民風(fēng)民俗作文(9篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的民風(fēng)民俗作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
民風(fēng)民俗作文 篇1
有人文歷史積淀,有獨(dú)特于世間、個(gè)性鮮明的文化符號,就是文化品牌.梧州的文化品牌,自然就是舜德文化、龍母文化、騎樓文化、宗教文化、西江文化、粵語文化、飲食文化等等.這些文化既自有特色和范疇,又彼此圓融滲透,互為表里,是梧州山水文化的組成部份和物質(zhì)載體.
舜德文化
這個(gè)品牌很重要,是梧州人文歷史的根,是梧州之驕傲,是梧州歷史上叫得最響的品牌.
虞舜大帝是歷史傳說中華夏民族的人文始祖之一.《史記》載：“天下明德皆自舜帝始”,“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”.作為中華文明發(fā)祥締造者和傳播者的虞舜大帝,南巡狩蒼梧之野,給蒼梧百越各族帶來了中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明,和禮樂倫理道德觀念,使蒼梧各族“明德”,啟蒙了蒼梧文化和文明,由此流布嶺南.我們有理由說,蒼梧之野是嶺南文明的發(fā)祥地.
在古代,外地人一提到梧州、提到蒼梧,就想到舜帝；一提到舜帝,就想到蒼梧想到梧州.這是天下的共識,是中國文化的普遍常識,是中華民族積淀了幾千年的一份珍貴記憶,一份無價(jià)的人文遺產(chǎn).唐太宗有句詩稱梧州為“大舜隱真之地,達(dá)人循跡之鄉(xiāng)”,并對開國大臣李靖說過“碧桂之林,蒼梧之野”云云.唐代一大批詩人,包括沈佺期、宋之問、張九齡、李白、杜甫、元結(jié)、張籍、項(xiàng)斯、李商隱、李涉等,都曾以舜帝、蒼梧為題材吟詠過梧州.當(dāng)時(shí)或謫戍或派駐嶺南的官員或文人墨客無不以到蒼梧參拜舜帝陵廟為榮.宋代文豪蘇東坡南貶海南島,路過梧州賦詩說：“我行忽至舜所藏”；清代詩書畫三絕的鄭板橋,干脆在詩中稱舜帝為“蒼梧君”；明清的文臣武將們駐行轅于梧州,他們詠舜帝和蒼梧的詩文就更連篇累牘了.
如此一個(gè)在全國叫響幾千年、連外國人也崇敬的招牌,今天被我們梧州人丟棄了,有上千年歷史的舜帝廟（首見于杜甫詩,最后見于1902年英國人的報(bào)告）也廢棄不顧,連重建重修的打算也沒有.
龍母文化
如今梧州百姓沒有人文始祖舜這個(gè)偶像可拜了,還有個(gè)龍母娘娘,也是拜了上兩千年的神圣.龍母是西江的女神,源于戰(zhàn)國時(shí)代,比宋代福建海邊的媽祖歷史悠久多了.梧州戰(zhàn)國時(shí)地屬楚越,信巫道,雜神崇拜.大禹治水,沒治過西江.西江不用治,有女神龍母庇護(hù),她養(yǎng)了五條龍子,聽話馴服,行云播雨,風(fēng)調(diào)雨順,海不揚(yáng)波.連自稱祖龍的秦始皇知道有個(gè)媽咪在蒼梧,也想巴結(jié).宋神宗更有意思,冊封龍母為妃子,在熙寧八年（公元1076年）重修梧州龍母廟,誥封龍母溫氏為永濟(jì)夫人和靈濟(jì)崇海妃,五龍亦一一賜封.
騎樓文化
騎樓是房子,西方建筑風(fēng)格,騎樓連片成街區(qū),是謂騎樓城.有騎樓,而形成一種生活方式,生活方式升華而為文化———騎摟文化.騎樓文化并非西方外來文化,是地道的中國古典傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化.
中國傳統(tǒng)建筑都有屋檐,屋檐是傳統(tǒng)古典建筑的重要特征,屋檐是城市人生靠泊的港灣,風(fēng)雨烈日中可讓人歇息,屋檐這功能很人性,也很藝術(shù).涼亭就是屋檐的延展和擴(kuò)大,騎樓也是屋檐的延展和擴(kuò)大,前者更古典但孤獨(dú),后者很現(xiàn)代且連接為廊!妙就妙在這廊!上為樓,下為廊,古典的屋檐在西方建筑設(shè)計(jì)師手中演變成現(xiàn)代化的行人通道.騎摟底,港灣一樣的人文底蘊(yùn),水文化的深層潛意識,那才是梧州人生活的樂趣：躲雨、遮陽、歇腳、候車、聊天,摩肩接踵,熙來攘往,人氣十足,倫理十足.
騎樓城遍布南洋、南亞、珠三角的城鎮(zhèn),是大英帝國殖民的產(chǎn)物,這是政治學(xué)上的說法.殖民的政治被人類歷史丟入垃圾箱了,而文化人類學(xué)、建筑學(xué)意義上的騎樓文化藝術(shù)倒成了世界人類共同的遺產(chǎn),其中梧州的規(guī)模最大、實(shí)用功能至今不衰.
宗教文化
全國宗教名山、宗教名城多得很,梧州不是要當(dāng)宗教名城,但宗教確是梧州能向天下叫板的又一張品牌!
梧州是佛教東傳中國的首站!梧州漢代的學(xué)者牟子,是中國首部佛教理論專著《理惑論》的作者,“佛”首先是牟子由印度方言翻譯過來的'；佛教無君無父、舍妻棄子的教義特別讓中國百姓反感,要立足連門都沒有,佛教在中國的傳播便遇到很大的難題!這項(xiàng)把佛教中國化、傳法解惑、宏觀調(diào)控、包裝注冊、領(lǐng)取準(zhǔn)生證的攻關(guān)工作必須有人去做,正是梧州人牟子.
說到西方宗教.據(jù)《劍橋中國明代史》記載：公元1650年2月6日,南明小朝廷在風(fēng)雨飄搖中第二次躲到梧州茍延殘喘,德國耶穌會士安德烈亞斯·科夫勒被接受洗禮的大臣介紹給永歷皇室.皇太后和司禮太監(jiān)龐天壽于是請求羅馬教皇英諾森十世給予支援,隨后,安德烈亞斯給兩位太后、皇后和永歷太子施行了洗禮,取了教名.這是梧州最早因皇室而與西方宗教的結(jié)緣.
梧州開埠后,外國人根據(jù)條約開始在梧州通商.隨同商貿(mào)而來的就是施醫(yī)、傳教、辦學(xué)等文化活動.從此,外國傳教士、商人通過梧州紛紛進(jìn)入廣西,梧州很快就成了天主教、基督教在廣西最早最大的傳道基地.
這是近年梧州文化人圈子提出的一個(gè)文化命題,其內(nèi)涵及邊際可能涵蓋古蒼梧以來歷史和當(dāng)代的人文門類、物質(zhì)門類.如此看來,舜德文化、龍母文化、騎樓文化、粵語文化、飲食旅游建筑農(nóng)耕等文化以及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德、法律等等均包括在內(nèi).古蒼梧、西江流域,地盤延至今梧州市以外廣大地域,別人認(rèn)同還是個(gè)問題,作為研究課題大有可為,作為文化品牌則有點(diǎn)守株待兔了.
粵語文化
梧州是貨真價(jià)實(shí)的粵語發(fā)源地.西江流域大部份城鎮(zhèn)居民的母語均為粵語,方言是文化最頑固的部份,鬢毛已衰,鄉(xiāng)音不改,代代承傳.粵語承傳了秦漢時(shí)期的古漢語,成熟于唐,謂之唐音,是秦漢文化的活化石.中國七大方言中,唯有粵方言保留了大量古漢語的詞匯,最古香古色,通行于兩廣,流行于海外,使用總?cè)丝诩s近一億.粵語不但很國語,還具有世界性,海外華僑及華裔其母語多系粵方言,他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、新西蘭等地.廣西籍美洲華僑和華裔幾乎90%以上的祖籍都是粵方言區(qū)的
粵語文化還包涵嶺南粵域的民情、風(fēng)俗、禮尚、習(xí)性等人文特色,因此粵劇、粵曲和地方曲藝、舞獅、舞龍、鹿兒戲等等,也是要光大發(fā)揚(yáng)的文化品牌.
民風(fēng)民俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對祖先的尊重。
那我就先從春節(jié)開始說起吧!除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會把大家的好運(yùn)給帶走的。”雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運(yùn)年年，財(cái)運(yùn)年年……
除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的`最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……
吃完飯后就給長輩們拜年，長輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢，運(yùn)氣也不太好……給長輩們拜完年后，女孩在家?guī)透改父苫�，男孩就跟隨大人們?nèi)ジ髯缘挠H戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。
而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們該去復(fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。
民風(fēng)民俗作文 篇3
傣族是云南特有民族，相信大家早已聽說過，今天我就詳細(xì)給大家講講傣族吧！
傣族自古以來是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會主動打招呼，無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細(xì)語，不罵人更不講臟話。到傣族做客，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來的時(shí)候，門口都有傣族小卜哨用銀體端著浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進(jìn)傣族竹樓入座后，老人會給客人的手腕上拴線，以�？腿四芗槿缫�，平安幸福。
傣族最著名的恐怕是潑水節(jié)。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節(jié)。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。
傣族的女子對發(fā)飾很有講究，大多梳高發(fā)髻，還愛在發(fā)髻上插綴鮮花；男士們則愛穿對襟或大襟的無領(lǐng)短衫，肥筒長褲。
傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的.習(xí)慣。傣族還有一個(gè)風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時(shí)，還要舉行“架竹樓”儀式。這時(shí)，全村人都像過節(jié)一般熱鬧。同時(shí)還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據(jù)說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。
傣族的民俗還有很多，他們的文化也是非常值得我們?nèi)タ纯�，去探究的。有時(shí)候的話可以去一趟傣族體驗(yàn)一下哦！
民風(fēng)民俗作文 篇4
大年初一，人們紛紛外出拜年。親友相見，總要拱手作揖，并說”恭喜發(fā)財(cái)“、”新喜、新喜“等等。初二祭財(cái)神，一大早人們就拜祭財(cái)神像，有些人還要到廣安門外五顯財(cái)神廟燒香祭拜。初五又稱”破五“。自這天起，年節(jié)期間的`各項(xiàng)禁忌均可解除。初六以后，雖然人們的生活起居逐步恢復(fù)常態(tài)，但仍很有節(jié)日氣氛。初八稱”順星日“，傳說眾星神于此日降臨下界。當(dāng)是日夜幕低垂、群星閃現(xiàn)之時(shí)，人們在院中案上放置糕點(diǎn)果品，祭拜星神。有些人家還要把”星神馬“放在胡麻桿上燒掉。正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)或燈節(jié)，是春節(jié)活動的又一高潮和尾聲。從正月十三日到十七日大街小巷、宮苑廟宇到處張燈結(jié)彩。入夜后，觀燈者滿街滿巷，耍社火，放鞭炮。
民風(fēng)民俗作文 篇5
“我的家在東北，松花江上啊，那里有漫山遍野，大豆高粱……”回想起這首有趣、通俗的民歌，我也不禁發(fā)笑。想起來，這首歌和我還真有點(diǎn)相似呢！
我的家鄉(xiāng)在東北，現(xiàn)在生活在大連，不管去怎么理論，我也應(yīng)該是個(gè)東北人了吧！有句俗話說的好：百里不同風(fēng)，千里不同俗。不過話說回來，東北那里和其它地方還真是有點(diǎn)不一樣吧！
首先，東北地區(qū)民居就與其它部分地有所不同。在東北那里，住的絕大部分都是平房。東北人在住房上從不拮拘，從不去認(rèn)認(rèn)真真地分什么臥室、什么客廳、什么廚房的。他們所做的，僅是一墻之隔而已。東北的廚房有一口地窯，不太大，用來存放土豆之類的食物。東北的廚房還有一口生活的爐子，燒出的熱氣通過一根鐵管子給輸送到臥室，用來取暖。再看，就是兩口鑲在大水泥中的鍋，當(dāng)然，要一個(gè)通口來生火用。中間56個(gè)民族，恐怕百分之七十水的都是軟軟的.床（我現(xiàn)在也是�。┒鴸|北那，睡得卻是“炕”，所謂“炕”其實(shí)是一種又長又硬的床而已（我老家的炕足足有兩三米呢�。�。床下有一條空洞，是用來連接廚炊的。這樣一來，當(dāng)外面在做飯時(shí)，你做在熱炕頭上，如果是冬天，該是多么愜意的一件事呀！東北民居可以說根本就沒有客廳，從正門進(jìn)去，先是廚房，再就是有炕的臥室了。富裕一點(diǎn)的人家，還會有一間小屋子。如果有客人來了，他們就會毫無拮拘地坐在人家的炕上，倍顯親切！
其次，東北人家的口味也與其它地方的口味有所不同。東北人尤其愛吃燉菜。什么豬肉燉粉條什么小雞燉蘑菇什么土豆燉排骨，都是東北人的最愛。再說，東北哪里的文化習(xí)俗也與其它地方的文化習(xí)俗有所不同。其它的地方唱的幾乎都是哼哼呀呀的歌的舞。而東北的二人轉(zhuǎn)卻是不同凡響，清新脫俗。二人轉(zhuǎn)在當(dāng)?shù)乜墒菬o人不知無人不曉��！小到十幾歲的孩子，大到七八十歲的老人，都能隨時(shí)隨地那么來上一段，既不需要舞臺，又不需要服飾�？梢砸贿吅吆吒枨贿呡d歌載舞，又養(yǎng)眼有養(yǎng)心，不開心時(shí)來上一段，說不定心情會多云轉(zhuǎn)晴呢！
最后，東北人的性格也與其它民族有些不同。東北人爽朗、大方、不拘小節(jié)，表現(xiàn)出中華民族的特樣風(fēng)情，讓人頓生親近之意。有句俗話說的好：一方水土養(yǎng)育一方人。也許就是東北這些獨(dú)特的民風(fēng)、習(xí)俗養(yǎng)育了像東北人這樣大方、豪爽、不拘小節(jié)的民族吧！
民風(fēng)民俗作文 篇6
我們國家有56個(gè)民族，各民族的服飾各有特色，五彩繽紛、絢麗多彩。少數(shù)民族服飾歷史悠久，風(fēng)格奇異，是民族的重要標(biāo)志。少數(shù)民族同胞每逢過年，過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服裝載歌載舞，更是增添了節(jié)日喜慶氣氛。
在我國云南中部和南部的彝族姐妹頭上戴著一種美麗的帽飾。這種帽形狀像雞冠，俗稱“雞冠帽”或“公雞帽”。說起來，其中還有一段美麗的傳說呢。
在很久很久以前，有一對人人羨慕的彝族情侶，姑娘美麗善良，小伙勤勞勇敢，白天一起放羊，晚上伙伴們對歌跳舞，然而他們的愛情引起了森林魔王的嫉妒。有一天，他們在森林里約會，終于讓魔王找到了下手的機(jī)會，小伙子為了保護(hù)姑娘不幸慘遭殺害，姑娘逃到了另一個(gè)山寨，魔王還是緊追不放。這時(shí)，山寨的雄雞正好高叫，這聲音嚇跑了魔王，于是姑娘抱起一只雄雞，來到小伙身旁。在威武雄壯的.雄雞高叫聲中，她的戀人居然復(fù)活了，魔王也不再來招惹他們，他們終于幸福地生活在了一起。
雄雞驅(qū)魔的傳說就這樣在彝族中廣泛流傳。姑娘把象征喜祥的雞冠帽戴在頭上，希望雄雞永遠(yuǎn)保護(hù)自己，于是雞冠帽成了彝族的一種服飾，流傳至今。
民風(fēng)民俗作文 篇7
侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節(jié)或蘆笙節(jié)，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華麗又神秘。其“連環(huán)鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。
北侗最華麗的服飾是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京地區(qū)的姑娘服飾，頭上系一銀花環(huán)，發(fā)髻上，插滿放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無領(lǐng)，長及膝上一、二寸，衣領(lǐng)四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長的圍腰，圍腰配有色彩艷麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環(huán)。銀項(xiàng)圈兩三只，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。
南侗最典型的婦女夏裝：從江貫洞地區(qū)的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側(cè)，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環(huán)，環(huán)下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開襟，相距三寸，敞胸，衣內(nèi)系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領(lǐng)處，飾有對稱的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶，垂于背后，系在一個(gè)呈雙圓形∽的銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細(xì)小，袖口有花邊。上衣長及大腿中部，兩旁開叉五寸，顯得修長飄逸，下穿青色百褶裙，長及膝蓋處。小腿上著青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優(yōu)美、簡潔。行走時(shí)，長衣裊娜，短裙擺動，不僅充分展示了女性的`形體，更顯現(xiàn)出侗族姑娘獨(dú)特而動人的風(fēng)韻，無不與服飾的選料、款式、色調(diào)，做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。
最典型的侗族男子服飾：黎平縣黃崗地區(qū)的青年服飾，頭包花格帕，為藍(lán)、青、白色自織侗布，包法呈左右向上交叉狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款式獨(dú)特。上衣無領(lǐng)，開襟從領(lǐng)口正中橫向右側(cè)二寸處，又直下至腰部，再向左橫至正中，再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種，六對，每對為雙排扣。上衣短小貼身，衣袖緊貼手臂，腰系布帶，顯得緊扎壯實(shí)。穿長便褲，褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲，有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側(cè)。衣褲上緊下松，大有粗獷陽剛的男性美。
民風(fēng)民俗作文 篇8
我的家鄉(xiāng)在海南xx，每當(dāng)?shù)酱汗?jié)的時(shí)候，都會熱鬧非凡。
除夕前幾天，濃濃的年味早就在大街小巷里了，大人和小孩都為了能更好的過一個(gè)愉快的春節(jié)忙得不亦樂乎，都在仔仔細(xì)細(xì)的清理房子，把不要的東西統(tǒng)統(tǒng)拒之門外，為的就是在春節(jié)前把所有的霉運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)趕出家門，引來歡悅的喜氣。我們家也是一樣，家里全民動員，各有各的責(zé)任-——我負(fù)責(zé)把地板掃干凈，拖干凈，還要把茶幾里的東西整理一遍；爸爸負(fù)責(zé)把整個(gè)房間收拾得有條有理，還要再把紗窗拆出來沖洗一下；而媽媽負(fù)責(zé)把廚房和廁所擦干凈。
過春節(jié)，年貨是不可少的�？刹皇牵η耙惶�，一大早，我就和媽媽高高興興地趕在人多之前的時(shí)候挑年貨，但爭先恐后的情景還是發(fā)生了，超市里擠滿了人群，每個(gè)人的購物車?yán)锒佳b了大包小包的零食和年貨。我也是一樣，進(jìn)了超市拿到車后，就迅速地仔細(xì)挑選，左挑一包右拿一包，幾下就把購物車塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>
除夕當(dāng)晚，吃團(tuán)圓飯后，我從商鋪里買來了不可計(jì)數(shù)的火柴炮，打算今天晚上過個(gè)癮，左點(diǎn)一個(gè)，右扔一個(gè)，突然間就劈劈啪啪的響。12點(diǎn)一到，新年的鐘聲剛一敲響，整個(gè)xx像是活了過來一樣，家外面到處都是威力十足的長炮的'響聲，天空上都是五顏六色的煙花，火光一亮，那姹紫嫣紅的煙花在天空中翩翩起舞，不一會變成了一朵美麗的花朵。
這就是我的家鄉(xiāng)的春節(jié)，怎么樣，熱鬧吧！
民風(fēng)民俗作文 篇9
過年大家不就圖個(gè)年味嘛，我們就要讓這個(gè)年過的充滿年味兒。我們是土生土長的中國人，中國人過年可是熱鬧非凡。各種各樣的民風(fēng)民俗，讓我們?yōu)橹腥A五千年的歷史而驕傲，而自豪。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。我們當(dāng)然就要辭舊迎新，收獲20xx，展望20xx。蜘蛛每不辭辛勞的織網(wǎng)誰能搞懂，它為了什么，我猜它是為了期待著自己的兒女能夠有歸來的一天就可以睡上它特意準(zhǔn)備的舒服的床。
今年春節(jié)我也貢獻(xiàn)了自己的一份力量，我將我的才藝運(yùn)用到了此次的“年”中。我將春聯(lián)充分運(yùn)用到了我的一技之長——書法上。大家都知道春聯(lián)上當(dāng)然少不了文墨名客的題字，雖說我沒王羲之的書法功底那樣登峰造極，也沒有顏真卿的'揮灑自如。但是我擁有一顆好學(xué)之心。我相信書法的好壞是看一個(gè)人的心性。
我向來說到做到，第二天當(dāng)我把自己的奇思妙想告訴媽媽時(shí)，媽媽一口就答應(yīng)了。我和媽媽來到了文具店，挑選紅紙，我一眼就看到了買紅紙的地方。我用手指著，“媽媽，快看在那！”媽媽疑問地說：“你確定真的要寫春聯(lián)？”我拍拍胸脯，“當(dāng)然嘍！”媽媽彎下腰來，為我抽出幾張紅紙，我興奮得馬上搶過媽媽手中的紅紙，跟媽媽比了一個(gè)OK的手勢。買好紅紙我興奮地抱著它回家，我依稀記得那是一個(gè)下雨天，我生怕雨水把這紅紙浸透，緊緊的抱在懷中不肯撒手。
即使現(xiàn)在就要將自己淋濕，也落得個(gè)心甘情愿。好不容易一路護(hù)送到家中，我就一刻不敢停歇，拿出了毛筆，決定速戰(zhàn)速決。奶奶在一旁幫我磨墨。我氣定神閑，裁好了春聯(lián)的尺寸，萬事俱備，只欠東風(fēng)。寫書法講究的就是靜心，才能寫出一手好字呢。
我也依照著這種法則，開始了我的書法探險(xiǎn)之旅。我站在桌子的前面，仿佛一切都是“浮云”。在我自己的小小世界里游蕩。我開始我的第一筆，起初我對第一次寫春聯(lián)有一些緊張，畏畏縮縮，寫出來的字樣，我一看，我根本就沒有發(fā)揮出自己的最好水平。我天性樂觀，想：這只不過是提前熱熱身而已，對我這個(gè)初來乍到的新手來說還是多多體諒吧。
我懷著這樣的心情，開始了我接下來的創(chuàng)作，我隨著一次又一次的心理斗爭，終于寫得有些味道了。我的父母在一旁焦急的看著我還是一停不停地給我提些意見，真是應(yīng)了那句老話：“皇上不急，太監(jiān)急�！蔽椰F(xiàn)在的自信心已經(jīng)加倍提升，斗敗了自己心中的心魔，我相信，我能行！我在自己的手下描繪出了一幕幕我們對新年的美好祝愿。
我終于完成了我的大作。我大吐一口氣，心中吊著的一塊大石頭終于安全著落。我將紙小心翼翼的捧在手中，一筆一畫上上下下的打量一番，透露出滿意的眼神。我馬上就要將自己的作品掛在自家的門上，媽媽為我拿來膠水，我仔仔細(xì)細(xì)的在四周涂抹了一遍，問媽媽：“哪個(gè)位置合適？”媽媽總說往左一點(diǎn)還是往右一點(diǎn)。最終拍定了，我把得意之作貼上，總算是大功告成了！我們擊掌慶祝。
你們說我們是不是做了一件很有年味兒的事呢？
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