有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言1
1、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)。特賴奇克
2、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。
3、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。李維
4、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。喬斯威夫特
5、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。薩盧斯特
6、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。史文明
7、沒有正義的和平就是暴虐。英國(guó)
8、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。肖伯納
9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。休金斯米爾
10、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。昆體良
11、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。伯克
12、沒有正義的和平就是暴虐。
13、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。馬基雅弗利
14、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。伯恩哈迪
15、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。俾斯麥
16、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。查埃利奧特
17、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗
18、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。奧維德
19、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。伯克
20、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。喬斯威夫特
21、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為�？藙谌S茨
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言2
1、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
2、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
3、“拿住它，或者躺在上面�！薄獡�(jù)說(shuō)一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說(shuō)
4、“異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》
5、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失�！薄神R的詩(shī)句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂。
6、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來(lái)?yè)寠Z。
如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無(wú)論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫(kù)斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。
7、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
8、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）
9、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和�！薄_馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
10、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
11、“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過(guò)盧比孔河的時(shí)候
12、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
13、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心�！薄S克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
14、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
15、“雅典人，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍
16、“斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里�！薄拱瓦_(dá)名言
17、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語(yǔ)（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
18、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上�！薄獫h尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
19、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
20、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
21、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大�！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭�
22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
23、只有不怕死的'人才配活著---麥克阿瑟
24、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)�！薄拱瓦_(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
25、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎�！薄魅_
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言3
1、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品�！！ぜs翰遜
2、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或以往滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。（查·埃利奧特）
3、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。（伯恩哈迪）
4、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。（希臘·柏拉圖）
5、僅有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。——薩盧斯特
6、“拿住它，或者躺在上頭�！报D―據(jù)說(shuō)一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自我兒子并這樣說(shuō)
7、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。（薩盧斯特）
8、“相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束來(lái)說(shuō)，我們更期望所有的戰(zhàn)爭(zhēng)本就沒有爆發(fā)�！备惶m克林·D·羅斯福
9、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。（塔西佗）
10、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中�！獑獭に雇蛱�
11、“異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在那里”――《溫泉關(guān)墓志銘》
12、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為——克勞塞維茨
13、最初的奮力一擊，是戰(zhàn)爭(zhēng)成功的分水嶺�！郀柺访芩�
14、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。
15、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國(guó)？諸葛亮）
16、惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。（希臘？柏拉圖）
17、諸君，我喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)！
18、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大大利的土地上，羅馬就決不談和�！薄_馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
19、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切期望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。（李維）
20、沒有正義的和平就是暴虐。（英國(guó)）
21、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只可是是使和平有一個(gè)良好的開端�！蕦�
22、兵民是勝利之本。（毛澤東）
23、每個(gè)人的生活都以同樣的方式結(jié)束，區(qū)別只在于他是如何活著，如何死去的。這是人和人之間的所有區(qū)別�！�?dú)W內(nèi)斯特·海明威
24、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題僅有鐵和血才能解決�！滤果�
25、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心�！报D―維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
26、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱————（肖伯納）
27、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂——英國(guó)
28、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎�！报D―西塞羅
29、軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。
30、雅典人呀！已經(jīng)沒有多少時(shí)間發(fā)表演說(shuō)了，對(duì)于真正的勇者，寥寥數(shù)語(yǔ)即可！——希波克拉底（希臘醫(yī)師，醫(yī)藥之父）
31、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金——奧維德
32、得道者多助，失道者寡助。（戰(zhàn)國(guó)·孟子）
33、漢尼拔懂得如何獲取勝利，可卻不懂的如何利用勝利�！敼蜖枺h尼拔部下名將）
34、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還�！畎�
35、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。（英國(guó)）
36、兵非貴益多也，惟無(wú)武進(jìn)——孫子行軍第九
37、小敵之堅(jiān)，大敵之擒。
38、沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。
39、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功�！缮�
40、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
41、“在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第二名是沒有獎(jiǎng)賞的。”奧瑪·布萊德利將軍
42、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂。
43、兵者，兇器也。
44、時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平�！Ｌ乩�
45、金錢是愛情的基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的資本。——托·富勒
46、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西�！鞴�
47、攻敵無(wú)備，出敵不意。
48、沒有不用軍事計(jì)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)�！袑�
49、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只可是是使和平有一個(gè)良好的開端。——羅·勃朗寧
50、沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)
51、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或以往滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望�！椤ぐ＠麏W特
52、兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
53、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束——馬基雅弗利
54、一個(gè)國(guó)家僅有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)——休·金斯米爾
55、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。——克勞塞維茨
56、只要還有一個(gè)德國(guó)人活下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就將繼續(xù)。——希特勒
57、勝負(fù)兵家常事，善用兵者能因敗為成。（三國(guó)諸葛亮）
58、僅有不怕死的人才配活著———麥克阿瑟
59、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。（喬·斯威夫特）
60、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。（馬基雅弗利）
61、“成功不是終點(diǎn)，失敗也不是終結(jié)，僅有勇氣才是永恒�！睖厮诡D·丘吉爾
62、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
63、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。（奧維德）
64、作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。——克勞塞維茨
65、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
66、如同外科醫(yī)生的手術(shù)箱里，有各種不一樣的工具一樣，軍事手段也只是達(dá)成大戰(zhàn)略的手段之一。
67、僅有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的——伯克
68、遺棄，將比屠殺更能刺痛你的敵手——維吉休斯
69、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束。（馬基雅弗利）
70、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題僅有鐵和血才能解決。（俾斯麥）
71、槍不離身，馬不離鞍。
72、襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
73、我們的世界充滿了對(duì)核武器狂熱，但對(duì)道德卻一無(wú)所知的人。我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解比和平多，我們對(duì)殺戮遠(yuǎn)比挽救生命在行�！眾W瑪·布萊德利將軍
74、敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。（毛澤東）
75、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年�！献�
76、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)。（特賴奇克）
77、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源�！髻�
78、“雅典人，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，可是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講。”――希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍
79、當(dāng)一方的士氣有如神助時(shí)，通常他們的敵手將無(wú)法抵擋——色諾芬（希臘將軍，歷史學(xué)家）
80、機(jī)在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣�！究潯段究澴印な辍�
81、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵——昆體良
82、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
83、“骰子已經(jīng)擲下。”――愷撒，在越過(guò)盧比孔河的時(shí)候
84、偉大的帝國(guó)不是建立在膽怯上！——塔西陀（古羅馬元老院議員，歷史學(xué)家）
85、戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來(lái)傷害，到頭法國(guó)仍是法國(guó)，德國(guó)仍是德國(guó)！
86、在戀愛和戰(zhàn)爭(zhēng)中先發(fā)制人，都是天經(jīng)地義的�！惗�
87、兵在精而不在多，將在謀而不在勇�！T夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》
88、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。——喬·斯威夫特
89、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。（昆體良）
90、戰(zhàn)爭(zhēng)可是是政治的繼續(xù)，外加一些別的手段�！藙谌�
91、這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一條萬(wàn)古不易的公理，確保你自我的側(cè)翼和后方，而設(shè)法迂回?cái)橙说膫?cè)翼和后方。
92、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大�！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭�
93、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。（喬·斯威夫特）
94、僅有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的�！�
95、任意對(duì)待被征服者是戰(zhàn)爭(zhēng)給予征服者的權(quán)利�！谩鹑�
96、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
97、擰角的戰(zhàn)術(shù)是十分糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
98、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
99、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失�！报D―荷馬的詩(shī)句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自我的祖國(guó)而擔(dān)憂。
100、“如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自我列在亞歷山大之上�！报D―漢尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
101、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。（克勞塞維茨）
102、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。——張藉
103、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。——管仲
104、置之死地而后生，置之絕地而后存。
105、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。（史禮貌）
106、得道多助，失道寡助。
107、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或以往滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——查·埃利奧特
108、部曲縱橫聽指揮，元來(lái)棋算即兵機(jī)。
109、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)�！报D―斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
110、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金�！獖W維德
111、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”――拉丁諺語(yǔ)（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
112、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀。
113、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死。
114、唯有自傳才是真正地歷史�！小たㄈR爾
115、以計(jì)代戰(zhàn)，一當(dāng)萬(wàn)。
116、僅有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。（伯克）
117、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切期望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的——李維
118、將帥的堅(jiān)強(qiáng)意志，就像城市主要街道匯集點(diǎn)上的方尖碑一樣，在軍事藝術(shù)中占有十分突出的地位。
119、每一代都至少應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。——希特勒
120、用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。（三國(guó)·諸葛亮）
121、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)僅有一個(gè)借口，即經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們能夠生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
122、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
123、一個(gè)國(guó)家僅有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。（休·金斯米爾）
124、“斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里�！报D―斯巴達(dá)名言
125、包括懦夫在內(nèi)的任何人都能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。——薩盧斯特
126、即使是最勇敢的人也會(huì)被突然而至的恐怖所嚇倒！——塔西佗
127、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵—拿破侖
128、得道多助，失道寡助。
129、“在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，從來(lái)也沒有一次像這樣，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保護(hù)如此多的眾生�！睖厮诡D·丘吉爾
130、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)民族和民族國(guó)家和國(guó)家政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在必須發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）