棉花糖糖球,甚至還有紅燒肉糖球。這種民俗文化的結(jié)晶就出現(xiàn)在我的身邊,讓我們所有人都在受益。
這種民俗文化應(yīng)該永遠(yuǎn)地傳承下去。
我滿(mǎn)懷對(duì)傳承民俗文化的信心。是的,物理學(xué)家說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn),我就可以撬起整個(gè)地球!薄艺f(shuō):“給我們一份信心,我們就可以傳承歷史,傳承這種文化!
民風(fēng)民俗作文 篇11
我的家鄉(xiāng)是在荊州,我相信每個(gè)人應(yīng)該都很熟悉吧,我的家鄉(xiāng)是一座歷史悠久充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)的古城,家鄉(xiāng)有很多民風(fēng)民俗,像關(guān)帝廟會(huì)、荊河戲、荊州花鼓……但是我最喜歡的還是要數(shù)“采蓮船”啦。
“采蓮船”又稱(chēng)旱船,是荊州市民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種傳統(tǒng)民間習(xí)俗舞蹈,以采蓮船為道具,多在春節(jié)和元宵節(jié)期間表演。民間傳說(shuō),采蓮船是為了紀(jì)念蔡狀元和觀音娘娘坐船籌款的善舉而表演采蓮船的。
傳說(shuō),有一個(gè)叫蔡狀元的人,想為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)好事。他覺(jué)得鄉(xiāng)親們過(guò)河沒(méi)有橋,就動(dòng)了修橋的念頭。哪知道,橋只修了一半,蔡狀元的家產(chǎn)就賣(mài)光了,他無(wú)可奈何,只好到處乞討。正月初一這天,家家戶(hù)戶(hù)都在過(guò)年。蔡狀元打著蓮花鬧,一邊拜年,一邊乞討,想討些錢(qián)來(lái)修橋。可是,一些有錢(qián)的人家看他像個(gè)叫花子,不想讓他在自己家門(mén)前乞討,老遠(yuǎn)就把門(mén)關(guān)上了。蔡狀元一分錢(qián)也沒(méi)討到,就來(lái)到河邊,望著半截橋哭了起來(lái)。一會(huì)兒,河里漂來(lái)一只花花綠綠的彩船。人們哪見(jiàn)過(guò)這種船,就都趕來(lái)看彩船。只見(jiàn)劃船的是一位老漢,打著赤腳,船上坐著一位漂亮的姑娘。這時(shí),老漢向圍觀的人邊拱手,邊說(shuō):“哪位公子能用銀子拋中姑娘,就把她許配哪位為妻。”話(huà)音剛落,一些公子少爺就都跑回家,抱著大包小包的銀子,朝姑娘身上拋?蓲伭税胩,誰(shuí)都沒(méi)有拋中。拋去的銀子也都落在了船艙里,險(xiǎn)些把船壓沉了。原來(lái),船里坐的是觀音娘娘,劃槳的老漢是赤腳大仙。觀音娘娘看蔡狀元很善良,才想這個(gè)辦法幫他募捐修橋。那些公子怎么可能拋得中觀音娘娘呢?后來(lái),人們?yōu)榱思o(jì)念蔡狀元和觀音娘娘的善舉,就玩起了“采蓮船”。
采蓮船一般用竹篾做龍骨,扎成船狀,外用各色布?jí)K和彩紙糊成,船頂猶如樓閣,底部成船形,船中可容一人站立,當(dāng)鑼鼓響起時(shí),采蓮船便開(kāi)始舞動(dòng)起來(lái),一名漂亮的姑娘站立在船內(nèi),做出采蓮船行進(jìn)的各種姿態(tài),船外,男的化裝成花臉做丑角,手搖大蒲扇,扮成滑稽的樣子趕艄,逗趣取樂(lè),女的手持竹槳在旁撐船并表演各種唱詞,鑼歇歌起,歌詞多是自己臨場(chǎng)即興自編的,盡是恭喜發(fā)財(cái)、心想事成、健康長(zhǎng)壽、家庭和睦、五谷豐登和大吉大利等方面的吉慶內(nèi)容,而采蓮船玩到哪家,哪家就得給點(diǎn)東西呀!因?yàn)橛^音娘娘坐彩船時(shí),為的是募捐,如果不給點(diǎn)東西,就會(huì)顯得主人太小氣!
采蓮船是荊州特有的風(fēng)俗,怎么樣,是不是很有趣呢?如果你到荊州來(lái),一定要好好玩一下“采蓮船”哦!
民風(fēng)民俗作文 篇12
“叮當(dāng),叮當(dāng)”,從我們的學(xué)校里發(fā)出了陣陣的骰子聲。你猜我們?cè)诟墒裁,哈哈,沒(méi)錯(cuò),我們正在進(jìn)行中秋的博餅活動(dòng)呢?
在上午的早會(huì)中,王老師就告訴我們下午的第三節(jié)課會(huì)舉行博餅活動(dòng)。聽(tīng)到這個(gè)消息后,同學(xué)們都議論紛紛,都在猜測(cè)自己在今天下午能夠博到什么東西。
到了下午,在午休時(shí),同學(xué)們把博餅的東西都帶到學(xué)校來(lái),都在討論自己帶的物品。下午還有第一節(jié)課和第二節(jié)課,我壓抑住自己激動(dòng)地心,認(rèn)認(rèn)真真地把課上完。
鐘聲敲響了,第三節(jié)課到了,只聽(tīng)老師說(shuō)了一聲“開(kāi)始博餅”,同學(xué)們開(kāi)始把東西都倒了出來(lái),激烈的博餅活動(dòng)開(kāi)始啦!
原本寂靜的校園,現(xiàn)在可是充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。
桌面上那些東西都十分吸引人,其中我最喜歡的是花樣多式的粘貼紙還有那精美的筆記本?墒悄鞘撬慕莫(jiǎng)品,而且數(shù)量不多,如果沒(méi)有及時(shí)博到的話(huà),那就沒(méi)戲了。
終于,輪到了我,我把骰子一把抓到了我的手心里,暗暗說(shuō)著“千萬(wàn)要博中四近啊”?墒,老天偏偏與我作對(duì),我只博到了個(gè)二舉,雖然也有獎(jiǎng)品,但是并沒(méi)有如我所愿。
接下來(lái),我們組的許多同學(xué)都博到了我想要的那些東西,見(jiàn)那些東西越來(lái)越少,我的心里真是越來(lái)越緊張了。
但是,我沒(méi)有灰心,接下來(lái)的幾輪,要么我只博到了個(gè)一秀,要么就啥都沒(méi)博到,我不禁心灰意冷。我平時(shí)的運(yùn)氣可沒(méi)這么差啊!今天這怎么回事啊!······
忽然,程老師走了過(guò)來(lái),那時(shí)正好是陳思語(yǔ)剛博完的時(shí)候,程老師高興地叫起來(lái):“思語(yǔ)博到狀元啦!”我們定睛一看,原來(lái)這是五子大壯元啊!我們高興地為她鼓掌歡呼。她高興地拿走了獎(jiǎng)品。
轉(zhuǎn)眼間,好多同學(xué)把我最想要的那些東西都給博走了,F(xiàn)在的粘貼紙和本子已經(jīng)所剩無(wú)幾了。又輪到了我,我還是照樣的祈禱。終于,我的力氣沒(méi)有白費(fèi),在骰子停住的時(shí)候,一個(gè)四近的圖標(biāo)呈現(xiàn)在了我的眼前。耶!我博到粘貼紙了!我在心里暗自歡呼。
到了最后一輪,只剩下一本本子了,可能是老天看我這么辛苦的祈禱,所以又讓我博到了個(gè)四近。當(dāng)我再次博到時(shí),我樂(lè)不可支,急忙把本子收進(jìn)了袋子里。高興地一蹦三尺高。
這次的中秋博餅活動(dòng)在我們的緊張和歡樂(lè)中離去了,同學(xué)們各自拎著自己博到的東西提回了家,校園里還在蕩漾這我們歡樂(lè)的笑聲!中秋博餅,樂(lè)也!